Traduzido do original em Ingls

Biography of A.W. Pink

By Erroll Hulse

Via: ChapelLibrary.org Copyright 2013 Chapel Library

Traduo por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Dezembro de 2014

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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Uma Biografia de Arthur Walkington Pink

Por Erroll Hulse

Quanto ao Calvinismo e Arminianismo durante a primeira metade do sculo XX, um estudo

de caso mui interessante a experincia de Arthur W. Pink. Ele foi um pregador e escritor
de talento excepcional que ministrou na Gr-Bretanha, Amrica e Austrlia. Quando morreu, em 1952, em isolamento na ilha de Lewis, no nordeste da Esccia, ele era pouco conhecido fora de uma pequena lista de assinantes de sua revista, Studies in the Scriptures
(Estudos nas Escrituras). No entanto, na dcada de 1970, havia grande demanda por seus
livros e seu nome era muito conhecido entre os editores e ministros. Na verdade, nesse
perodo, seria difcil encontrar um autor reformado cujos livros fossem mais lidos.
O ministrio de pregao de A. W. Pink fora notavelmente abenoado nos Estados Unidos,
mas foi na Austrlia que ele parece ter atingido o pice de seu ministrio pblico, e ali, em
particular, o seu ministrio de pregao alcanou grandes alturas. Ele foi ento confrontado
com o credenciamento pela Unio Batista e foi rejeitado por causa de suas opinies
Calvinistas. Depois, ele ministrou em uma igreja Batista do tipo Batista Estrita. Dali ele foi
desvinculado, uma vez que o consideraram um Arminiano! Um grupo considervel, no
entanto, apreciava Pink, reconhecia o seu valor, e separaram-se daquela Igreja Batista
Estrita para formarem uma nova igreja de 27 membros. Ento, de repente, em 1934, Pink
pediu demisso e voltou Gr-Bretanha. Sabe-se que uma rejeio o bastante para
prejudicar a vida de um ministro, mas duas, em rpida sucesso, podem destruir um pastor
completamente. Assim isso se evidenciou para Arthur Pink. Ele nunca mais encontrou
entrada significativa para o ministrio, embora ele tentasse o seu melhor. Ele buscou aberturas tanto no Reino Unido e nos EUA, sem sucesso. Ele tornou-se cada vez mais isolado.
Ele terminou seus dias como um recluso evanglico na Ilha de Stornoway na costa da
Esccia. Dizia-se que no mais do que dez almas compareceram ao seu funeral.
H muito que podemos aprender com a vida de A. W. Pink. Em primeiro lugar, delinearemos
a sua infncia, em linhas gerais. Em segundo lugar, descreveremos a sua experincia na
Austrlia, e traaremos os efeitos adversos disso em sua vida. Em terceiro lugar, consideraremos o impacto de seu ministrio de escrita.
1. Incio da vida
Arthur Pink nasceu em Nottingham, Inglaterra, em 1886. Seus pais eram piedosos. Eles
viviam conforme a Bblia e santificavam o dia do Senhor. Arthur foi o primeiro dos trs filhos
educados no temor e na admoestao do Senhor. Para a tristeza de seus pais, os trs filhos

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caram em vida de incredulidade. Mas o pior estava por vir: Arthur abraou a Teosofia, um
culto esotrico que reivindicava poderes do ocultismo! Lcifer era o nome da principal
revista de Teosofia. A marca natural da personalidade de Arthur era a entrega sincera e
completa ao que fazia, e ele adentrou na Teosofia com zelo. A liderana foi oferecida a ele,
o que significava que ele teria que visitar a ndia. Ao mesmo tempo, um amigo que era um
cantor de pera, observou que Arthur possua uma aguda voz tipo bartono; ele instou com
Pink para avaliar uma carreira na pera. Depois, de repente, numa noite, durante 1908,
Arthur foi convertido. Sua primeira ao foi pregar o Evangelho ao grupo Tesofo.
Simultaneamente converso de Pink, ocorreu um chamado para o ministrio Cristo. Mas
as faculdades estavam nas mos de liberais empenhados na destruio das Escrituras.
Arthur, porm, ouviu falar do Instituto Bblico Moody, que fora fundada por D. L. Moody em
1889 e em 1910, com 24 anos, Pink partiu para Chicago a fim de comear um curso de dois
anos. Todavia, seu tempo em Moody durou apenas seis semanas. Ele decidiu que estava
perdendo tempo, e que ele deveria entrar diretamente em um pastorado e seus professores concordaram! Ele no estava descontente, mas, antes, frustrado, que o ensino
estivesse lanado a um nvel to primrio, de modo que este ensino no fez nada por ele.
Ao longo de 1910, ele iniciou seu primeiro pastorado em Silverton, Colorado, um campo de
minerao nas montanhas de San Juan. Ns possumos poucos detalhes deste perodo,
mas sabemos que a partir de Silverton, Pink mudou-se para Los Angeles. Ele sempre foi
um trabalhador, e isso ilustrado pelo fato de que de uma vez, em Oakland, ele esteve
envolvido no evangelismo em tendas em seis noites por semana, durante 18 semanas!
De Los Angeles, ele se mudou para Kentucky. Foi ali que ele conheceu e se casou com
Vera E. Russell. No poderia ter havido um melhor presente do cu. Vera era totalmente
comprometida com o Senhor. Ela era trabalhadora, talentosa, inteligente e perseverante.
Ela morreu apenas dez anos aps morte de Arthur, na ilha de Stornoway.
A prxima mudana foi para Spartanburg, Carolina do Sul, de 1917 a 1920. O edifcio desta
igreja consistia em uma pequena e frgil estrutura de madeira, enquanto ele e Vera viviam
em uma pequena casa de madeira sustentada por colunas de madeira. O aquecimento era
inadequado e, no inverno gelado a casa era como uma caixa de gelo.
Foi durante esse tempo que Pink comeou a escrever livros. Houve dois significativos: um
com o ttulo Divine Inspiration of the Bible (A Inspirao Divina da Bblia), e segundo The
Sovereignty of God (A Soberania de Deus), cujo prefcio datado em junho de 1918. Este
foi o livro posteriormente publicado pelos editores de The Banner of Truth. A primeira
edio, de acordo com I. C. Herendeen, seu primeiro editor na poca, foi apenas de 500

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cpias, e foi uma luta vender esse nmero. Quando o livro chegou a Banner, foi editado por
Iain Murray e melhorou bastante. Tornou-se um dos mais populares livros impressos da
The Banner of Truth. Em 1980, haviam sido vendidos 92 mil exemplares.
Aps cerca de um ano em Spartanburg, Pink quase veio a sofrer. Ele sentiu uma forte
convico de desistir do ministrio e dedicar-se apenas a escrever, e num dado momento,
esteve desconsolado. Vera escreveu a uma amiga dizendo que o marido estava mesmo
pensando em deixar o ministrio e entrar em negcios, para ganhar dinheiro para o Reino
como uma melhor maneira de servir a Deus. Em 1920, Arthur renunciou ao pastorado em
Spartanburg. Ele e Vera mudaram-se e se estabeleceram em Swengel, Pensilvnia, a fim
de estarem perto do editor I. C. Herendeen.
Em meados de julho de 1920, ele permitiu-se realizar uma srie de reunies na Califrnia.
Grandes multides se reuniram e muitos foram salvos. Em dado momento, 1.200 se reuniam para ouvir o Evangelho. Outras cruzadas e conferncias ocorreram a seguir; era evidente que Pink era eminentemente adequado para este tipo de ministrio. Olhando para trs,
ao longo de sua vida, evidente que ele experimentou mais bno no ministrio itinerante
do que ele o fez em um total de 12 anos no pastorado de igrejas. Isso relacionava-se ao
seu temperamento; ele preferia gastar seu tempo estudando mais do que fazendo visitas.
Em 1921, Arthur e Vera voltaram Pensilvnia. A compilao mensal, os Estudos nas
Escrituras, apareceu pela primeira vez em 1922. Esta revista esteve ativa de forma
contnua, sem interrupo por 32 anos, at a morte de Arthur em 1952. Inicialmente, esta
era uma revista de 24 pginas, contendo de 4 a 6 artigos, como pores de uma srie.
Escrever material expositivo em um elevado padro, a este ritmo, a cada ms, um
tremendo testemunho de sua compreenso das Escrituras, e da beno e capacitao do
Senhor. Todos os seus artigos tinham que ser escritos mo e finalizados para impresso
pelo menos dois meses antes da data de publicao. Estudos nas Escrituras tinha cerca de
1.000 exemplares em circulao, inicialmente, mas na maior parte de sua existncia, o nvel
de subscrio pairava em cerca de 500. O aspecto financeiro sempre foi precrio, com
apenas o suficiente para cobrir os custos de impresso de um ms ao outro. Pink correspondia-se com alguns de seus assinantes; eventualmente, isso comps o seu trabalho pastoral. Durante todo o tempo, ele foi auxiliado por sua trabalhadora esposa, que atuava como
secretria. Eles nunca tiveram filhos, sempre viveram mui humildemente, e sempre conseguiam quitar suas despesas. Isso foi possvel por meio de uma modesta herana deixada
para ele por seus pais e por meio de ofertas que ele recebia de seus leitores.
Durante 1923, Arthur caiu em uma profunda depresso, que culminou em um colapso
nervoso. Neste momento um jovem casal que fora muito abenoado pelo ministrio de Pink

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veio a auxilia-lo, e Arthur foi cuidado por um perodo de vrios meses de descanso forado,
que o trouxe de volta sade normal.
Em 1924, uma importante nova direo veio em forma de cartas de convite, de uma editora
em Sydney, na Austrlia. Antes de partir para a Austrlia, no menos que a preparao de
quatro meses teve que ser feita em Estudos. Em seu caminho para a Austrlia, Pink envolveu-se em mais conferncias bblicas, pregando no Colorado, depois em Oakland, Califrnia, e tambm So Francisco de onde ele e Vera embarcaram, atravs do Pacfico, para
Sydney.
2. A Experincia de Pink na Austrlia
O casal Pink esteve por um total de trs anos e meio na Austrlia. Esse perodo foi para
eles o melhor, mas tambm tornou-se o pior. Aps a chegada, Arthur teve mais convites do
que ele, possivelmente, cumpriria. Inicialmente o seu ministrio na Austrlia foi um grande
sucesso. Uma multido se reuniu; igrejas foram preenchidas; crentes foram reavivados; e
almas foram conduzidas ao Salvador.
A audincia crescia em todo lugar que ele pregava. No primeiro ano na Austrlia, Arthur
pregou por 250 vezes. Ele costumava trabalhar at 2:00 da manh para manter a Studies
in the Scriptures em atividade. O casal Pink realmente deve ter sentido que, finalmente,
havia encontrado o lugar de realizao permanente. Havia um poder evidente em seu ministrio. Um crente maduro declarou que ele atraa as pessoas como um m, e que ele
pregava todo o conselho da Palavra de Deus, e era capaz de pregar um sermo de cada
palavra do texto.
Este perodo revelou-se de grande alegria. Pink tinha neste momento 40 anos de idade. Ele
esteve pregando quase diariamente por mais de uma hora. Ele poderia chegar em casa s
22:00 horas e, em seguida, trabalhar at s 02:00 horas. Ele escreveu, nunca antes,
durante nossos 16 anos no ministrio, ns experimentamos tal bno e alegria em nossas
almas, tal liberdade de expresso, e uma resposta to animadora quanto experimentamos
nesta poro altamente favorecida da vinha de Cristo.
Podemos ter certeza de que um vvido e poderoso ministrio que salva almas despertar a
fria de Satans. E assim isso provou ocorrer, neste caso, quando a antiga serpente, o
Diabo, montou um astuto contra-ataque. Os lderes da Unio Batista eram fundamentalmente opostos ao Calvinismo. Esses lderes convidaram Arthur Pink para ler um artigo
sobre A Responsabilidade Humana. Infelizmente, Pink no sabia que isso era um compl
para rebaix-lo diante dos olhos do pblico, e em seu fervor sincero ele caiu na armadilha.

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Em vez de recusar o convite, ele apresentou o artigo e, em seguida, respondeu a perguntas

por mais de uma hora. O resultado disso foi que a Unio Batista de New South Wales publicou uma declarao de que eles concordavam, por unanimidade, em no apoiar o seu
ministrio. O que eles realmente queriam dizer (pois que eles mesmos no esclareceram
qualquer doutrina) que eles no concordavam com a doutrina reformada de Pink. Eles
eram fundamentalmente Arminianos. O efeito de tudo isso foi que os convites minguaram,
e o amplo e eficiente ministrio do Pink na Austrlia foi reduzido drasticamente.
Foi neste momento que uma das trs Igrejas Batistas Restritas e Particulares convidaram
Pink para tornar-se o seu pastor. Esta igreja era conhecida como a igreja da Rua Belvoir
(Belvoir Street Church). Ali Pink ocupou-se como nunca em sua vida. Ele pregou 300 vezes
at o fim do ano, em 1926. Alm de pregar trs vezes por semana em Belvoir Street, ele
pregava em trs lugares diferentes em Sydney a cada semana, para uma mdia de 200
pessoas em cada reunio. Ele ainda conseguia manter Studies in the Scriptures pela
queima do leo da meia-noite.
Tribulao, no entanto, era iminente. A primeira parte do sculo XX foi um perodo de falta
de clareza doutrinria. Uma das evidncias disso era a confuso sobre o Calvinismo,
Arminianismo e hiper-Calvinismo. Muitas igrejas estavam polarizadas. A Unio Batista era
Arminiana, e os Batistas Restritas Particulares tendiam a ser hiper-Calvinistas. Este provou
ser o caso da Rua Belvoir. At por volta de maio de 1927, os Pinks criam que haviam
encontrado uma igreja permanente.
3. O Impacto do Ministrio de Escrita de Pink
Se a histria tivesse progredido normalmente, Arthur Pink teria sido esquecido. H vrios
lderes em cada gerao, que so bem conhecidos, mas pouco provvel que seus nomes
sero lembrados por muito tempo. Quando Arthur Pink morreu, ele era conhecido por um
pequeno crculo de leitores, cerca de 500 dos que liam os seus peridicos mensais, Studies
in the Scriptures, os quais ele havia produzido fielmente com a ajuda de sua esposa Vera,
por 31 anos. No entanto, aps sua morte, medida que seus escritos foram reunidos e publicados como livros, seu nome se tornou muito conhecido no mundo evanglico de Lngua
Inglesa. Durante os anos de 1960 e 70, houve uma escassez de escritos expositivos fiis;
os escritos de Pink preencheram uma importante necessidade. Suas exposies so centradas em Deus, teologicamente convincentes e fiis, bem como prticas e experimentais.
Isso era precisamente o necessrio durante um perodo de seca espiritual. Os editores
descobriram o valor de seus escritos. O resultado foi impactante.
Por exemplo, Baker Book House publicou vinte e dois ttulos diferentes por Pink, com um

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total combinado de vendas em 1980 de 350.000 exemplares. Por volta da mesma data,
apenas trs livros (Soberania de Deus, A Vida de Elias, e Enriquecendo-se com a Bblia)
somaram 211.000. No entanto, como autores reformados contemporneos tm se multiplicado, ento a demanda por livros de Pink diminuiu.
Devemos lembrar que com o advento do sculo XX, as principais denominaes j sofreram
perdas enormes para a alta crtica e o modernismo. Tal era o avano do modernismo no
final do sculo XIX e na primeira metade do sculo XX, que a maioria das faculdades e
seminrios bblicos perderam-se para uma contempornea incredulidade e anti-Cristianismo. Em vez de produzir pregadores/pastores para as igrejas, eram enviados homens que
esvaziavam as igrejas. O exemplo mais marcante o Metodismo. A adeso global ao
Metodismo cresceu de modo a ser a maior das igrejas No-Conformistas. No entanto, esta
denominao foi praticamente aniquilada pelo modernismo.
Os escritos de Pink tm suprido no somente alimento para o espiritualmente faminto, mas
como Iain Murray afirma em sua obra The Life of Arthur W. Pink: Pink tem sido extremamente importante na revitalizao e no estmulo leitura doutrinria em nvel popular. O
mesmo pode ser dito de poucos outros autores do sculo XX.

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Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de
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Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica
no Batismo de Crentes Fred Malone

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
9

12

13

nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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