Vctor Ortega Armenta.

Teoras Contemporneas del Aprendizaje y Enfoques

Didcticos para la Educacin Superior I.

Principios y Estructura de la Formacin Humanstica.

La Educacin trata de comunicar ciertos contenidos valiosos y busca
conseguir la plenitud humana. Segn Gonzlez lvarez, la educacin busca la
actualizacin de todas las virtualidades naturales del hombre a fin de que la
naturaleza humana obtenga acabamiento y plenitud, y segn Arendt La
educacin sin enseanza es vaca y degenera en una retrica emocional o
moral.
La formacin humanstica, utilizando el superior concepto de formacin, es la
bsqueda de esa plenitud en la que los educandos deben ser iniciados a travs
de la enseanza. La formacin no se alcanza slo con medios, sino a travs de
la enseanza, la cual tiene una proyeccin en la labor formativa.

Dimensiones de
la plenitud:

a) Posesin de un conjunto de conocimientos.

b) La formacin del juicio (espritu crtico)
c) Ejercicio de virtudes individuales y sociales.

a) Posesin de un conjunto de conocimientos. Permite mejorar la cualidad

de nuestra existencia, haciendonos discernir entre lo bueno y lo malo. La
cultura no es un almacn de datos o enciclopedismo, es una estructura
cogniscitiva. Si bien es cierto que un especialista no no puede ser considerado
como hombre culto (porque carece de conocimiento en otras reas), alguien
que carece de informacin especializada tampoco puede aportar mucho a los
otros cientficos y recordemos que segn Ortega y Gasset, uno de los vicios
hispnicos, es la falta de curiosidad y de afn de enriquecer nuestra vida con la
del prjimo. Para solucionar estos problemas, se necesita la conjuncin de tres
elementos:
Posesin de conocimientos especializados.
Fomentar un espritu universal.
Mnima iniciacin en los restantes saberes.

Vctor Ortega Armenta.

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b) La formacin del juicio. Que en ciencia significa espritu crtico, y mtodo

que en arte se llama gusto. El juicio slo se alcanza a travs de un estudio
serio de las disciplinas. Es necesario seleccionar los conocimientos relevantes,
as como los criterios para distinguir entre lo verdadero y lo falso. Tambin es
importante reconocer que el hombre necesita de imaginacin y amplitud de
horizontes y perspectivas, entendiendo la imaginacin como una forma de
iluminar los hechos, que capacita al hombre para proponerse nuevas visiones
en el mundo.
Por su parte le mtodo de las humanidades, est orientado a la inteleccin o
comprensin de la libertad del hombre y de ese producto divino del hombre que
es el universo. Murria sostiene que las cuestiones de las humanidades estn
ms relacionadas con los fines humanos que con los medios.
c) Ejercicio de virtudes individuales y sociales. Es necesario el cultivo de
otras dimensiones humanas considerando los medios que se utilizan.

Las

nuevas humanidades ayudan al hombre a identificarse con la condicin

humana, con todo lo que implica de felicidad y de pena, de xito y de fracaso,
tener mejor visin de lo que es posible para s mismo y para la sociedad. Las
humanidades desarrollan valores esenciales en el hombre, dan el sentido de la
realidad, el sentido del genio, despiertan la admiracin por los valores morales,
estticos y espirituales; alcanzan el corazn, el hombre interior.

Vctor Ortega Armenta.

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Didcticos para la Educacin Superior I.

Criterio personal.
La formacin humanstica es la formacin que se debe dar a los alumnos a
travs de la enseanza y resaltando el concepto de formacin que busca la
plenitud en los estudiantes, pero debemos hacer una verdadera conciencia de
ello y preguntarnos qu buscamos realmente conseguir en nuestros
alumnos?, qu sean unos simples ingenieros (o licenciados), o que sean unos
ingenieros (o licenciados) plenos?
Es necesario actualizar nuestros conocimientos, actualizar nuestras ideas y no
quedarnos con ideas muertas. No basta el conocimiento, hay que poner en
prctica lo que se sabe. Debemos buscar una autntica formacin y no slo
una actividad informativa, debemos fomentar la imaginacin y el juicio crtico en
nuestros alumnos, y buscar la aplicacin del campo de las humanidades (y las
nuevas humanidades) al de las ciencias, ya que la ciencia, se puede inclinar
hacia el bien (como los avances tecnolgicos en la medicina), pero tambin al
mal (como la creacin de la bomba atmica), adems la ciencia no puede
hablar de los fines del hombre, mientras que las humanidades s. Por ello se
debe producir realmente la forma de la existencia y de la actitud tica, que
exige la historia en cada ocasin.
Todos los profesores dejan una huella en el espritu de sus educandos. Hay
ciertos estudios que debido a su materia, tradicin y a los hbitos y actitudes de
quienes los ensean, son aptos para ser liberadores. Tristemente las
asignaturas tcnicas suelen tener escasa repercusin formativa, y muchas
veces se dan a quienes estn destinados a servir y no a pensar. Por el
contrario, por ejemplo, a travs de la literatura, el hombre interpreta al mundo y
se interpreta as mismo, y a travs de la historia nos ponemos en contacto con
todos los hombres que han existido y encontramos la explicacin del hombre y
de lo social. La dimensin histrica del hombre recae en todas sus
realizaciones. El hombre realiza el presente acumulando el pasado y
anticipando el futuro. (Gonzlez lvarez). Por ltimo, la filosofa nos concede
(utilizando la razn) los criterios que el hombre necesita para arraigar su
existencia humana, con ella se busca conocer lo real, se busca llegar a la
verdad.