UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO.

Divisin acadmica de educacin y artes.

(DAEA).

ALUMNA:
CLAUDIA NAYELI CHAIRES BOLAINAS.
CATEDRTICO:
DR. ARIEL GUTIERREZ VALENCIA.
MATERIA:
EDUCACIN INTERCULTURAL.
TEMA:
CONCEPTOS
GENERALES
SOBRE
DIVERSIDAD
CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN EL MARCO DE LA
GLOBALIZACIN.
NOMBRE DEL TRABAJO:
RESUMEN
GRUPO:
I

Como punto de partida, pensamos que es necesario situarse en el momento

histrico y poltico en el que estamos inmersos, caracterizado por un proceso
creciente de globalizacin, en el que las tecnologas de la informacin y
comunicacin y las circunstancias econmicas intensifican los flujos de capital, de
mercancas y de informacin. Pero este proceso de globalizacin no est llevando
a una mejor comunicacin colectiva, ni a una redistribucin ms justa y equitativa
de los recursos materiales, sociales y culturales.

Paradjicamente, en este mundo postmoderno en que no hay fronteras para la

libre circulacin de mercancas, informacin y capital, s se ponen trabas a la libre
circulacin de personas. De esta forma, la inmigracin y su intensificacin a nivel
global aparece como un fenmeno problematizado y, en cierta medida,
estigmatizado: la globalizacin y las restricciones a la circulacin de personas
desde los pases de la periferia a los del centro ha conseguido convertir en
ilegales, en personas si

QU SE ENTIENDE POR CULTURA?

Cuando hablamos de cultura, no solo nos referimos a tradiciones, expresiones artsticas,

cultura es un todo complejo que comprende arte, conocimiento, creencias, moral, costumbre
etc.
Un concepto que, sin duda, est de moda: cuntas veces omos en los medios de
comunicacin esta palabra? Cuntas veces la empleamos a diario? La cultura se ha
convertido en una especie de cajn de sastre que funciona como explicacin caja negra para
multitud de fenmenos: hablamos de diferencias culturales entre sexos, entre generaciones,
entre distintos sectores profesionales; hablamos de la cultura del ftbol, de la cultura del vino,
de la cultura mdica, de la cultura juvenil Lo arriesgado de este exceso de uso de la palabra
cultura es sus posibilidades como explicacin caja-negra; estamos hablando de explicar
situaciones y hechos recurriendo al concepto de cultura: si no se sabe por qu sucede algn
fenmeno social es fcil caer en la tentacin de explicarlo en trminos de tal o cual cultura (es
que esto sucede porque tal grupo tiene tal cultura).

En cualquier caso, aun sin disponer de una definicin unnime, existe en la

actualidad un cierto consenso antropolgico en torno a lo que es una cultura.
Siguiendo a Adam Kuper, tal consenso, que nos puede ayudar a entender lo que
son las culturas, se basa en tres supuestos:
1. La cultura no es un asunto de raza; se aprende, no la llevamos en nuestros
genes; en este sentido, es necesario recalcar que todos los seres humanos
compartimos la gran mayora de nuestra informacin gentica y que las
mnimas diferencias existentes en el ADN son diferencias individuales (que,
por otra parte, pueden ocurrir entre individuos que son percibidos como de
la misma cultura y no slo entre individuos de distintas culturas.

2. La cultura comn humana ha avanzado y progresado en un

proceso de muy larga duracin que nos ha diferenciado del resto
de homnidos; Es decir, cuando hablamos del progreso humano,
del proceso de hominizacin, nos referimos a cuestiones que han
afectado a todos los grupos humanos y no a ciertas
caractersticas que, al menos hasta hace unos aos,
diferenciaban a la cultura occidental de otras culturas calificadas
como primitivas.

3. La cultura es esencialmente una cuestin de ideas y valores, un

molde mental colectivo por tanto, se trata de un sistema
simblico. Y estos smbolos, ideas y valores aparecen en un
espectro de formas de una diversidad casi infinita.

Al hablar de diversidad cultural nos referimos a las

normas, estrategias y valores que tenemos los seres
humanos para vivir con distintos seres humanos,
capaces de poder desarrollarse en grupos.
Es por ello que en la globalizacin en la que vivimos
nos permite estar en varios grupos y aprender varias
culturas. Al hablar de identidad cultural el sujeto es
capaz de construir su propia identidad de acuerdo a su
propia identidad personal provocando en s mismo
sentimiento de seguridad y proteccin.

Cuando nos referimos a identidad cultural no podemos separarla de la doble dimensin personal y
social. Cada sujeto es capaz de construirse su identidad colectiva, su pertenencia a una cultura desde su
propia identidad personal.
La identidad personal es nica y diferente a ninguna otra persona, est muy relacionada con el autoconcepto y dnde se cruzan los sentimientos que uno tiene de s mismo y los que tienen los otros. Sin
embargo, la identidad colectiva supone un sentimiento de pertenencia a un grupo cuando se apropia de
los saberes, destrezas y valores de dicho colectivo. La identidad colectiva provoca un sentimiento de
seguridad y proteccin. En estos procesos de identificacin las condiciones econmicas, polticas,
geogrficas, sociales y legales tienen mucha influencia en relacin al establecimiento de relaciones de
identificacin y de vnculos de pertenencia a un grupo y su relacin con los otros, provocando, a su vez,
una visin compartida en el imaginario colectivo sobre el otro cargada de estereotipos y prejuicios.

Allport define estereotipo como una creencia exagerada con, o acerca de, las
costumbres y atributos de un determinado grupo o categora social, en funcin de
la cual se justifica o racionaliza nuestra conducta en relacin a dicha categora.
La generacin de estereotipos obedece a la necesidad o deseo de tener una
opinin en la experiencia propia y suficiente de la que extraer un conocimiento
directo, por economa mental. Las opiniones se forman sobre los
que otras personas dicen.
Los estereotipos, positivos o negativos, juegan un papel primordial en nuestras
relaciones sociales y personales con desconocidos al ayudarnos a adjudicarle a
los otros un papel o comportamiento determinados en funcin de su adscripcin a
un grupo, sin tener en consideracin los aspectos personales. Es el componente
cognitivo de una actitud particular.

El estereotipo puede considerarse un paso

previo al prejuicio (actitud) que a su vez puede
dar paso a la discriminacin y a la exclusin
(conducta), existe una gran variedad de
estereotipos,
prejuicios
y
formas
de
discriminacin (raciales, tnicos, gnero, edad,
clase social...) que a veces, y en el caso que
nos ocupa, es muy significativo considerar su
confluencia.
Los estereotipos juegan un papel importante en
relacin a la discriminacin y el trato a las
minoras, as como en relacin al racismo y
xenofobia.
El racismo es un fenmeno complejo llegando a establecer para su clarificacin
muchas dicotomas (racismo terico-racismo espontneo, interno - externo, etc.).
Por tanto nos vamos a encontrar con mltiples definiciones y la necesidad de
abordarlas en la formacin.
La asimilacin exige a los grupos minoritarios que dejen a un lado sus pautas y
referencias culturales para insertarse en la mayora culturalmente dominante. Esta
alternativa presenta dos principios antagnicos: por un lado se parte del inters
por la otra persona para que tenga las mismas posibilidades que las personas
autctonas; y por otro lado, se le exige que
renuncie a su cultura para incorporar la
nuestra como algo indispensable para su
integracin.
El multiculturalismo, por el contrario, intenta
valorar ms la diversidad cultural, considera la
sociedad formada por culturas diferentes unas
de otras, se respeta la diferencia y se
establecen unas normas bsicas de
convivencia.

EDUCACIN INTERCULTURAL. LA ESCUELA COMO ESPACIO DE

RELACIONES INTERCULTURALES.
Educacin racista o segregadora, en la que se separa a los alumnos y alumnas
segn su procedencia racial o etnocultural.
Educacin asimilasionista que pretende conseguir de forma ms o menos
paulatina la asimilacin a la cultura dominante de los inmigrantes o de las
minoras.
La educacin integracionista o compensadora plantea no slo el aprendizaje
de la lengua y cultura receptora sino tambin de la lengua materna; y la necesidad
de conseguir la igualdad de oportunidades para todos los alumnos y alumnas
independientemente de su origen social o cultural.
La educacin pluralista asume el derecho a la diferencia dando importancia a
aspectos como la provisin de informacin de las culturas de inmigrantes y
minoras, y la visin funcional de la lengua y la cultura. Sin embargo plantea
algunas limitaciones y riesgos como las siguientes: tratar a los grupos como
realidades monolticas, el folklorismo en el tratamiento de las diferencias
culturales, la segregacin y separacin por grupos.
Educacin intercultural, educacin en y para la interculturalidad es necesaria
para todas las sociedades y culturas y para todas las personas, no est centrada
en los que son culturalmente diferentes. La educacin intercultural tiene en cuenta
la relevancia de los factores culturales (tnicos, religiosos, lingsticos, etc.), pero
cuida de no poner un excesivo nfasis o una concepcin errnea de las
identidades culturales porque podra tener efectos contraproducentes y dividir ms
que unir y exagerar las diferencias, como por ejemplo si buscamos justificacin a
las conductas en funcin del grupo, etnificando o culturizando las conductas.

Es a travs de la perspectiva de la educacin intercultural como estrategia para

formar ciudadanos democrticos de una sociedad multicultural como tiene cabida
la aceptacin de la diversidad como riqueza frente a la homogeneidad. Desde esta
ptica el relativismo cultural, la lucha por la no discriminacin individual, el rechazo
del racismo y xenofobia sern un objetivo tanto para el alumnado, el profesorado
como la comunidad educativa.
Cuando se hace referencia a educacin intercultural se tiene la tendencia a pensar
en el alumnado de procedencia cultural minoritaria y solamente si entendemos
sta como una accin educativa donde todos y todas son partcipes de dinmicas
orientadas a fomentar el dilogo y la creacin de un clima que favorezca el respeto
y la convivencia, creando dinmicas donde todo el alumnado implicado en la
organizacin del aula, adems de ser responsables de la autogestin y resolucin
de conflictos como en la participacin en el seguimiento como en la evaluacin del
proceso de enseanza y aprendizaje ser posible hablar de educacin
intercultural.