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La filosofa maya se manifiesta en obras tales como el Popol-vuh y el Chilam Balam.

El
Popol-vuh es un libro de la comunidad. El trmino maya Popol tiene el sentido de junta,
reunin o casa comn. Mientras que la palabra vuh o uh significa libro, papel o trapo y
se deriva del maya hun o un; refiere al papel y al libro, y asimismo al rbol de cuya
corteza se haca el papel para escribir, y que los nahuas llaman amatl. En fin, Popol na
es la casa de la comunidad donde se juntan para tratar las cosas de la repblica. El pop
es un verbo en quiche que significa juntar, adunar, amontonarse la gente. Tambin el
Popol es cosa perteneciente al cabildo, lo comunal, lo nacional (Popol-vuh, en adelante
Pv, 1952, p. 165). El Popol na es la casa de la comunidad, pero no simplemente es la
casa para dialogar, sino que tiene mayor funcin como la casa grande donde se tratan
los asuntos sobre diversos temas de la cultura. As, el Popol na era una institucin o
escuela de la comunidad para analizar asuntos del saber, donde se imparta la
enseanza de la niez, de los jvenes y de los adultos. Por ello Popol na era una
institucin para instruir nios y adultos, en la que tambin se discutan temas sobre la
vida, el trabajo y la cultura.
El pensamiento maya utiliza dos aspectos fundamentales para entender: U yeloval (el
rostro) y U o'on (el corazn). Es algo similar a lo descrito en la filosofa nhuatl de
Miguel Len-Portilla, el cual retoma de Sahagn este verso: El hombre maduro. Un
corazn firme como la piedra, Un rostro sabio, Dueo de una cara, un corazn. Hbil y
comprensivo. (Len-Portilla, M., 2006, p. 229). Asimismo, el maya, para poder
comprender mejor una situacin y la solucin en su crculo social y en su relacin con el
Ser absoluto, tiene que expresar sus ideas a travs de yutsilal xcholobil (la metfora).
dos aspectos que eran muy importantes para los mayas. Primero el rostro y segundo el
corazn. El rostro es la personalidad moral plasmada en el individuo que tiene una
influencia directa con el mundo tal como lo dice Hernndez Daz y el corazn es la
expresin profunda de lo que el individuo es. Estos dos aspectos el rostro y el corazn
son fundamentales para los mayas porque si el hombre no existiera quin podra
pensar sobre la naturaleza
La filosofa maya no es un conjunto de apotegmas ni un sistema de creencias: es el
resultado de un clculo matemtico el ms sofisticado para situar al ser humano en
un lugar del Universo y conferirle un sentido solidario de responsabilidad solidaria ante
as fuerzas csmicas que son realidad que lo superan.
Los mayas buscaron explicrse,
no la destruccin del gnero humano, sino su exaltacin, ya que el amor hacia uno de
nuestros semejantes, es el amor a uno mismo y por extensin, amor al Hunab Ku, el
Ser Absoluto

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