EnunalnearadicalmentedistintaalaquehanidomuchasinterpretacionesdelaspalabrasdePablo

en1Corintios11.216lociertoesquesteapelaalanaturalezanoparadebilitarsuargumentacina
favordequelamujerlleveunvelosobresucabezacuandooraoprofetiza(loqueseraatodasluces
contradictorio),sinotodolocontrario,parafortalecerla.
Latesispaulinaesquelanaturalezamismaconfirmaquelamujerdebellevarelvelo,porquealamujer
ledioellaelcabellocomovelo,apuntandoalvelo,ycomosealdequenecesitallevarelvelo.Deaqu
elcontrasteconrelacinalvarn,porsupuestoenlalgicaPablo,porquesegnste,lanaturaleza,al
nodarlelacabellerayelpeloqueledaalamujer,confirmaqueelvarnnotienenecesidaddellevar
unvelocomolamujer,precisamenteenlascondicionesyparalasocasionesenqueseloexigeasta:
Lanaturalezamismanoosenseaquealvarnleesdeshonrosodejarsecrecerelcabello?Porel
contrario,alamujerdejarsecrecerelcabelloleeshonrosoporqueenlugardeveloleesdadoel
cabello(1Corintios11.1415).
PiensoquenodebemostorcerelargumentodePabloparallegaralaconclusindequelamujerno
necesitallevarhoyunvelosobresucabeza,noslocuandoparticipaenlaliturgiaeclesial,sinoincluso
enningunacircunstancia.
Enrealidad,delargumentopaulino,hayalgunasafirmaciones(hiptesis,tesis,opremisas)quese
sustentannicamenteenelrelatodelacreacindeGnesis2.425,asaber:1)Lamujerafrentaasu
maridocuandooraoprofetizaconlacabezadescubierta2)Porquelamujeresgloriadelvarn3)
Porquelamujerfuecreadaconposterioridadalvarn,porcausadelvarnyprocediendodelvarn.
Obviamente,lasafirmaciones1y2,dependenlgicamenteytienencomofundamentolatesisnmero
3detodosmodos,piensoquepodemosrefutarlasdemaneraconsistenteylegtima,apelandoalrelato
delacreacindeGnesis1.12.3.
Tambinhayunaparticularpremisadelpensamientopaulinoquesesustentaenunahiptesisqueno
encuentraapoyoenningunodelosdosrelatosdelacreacindeGnesis,asaber:Lamujerdebellevar
elveloporcausadelosngeles.Porsupuestoy,precisamenteconbaseenlosdosrelatosdela
creacindeGnesis,podemosrefutarestahiptesispaulina,ydelpensamientohebreoanterioral,
peronoconfirmadaporelmarcodereferenciaquerepresentanlosdosrelatosdelacreacinde
Gnesis.
Finalmente,tenemoslaspremisaspaulinasquesesustentanenunadirectaapelacinalanaturaleza:
1)Lamujerdebeusarelvelo,porquenousarelveloeslomismoquehaberserapadolacabeza2)Si
lamujernohadeusarelvelo,entoncesquetambinserapeelcabello3)Porquelanaturalezaledioa
lamujerelcabellocomovelo,apuntandoalvelo,ycomosealdequenecesitallevarunvelo.
Evidentemente,lasdosprimerasdeclaracionessesustentandemaneralgica,ytienencomo
fundamentolatesisnmero3.
Enconclusin,piensoquepodemosrefutarestamanerapaulinadeapelaralanaturaleza,porarbitraria
quees,porunladoyporquecuriosamente,porelotro,sloPablo,entodalatradicinbblica,formul
estetipodeargumentacin,ysacestasconsecuencias.
Muybuenosdas!
MegustaComentar
A4personaslesgustaesto.
JulioAlvarezRiveraDioslebendiga,amado.Miexegesisvaenunalneamuydiferente.Enelverso3,Pablo
hadejadoestablecidoquelacabeza(kefali)delamujer,eselmarido.Noeslaextremidadfsica.Luegodice:
"todamujerqueORAoprofetizaconlaCABEZADESCUBIERTAafrentasucabeza."Lacabezaeselmaridoy
eltemacentraleslaoracindeunaesposaporsuesposo.Ellacubresucabeza(asuesposo)pormediodela
oracin.Noorarporelcuandoellaora,esorarconlacabezadescubierta,esnocubrirsucabeza(asuesposo)
cuandoora.Estoeslomismoquesisehubieserapadoporqueraparseeraunasealdelutoodeviudez,es
otraspalabras,nocubrirloenoracinescomosinotuvieraesposo,comosifueraviuda.

ElcabelloesunejemplodelmundofsicoalquePablorecurreparailustrarenformadesmilunaenseanza
espiritualquevamuchomsalldelcabellomismo.Ascomolanaturalezahadispuestoquelamujertenga
cubiertasucabezafsica(dadoqueeldesciframientodelcdigogenticoen1990mostrqueelfetodelvarn
tieneunsologenparaelcabellomientrasqueeldelahembratienedos),deigualmaneraDiosquierequeella
cubramediantelaoracinasucabezaespiritual:suesposo.Pablonosabanadadelcdigogentico,esta
afirmacindequelanaturalezaenseadebillegarleporrevelacindivina.Peroallnodiceenningunaparte
quellevarelcabellolargoseaunrequisitoparalasalvacinniqueseael"katakalipto"(cobertura)alaquese
refiere.Essolounailustracin,untipodeparbolaparailustrarunaenseanzasobreelpoderyautoridad
(ejusia)deunamujerparaintercederporsuesposo.
6dejulioalas11:29Megusta 3
LeonardoGoyretConcedmoslealApstollamejordelasintencionescuandoseadentrabaensemejantes
disquisiciones.Ammeresultanpocosoportables,pensadasparaeltiempoactual.Loquetrataen1Corintios
11:1415mepareceunasuntotananacrnicoypocopertinenteanuestrotiempocomoponerseadiscutircul
serelsexodelosngeles.Ynihablemosdefundardoctrinasoprcticaseclesialesensemejantes
disquisiciones.Ahlacosasepone,ademsdeimpertinente,peligrosa.Fueradeesto,esciertoqueeltexto
estah,ydebeserabordado,nosgusteono.porunaexgesishistricocrticayconunahermenutica
contextual.
6dejulioalas11:51EditadoMegusta

JulioAlvarezRiveraAngeloi(mensajeros)notienenquesercriaturascelestiales.Sonlosespososdelas
profetizas.Porcausadeellos,lasmujeresdebentenerautoridad(ejusia)sobreellosparaintercederporellos
enoracin.Yaquelacabeza(kefali)noeslaextremidadfsicasinosumarido.El"katakalipto"escubrirloen
oracin.
6dejulioalas11:51Megusta 2
LeonardoGoyretPorcierto,squeunexgetabblicocientficodebeestudiartodoslostextosdelaBiblia,le
gustenono.Peroenmicaso,comosoytelogo,deboreconocerquelostextosquemsmeinteresanson
aquellosquenoestntotalmenteatrapadosporlasideasycreenciasdeunadeterminadapoca,comosucede
conestepaulinosobreelcabellodelasmujeres.Lostextosbblicosquerealmenteenriquecenmitrabajo
teolgicosonlosquecruzantodoslostiempos,losquesonportadoresdelmensajeeternodesalvacin(es
decir,delamorredentordeDiosydesullamadoalamorenaccin"haciaOmega",comodiraelgranTeilhard
deChardin).Lasdisquisicionesmenores,pequeas,minsculas,queaparecenenmuchostextosdelaBiblia,y
porsupuestoenalgunostextospaulinos,nomeaportangrancosa,Ymenosanlostextosdeodio,que
tambinloshayenlaBiblia.Detodosmodos,comodeca,squeelbiblistadebeestudiarlostodosytratarde
sacardetodosellosalgnmensajepertinenteparanuestrotiempo.(Vayatarea!)
6dejulioalas12:16EditadoMegusta 3
HernanCortesDangondN.LABIBLIA,LITERATURA
Afectalainterpretacindelostextos,puesnopuedenserdilucidadosdeformaigual,porejemplounproverbio,
unpoemaounanarracin
1.Cartaspaulinaspresentan(ICo11:14,15)afirmacionesadilucidar,segnlacultura,lagenticainaplicables
hoyporanacrnicas,antidogmticas,impertinentes,peligrosassegnexgesishistricocrticay
hermenuticacontextual
6dejulioalas12:19Megusta 1
JulioAlvarezRiveraLeonardo,eltextoenefectocruzatodoslostiemposysutemanoeselcabello.Lea,por
favormiexplicacininicial.
6dejulioalas13:01Megusta
LeonardoGoyretLaleconatencinJulioAlvarezRivera,ymepareceunmuybuenintentodeactualizarel
textodeunmodopositivoyconstructivo,tantoparaaquellapocacomoparaesta.Esoesloquedebehacerun
biblista.Loqueanotmsarribaesqueestetipodetextonoesdeaquellosqueparticularmentemeinteresan
paraelquehacerteolgico.Porejemplo,encomparacincon1Corintios13,solodoscaptulosmsadelante,
elcaptulo11:216escomoelbocetodeuncolegialcomparadoconuncuadrodeRembrandt.Ycomparado
con1Corintios15,esteeslaCapillaSixtina.ElApstoltenaesascosas...Suscartas(ylasinspiradasensu
pensamiento)soncomounsubeybaja,comounamontaarusa.Pasanacadaratodelomenoralomayor,y
viceversa,yhastadeloolvidablealosublime,yviceversa.Tengomissospechasdequelafamosa"espinaen
lacarne"quepadecaquizsfueraloquehoyllamamosuntrastornobipolar.Talvezcondosisapropiadasde
litioelbuenApstolhubieraescritosuscartasdeunmodomsparejo.
6dejulioalas16:01EditadoMegusta 2
MarceloSaenzSegnhasealadoHctorBenjamnOleaCorderoen1Corintios11.216Pabloapelaala
naturalezaensudisquisicinsobreeltemadelveloenlamujeraunquerecinenelversculo14yen

referenciaalcabellodelosvarones.
Miobservacinnotienequevertantoconesteasuntodelvelo(acercadelocualcoincidomucho
conLeonardo)sinoconlacuestinreferentealanaturaleza.
Sabemosqueeltrminonaturaleza(ysuscognados)noapareceenningntextodelaBibliaHebreaylo
mismosucedeenloscuatroevangelios.Deacuerdoaestosregistros,Jessnuncapronunciunasolapalabra
acercadelanaturalezadealgo.RecinloencontramosenunospocostextosdePablo.
Laspocasreferenciasparecenmostrarqueparaelapstolnaturalezaexpresabaelcarcterdealgo,por
ejemplodeunapersonaoungrupodepersonas.Endoscitas,uncarctermayormentetnicooesencialmente
humano:losjudossonjudospornaturaleza(Gal2:15)olosgentilessongentilespor
naturaleza(Ro2:27).Algoparecidosucederaenelcasode1Co11:14conrespectoal
cabellodelosvaronesdondenaturalezaseraequivalenteacostumbresocialoaunaconductaquenoes
usualoculturalmenteesperada.NossicoincideustedaquHctor.
ElcontextodeRomanos11:24noproporcionaramayorinformacincuandousalaexpresincontranaturaleza
aldescribirelactodeDiosconrespectoalasalvacindelosgentilesPorquesitfuistecortadodelquepor
naturalezaesolivosilvestreycontranaturaleza()fuisteinjertadoenelbuenolivo"confirmandoel
sentidoinusualoinesperadodeinjertarunaramamalaenunaplantabuenacuandolacostumbreylabiologa
nosindicanqueloqueseesperaesjustamentelocontrario.Segnmiopininlomismodeinfiereenelotro
pasajedeRomanos(1:26:27)dondePablousalamismaexpresin.
LoqueestaraclaroesquePablonosiguelascorrientesplatnicas,aristotlicasyestoicasqueapoyabanel
conceptodeunanaturalezaidealfomentadoporlasescuelasjudeoplatonistasdeOrientecomosucedicon
sucontemporneoFilndeAlejandrayqueposteriormenteejercieronmuchainfluenciaenlaticaymoral
cristiana.
MeinteresaramuchoconocersegnsuopinincualseraelsentidoconelquePabloutilizaeltrmino
naturaleza,tantoenelpasajedeestepost(1Co11:14)comoenlosdems.
7dejulioalas0:30EditadoMegusta

NelsonLavadoSiempreesungozoleersusdisertaciones,hermanoHctorBenjamnOleaCordero.Las
cuales,dichoseadepaso,pertenecenalaspocasenestegrupoquecorrespondengenuinamentea
actividadeshermenuticasdelaBiblia.Felicitaciones
Ayeralas7:23Megusta 1
HctorBenjamnOleaCorderoMihermanoMarceloSaenz,reaccionaratupreguntaenlasiguientemanera.
LapalabrafsisselaencuentraenelNTsolamenteencatorceocasiones,enlospasajessiguientes:
Romanos1.262.14,2711.21,24(3veces)1Corintios11.14Glatas2.154.8Efesios2.3Jacobo3.7(2
veces)2Pedro1.4.
Comoseve,noseencuentralapalabrafsisenlosevangelios,sinosloenlascartas,yenelNTes
especialmenteuntrminopaulino.Enverdad,fueradelcorpuspaulinosindiscusin,fsissloseencuentra
enEfesios2.3Jacobo3.72Pedro1.4.Enresumen,delas14vecesenqueseencuentrafsisenelNT,diez
seencuentranlocalizadasdentrodelacorrientedelpensamientopaulino.
EnlaSeptuagintafsisseencuentraen3Macabeos3.294Macabeos1.205.8,29,25Sabidura13.1y
19.20.
Ahorabien,respectodelusodefsisenelNT,considerandolahistoriadedichapalabrapreviaalNTmismo
tengoabiensealar(ahorrndome,porsupuesto,ciertasdisquisiciones)elsentidoqueentiendoquetieneen
cadapasaje,enmiopinin:
Romanos1.26:elordennatural,lallamadamadrenaturaleza
Romanos2.14,27:elordennatural,lallamadamadrenaturaleza
Romanos11.21,24:clase,origen,especie,raza
1Corintios11.14:elordennatural,lallamadamadrenaturaleza
Glatas2.15:clase,origen,especie
Glatas4.8:clase,origen,especie
Efesios2.3:clase,origen,especie,constitucin

Jacobo3.7:clase,origen,especie,raza
2Pedro1.4:clase,origen,especie,raza,esencia
Graciasporlalectura.Unabrazo
Ayeralas10:11Megusta
HctorBenjamnOleaCorderoGracias,mihermanoNelsonLavado,porlalecturaylaspalabrasdeestmulo.
Unabrazo
Ayeralas10:12Megusta
NathalieCapoPeroalfinaldelpasaje,Pablodicequeelcabellolehasidodadocomoveloalamujer....
Ayeralas10:20Megusta
HctorBenjamnOleaCorderoExacto,NathalieCapo,cosaquenoniegasinoquemsbienresaltamipost.
Ahorabien,entendidadichaafirmacinenelcontextodelaargumentacinpaulina,elsentidoesqueelapstol
entiendequelanaturalezaleaportaunaevidenciamsafavordequesuposturaentornoalanecesidadde
llevarlamujerelvelo,escorrecta:Porquelanaturalezaledioalamujerelcabellocomovelo,apuntandoal
velo,ycomosealdequenecesitallevarunvelo.Porotrolado,tambinentiendePabloquelanaturaleza
apoyasuargumentacinrespectoalanonecesidadquetieneelvarndellevarelvelo,pueslanaturaleza
mismanoledioalhombre,alvarn,unacabelleracomosseladioalamujer.Ensntesis,segnPablo:la
naturaleza,aldarlelacabelleraquelehadadoalamujer,evidenciaqueelladebellevarelvelo.Asuvez,alno
darlelanaturalezaalvarnlacabelleraquelehadadoalamujer,evidenciaquestenotienenecesidadde
llevarelvelo.Enestecontextosehadeentender,pues,quelanaturalezalehadadoalamujerelcabello,la
cabelleraenlugardelvelo.
Ayeralas10:40Megusta
MarceloSaenzHctorBenjamn,graciasporsurespuesta.Algunosestudiososqueheseguidotienen
interpretacionesdiferentes,perobuenoesconocerlaperspectivadetodos.Solamemtedesearasaberque
entiendeporordennaturalo"madrenaturaleza".