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Escritos jonicos
Evangelio, Cartas y Apocalipsis
ESCRITOS JONICOS
El cuarto evangelio
Autor, fecha, lugar de composicin.
Desde finales del s. II se atribuy esta obra a la pluma de Juan, el hijo
del Zebedeo, hermano de Santiago y miembro del grupo de los Doce, pero
ya no es posible mantener esta tesis. La tradicin del cuarto evangelio se
remonta a los aos sesenta, a partir del cual se van sucediendo las
redacciones del evangelio hasta finales del s. I, y todas bajo el nombre de
Juan, segn el recurso de la pseudonimia que era comn ya entre los escritos
bblicos. De hecho el evangelio, que representa el estadio de reflexin
cristolgica ms acabada del NT, revela una cultura que no corresponde a la
de un pescador de Galilea, se trata ms bien de la teologa de toda una
escuela que reflexiona y actualiza los hechos de Jess con un gran sentido de
fidelidad a los orgenes (19,35) y una gran sensibilidad para adecuar su
kerygma a los nuevos tiempos y circunstancias.
Se podra pensar en Siria como la patria del cuarto evangelio. Slo
desde este marco sirio se entienden las relaciones de la obra con la gnosis,
el judasmo heterodoxo y el samaritanismo.
Destinatarios y situacin de los mismos, en lo posible.
El autor nos dice en 20,31 la finalidad de su escrito: Estas cosas han
sido escritas para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo tengis vida en su nombre. Pero, quines son los
destinatarios originales? Se tratara, ms bien, de un escrito orientado a
fortalecer la fe de la misma comunidad jonica en dificultades a finales del
siglo primero.
De hecho se advierte en el cuarto evangelio una polmica no secundaria
frente a los bautistas que pretendan que Juan Bautista era el Mesas,
polmica que se advierte en feso (cf. Hch 18,25; 19,2-4), lugar en que la
tradicin haba fijado la redaccin del cuarto evangelio. El evangelista se
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ESCRITOS JONICOS
El Apocalipsis
Autor, fecha, lugar de composicin.
El problema de la autora es antiguo y muy debatido, incluso hoy no
presenta soluciones definitivas. Ofrecemos una sucinta resea. Algunos
comentaristas creen que el autor es Juan, el apstol, quien escribi el cuarto
evangelio. Otros creen que no se trata de Juan, sino de un autor annimo,
pero de la escuela jonica.
El autor del libro del Ap se refiere a un personaje clebre del pasado con
el cual siente una especial afinidad y pone la revelacin en su boca. El autor,
pues, del Ap es distinto de Juan, el apstol. Es un discpulo, que se pone a
escribir con admiracin bajo la gua e inspiracin de su maestro y est en
comunin con la escuela e Iglesia jonica.
La fecha de composicin del Ap se sita hacia el final del primer siglo. El
testimonio de Ireneo hacia el final de Domiciano (Adv. haer. V, 30) as
parece confirmarlo. No es posible dar una mayor precisin. Se admite, pues,
que fue escrito en torno al ao 95 y en Patmos, una pequea y desrtica isla
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(aun hoy da) del mar Egeo, que serva de crcel natural, en donde el autor
del Ap estaba relegado.
Destinatarios y situacin de los mismos, en lo posible.
La obra, dirigida a las siete Iglesias de Asia (o Iglesia universal) contiene
fundamentalmente cinco grandes bloques.
Ap es un libro que refleja con fidelidad los avatares del tiempo,
particularmente la acometida del imperio romano contra la Iglesia naciente,
en variadas formas de persecucin o relegacin. Los libros apocalpticos,
bajo cuya influencia se escribe el Apocalipsis, surgen desde la concrecin
histrica, como una forma de protesta contra los males de tipo religiosopoltico que afligen al pueblo de Dios, y sirven de profundo consuelo a la
comunidad oprimida.
Esquemticamente, podemos distinguir tres perodos en donde coincide
la persecucin religiosa y el surgir de obras apocalpticas.
El primero acontece durante el violento intento de helenizacin de
Palestina, llevada a cabo por Antoco Epifanes (137 a.C.). Este se crea la
manifestacin (epiphanein; de ah el nombre de Epifanes) visible del
mismo Dios en la tierra. Su pretensin era acabar con la Alianza, oblig a los
judos fieles a prcticas paganas que atentaban contra su fe y sus
costumbres. Como protesta y rebelin popular surge el movimiento de los
Macabeos y unos libros apocalpticos, de Daniel (este libro y los libros de los
Macabeos describen justamente aquellos mismos hechos luctuosos, pero
cada uno segn su gnero literario caracterstico: apocalptico y narrativo).
Se escriben el libro de los Jubileos, el Testamento de Moiss y 1 Henoc 83-90.
El segundo perodo sucede a causa de la conquista de la tierra santa y
profanacin del templo de Jerusaln por parte de Pompeyo (60 a.C.). Una
tremenda afliccin cay sobre el pueblo al ver que haba sido mancillada la
santidad de la nacin y del santuario por las sandalias pecadoras de los
gentiles. Se redactan entonces los salmos de Salomn, 1 Henoc 37-71 y se
revisa el testamento de Moiss.
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