Mdulo: II

Unidad:

III

Semana: 06

FILOSOFA

Lic. Julio Alfredo Loayza Ellenbogen

FILOSOFA DEL SIGLO XIX

G.W Friedrich Hegel (1779 1831)

Expuso la relacin entre las ideas y la
sociedad concreta e histrica en la
cual surge la filosofa. Hegel define la
idea como la unidad absoluta del
sujeto en tanto concepto y del objeto
concebido o creado en tanto sustancia,
o sea, la verdad. Hegel considera el
absoluto, la Idea, el pensamiento,
como el principio, la esencia y el
trmino de la realidad, o sea de todas
las cosas, las cuales no son ms que
determinaciones varias de la Idea.
Plantea un racionalismo absoluto:
todo lo real es racional y todo lo
racional es real.

Biografa de Georg
Wilhelm Friedrich
Hegel
http://www.biografiasy
vidas.com/biografia/h/h
egel.htm
Hegel
http://www.luventicus.
org/articulos/02A036/h
egel.html

 Sostuvo que la filosofa era la representacin del espritu

de una poca y que la historia de la filosofa resume el
despliegue del pensamiento humano en el tiempo.
Manifest que la verdad es histrica, es decir relativa.
Indic que la historia tena una meta: el reino de la libertad
y que pese a ser aparentemente una sucesin inconexa de
eventos, est regida por una lgica interna (dialctica).
Plante el mtodo dialctico: a todo argumento o tesis le
sigue otro que se le opone o anttesis, para culminar en
una conciliacin que toma de los dos argumentos.
Obras principales: Fenomenologa del espritu y Ciencia de
la Lgica.
Su muerte marca el inicio de la Filosofa contempornea

Auguste Comte (1798 1857)

Filsofo francs, fundador del positivismo.
El positivismo proclama el fin de la metafsica
como productora de conocimiento y la
sustituye por la ciencia (denominada espritu
positivo).
Para el positivismo el nico conocimiento
vlido es el cientfico, que es verificable
mediante la experiencia organizada: lo
positivo, sostena, es aquello que puede ser
contrastado empricamente, de existencia real
y concreta.
Intentando dar una respuesta a la revolucin
cientfica, poltica e industrial de su tiempo,
Comte ofreca una reorganizacin intelectual,
moral y poltica del orden social. Con tal
propsoti propuso adoptar una actitud
cientfica como base para cualquier
reconstruccin.
Auguste Comte
http://www.luventicus.org/articulos/02A027/comte.html

El
positivismo
de
Auguste Comte.
http://www.cibernous.co
m/autores/comte/teoria/
biografia.html
Filosofa de la historia.
Comte, Buckle
http://www.filosofia.org/
hem/187/reu/r0480399.
htm

 Propuso una filosofa de la historia caracterizada por el

Progreso y tres etapas histricas que se van sucediendo:
Estadio teolgico: Predominio de la fe y el mito para explicar la
realidad.
Estadio metafsico: Predominio de la especulacin filosfica, de
abstracciones de carcter metafsico: esencia, sustancia.
Estadio positivo: En el cual a ciencia, entendida como producto
de la experiencia sensible, permite el progreso de la sociedad de
forma ordenada.

Jerarquiz las ciencias basndose en su grado de

complejidad y generalidad, comenzando en la Matemtica y
finalizando en la Sociologa o Fsica social; esta ltima se
encargara de mantener el orden social.
Obras: Curso de filosofa positiva y Sistema de Poltica
positiva.

Karl Marx (1818 1883)

Pensador socialista y activista revolucionario
de origen alemn (Trveris, Prusia
occidental, 1818 - Londres, 1883).
Estudi en las universidades de Bonn, Berln
y Jena, doctorndose en Filosofa por esta
ltima en 1841.
Fundament su pensamiento sobre la
dialctica de Hegel mas sustituy el
idealismo de dicho filsofo por una
concepcin materialista, segn la cual las
fuerzas
econmicas
constituyen
la
infraestructura que determina en ltima
instancia
los
fenmenos
superestructurales del orden social,
poltico y cultural.

Karl Marx, 1818-1883

http://www.eumed.net/curs
econ/economistas/marx.htm
Karl Marx
http://www.antroposmodern
o.com/antroarticulo.php?id_articulo=368

Materialismo
dialctico

Es la teora filosfica de la
realidad. El mundo es material y
el movimiento es incesante
(leyes dialcticas). Considera
que la conciencia humana es el
producto
de
la
materia
altamente organizada (cerebro).

FILOSOFA
MARXISTA

Materialismo
histrico

Es la teora filosfica de la
sociedad. Se considera que el
hombre es un ser activo,
producto de su historia y que la
historia de la humanidad es la
historia de la lucha de
dominados y dominadores.

 Crtico de los socialistas utpicos, sostuvo a la

par que su amigo Frderic Engels el
denominado socialismo cientfico, criticando el
orden establecido y buscando descubrir las leyes
objetivas que conduciran a su superacin.
Sostuvo que la fuerza revolucionaria sera la forma
de acabar con la revolucin burguesa.
Marx y su amigo Engels son autores (en conjunto)
de La Ideologa Alemana. Marx escribi tambin
Manuscritos econmicos filosficos, Miseria de
la Filosofa, El Capital, etc. El pensamiento de
Marx se prolonga hasta muchas dcadas ms
tarde a partir de su muerte, siendo clave para
entender los procesos sociales y polticos que
jalonan el siglo XX y convirtindose en el padre
ideolgico del comunismo.

Principales aportes e ideas

Marx exiga a la filosofa de su tiempo ser objetiva y verdadera,
criticndola por ser especulativa y brindar una falsa conciencia
del mundo, que es la causa de la alineacin. Sostena que la
filosofa deba transformar el mundo y enfatizaban la
importancia de los factores sociales e histricos respecto de las
ideas y acciones humanas: Marx renuncia a hacer filosofa pura
(terica) para estudiar filosficamente la situacin econmica ,
con el fin de transformarla mediante la accin poltica.
Destac el papel histrico del proletariado y la necesidad de unir
el movimiento de la clase obrera con la concepcin cientfica del
mundo.
l se bas en los economistas polticos clsicos britnicos, y los
critic. La economa poltica, que es anterior a la divisin que se
hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones
sociales y las relaciones econmicas considerndolas
entrelazadas y en tal sentido, Marx sigui a Adam Smith y a
David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el
capitalismo es el valor agregado por los trabajadores y no
pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la desarroll
en El capital.

 Marx encontrar en la teora del valor de David Ricardo el punto

de partida para su propia teora del trabajo. Segn Ricardo, el
valor del trabajo equivale a lo que cuesta renovar, regenerar, la
capacidad de trabajo consumida. El patrn ha de pagar al
trabajador, pues, lo necesario para que ste recupere sus
fuerzas y est en condiciones de seguir trabajando, lo que
abocaba a los trabajadores a la percepcin de salarios de
estricta supervivencia. No parece haber ah ningn elemento que
permita explicar la generacin de las desigualdades: el trabajo
se presenta como una mercanca por la que se paga un precio
(salario) que al trabajador le permite regenerarla por otra
equivalente a la consumida.
El trabajo, sostuvo Marx, es una mercanca especial: su
consumo no slo satisface una necesidad (como hace cualquier
otra mercanca) sino que, adems, genera un producto que es
superior a lo consumido, genera plusvala. Al retribuir al
trabajador, mediante el salario, lo necesario para recuperar su
"fuerza de trabajo", esa plusvala no se le restituye, sino que
queda en manos del patrn. Y la acumulacin de esas plusvalas
es lo que da origen al capital.

 Segn Marx, de ello provienen

las desigualdades sociales, de
la divisin en clases, de la
conversin del trabajo en
instrumento de alienacin y
esclavitud, en lugar de
realizacin y libertad de los
seres humanos.
En funcin a ello sostena la
necesidad de profundizar en
el estudio del trabajo y del
capital,
estudio
al
que
progresivamente
dedicar
ms tiempo, durante el resto
de su vida, convencido de
haber
encontrado
los
elementos para dotar de una
base
cientfica
a
las
pretensiones revolucionarias
del proletariado.

FRIEDRICH ENGELS (1820 1895)

Pensador y dirigente socialista alemn, naci en
Barmen, Renania (1820) y falleci en Londres
(1895).
Perteneci a una familia burguesa, acomodada,
conservadora y religiosa, propietaria de fbricas
textiles y vitivincolas. Mas, tras pasar por la
Universidad de Berln (1841-1842) se interes por
los movimientos revolucionarios de la poca,
vinculndose con los hegelianos de izquierda y con
el movimiento de la Joven Alemania.
Encargado de los negocios familiares en Inglaterra,
conoci las mseras condiciones de vida de los
trabajadores de la primera potencia industrial del
mundo; luego plasmara sus observaciones en su
libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra
(1845).

Friedrich Engels,
1820-1895
http://www.eum
ed.net/cursecon/
economistas/eng
els.htm
Friedrich Engels
http://www.infoa
merica.org/teoria
/engels1.htm

 En 1844 se vincula definitivamente al socialismo y

entabla una gran amistad con Karl Marx,
colaborando con l en lo sucesivo. Publican juntos:
La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana
(1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
En 1876 Friedrich Engels escribi un interesante
ensayo titulado El papel del trabajo en la
transformacin del mono en hombre, en cuyo
prrafo inicial sostiene:
El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman
los especialistas en economa poltica. Lo es, en
efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de
los materiales que l convierte en riqueza. Pero el
trabajo es muchsimo ms que eso. Es la
condicin bsica y fundamental de toda la vida
humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto
punto, debemos decir que el trabajo ha creado al
propio hombre.

FRIEDRICH ENGELS:
VIGENCIA DE SUS
IDEAS.
http://www.somosjo
venes.cu/index/sema
na24/engels.htm
FRIEDRICH ENGELS
http://www.epdlp.co
m/escritor.php?id=40
77

 Sostiene Stephen Jay Gould (1941-2002): "Engels considera tres

rasgos esenciales de la evolucin humana: el habla, un gran
cerebro y la postura erecta. l sostiene que el primer paso debe
haber sido el descenso de los rboles con la consiguiente evolucin
hacia la postura erguida por nuestros antepasados habitantes de la
tierra. Estos monos, al moverse a nivel de la tierra comenzaron a
abandonar el hbito de usar sus manos y adoptar ms y ms un
paso erecto. ste fue el momento decisivo en la transicin del mono
al hombre. La postura erguida liber la mano para usar
herramientas (el trabajo, en la terminologa de Engels); aument la
inteligencia y luego vino el lenguaje.
Si bien Marx destaca como lder indiscutible del socialismo,, Engels
ejerci una gran influencia sobre l: le hizo conocer el movimiento
obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora
econmica clsica. De otro lado, gracias a la desahogada situacin
econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la
ayuda econmica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e
incluso public los dos ltimos tomos de la obra despus de la
muerte de su amigo. Fue autor de La subversin de la ciencia por
Eugen Dhring (conocido popularmente como Anti-Dhring, 1878)

FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 1900)

Filsofo alemn, su abuelo y su padre fueron pastores

protestantes, por lo que se educ en un ambiente religioso.
Tras estudiar filologa clsica en las universidades de Bonn y
Leipzig, a los veinticuatro aos obtuvo la ctedra
extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos aos
despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado
por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo
de Richard Wagner, por quien senta una profunda
admiracin, aunque ms tarde rompera su relacin con l.
Sostuvo el voluntarismo, cuestionando la razn conceptual y
la idea de progreso, frente a lo que opuso la voluntad de
poder y la idea de el eterno retorno.
Critic los valores heredados del cristianismo y el feudalismo
as como la moderna sociedad democrtica y burguesa.
Su vida fue volvindose cada vez ms retirada y amarga a
medida que avanzaba en edad y se intensificaban los
sntomas de su enfermedad, la sfilis. En 1882 pretendi en
matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salom, por quien fue
rechazado, recluyndose definitivamente en su trabajo.
Los ltimos once aos de su vida los pas recluido, primero
en un centro de Basilea y ms tarde en otro de Naumburg.

FRIEDRICH
NIETZSCHE
http://www.biografi
asyvidas.com/biog
rafia/n/nietzsche.h
tm
BIOGRAFA DE
FRIEDRICH
NIETZSCHE
http://literatura.ite
matika.com/biogra
fia/e88/friedrichnietzsche.html

Nietzsche defenda que las creencias en

Dios, la Moral y la Metafsica se mostraron
inconsistentes; que su origen no se
encuentra sino en el hombre, en el hombre
dbil y sufriente que no puede superar por s
mismo su dolor y busca consuelo en el ms
all.
Siguiendo tales apreciaciones habla de la
"muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de
hombre: el sper-hombre.
Paralelamente, advierte sobre el peligro de
que nuestro tiempo d a luz al ms bajo de
los hombres, al "ltimo hombre", que no vive
ya la grandeza alienada del hombre clsico
pero tampoco llega a la propia del sperhombre. El "ltimo hombre" es aquel que se
conforma con lo superficial, que no se
conmueve ni por la "muerte de Dios". A este
tipo de hombre Nietzsche lo considera
despreciable. En cambio, en varios pasajes
muestra admiracin por los santos y los
miembros del alto clero de la Iglesia Catlica,
no por su fe sino por su autoexigencia.

Friedrich Wilhelm
Nietzsche
http://www.antroposm
oderno.com/antroarticulo.php?id_articulo
=609

 Dios ha muerto, proclamaba Nietzsche. La

concepcin segn la cual el mundo tiene un orden y
sentido, ya sea ste inmanente o trascendente, ha sido
superada. El hombre ha tomado conciencia de que
todo lo que consideraba como sagrado, santo, bello y
bueno, no lo era en s mismo sino porque l lo valoraba
as. El hombre se descubre como aquel que valora,
aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que
nosotros le damos y en ello reside la grandeza del
hombre. Ya no podemos hablar de un bien y un mal
objetivos. Por eso, en As habl Zaratustra, su obra
ms famosa, el personaje central es el predicador
persa que siete siglos antes de Cristo ense que
haba un Principio del Bien y un Principio del Mal. En la
obra, Zaratustra viene a enmendar su error, a decirnos
que no hay un bien y un mal en s mismos. El bien y el
mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero
nosotros estamos "ms all del bien y del mal".

 Defiende los valores naturales en lugar de los valores

morales judeo cristianos.
Entre sus obras se destacan: El origen de la tragedia en
el espritu de la msica, Aurora, La gaya ciencia, As
habl Zaratustra, El anticristo, Ms all del bien y del
mal, Ecce homo y La voluntad de poder.

GRACIAS