Ensear y aprender historia de la filosofa en el

bachillerato

Jos M. Gutirrez Gonzlez. (1999). Ensear y aprender historia de la filosofa en el bachillerato. [Versin
electrnica]. Revista ber 20
En el presente artculo se analizan brevemente diversos enfoques didcticos de la historia de la filosofa en la
educacin secundaria. Se seala que, si bien hasta ahora los condicionamientos acadmicos y curriculares no
han permitido demasiadas innovaciones didcticas, el nuevo ordenamiento curricular de la asignatura permite
una cierta flexibilidad en el enfoque didctico desde la perspectiva de la historia de la filosofa como historia de
las ideas o como historia de las concepciones del mundo, ms centrada en los intereses individuales y sociales
de alumno.
Palabras clave: Ciencias sociales, Historia, Filosofa, Educacin, Enseanza, Ciencias de la educacin
Teaching and learning the History of Philosophy in sixth form Education
In this article we briefly analyse diverse didactic approaches to the History of Philosophy in Secondary
Education. We point out that if until now the academic and curricula conditioning have not allowed too many
teaching innovations, the new curricula order of the subject allows a certain flexibility in the didactic approach.
This is seen from the perspective of the History of Philosophy as a history of ideas or as the history of world
concepts, focussing more on students' individual and social interests.

El punto de partida

La historia de la filosofa ha sido durante estos ltimos veinte

aos una asignatura comn obligatoria para todos los alumnos del
COU y en las pruebas de acceso a la universidad. Si bien ha habido
algunas tentativas de renovacin en cuanto a su enseanza stas han
sido escasas y en general la uniformidad de contenidos y mtodos ha
sido la tnica 1
.
La presencia de la asignatura en la prueba de selectividad ha
condicionado el trabajo del COU y condicionar, inevitablemente, la
labor didctica en el nuevo bachillerato. El profesorado se ha visto
prcticamente obligado a seguir las directrices de los coordinadores
de las PAAU, que suelen girar sobre el comentario de texto y las
preguntas clsicas al respecto. La seleccin que se efecta de autores
y pocas rompe la continuidad histrica y muchos de los textos
propuestos resultan excesivamente tcnicos o de difcil comprensin
para los alumnos de bachillerato. De este modo, el profesorado a
menudo concentra sus energas didcticas en una agotadora labor
hermenutica, que el alumno vive como extraa, lejos de sus
intereses y dificulta la introduccin del dilogo y la reflexin filosfica
en el seno de la propia historia de la filosofa.
Por otro lado, tampoco ha existido, ni parece que vaya a existir,
una continuidad acadmica entre la introduccin a la filosofa (antes
3 BUP, en la actualidad 1 de Bachillerato) 2
y la historia de la filosofa y, adems, ahora habr que aadir el
agravante de la ausencia de un rea especfica de filosofa en el
curriculum de la educacin secundaria 3
.

El nuevo marco legal

La consolidacin definitiva de la historia de la filosofa, como

materia optativa de modalidad en el actual bachillerato de
humanidades y ciencias sociales es el resultado del desarrollo legal y
poltico de un largo proceso. Desde sus inicios, all por los aos

ochenta, hasta nuestros das, la lnea educativa de la Reforma

experimental ha sido zigzagueante, ha sufrido vaivenes diversos y ha
terminado por afectar de forma restrictiva la presencia de las
materias filosficas en la educacin secundaria, especialmente, a la
historia de la filosofa 4
.
El Real Decreto 1178/1992

fija definitivamente las materias mnimas comunes y las

materias mnimas propias de cada modalidad. En el anexo adjunto se
justifican los objetivos generales, los contenidos y los criterios de
evaluacin de cada materia comn y propia de la modalidad del
bachillerato. La historia de la filosofa aparece incluida en el segundo
curso de bachillerato, como asignatura especfica en la modalidad de
humanidades y ciencias sociales. Es una materia de libre eleccin a la
que el alumno puede optar entre otras seis, de las cuales slo puede
cursar tres 6
.
No es el momento de debatir la situacin de la historia de la
filosofa en este nuevo marco legislativo, pero es evidente que los
condicionamientos restrictivos a los que se ve sometida afectarn
cualitativamente su enseanza. No faltan quienes ya acusan de
incoherente dicho marco: Cmo ser posible, argumentar, consolidar
y dar continuidad a las competencias de conocimiento, accin y
procedimientos de las materias filosficas sin un rea propia de
filosofa? 7
Pluralidad de enfoques didcticos

Aunque hasta el presente, como he indicado, los

condicionamientos acadmicos y curriculares de la historia de la
filosofa no hayan permitido demasiadas innovaciones didcticas, la
nueva ordenacin curricular de sus objetivos, contenidos y mtodos,
permite una cierta flexibilidad en el enfoque didctico y adaptarlo, si
cabe, a la modalidad de la que provienen los alumnos. No es posible
analizar aqu las tendencias ms importantes, sin embargo, an a
riesgo de ser demasiado simplista en la exposicin voy a intentar
realizar un breve resumen de algunas de ellas.
Historia de la ciencia

Una de las aproximaciones consiste en conectar el discurso

filosfico con el cientfico y convertir la historia de la filosofa en una
historia de la filosofa cientfica o en una historia y filosofa de la
ciencia (Hull, Farrington, etc.). Es decir, frente a la especulacin
meramente metafsica, el punto de partida sera el de aquellos
pensadores que filosofaron "desde" y "para" la ciencia. Profesores e
historiadores de la filosofa (Kuhn, Lakatos, Loyre, Burtt...), bajo la
influencia del positivismo y el neopositivismo, han centrado su inters
en las implicaciones filosficas de la ciencia y del mtodo cientfico.

Durante los primeros aos de la reforma, esta propuesta tuvo

cierto sentido como alternativa para estructurar el curso segn el
modelo de bachillerato hacia los aspectos ms cientficos o hacia
contenidos ms tradicionalmente filosficos 8
. Hoy da parece haberse zanjado esta cuestin al fijar la
historia de la filosofa como asignatura del bachillerato de
humanidades y ciencias sociales. Sin embargo, creo que sigue siendo
importante dejar abierto un espacio en el curriculum de bachillerato
que permita al alumno integrar la ciencia en el conjunto de la cultura
occidental desde la reflexin filosfica 9
.
Historia social de la filosofa

Adems, desde la perspectiva del materialismo histrico,

algunos profesores han centrado el inters del estudio de la historia
de la filosofa en el anlisis de las condiciones socio-econmicas en
las que surgen las ideas filosficas y en el papel determinante de
stas en la sociedad. Un anlisis socioeconmico de la historia y de la
filosofa que trata de ser totalizador, dialctico, integrador, dinmico,
y cuyo estudio ha de incidir en el avance progresista de la sociedad 10
.
Es evidente que, en trminos generales, nadie discute hoy las
tesis del materialismo histrico sobre la incidencia de la
infraestructura econmica (modo de produccin social) en la
superestructura ideolgica (filosofa y cultura en general) y viceversa.
Y aunque algunos no niegan la validez y fecundidad de este enfoque,
se seala que al practicarse un reduccionismo metodolgico
economicista, la especificidad de la filosofa queda diluida en un mero
epifenmeno del desarrollo histrico e ideolgico. La historia de la
filosofa, se dice, corre el riesgo de convertirse en una asignatura
claramente adoctrinadora 11
.

Filosofa acadmica

La filosofa acadmica es el enfoque clsico de la historia de la

filosofa, basado en el concepto escolstico de la Phisophia perennis y
centrado en el desarrollo histrico de los problemas internos de la
propia filosofa, en la estructura lgica de un filsofo o corriente
filosfica determinada, es decir, en lo que se podra denominar los
filsofos y sus filosofas.
Lo importante, para esta posicin, es discernir el contenido, el
rigor y precisin conceptual de autores y corrientes a travs de los
cuales se van clarificando nuestra comprensin de la verdad y los
valores, y cuya validez histrica encontrara justificacin por s
misma. Una historia de la filosofa erudita y esotrica, centrada en lo
que Kant denominaba conocimiento por los datos,ante la cual el
alumno slo puede asentir. De ah la importancia del profesor como
experto transmisor de conocimientos, como traductor del complejo

lenguaje de los textos filosficos y cuyo inters didctico parece

centrarse ms en el producto que no el proceso.
La historia de las ideas

La orientacin didctica de la historia de la filosofa prescrita

para el bachillerato es claramente favorable al enfoque de la historia
de la filosofa como historia de las Ideas o como historia de las
concepciones del mundo. Es la lnea progresista, reformista, que
sostiene que la filosofa ha de estar en funcin de los intereses
individuales y sociales del alumno, centrndose sobre todo en el
proceso de enseanza/aprendizaje para obtener unos buenos
resultados.
La normativa vigente formula diez objetivos generales que
abarcan dos aspectos fundamentales: por un lado, partir de una
seleccin de los problemas ms destacados de la historia del
pensamiento occidental para que los alumnos comprendan mejor el
mundo actual que les rodea y sus supuestos culturales; por otro,
disponer de los elementos y recursos procedimentales necesarios
para penetrar mejor en su propia realidad y orientar de modo correcto
sus acciones 12
. Aspectos que slo pueden alcanzarse rebasando la tradicional
historia de la filosofa centrada slo en el anlisis y comprensin los
filsofos y corrientes filosficas ms importantes.
Caractersticas de este enfoque

Dejando de lado el debate sobre la precisin de los trminos

13

, las principales caractersticas de la historia de las ideas son

entre
otras:
comprensin
global,
contextualizacin,
interdisciplinariedad y especificacin filosfica.

Comprensin global

La historia de las ideas es un saber que profundiza en el

contexto histrico en el que se forjan y desarrollan las aspiraciones,
sentimientos, expresiones culturales e ideas de determinados grupos
humanos. Es una visin del mundo (Weltanschauung), que rebasa el
campo meramente filosfico y puede detectarse en la literatura, en el
arte, en la ciencia y, en general, en las ms diversas manifestaciones
culturales del ser humano a lo largo del tiempo.
Contextualizacin

Asimismo, las ideas no son simples entidades atemporales y

ahistricas, independientes del contexto histrico en el que surgieron.
Las ideas son hijas de su tiempo, son expresin de intereses sociales
determinados, forman parte de campos semnticos que varan segn
el objeto de aplicacin; se enrazan en estructuras profundas, en

hbitos mentales o esquemas inconscientes que dan unidad al modo

de pensar y hacer de una determinada poca.
Por consiguiente, es imposible entender los hechos si los
escindimos de la realidad social, de la totalidad de la que forman
parte y con la que mantienen una relacin dialctica. De ah que, de
cara a los alumnos, una buena seleccin de los temas que ms han
orientado la vida de las personas a lo largo del tiempo puede ser el
marco ideal para la comprensin global de la realidad humana y para
profundizar en el entramado especfico de algunas pocas histricas
de nuestra cultura occidental 14
.

Interdisciplinariedad

Una historia del pensamiento entendida de este modo implica

abrir la filosofa a otras esferas del conocimiento, supone una
formacin interdisciplinar y se convierte en el autntico eje sobre el
que pivotan los diversos conocimientos de las materias que cursa el
alumno. Esta funcin articuladora del saber ha de permitir que el
alumno vincule lo que sabe, por ejemplo, de matemticas, fsica,
historia o literatura, con la radical problemtica del mundo y del ser
humano 15
.

Especificidad filosfica

La historia de las ideas ha de situar, como he dicho, al alumno

en el tiempo y, por encima de las divergencias histricas, ver la
actualidad de los problemas y las soluciones aportadas; labor de
reconstruccin-interpretacin de los hechos que ha de ser lo ms
objetiva y fidedigna posible. Pero el punto de partida no ser tanto las
ideas en s mismas como los problemas humanos que las generaron,
los conflictos sociales, los enigmas del conocimiento, la vida en sus
mltiples manifestaciones. Y un pensamiento global, contextual,
interdisciplinar y significativo ha de ser tambin necesariamente
filosfico.
Desde esta perspectiva, la especificidad filosfica de la
asignatura se impone por s misma como reflexin de segundo orden
a la que el alumno llega tras su propio estudio y trabajo de
investigacin. Funcin reconstructiva que garantiza de este modo "la
relevancia intelectual de los problemas tericos planteados 16
".

El tratamiento didctico de la historia de las ideas

Es evidente que el tratamiento didctico de la historia de la

filosofa como historia de las ideas est condicionado a los objetivos,
contenidos y metodologa, propuestos por la normativa vigente.
Como antes he indicado, a travs de los objetivos se pretende
ofrecer al alumno una seleccin de los problemas ms destacados de
la historia del pensamiento y los recursos procedimentales
pertinentes a travs de los cuales el alumno pueda construir su propio
pensamiento, entender mejor el mundo actual y orientar mejor su
propia actuacin.
Los contenidos conceptuales han de cumplir, por tanto, tres
condiciones fundamentales: contextualizacin histrica y social en
que aparece la reflexin filosfica, visin dinmica de los modelos de
pensamiento descritos y, actualizacin de los temas estudiados 17
.
Aspectos que slo pueden ser alcanzados, como he dicho, si se
rebasa la tradicional historia de la filosofa centrada en los filsofos y
sus filosofas. Es decir, por medio de una historia de las ideas que
trate de reconstruir el pasado filosfico para entender el presente,
que ayude al alumno a detectar aquellas cuestiones importantes que
lo largo de los tiempos han preocupado y preocupan todava a los
seres humanos.
Tanto el profesor como el alumno protagonizan el acto de
enseanza/aprendizaje, pero la labor del profesor es procurar que el
aprendizaje sea significativo y facilitarlo. Los alumnos deben saber y
disponer al inicio de cada tema cules son los objetivos a alcanzar, los
conocimientos a adquirir, las actividades que han de desarrollar y los
recursos disponibles para este fin.
Los temas y cuestiones que se plantean en cada unidad
didctica son los que han de servir al alumno para situarse en un
tiempo y espacio concreto. Pero la introduccin gradual de una serie
de preguntas clave a nivel tecnoeconmico, cmo se ha enfrentado
el hombre con el medio?; a nivel sociopoltico, cmo se ha
organizado la convivencia humana?, y nivel cultural, cul es el
sentido y significado de la vida y accin humana?, permitir ordenar y
clarificar metodolgicamente el estudio de cualquier etapa de la
humanidad 18
.
A la reflexin filosfica corresponde principalmente el nivel
cultural, pero el alumno slo podr acceder a ella tras haberse
introducido en las dos anteriores. No se ha de olvidar que las formas
de pensar y las valoraciones no han de ser el punto de partida del
trabajo escolar, sino el punto de llegada del mismo. De este modo la
historia de la filosofa podr ser entendida por el alumno como
expresin de la reflexin humana en todos los mbitos de la
existencia.

La metodologa concreta de cada unidad didctica variar en

funcin de los objetivos y contenidos propuestos. Sin embargo, la
profundizacin en los temas, la adquisicin de conocimientos por
parte del alumno, no se ha de limitar a la exposicin magistral del
profesor, sino que se ha de iniciar a travs de una serie de
actividades de tipo motivacional, continuar con actividades de
formacin en las que prime lo conceptual y terminar en actividades
operativas de organizacin y aplicacin de lo aprendido 19
.
Entre la amplia gama de actividades y recursos que el profesor
puede aplicar en la enseanza de la historia de la filosofa
destacamos algunas que recoge el citado Real Decreto 1178/1992
sobre el bachillerato:
. Dilogo experto con textos filosficos. Dialogar significa no
slo recoger informacin, sino sobre todo producir y compartir
conocimiento. Investigar, consiste tambin en preguntar e intentar
dar respuesta a los interrogantes; se piensa discutiendo,
argumentando, dialogando con los otros en el plaza pblica, en la
calle, en el aula, en la absoluta publicidad de un pensamiento
compartido 20
. Ahora bien, aunque se han de incluir determinados textos
filosficos que sirvan de hilo conductor de la reflexin de una
determinada poca, no deben descartarse textos y documentos de
otros mbitos culturales, como la literatura, el arte, o la ciencia, ms
cercanos al nivel y conocimientos del alumno de bachillerato.
. El comentario de textos. Es sin duda uno de los ejes centrales
de la metodologa que proporciona al alumno las habilidades
intelectuales analticas (trminos, argumentacin, tesis) y sintticas
(esquemas, recopilaciones, resmenes) de cara a su madurez
intelectual.
. Actividades de vocabulario, la comprensin del texto implica
tambin como actividad fundamental la identificacin y comprensin
de los trminos especialmente significativos. Ello significa que el
alumno ha de ejercitarse en definir, clasificar, relacionar y comparar
los trminos adecuadamente en funcin del autor y contexto
utilizados.
. La discusin filosfica. Esta actividad constituye el puente que
une a dos o ms personas para exponer unos determinados informes
o interpretaciones de las cosas. Una discusin superficial puede
conducir a una discusin profunda y una discusin profunda puede
ser el inicio de un dilogo filosfico, de esta forma el propio discurso
determinar su conclusin. En dicha situacin, la funcin mediadora
del profesor es importante, pero los alumnos pueden, si argumentan
su necesidad y relevancia, derivar el discurso hacia otros campos de
su inters.

. Anlisis de dilemas. Aunque este tipo de

propuesto por L.Kohlberg para ser aplicado en el
educacin moral, su aplicacin tambin puede ser
mbito de la enseanza de la historia de la filosofa
constantemente
los
dilemas:
racionalidad/irracionalidad, tesmo/atesmo, etc.

actividad fue
mbito de la
posible en el
donde afloran
cuerpo/mente,

Finalmente, tambin pueden incluirse actividades no tan

acadmicas que hayan sido pensadas y organizadas adecuadamente:
pelculas, diapositivas, salidas de campo, etc.
La evaluacin

La evaluacin de la historia de la filosofa no puede reducirse a

las calificaciones del alumno 21
y, aunque los objetivos terminales propuestos han de ser el
punto de referencia, es preciso evaluar los resultados obtenidos por
los alumnos en su triple vertiente de los contenidos mnimos
conceptuales, procedimentales y actitudinales.
La evaluacin de los contenidos conceptuales mnimos
desarrollados en las unidades didcticas pueden realizarse a travs
de pruebas objetivas que permitan comprobar si dichos contenidos
conceptuales han sido integrados desde sus esquemas previos y,
hasta qu punto han sido modificados. Dicha prueba puede centrarse,
tal como propone la propia normativa, en un comentario de texto
pautado con cuestiones que permitan el anlisis de la estructura del
texto, su contextualizacin histrica, la evolucin de las ideas
presentadas y su actualizacin, una composicin sinttica sobre
alguna cuestin nuclear, o preguntas que traduzcan el grado de
asimilacin de los conceptos estudiados. A su vez, este tipo de
pruebas deberan estar diseadas de forma que no se limiten a
reflejar informaciones genricas, sino en las que el alumno pueda
exponer su capacidad de interpretar el texto contextualizandolo,
relacionndolo con la cultura de la que emerge y a la que representa.
La evaluacin de los contenidos procedimentales mnimos
puede efectuarse a travs de un amplio abanico de actividades
individuales o de grupo: fichas de trabajo, resmenes, esquemas,
presentacin y exposicin de lecturas efectuadas, vocabulario,
anlisis de texto, los debates filosficos, la discusin de dilemas,
trabajos de investigacin, material utilizado, etc.
Los contenidos actitudinales mnimos.Resultan ms difciles de
evaluar, pero tambin han de estar presentes en la enseanza de la
historia filosofa y por tanto han de ser evaluados. Evidentemente es
mucho ms fcil evaluar si un alumno capta e integra en sus
esquemas cognitivos los conceptos mito, polis, hedonismo,
materialismo, etc., pero tambin se han de evaluar actitudes como
tolerancia, el respeto, la solidaridad, la responsabilidad, etc.
Por ltimo, el profesor ha de incorporar procesos de socioevaluacin y de observacin cualitativa. Para ello puede servirse de

determinadas guas de observacin al uso, del cuaderno-dosier del

alumno, diario del profesor, anotaciones puntuales, entrevistas, etc.
Es evidente que todo ello exige un esfuerzo aadido pero creo que
este puede verse compensado por los resultados obtenidos.
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Direccin de contacto

Jos M. Gutirrez Gonzlez

Catedrtico de Filosofa del IES Joan d'Austria. Profesor asociado a la Universitat de Barcelona