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ndice
Palavras
de
Lucius................................................................................... 9
1- Relembrando a histria.................................................... 11
2 - Efeitos da maldade.......................................................... 21
3 - Perante si prpria............................................................29
4 - As catacumbas................................................................37
5 - Palavras profticas.......................................................... 41
6 - Testemunhos assumidos................................................. 48
7-0 cntico da bondade....................................................... 55
8 - O amparo espiritual.........................................................64
9 - Mos que se estendem.....................................................73
10 - O Bem como prmio da bondade................................... 82
11 - Aprendendo com o amor............................................... 90
12 - Palavras de Zacarias..................................................... 98
13 - O abismo.....................................................................105
14-0 esforo do Bem............................................................115
15 - O resgate de Pilatos.....................................................124
16-0 resgate de Flvia........................................................132
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A
vez
de
Sulpcio..................................................................................144
18 - Foras majestosas........................................................153
19 - Explicaes antes do regresso......................................166
20 - A volta.........................................................................174
21 - Mais uma vez a velha Roma..........................................182
22 - Cludio Rufus..............................................................190
23 - As misrias da capital imperial.....................................196
24 - Serpis.........................................................................204
25 - No palcio....................................................................213
26 - As experincias de Serpis...........................................221
27 - Sentimentos e interesses.............................................231
28 - Egosmo em ao........................................................242
29-0 encontro e os reencontros..........................................253
30 - Amparo espiritual ......................................................263
31 - Escolhas infelizes........................................................271
32 - A nova rotina..............................................................282
33-0 amargo sabor da paixo.............................................293
34 - Afeto doentio...............................................................308
35 - O velho cenrio para os mesmos erros.........................320
36 - Licnio cristo.............................................................332
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Prezado leitor,
Voltamos ao seu corao com a continuidade da vida das mesmas personagens do livro "O Amor Jamais te Esquece", relatando
as consequncias dos atos humanos sobre a realidade de seus
Espritos imortais bem como os efeitos das nossas escolhas de
cada dia a repercutirem em nossa existncia futura.
Mais do que produzir impacto constrangedor, nosso objetivo
revelar a voc como funcionam, com exatido e clemncia, os
mecanismos da Justia Divina, buscando amparar as criaturas
imaturas com o manto da Augusta Misericrdia.
Que seu corao consiga abrir-se para "A Fora da Bondade"o
mesmo modo sensvel como recebeu o abrao de "O Amor Jamais
te Esquece", lembrando-se de que eles foram escritos para que
voc se enriquecesse com o exemplo do Bem e o convertesse em
atos de Bondade que venham a beneficiar os que cruzarem seu
caminho.
Voc o nico que pode fazer isso consigo mesmo!
Brilhe sua luz!
Muita paz,
Lucius.
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RELEMBRANDO A HISTRIA
No longnquo ano de 38, a figura de Pilatos ingressara em um
perodo ainda mais turbulento j que sua conduta infeliz de pr
fim prpria vida o transferira para o mundo espiritual
praticamente sem qualquer proteo ou preparo que lhe pudesse
servir de ajuda no enfrentamento da nova situao.
Preso na experincia do exlio, ainda que sem a presena de
Zacarias, que houvera partido para a vida espiritual meses antes,
vitimado pelo veneno que era destinado a ele prprio, Pilatos,
poderia ali comear a resgatar atravs da dor alguns dos
desmandos cometidos, amadurecendo o esprito e aprendendo a
conquistar uma certa humildade diante da adversidade.
Ali no crcere da antiga guarnio onde houvera conquistado
algumas de suas glrias mundanas, poderia melhor avaliar a
transitoriedade das coisas, a maneira caprichosa com que a vida
flui, num vai e vem, num efeito gangorra que ora coloca o homem
no alto para, logo depois, conduzi-lo ao nvel mais inferior que o
de singelos escravos.
Apesar das maneiras cruis que o poder mundano tinha para
punir as pessoas que no lhes serviam mais aos interesses, o
castigo infligido ao antigo governador poderoso foi-lhe dado de
acordo com as necessidades evolutivas para que propiciasse a
sua renovao interior.
A lei do Universo no estava preocupada em manter o homem
apequenado na sua falsa condio de poderio e nobreza.
Segundo as regras espirituais, a inteno primordial era e
sempre ser encaminhar a criatura para a verdade e para o
amadurecimento real.
Assim, a sua colocao em uma priso naquele mesmo lugar de
onde sara como um respeitado comandante romano era o que
poderia fazer-lhe mais benefcios do que qualquer outro destino
que lhe fosse oferecido, j que a vergonha viria quebrar-lhe as
fibras arrogantes, a humilhao propiciaria ao seu esprito a
busca de novos caminhos para compreender a transitoriedade
das glrias humanas.
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EFEITOS DA MALDADE
Outra personagem de nossa histria, igualmente vencida pela
prpria insensatez, sucumbira ao destino trgico que espera
aqueles que se entregaram ao caminho dos desmandos, das
intrigas, da maldade deliberada, da calnia e do crime.
Trata-se de Flvia, a que espalhou espinhos por onde passou e
que, nos ltimos anos de sua vida recebeu no prprio corpo o
sofrimento indispensvel ao incio da prpria retificao.
Sabemos que, depois de suas aventuras junto a diversos leitos
nos quais conseguia obter a aquiescncia dos poderosos para a
elaborao de seus planos, Flvia intentara tirar a vida de
Pilatos, atravs de um amante que, ao final, terminara por ela
envenenado tambm, como prmio por sua dedicao.
Depois que Svio perdera a vida nos estertores dolorosos do
envenenamento cruel, Flvia ficou a esperar a chegada da notcia
oficial da morte de Pilatos, informao esta que no chegava na
velocidade que se esperava, exatamente porque o militar enviado
para dar-lhe o veneno no o conseguira matar graas ao
decisiva de Zacarias, que ingeriu o txico para salvar o
governador prisioneiro, seguindo a promessa que fizera a Jesus.
O panorama em Roma estava se modificando rapidamente
depois da morte do imperador Tibrio, alguns meses antes do
efetivo suicdio de Pilatos.
Flvia, no meio das tempestades polticas, se mantinha
navegando por mares revoltos, sempre procurando levar sua
influncia at os mais importantes homens de governo, agora
tudo empenhando para colocar sua filha Aurlia em vantagem no
seio daquela sociedade corrompida e afastada dos valores morais
dos antigos tempos.
Aurlia era a cpia piorada de sua me.
Adestrada na malcia, na seduo, nas condutas imorais e
amorais, a jovem no se deixava sensibilizar por nenhum
argumento de ordem tica. Buscava solucionar seus problemas
atravs de caminhos tortuosos que lhe parecessem mais fceis e
adequados, ainda que tivesse que passar por cima das
convenes sociais, dos padres de respeitabilidade e das normas
de conduta decentes.
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PERANTE SI PRPIA
O despertar de Flvia no plano espiritual foi algo to doloroso
quanto o fora o perodo final de sua vida.
Poderamos dizer que, ao aportar ao mundo da verdade depois
que o corpo fora consumido pelo txico, Flvia parecia trazer
consigo todas as marcas das fixaes mentais que houvera
desenvolvido durante o tempo de vida fsica, nos hbitos, nas
condutas emocionais, como acontece com qualquer um de ns
que escolhe os mesmos caminhos.
Assim, a princpio no entendera o que lhe havia sucedido j
que o veneno expulsara seu esprito do corpo carnal de forma
abrupta e cruel.
Quando abriu os olhos na vida espiritual, sentia todos os
esgares dos ltimos momentos da matria, faltando-lhe o ar,
como se alguma coisa a mantivesse viva, mas, ao mesmo tempo
lhe impedisse de respirar como sentia necessidade de faz-lo.
Por causa de seu padro de conduta durante a vida, no foi
apenas no corpo fsico que a enfermidade cancerosa tinha se
instalado. Alis, bom que se esclarea o leitor que as doenas
que surgem no organismo so o produto dos desequilbrios da
alma, acumulados ao longo da presente encarnao ou
provenientes das anteriores vivncias da alma, somadas a
aquelas que so solicitadas pelo reencarnante como prova para o
seu mais rpido aprimoramento e as que ele resolve criar com os
abusos a que se entrega.
Por isso, em Flvia, o cncer era a marca de sua realidade
espiritual, alimentado pelas mais baixas vibraes de seu esprito
necessitado e ignorante, acostumado s convenes mesquinhas
de uma sociedade corrupta na qual se inseriu procurando usar
de suas armas para conseguir as vantagens materiais que julgava
mais adequadas.
Assim, desenvolveu na rea mais ligada sua preocupao
mental os desajustes correspondentes que vieram a denunciarlhe a conduo moral deficitria.
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AO CENRIO CATACUMBA
O cenrio era impressionante. As tochas iluminavam os nichos e
as paredes ao redor, cheias de inscries e de lpides. O odor
abafado do lugar deixava sentir que ali algum no poderia viver
por muito tempo sem enfermar-se, j que a ventilao no era
suficiente para tornar salubre aquele ambiente.
A umidade, em alguns casos, dava mostras visveis, pelos
gotejamentos que aqui ou ali se pronunciavam pelas paredes, a
partir do teto escavado, tornando o local adequado para a
proliferao de fungos e microrganismos que se aproveitavam dos
elementos qumicos do solo e das substncias liberadas pelos
corpos em decomposio.
A escurido natural tornava aqueles stios um local de arrepiar
qualquer ser vivo que ali se aventurasse, sobretudo porque se
corria o risco de se perder no labirinto de tneis e passagens que
se multiplicavam pelo subterrneo, j que tal cenrio se
localizava bem abaixo da superfcie.
O odor caracterstico dizia de sua destinao como ltima
morada para os romanos de ento, que ali depositavam os corpos
mortos nos diversos nichos escavados nas paredes, onde ficavam
espera das homenagens prprias dos rituais pagos, na
condio de ancestrais agora tornados deuses da famlia,
conhecidos como deuses lares.
Um vozerio abafado e um movimento invulgar quebravam,
naquele dia, a rotina do local sempre silencioso e lgubre, eis
que, de tempos em tempos, pequenos grupos chegavam,
discretos, descendo pelas escadarias em silncio, seguindo sutil
trilha de tochas pequeninas que foram acesas antes por algum
com a finalidade de orientar o caminho dos que desciam.
Vencidos corredores e passagens apertadas, chegava-se a um
salo abobadado onde, aos tempos de Augusto, se reuniam as
cooperativas funerrias, poca as nicas corporaes a que se
permitiam congregar pessoas sem serem consideradas
amotinadas pela lei romana.
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PALAVRAS PROFTICAS
No ambiente ressoava a voz enrgica e macia de Joo,
dirigindo-se aos ouvintes que se punham extasiados ante as
revelaes que eram feitas. Segundo suas afirmativas candentes
que aqui interpreto para que o leitor possa avaliar-lhes a
profundidade, o pregador vaticinava que em breves dias os
caminhos retornariam estrada que conduzia ao Divino Mestre,
eis que as lnguas de fogo, manifestao inequvoca da Vontade
de Deus no seio da igreja de Antioquia de onde ele era oriundo,
revelaram que a grande capital do mundo fora escolhida para dar
testemunho das verdades do esprito.
Cenrio de devassido e de crimes brbaros, sob a alvura dos
mrmores ricos e brilhantes, seria no seio das almas perdidas
que se instalaria a nova ordem, recolocando a verdade acima das
venais e inquas disputas humanas.
As dores que os aguardavam no trajeto da fidelidade aos
ensinamentos de Jesus seriam abenoado prmio, pois os
libertariam das amarras da vida fsica para os voos na direo de
Sua augusta luminosidade, no reencontro que desejavam todos
aqueles que amavam o Cristo, verdadeiramente.
E se o testemunho que pedia a Verdade, em face da
insignificncia humana podia parecer algo que fosse sem valor,
afirmavam as foras espirituais que sobre tais demonstraes de
jbilo e coragem as legies luminosas de Deus, que serviam a
benefcio das criaturas ainda atrasadas e indiferentes,
trabalhariam para que elas despertassem e caminhassem ao
encontro daquele mesmo Cristo que crucificaram.
Diante do horizonte penumbroso que se levanta no caminho do
verdadeiro seguidor das verdades do Esprito, - prosseguia Joo
de Clofas, inspirado - impunha-se que recordassem que no
faltaria a fortaleza e o apoio das falanges luminosas, eis que os
reais servos do Senhor seriam provados efetivamente no calor do
fogo, na dor da adversidade, na rudeza da batalha.
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TESTEMUNHOS ASSUMIDOS
A noite fora amarga e triste, pois a todos houvera sido
comunicado que dali no sairiam seno para a arena onde as
feras os esperavam na manh imediata.
Lgubre aviso para que aproveitassem as ltimas horas de
suas existncias da forma como lhes fosse possvel, j que, para
eles no haveria outra esperana.
As mulheres foram afastadas dos homens e colocadas em um
outro ambiente, enquanto os vares, em menor nmero, se
congregaram ao redor de Joo de Clofas, como se fossem
mariposas perdidas no meio da noite que se aproximassem da
chama quente e luminosa de uma pequenina vela.
Alguns esboavam comentrios que lhes denunciavam o
desnimo, o desespero, o arrependimento tardio, a perda de
oportunidades de entendimento fraterno com criaturas queridas,
que haviam deixado passar e que, agora, no mais poderiam
retomar.
Para todos eles a palavra serena e baixa de Joo procurava dar
a fora da f, transmitindo um entendimento de calma e
equilbrio que lhes chegava ao mago do ser e ajudava a que
suportassem a espera torturante.
Nenhum deles conseguiu dormir enquanto que o mesmo
ocorria com as mulheres, em geral mais equilibradas na hora do
testemunho do que os homens.
Naquele ambiente isolado, Lvia e Ana conversavam em tom
discreto e, porque a angstia dos demais tornava mais duras as
horas do testemunho, afastaram-se das outras para que suas
confisses fossem feitas de maneira amena e sem a interrupo
incmoda de comentrios aflitos das demais.
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O CNTICO DA BONDADE
A movimentao do plano espiritual era assaz intensa.
Enquanto os vivos no corpo se colocavam na espera do
momento final de suas existncias, procurando algum recurso
que lhes servisse de apoio, fosse atravs da conversa amiga e
apaziguadora, fosse pela lembrana de Jesus a quem se recorria
por meio da orao, congregados na cruel expectativa, os
espritos se mobilizavam para ajud-los naquele momento to
importante do destino da humanidade.
Ao longe se desenvolvia a cerimnia conduzida pelo imperador
e que reunia um grande nmero de autoridades oficiais nos
diversos lugares onde ela tinha o seu curso.
De templos religiosos e crias o cortejo, lentamente, tomava o
rumo do grande recinto de exibies e homenagens finais, no
qual o povo teria participao ativa.
Graas aos favores imperiais que, abrindo os celeiros oficiais
promovera generosa distribuio de alimentos aos que
participariam das homenagens, o cortejo oficial estava avolumado
pela grande afluncia de populares, curiosos, participantes
entusiasmados, oportunistas espera de uma chance favorvel,
pessoas que buscavam apenas a distrao naquele perodo
montono no qual a misria era que impunha a rotina da
maioria.
O circo Mximo era o local das festividades oficiais at ento, j
que o famoso coliseu ainda no havia sido erguido.
As suas dimenses gigantescas para a poca davam bem a
mostra da importncia que os eventos que ali se realizavam
tinham na alma popular, favorecendo o velho conceito de que
governar o povo era dar-lhe po e circo.
Comida e diverso eram as exigncias bsicas que manteriam
os governados pacificados e acomodados em suas necessidades,
carregando as demais frustraes cada um sua maneira.
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O AMPARO ESPIRITUAL
Ao mesmo tempo em que Joo de Clofas se erguia carregado
por mos amigas que o guardavam como preciosidade, a
Bondade Divina tinha para os demais que haviam sido
sacrificados na arena, igualmente, a generosa acolhida que se
pode dispensara todos os que, em face das experincias pessoais,
chegam ao trmino de sua existncia vitimados pelas injustias.
A grande maioria dos que ali estavam para ser assassinados
ante a turba ensandecida era composta de criaturas humildes,
sofredoras, desesperadas que buscavam a palavra da Boa Nova
naquela noite para acharem foras.
Se os cristos tinham seu sacrifcio aceito como ato de bravura
moral, ainda que estivessem, alguns deles, em processo de
resgate com o qual se quitavam com a lei de causa e efeito por
arbitrariedades cometidas no passado, os outros curiosos,
desejosos de encontrar esperanas espirituais, ainda que no
fossem cristo convertidos, eram amparados por sua condio de
vtimas das injustias, da violncia, dos conflitos de interesses
mesquinhos que os homens apresentam na arena da vida.
Eram processos dolorosos de desencarne que, em verdade,
tambm significavam operaes de compensao perante o
grande tribunal invisvel da conscincia, j que ali se achavam
encarnados os que, outrora, igualmente tambm haviam
produzido
sentenas
inquas,
condenaes
escabrosas,
conduzidos ao resgate de seus crimes e limpeza de suas
conscincias que, para seguirem adiante no processo de elevao,
se impunham regressar ao mundo para expurgarem de si
mesmas, as culpas do passado.
Por isso, o amparo invisvel no envolveu somente os lderes
apostlicos e os cristos convertidos, recolhidos como j vimos,
por mos excelsas. Cada um ali desencarnado recebera o amparo
conforme a sua condio espiritual e, se no puderam
acompanhar a luminosa caravana daqueles que se libertavam e
deixavam na areia o sangue do sacrifcio pela causa do Amor,
eram amparados e levados a ambientes compatveis com a ajuda
que lhes era, igualmente, destinada pelo mundo espiritual,
afastando-os daquela atmosfera sinistra, onde seus corpos
estavam dilacerados por todas as partes.
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MOS QUE SE ESTENDEM
A acolhida dos mrtires no plano espiritual foi muito
emocionante, especialmente pelo fato de cada um deles possuir
ao seu lado um esprito amigo, ligado por laos seculares e que se
incumbia de levar em seus braos o esprito recm-liberto para
deposit-lo diante Daquele em nome do qual tinham entregado
tudo o que possuam no mundo.
Mais uma vez, se consegue compreender as palavras de Jesus
quando se lhes retira o sentido oculto por detrs da letra fria.
Chegaram at os dias de hoje as luminosas exortaes contidas
em Mateus, 16, 24 a 26, que ensinam:
"Ento disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps
mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.
Porquanto, quem quiser ganhar a prpria vida, perd-la-; e
quem perder a vida por minha causa ach-la-.
Que aproveitar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a
sua alma? Ou que dar o homem em troca de sua alma?"
Desse modo, todos os que ali estavam como cristos e que
haviam sido considerados criminosos e bandidos aos olhos
humanos, haviam aceitado perder tudo, entregar a prpria vida
por Amor ao Messias, fazendo vivas as suas palavras.
Quando soou o clarim da libertao, jubilosos cnticos
embalaram o regresso ao seio Daquele que os aguardava, com
belezas e glrias indescritveis na linguagem pobre dos homens.
Retratar a acolhida desses primeiros testemunhos no plano
espiritual seria o mesmo que tentar construir um arco-ris no cu
usando o material com que os homens constrem seus barracos
em favelas.
No entanto, as luminosas entidades que transportavam os
recm-chegados, houveram por sustent-los pelos caminhos
florescentes e inebriantes, mantendo-os amparados pelos dias
que foram necessrios para o reequilbrio parcial do perisprito,
ainda que alguns ainda se achassem mais adormecidos.
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O BEM COMO PRMIO DA BONDADE
Nas paragens espirituais luminosas, o reencontro entre os
personagens que haviam sido recolhidos na tragdia do Circo
Mximo naquela trgica tarde foi como a realizao de um sonho
bom que todos ns possumos, mas que achamos que nunca se
concretizar.
medida que a figura luminosa de Jesus visitara um a um os
seus primeiros mrtires do primeiro massacre coletivo em nome
da causa da Boa Nova, em pleno corao daquele mundo dito
civilizado, os espritos que recebiam o influxo de Amor, partido do
corao amoroso do Divino Mestre, eram tocados por uma
luminosidade e uma vitalidade que, sem exceo, os reerguia
para uma condio de plena capacidade e lucidez.
Ao final desse percurso, todos j estavam plenamente livres de
qualquer perturbao espiritual, esse estado natural que sucede
o processo de morte do corpo e que pode durar de algumas horas
a alguns sculos, conforme as lies espirituais indicam e cuja
durao est na dependncia do estado de amadurecimento e de
preparo do esprito que regressa ao mundo invisvel.
Na condio de vtimas corajosas de todas as vicissitudes e
sacrifcios, dos quais no fugiram, todos eles puderam receber a
acolhida de espritos amigos que, nos momentos mais cruciais de
seus testemunhos ltimos, j os envolviam e amparavam.
Por isso, mesmo depois de terem recobrado a lucidez plena, o
carinho desses companheiros devotados e luminosos era outro
motivo a mais para encher de ventura o corao destes vitoriosos
sobre si mesmos.
Como dissemos, Joo de Clofas e Luclio foram acolhidos por
Zacarias, Lvia recebera o afeto das mos de Simeo, enquanto
que todos os demais eram abraados por entes amorosos que a
eles se ligavam por estreitos laos de amor sincero.
Com tais sentimentos despertados, os recm-chegados se
sentiam leves e pertencentes a uma dimenso que mais lhes
parecia de venturas indescritveis e jamais imaginveis, como se
tudo aquilo que Jesus havia prometido quando de sua estada na
Terra, fosse ainda muito pobre se comparado realidade que os
aguardava.
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APRENDENDO COM O AMOR
As reaes de todos cena que passou a ser assistida na
grande tela panormica foi algo muito marcante j que, tendo
aceitado a ajuda que lhes havia sido oferecida por ocasio do
martrio dos primeiros cristos na Roma daqueles tempos
dissolutos, todos se achavam com esperanas de mudana muito
profundas.
Eram infelizes, cansados, desarvorados da vida, acomodados
aos sofrimentos espirituais dos quais no sabiam como se livrar,
envergando corpos fludicos deformados, distorcidos, cheios das
feridas que a prpria mente houvera cultivado em longos anos de
pensamentos negativos, de ideias fixas no mal, na revolta, no
vcio e nos prazeres inferiores.
Todo aquele ambiente preparado de maneira to delicada e
embelezado pelas palavras de Abigail luminosa e pela orao de
Estvo j lhes havia produzido um banho magntico muito
potente e, no havia quem no se sentisse emocionado por estar
ali.
Dentre os que haviam sido recebidos, os que se apresentavam
em piores condies, no entanto, eram os espritos dos
gladiadores, aqueles responsveis por intimidar os outros
infelizes com sua violncia e sua astcia.
Apesar de terem escolhido o novo caminho por j estarem
infelizes naquela tarefa negativa, que realizavam exatamente por
causa de sua extrema frieza, as novas condies vibratrias
produziam neles uma significativa reao de espanto, de
vergonha e arrependimento, j que, alm de terem de enfrentar a
si prprios, ali eram identificados pelos demais como os algozes
de longa data, que os atacavam e maltratavam impiedosamente.
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PALAVRAS DE ZACARIAS
Ao trmino daquele momento memorvel para todos, tanto os
que estavam reunidos distncia quanto aqueles que foram
recebidos por Jesus, pessoalmente, foram encaminhados aos
ambientes espirituais adequados plena e mais direta
recuperao, adaptando-se s novas realidades espirituais
segundo o grau de afinidade que possuam, ao lado de entidades
amigas que os estavam ajudando.
Dessa maneira, o grupo de espritos ligados entre si pelos
dramas da ltima encarnao estava reunido, sob a proteo de
Zacarias que, no seu modo generoso e fraterno, humilde e doce,
assumira a natural posio de pai daquele conjunto de entidades
em processo de semeadura.
Trasladados, com o final do encontro, para um outro local
propcio aos primeiros entendimentos daquela hora e no qual se
podia conversar com a desenvoltura dos velhos tempos, se
reuniram Lvia, Simeo, Luclio, Joo de Clofas sob as vistas
amorosas de Zacarias.
O ambiente aprazvel era envolvente e inspirador, diante da
beleza da natureza exuberante que rodeava aquele local, de uma
constituio absolutamente desconhecida e impossvel de ser
descrita na linguagem humana, que no guarda terminologia
adequada para tanto.
Saturado de foras revigorantes, era como um ninho que
recebia os recm-chegados para que pudessem aproveitar o
descanso depois da batalha.
A alegria no ntimo de cada um era transbordante. Todos, sem
exceo, se sentiam imerecedores da acolhida de que tinham sido
objeto, mas a ventura ntima lhes dizia do grande Amor que o
Mestre lhes devotava e que, por isso, a este sentimento seus
coraes se deixavam escravizar suavemente.
Valendo-se da hora favorvel, Zacarias dirigiu-se a eles,
dizendo:
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O ABISMO
A escurido se estendia por toda aquela vasta rea, onde o
medo e a astcia tinham feito a sua moradia e escravizado
aqueles espritos que se houveram deixado levar pelo erro, pelo
mal, pela ausncia de sentimentos elevados.
A fim de que o leitor possa melhor avaliar a posio de
inferioridade a que se aferram os espritos que habitam estas
regies umbralinas, preciso entender que o ser humano o
somatrio de seus atos, pensamentos e sentimentos.
Na estrutura de suas vibraes pessoais, est definido o padro
de sua personalidade, como a impresso digital magntica
inconfundvel, que atesta o nvel de elevao, de compromisso
como o espelho fiel do seu carter geral.
Dessa maneira, uma vez perdido o envoltrio carnal, os
espritos, que at a morte fsica estavam levando a sua a vida de
acordo com seus hbitos, seus costumes e com aquilo que se
costuma chamar de "imposio do meio social", despertam no
lado espiritual ostentando em si prprios o padro luminoso ou
escuro de todos os seus comportamentos, sem poder evitar que,
no caso da ausncia de luz pessoal, isso tenha sido produzido
pela sua adeso ao tipo comum da conduta da maioria das
pessoas.
Ser normal como a maioria das pessoas, fazer o que todo
mundo faz, andar pelos mesmos caminhos e se desculpar, nos
erros cometidos, alegando que nada mais fez do que seguir o
grande rebanho dos inconsequentes, no servir a ningum como
escusa ou argumento capaz de melhorar a sua posio vibratria.
Na realidade do mundo espiritual, a questo da essncia
fundamental. Seremos, efetivamente, aquilo que fizemos de ns
prprios, ainda que o tenhamos feito to somente para agradar
aos outros ou para no destoarmos da maioria. Esteja certo,
leitor querido, que a maioria das pessoas tambm estar mal
como aquele indivduo que a imitou e se manteve sem melhoras
significativas.
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Sabendo que Zacarias morrer em poucos dias e, aproveitandose da dispensa que Luclio lhe havia conseguido junto ao
comandante do acampamento militar, no amanhecer do dia
seguinte Svio abandona o acampamento e segue para Roma,
antes que Zacarias seja encontrado morto e acabem pesando
sobre ele todas as suspeitas.
Afastando-se para Roma, pensava que estaria acobertado o seu
crime para sempre e que jamais iria ter que se defrontar com os
personagens que acabaram sabendo que ele fora o responsvel
pelo envenenamento de Zacarias.
Luclio, experiente militar que acompanhara todos os lances do
acontecido, naturalmente concluiu que Svio era a pea chave
naquele processo de matar Pilatos que acabou por assassinar
Zacarias e, por isso, naquela hora, Svio no tivera como
esconder a prpria vergonha diante do amigo a quem fora desleal
havia tanto tempo.
Luclio percebeu o estado de constrangimento do antigo
soldado e, sob o olhar atento e bondoso de Zacarias, entendeu
que havia chegado o momento de libertar o antigo soldado de
uma de suas vergonhas.
Sem titubear, Luclio se aproximou de Svio e lhe estendeu a
mo, num gesto de fraternidade verdadeira.
- Querido Svio, como bom poder reencontr-lo aqui, no
trabalho do bem - disse Luclio.
E pensando que aquela saudao espontnea era fruto da
ignorncia de Luclio sobre a sua culpa, Svio levantou a cabea
em direo ao antigo centurio, seu chefe, e, evitando segurar-lhe
a mo estendida, com humildade, respondeu:
- Meu senhor, antes que possa aceitar-lhe a generosa
saudao, gostaria de confessar a minha indignidade perante a
confiana que depositou em mim. Eu tentei envenenar Pilatos na
sua ausncia e acabei matando o paizinho Zacarias, fugindo
apressado logo depois. No sou digno de sua confiana e, por
isso, assim me confesso antes que venha a manchar as suas
mos amigas com a culpa de meus atos infiis.
Emocionado com a sinceridade daquele jovem, Luclio se
permitiu dizer, carinhoso:
- Pois agora, Svio, no pretendo apenas que aceite o meu
aperto de mos. Quero que me receba como irmo que o abraa,
agradecido pela sua honestidade e que segue confiando em seu
corao generoso.
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O ESFORO DO BEM
Retomando o curso da conversao, Zacarias quis saber de
Svio como estavam aqueles que seriam objeto de sua visita,
naquela regio sombria.
Buscando ser eficiente, apesar de sua condio espiritual
comprometida com o erro, Svio apresentou breve relato sobre o
estado dos seres envolvidos naquele drama coletivo.
Sulpcio, o mais cruel dentre todos eles, era o dirigente de uma
falange espiritual inferior, composta, em sua maioria, por
espritos de soldados romanos, acostumados s crueldades e a
uma disciplina que modelara neles a obedincia e a submisso
absolutas.
Em face de tal condio e por ter exercido um dos postos
importantes junto administrao romana na Palestina, como
brao direito de Pilatos, Sulpcio ganhara a admirao de muitos
soldados, conquistando comparsas, construindo uma rede de
informantes e cmplices, trocando tantos favores com outros
espritos malvolos que, agora, permanecia naquela rea como o
que dirigia um grande grupo a ele devotado no se sabe se por
confiar em sua liderana ou por temer a sua violncia. O certo
que se mantinham fiis, sua sombra.
Ele prprio, Svio, depois de ter escolhido se posicionar junto
daqueles irmos, em cumprimento ao dever de conscincia
assumido com o gesto impensado do envenenamento de Zacarias,
escolhera assumir a forma degradada na vestimenta e na
aparncia fsica para que no destoasse dos demais e, quando
oportuno, pudesse se aproximar daqueles que, conforme eles
prprios denominam, eram conhecidos por ali como "hspedes".
Em algumas ocasies, conseguiu avistar-se com Pilatos,
acomodado precariamente no fundo de uma caverna escura,
quando fora at ele para levar-lhe alimento, a mando de Sulpcio
que, com seus olhares astutos, observava a conduta de Svio
para poder averiguar a sua maneira de ser e sua inteno.
Logo depois desse encontro, quando o antigo soldado destacado
pelo Amor para servir aos que ainda no sabiam amar se
aproximou de Pilatos, deliberou Svio no mais voltar quela
furna, pois temia que fosse identificado e, assim, colocasse a sua
tarefa em uma delicada situao.
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O RESGATE DE PILATOS
Reunidos ao redor daquele ser, prisioneiro da gruta, de Sulpcio
e de si mesmo, Svio se aproximou como se desejasse acord-lo
para aquele momento importante em sua vida. No entanto, assim
que se acercou do ex-governador, no suportou o quadro que
tinha sob seus olhos.
Fosse porque era repugnante vislumbrar o seu estado geral,
fosse porque mantinha na lembrana a culpa de ter sido
incumbido de envenen-lo, culpa esta que, naquele momento
mais e mais se avultava em seu esprito endividado, o certo que
Svio afastou-se, pedindo desculpas a Zacarias e se colocou em
um canto distante, sem conseguir reter as lgrimas, falando:
- Eu nunca estive to perto deste homem como agora e no
sabia como que ele, efetivamente, estava. No tenho coragem
para falar-lhe j que minha vergonha maior.
Entendendo os seus limites, traados por uma vida afastada
dos princpios evanglicos, Zacarias afagou-lhe os cabelos e
sorriu paternal.
No entanto, a tarefa daquele grupo deveria ser realizada.
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- Mais do que isso, Pilatos, Jesus sorrir para voc com alegria
e gratido, pois no o identifica como um adversrio, mas como
um irmo muito amado. Escutar voc, meu amigo, ser um
cntico que vai orvalhar os olhos do Cristo, pela emoo que,
estou certo, Ele h de sentir.
- Voc me ajuda, Zacarias? Eu no sei o que dizer, mas
gostaria muito que a sua fora me amparasse.
Segurando as duas mos de Pilatos entre as suas, Zacarias
respondeu-lhe:
- Eu lhe darei todas as minhas foras e o ajudarei com todo o
meu sentimento. No entanto, Pilatos, a orao deve partir de
dentro de voc, com as suas palavras e os seus sentimentos mais
sinceros. Vamos l, voc vai conseguir.
Como uma criana que no sabe como comear e tem vergonha
de si mesmo, Pilatos pensou um pouco e, titubeante, comeou a
dizer, em voz alta.
- Je...sus..., sou eu,... Pilatos. No sei como falar contigo mas
sei que preciso gritar para fora de mim mesmo o que tem me
consumido.
E, reunindo todas as suas foras, gritou como se estivesse
esperando por aquele momento h muitos sculos:
- PERDO, SENHOR! ... PERDO, EU TE SUPLICO!
Eu sou um condenado pela minha misria e, ainda assim, teu
corao me considera digno de ajuda. Obrigado por tudo. Eu te
presenteei com chicote e covardia e voc me d amigos generosos
que me amparam. V como somos diferentes e como eu preciso
de amparo. Gostaria muito de sair desta priso que edifiquei com
meus prprios atos. Sei que no mereo, mas anseio por
melhorar, como me ensinou Zacarias. Escuta meu pedido de
perdo e deixa que Zacarias me leve para qualquer lugar fora
daqui. Mesmo que seja para uma enxovia miservel, estarei
melhor do que me encontro agora, porque estarei no caminho de
Seus passos luminosos que no tive coragem de seguir quando
pude.
Envolvia Pilatos a atmosfera calorosa e firme de Zacarias que,
sustentando a sua lucidez, oferecia mais foras espirituais para
que o preso pudesse ter clareza de idias na articulao de suas
palavras.
- O farrapo humano ousa erguer a orao para rogar a sua
complacncia. Transforma meu ser em algo que preste de
verdade, Jesus. o que te peo, humildemente.
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O RESGATE DE FLVIA
Incorporado caravana dos visitadores do abismo, Pilatos foi
amparado pelos braos amigos de Luclio, seu antigo
companheiro de jornada de exlio, quando de sua ltima
encarnao, nas terras frias da antiga Viena.
Assim sustentado, seguiram todos sem levantar quaisquer
suspeitas at o ambiente escuro onde se encontrava Flvia, no
qual no tiveram qualquer embarao para entrar, j que Crasso
no se ocupava do que acontecia no interior da vasta caverna,
limitando-se a ficar de prontido na entrada da mesma,
simplesmente.
As condies internas do local onde Flvia se alojava, quase
uma priso, eram muito piores do que a do ex-governador.
O estado espiritual da ex-amante de Pilatos era trgico. Como
j foi informado ao leitor, os desequilbrios sexuais daquela alma
produziram-lhe um tal estado de deformidade que ela tinha
imensa dificuldade de caminhar, pela hipertrofia da rea
gensica, constantemente explorada pelos seus pensamentos e
pelos atos desregrados que adotara durante a vida fsica.
O odor era nauseante e o seu estado de desequilbrio impedia
que ela tivesse um mnimo de lucidez.
Vivia em piores condies do que um animal selvagem,
chafurdando na lama dos fluidos que emanavam de si mesma, a
empaparem as miserandas peas de vesturio que ainda
insistiam em no se romper, tal o estado de podrido que havia
consumido tudo o mais.
Naquele ambiente grotesco, os missionrios do Bem foram
recebidos indiferentemente, j que Flvia no era capaz de
perceber-lhes a presena, mesmo depois de j terem adensado a
prpria forma.
Vivia ela como um autmato, embutida em suas ideias e
sensaes vis, revivendo as tramias, solicitando audincias com
autoridades que pretendia seduzir para conseguir vantagens,
fazendo conchavos para obter posies para si e para sua filha,
Aurlia.
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Com Pilatos tinha uma confuso de sentimentos a turbilhonarIhe o crebro astuto e manipulador. Emoes contraditrias, luta
de poder, tentativa de dominar. Ali, com Zacarias, no entanto,
estava desarmada, livre de todas as anteriores intenes.
Seu corao palpitou diferentemente quando sentiu que o
velhinho ajoelhou-se junto de seu estado ptrido e, amparando-a
em seu ombro seguro, comeou as apresentaes:
- Venha at aqui, querido filho - disse Zacarias, referindo-se a
Svio, que estava afastado.
Convocado pela voz paternal daquele a quem devia o pouco de
equilbrio que conseguira, Svio, titubeante, foi se aproximando.
- Venha, filho, no tenha receio. Para que possamos, um dia,
ganhar o paraso, precisamos expurgar de dentro de ns o nosso
prprio inferno, iluminando-o.
E o esprito convocado por Zacarias foi se achegando
lentamente, at colocar-se tambm defronte de Flvia, que se
achava sentada no cho, sustentada por Zacarias.
Uma exclamao de terror escapou da garganta da assassina.
- Svio, ... voc?
- Sim,... sou eu.
Flvia estava perdida. Atnita, no sabia o que fazer. Sentia
vergonha misturada com medo. Ali estava o jovem que
assassinara, depois de seduzi-lo para que levasse o veneno at
Pilatos.
No entanto, Svio no a acusava de nada.
Estava em silncio, com o olhar triste e cabisbaixo, no se
atrevia a olhar dentro dos olhos de Flvia, com medo de que o
encantamento da paixo voltasse de suas entranhas mais
profundas.
Sabendo da necessidade de ambos, Zacarias estendeu as mos
para o jovem soldado, seu tutelado, e disse:
- Filho, aproxime-se de ns. Ajoelhe-se para que Flvia possa
v-lo melhor.
Sem resistir ao carinho daquele a quem chamava de paizinho,
Svio se deixou conduzir como um cordeiro nas mos do sbio
pastor e ajoelhou-se bem diante de sua prpria assassina.
Sustentado por uma corrente vigorosa de foras, Svio olhou
no fundo dos olhos daquela que fora, um dia, a sedutora mulher
depravada que o usara e que, depois, o envenenara, e disse:
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- Estou vivo, Flvia. E posso lhe dizer que meu sentimento por
voc sempre foi muito sincero - e prorrompeu numa avalanche de
lgrimas que no conseguiu mais conter.
- Svio, eu no sou digna de suas lgrimas. Eu o matei - falou
Flvia, envergonhada, tentando despertar no moo uma reao
de raiva que justificasse um dio que ela achava que merecia
receber dele, depois de tudo o que havia feito para prejudic-lo.
- Ns nunca morremos, Flvia. Nem os nossos sentimentos so
assassinados pelo veneno que mata nossos corpos - falava,
soluando, aquele soldado transformado em uma carente
criana.
Flvia nada pde dizer-lhe, a no ser estender sua mo imunda
e coloc-la em seus cabelos, num afago sincero. Era o primeiro
gesto de carinho depois de muitos e muitos anos de vida
dissimulada e falsa.
Sabendo que no poderia permanecer muito tempo ali, Svio
levantou-se para que Zacarias pudesse continuar.
Vendo a reao favorvel que o encontro com Svio produzira
no seu interior, uma mistura de vergonha e ternura, Zacarias
aproveitou o momento para continuar as apresentaes.
- Filha, ns sempre nos reencontramos com nossos fantasmas,
ainda que nossas vtimas, fora de ns mesmos, nos estendam o
seu generoso perdo.
- verdade, generoso ancio. Sinto que meu ser depravado e
rebelde est carcomido por remorsos e medos que me
acompanharo por muito tempo. E se me encontro no reino dos
mortos como me julgo encontrar, diante de algum tribunal que
avaliar meus atos, creio que me reservaram a cruel posio de
Juza de mim mesma, fazendo o desfile de minhas atrocidades.
- Perante a lei do Universo, filha, isso mesmo o que acontece.
Somos rus, acusadores e juzes, sem que o Pai tenha que se
conspurcar nos fazendo o mal. Ns somos os que nos
prejudicamos, sem que Deus tenha participao nisso, a no ser
para atenuar nossos males.
- Deus? Quem esse? Para mim Jpiter sempre foi o maior e o
soberano. Nunca me concedeu muitos favores, os quais eu tive de
escavar com meus prprios talentos, dando uma ajudazinha.
- Mas a sua realidade atual demonstra o quanto voc mais se
prejudicou do que ajudou, no ?
Flvia calou-se, pensando nas inmeras vezes em que
perseguiu e prejudicou.
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A VEZ DE LULPCIO
Terminada a operao na qual o Amor e a Bondade,
representados pelos abnegados servidores de Jesus, haviam
reiniciado o processo de enfermagem daquelas duas almas, que
se permitiram adoecer to gravemente pelo exerccio de seus
desejos e prazeres sem freios, era necessrio que todos sassem
daquele recinto obscuro e se dirigissem at a pousada de Svio,
de onde partiriam para os planos mais elevados.
Zacarias, dirigindo o grupo, elevou singela orao a Jesus,
agradecendo as bnos daquele reencontro e pedindo a proteo
para o que seria a parte mais arriscada da operao.
Ao seu redor, os componentes da caravana se uniam em
preces.
Luclio carregava Pilatos, enfraquecido, mas lcido. Lvia trazia
o esprito de Flvia em seus braos, integralmente entregue ao
sono. Svio, o mais despreparado dentre eles, assustado, sabia
das dificuldades que a sada daquele ambiente hostil
apresentaria para todos. Clofas se ligava a Zacarias com
humildade e devotamento, tentando tudo fazer para servir de
apoio incondicional aos desejos de seu tutor. Simeo se mantinha
igualmente sereno, oferecendo o brao amigo aos demais para
que se sentissem amparados pelo seu esprito servial e generoso.
Assim que terminaram a orao, Zacarias explanou seus
objetivos:
- Agora nos compete levar a preciosa carga ao seu destino final.
At agora, tudo correu como havamos planejado. No entanto,
daqui para a frente estaremos em contato com os guardas a
servio de Sulpcio. No saberemos dizer qual ser a reao deles.
No entanto, no seria justo que sassemos daqui sem enderearlhes uma palavra de estmulo e uma convocao a que mudem de
comportamento e aceitem os novos rumos para seus espritos.
Quem sabe no lhes tenha chegado a hora tambm, no ?
Todos concordavam com aquele velhinho bondoso que, em
momento algum deixava de tentar ajudar aqueles que tinha pela
frente at como adversrios do Bem.
Vendo a concordncia, Zacarias continuou:
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FORAS MAJESTOSAS
A balbrdia aumentara significativamente ao redor daquele
pequeno e modesto pouso de esperana encravado nas trevas
densas.
medida que as protees luminosas tinham sido estendidas
volta da pequena choupana, a luminosidade havia despertado
muitas entidades que podiam ver as emanaes da claridade e,
desse modo, vinham de longe, buscando a ajuda que imaginavam
estar disponvel.
Na verdade, a maioria tinha o desejo de se livrar da dor que as
consumia sem, contudo, melhorar-se como deveria. Imaginavam,
como imaginam os encarnados no mundo que, apenas desejando
vencer o mal, com intenes improvisadas e declaraes verbais
se obtm a necessria senha para ingressar no reino da virtude.
As pessoas, quando encarnadas, costumam iludir-se,
entregando-se a rezas e a religies, acreditando que elas bastaro
para que se garanta o Reino de Deus.
Assim, ao divisarem a luminosidade que, em qualquer lugar do
Universo sempre representa a presena da Verdade e do Amor,
acorriam da vasta regio escura, milhares de criaturas,
rastejantes, disformes, aleijadas, entorpecidas por dcadas ou
sculos de angstias, vitimadas por suas prprias tragdias
morais.
Verdugos seguiam suas vtimas sendo, ambos, atrados pelas
novidades daquele cortejo que tomava a direo daquele pequeno
e distante ponto luminoso.
Era a turba de curiosos, desesperados, insanos, dementados,
rebeldes, religiosos de todos os credos, homens e mulheres
despidos e entorpecidos pela busca desenfreada das prticas
sexuais degeneradas a que se entregaram e que acabaram por
desfigurar-lhes por completo a estrutura vibratria.
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ESPLICAES ANTES DO REGRESSO
Reunido o pequeno grupo missionrio, agora acrescido dos trs
novos elementos envolvidos nas tramas e delitos j mencionados,
dos soldados que guarneciam a entrada da gruta que servia de
priso a Pilatos e Flvia e dos seis ajudantes mais diretos de
Sulpcio, era necessrio retornar com a valiosa colheita at o
celeiro de bnos.
No interior da pequena choupana miservel que servia de
improvisada e temporria pousada naquelas paragens, Zacarias
dirigia o grupo harmonioso sem necessitar exercer nenhum gesto
de mando, j que todos a ele se submetiam natural e
sinceramente.
Seu temperamento compassivo e conciliador era talhado para
guiar aqueles que tinha sob sua responsabilidade, deles
extraindo o que possuam de melhor, valorizando a companhia,
as virtudes, as qualidades de cada um e mantendo o equilbrio
entre as diferenas.
Dessa forma, ningum ousava tomar alguma medida sem que
Zacarias tivesse a iniciativa, alm do fato de que o ex-sapateiro
era o encarregado do Cristo para a tarefa de resgate, proteo e
amparo aos integrantes daquela famlia espiritual debilitada
pelos erros na ltima encarnao.
Assim, no silncio suave do ambiente, Zacarias esclareceu:
- Agora, queridos filhos, ns devemos abandonar estas
paragens j que nossa tarefa nestes stios foi concluda.
verdade que ainda h muita tragdia que se alberga nestes
planos inferiores, mas a sabedoria do Pai as levar em conta e,
diante das leis espirituais da vida, cada fruto amadurece no seu
tempo. Muitas vezes, ainda que os amemos, que nos importemos
com eles, que desejemos a sua elevao, espritos h em grande
nmero que no o desejam tanto como ns. Que no se amam
como deveriam, que no se respeitam nem almejam estar em
ambientes mais iluminados, comportando-se como a toupeira
que, acostumada escurido e umidade dos buracos onde se
arrasta, pensa que ali o melhor lugar do mundo para a sua
jornada. Ento, no devido tempo, cada esprito ir receber
conforme o prprio amadurecimento.
Ouvindo-lhe as explicaes, Luclio perguntou interessado:
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A nica maneira de ajudar a contento estes irmos, prepararlhes o ambiente que atenda s ideias equivocadas que esto
alimentando h muitos anos. De nada adiantaria fazermos
discursos explicativos de que no so mais necessrias comidas
ou formas de alimentao como as que estavam afeioados
quando na Terra. Aqui, na condio alienada em que se
encontram tais entidades, um prato fumegante de sopa mais
precioso que um discurso de Scrates.
mais rpido transformarmos um alienado como estes em um
ser mais consciente oferecendo-lhe uma cama limpa e perfumada
ou um pouco de comida do que dando-lhe instruo ou
obrigando-o ao raciocnio filosfico.
Primeiro o equilbrio, depois a aula. Primeiro o amparo, depois
a lio.
Sem isso, no seria justo retir-los de seus buracos. Se a
Bondade no se dispuser a compreender o mal, melhor deix-lo
onde est, pois no se conseguir melhor-lo fora de ordens e
punies.
Da porque o Amor se ocupa de reproduzir o ambiente de que
necessitam tais entidades a fim de que, conquistado razovel
equilbrio, possam ser levadas a outras reas do longo curso da
prpria reabilitao. Assim, depois que forem recolhidos, sero
tratados, medicados, recebero ataduras em seus ferimentos,
alimentos que lhes daro a ideia de que esto ingerindo coisas
slidas, higienizao que lhes dar, como efeito, a adeso do
pensamento ao estado de limpeza, propiciando que tal estado se
incorpore ao modo de ser. Recebero tratamento capilar que lhes
retirar o excesso por meios que eles esto acostumados, como a
velha tesoura, cortar-lhes-o as unhas, trocar-Ihes-o as vestes
pudas por outras, simples e limpas.
Tudo isso permitir que eles modifiquem o seu modo de pensar
e de se encararem, abrindo espao mental para o passo seguinte
que, naturalmente, ser mais difcil, pois significar o comeo do
aprendizado sobre os erros cometidos, sobre as tarefas que nos
aguardam para o dia seguinte de nosso despertar.
Sobre todos eles, Jesus vela com seu amor e conhece o caso de
cada um dos que so acolhidos nos diversos educandrios da
alma que existem nos planos intermedirios, prontos para
amparar os necessitados de socorro e encaminhamento.
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A VOLTA
Uma vez preparados para conduzir os resgatados dos
precipcios tenebrosos onde se achavam, alguns deles por
dcadas, como era o caso de Pilatos, Svio e Sulpcio, enquanto
outros contavam j vrios anos ali, massacrados por si mesmos,
os integrantes do grupo de caravaneiros de Jesus iniciou a longa
e cuidadosa viagem de volta aos locais iluminados onde
entregariam os irmos aflitos.
O grupo que chegara aos abismos era composto de seis
trabalhadores, ainda que Svio fosse quase do mesmo padro
daqueles que se buscava ajudar. Em realidade, dos seis
elementos, somente quatro estavam em sintonia com as foras
superiores, ligados a elas por laos luminosos, ainda que a
evoluo espiritual que detinham no fosse suficiente para elevlos condio de espritos dispensados das lutas terrenas.
Zacarias, Simeo, Lvia e Joo de Clofas eram os que
representavam a mensagem do Cristo em servio naquelas
paragens, dedicados desde longa data tarefa do Amor e, todos
eles, tendo convivido com Jesus pessoalmente, haviam entregado
a prpria vida para fecundar nova vida no corao dos
semelhantes.
Zacarias havia sido envenenado, por Amor a Jesus, para
proteger Pilatos.
Simeo houvera sido assassinado por Sulpcio, por fidelidade
ao Cristo, exemplificando a coragem e o devotamento na velha
Samaria.
Lvia entregara seu corpo s feras em nome do idealismo
amoroso, renunciando s coisas do mundo, vestida como serva
por muito amar o Messias.
Joo de Clofas havia desempenhado a difcil misso de trazer
a Roma a advertncia do mundo espiritual sobre os tempos
difceis que se aproximavam e, em testemunho de suas prprias
palavras, servira de exemplo vivo, igualmente entregue aos lees
no circo romano, elevando os cnticos para que todos vissem o
quanto o Amor do Divino Mestre poderoso para sustentar
aqueles que no temem o mundo.
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Assim se deu o resgate deles, levados por essa trilha aos planos
mais elevados nos quais se preparariam para o futuro que os
esperava, na necessidade que todos temos de retomar nossas
trajetrias e aprendermos a fazer o Bem, ainda que isso demande
muitos sculos e que ns, teimosos ou preguiosos, nos
entreguemos s tendncias inferiores contra as quais deveramos
lutar com todas as nossas foras.
Na atmosfera material do mundo, a Roma dos Csares estava
s voltas com as sandices de Nero, estimulado pelas entidades
loucas que o dirigiam, empolgado em dar vazo ao seu talento
teatral e desumano, esgotando suas foras em festins e
libertinagens e produzindo ainda mais espetculos sangrentos
usando inocentes como tochas vivas ou como alimento para as
feras.
Estava o mundo se aproximando do ano 60 d.C. quando os
nossos personagens foram resgatados da treva densa onde se
haviam projetado por suas prprias culpas.
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MAIS UMA VEZ A VELHA ROMA
O teatro humano estava armado para os dramas naturais e
necessrios evoluo dos povos, tanto quanto dos homens,
individualmente.
A ao nociva das entidades necessitadas seguia seu curso,
buscando garantir por todos os meios a supresso de qualquer
raio luminoso que pudesse levar a esperana aos coraes.
E na figura de Nero podiam encontrar todo o tipo de
possibilidades, j que o seu esprito imaturo para as grandes
tarefas
administrativas,
vaidoso
e
cheio
de
sonhos
megalomanacos, permitia campo livre de ao s entidades
trevosas que com ele se consorciavam no governo do imprio.
Como j se falou anteriormente, no plano espiritual se elevava
tambm um cortejo imperial, apresentando as correspondentes
figuras a partilharem os mesmos trejeitos, as mesmas
homenagens e os mesmos rituais que os vivos na carne
encenavam.
Estreitamente afivelada personalidade de Nero, o esprito que
o dominava por afinidade de defeitos e tendncias se fazia tratar,
igualmente, como imperador. Tinha seus seguidores, os seus
ajudantes de ordem, as criaturas que compunham um corpo de
subalternos encarregados de manter os espritos fracos sob o
controle atravs do medo.
a que se faziam importantes os gladiadores cruis que, uma
vez tendo perdido a vida na arena, nas batalhas violentas para o
deleite do povo insano, chegavam na atmosfera espiritual
densificada por emoes de baixo teor e eram, imediatamente,
envolvidos pelos enviados do esprito "imperador", desejoso de
manter o recm-chegado sob o seu controle.
Eram espritos truculentos, que tinham aspecto assustador e,
dessa maneira, representavam importante fator de apoio para os
planos espirituais negativos, como elementos aterrorizadores.
As lutas invisveis pelo controle de mais e mais entidades e pela
influenciao de maior nmero de encarnados se tornava ainda
mais encarniada.
Isso porque, desde muito tempo no estava a velha Roma sob
to sria ameaa.
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CLUDIO RUFUS
Corria o ano 126 d.C. e o templo de Jpiter regurgitava.
Como a principal divindade dos romanos, o deus pago que se
erguia como o mais poderoso dentre todos eles tambm possua a
reverncia do maior nmero de cidados, sempre interessados na
troca de favores, na conquista de coisas e na manuteno de
privilgios.
As visitas aos templos daquela poca, quase tanto quanto hoje,
eram motivadas por queixumes materiais, insatisfaes
amorosas, sofrimentos fsicos, dissabores da vida, requisitando
dos adeptos a entrega de oferendas atravs das quais se
imaginava conseguir a simpatia e a proteo daqueles seres, tidos
como superiores, mas to ou mais temperamentais do que os
homens.
Por se tratar da mais importante autoridade no panteo
tradicional, seu templo era, igualmente, o mais vistoso e o
espelho dessa importncia no cenrio confuso das crenas
romanas.
Em seu interior, uma imponente esttua de ouro
representando a divindade Jpiter impressionava os olhares dos
humanos mortais, intimidados pela estrutura grandiosa de uma
figura tida como onipotente sobre as vidas de todos os que se lhe
dirigiam as oraes e os pedidos, apesar de que, no mesmo
templo, outros dois deuses, Juno e Minerva, eram homenageados
desde os idos tempos dos Tarqunios que, por volta de 500 a.C. j
haviam dedicado aquele Santurio aos trs deuses.
As pessoas, naquela poca, reverenciavam tais deuses, entre os
quais dominava Jpiter, da mesma forma mecanizada ou
rotineira como atualmente muitas criaturas se dirigem s igrejas
e assistem a cerimnias, acreditando possurem algum poder
mgico pelo simples fato de sua celebrao, a no lhes exigir
qualquer participao ou adeso do esprito.
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AS MISRIAS DA CAPITAL IMPERIAL
Feitas as oferendas tradicionais acompanhadas pelas preces
rotineiras e mecnicas, Cludio se sentia mais aliviado em seu
ntimo por buscar o apoio da divindade considerada a mais
importante no mundo romano e, com isso, estar aliado fora
poderosa que, certamente, no lhe iria faltar na hora mais
necessria.
Depois de cumpridas as normas do ritual, Cludio se dirigia
para a sada do templo quando, porta, foi cercado por um grupo
de crianas miserveis, que lhe solicitavam auxlio, pedindo-lhe
uma moeda.
O estado dos pequenos era de produzir compaixo em qualquer
um.
Filhos sem qualquer amparo, tinham que aprender a sobreviver
por si mesmos, sendo obrigados a levar algum dinheiro aos seus
pais ou para aqueles que os exploravam porque sabiam que todos
se sensibilizavam com os apelos infantis mais do que com a
pobreza dos adultos.
No entanto, era constrangedor o fato de os que haviam entrado
naquele templo suntuoso, no alto do monte capitolino, em seu
interior haviam deixado valores monetrios expressivos para
comprarem as graas dos deuses e, quando saam, enxotavam as
famlicas crianas alegando que no possuam nada para lhes
dar.
Grosseiramente, a maioria dos devotos generosos com os
deuses de pedra, aos quais entregavam seus recursos para
obterem seus favores, expulsavam os pobres que os perseguiam
pelas escadarias do templo, implorando ajuda.
Cludio no era muito diferente da maioria.
Conquanto no fosse mau, tinha os hbitos de seu tempo e
tratava as coisas com a superficialidade tpica da praticidade
romana.
- No tenho nada, j dei tudo o que tinha.
- Por favor, moo, ajude. Estou com fome... - pedia uma criana
suja e descala.
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SERPIS
No muito longe daquele stio onde Cludio se havia
impressionado com o aspecto horripilante daquela criana que,
na sua pouca idade j tinha que suportar to pesado fardo,
encontrava-se aquela que se apresentava como a sua genitora.
Serpis era uma prostituta que, apesar de jovem, pelo estilo de
vida que levava, j trazia em seu corpo as marcas do desgaste, o
que a transformava em mercadoria sem muito valor no mercado
das tentaes e dos prazeres fceis.
Outrora detentora de aprecivel beleza, a jovem, que nascera
nas condies miserveis do Esquilino, regio das mais pobres
daquela cidade opulenta e injusta, longe de se conformar com os
limites impostos pela situao de carncia econmica, deliberou,
to logo se viu atirada s lutas da sobrevivncia, conquistar a
sua parte no festim libertino que lhe garantiria melhores
condies materiais de vida.
Os seus pais eram pessoas sem escrpulos e, no possuindo
qualquer esclarecimento mais nobre sobre as coisas da
existncia, viviam como quem se preocupa em chegar ao final do
dia com algum ganho que lhe garantisse o dia seguinte.
Por isso, desde pequena, Serpis foi colocada por eles na
indstria da mendicncia, aprendendo com os exemplos dos
adultos como se conduzir para sensibilizar as pessoas
endinheiradas.
No incio, era carregada pela me que no tinha, pela criana,
qualquer sentimento maternal.
Acostumada busca das sensaes fceis, sua me era outra
mulher devassa que poucos princpios ou virtudes possua, e os
poucos que havia recebido, os havia esquecido para que se
permitisse viver naquela civilizao corrompida.
Sempre a lei do menor esforo a guiar os passos das criaturas.
Com a justificativa de que "as coisas so assim" ou "todo mundo
faz", a mulher produzia filhos como uma pessoa que arregimenta
trabalhadores para o seu exrcito de pedintes.
Os mais crescidinhos j seguiam os passos dos pais, pedindo
pelas ruas e tendo o dever de trazer alguma coisa ao final de cada
dia, sob pena de serem rudemente castigados.
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NO PALCIO
Serpis no podia crer no que estava vislumbrando, como se a
jovem sasse do pior pesadelo e penetrasse no mais lindo sonho.
Caminhando ao lado de Licnio, aproximavam-se de uma
grande construo senhorial, na qual os mrmores, as colunas,
as esttuas no foram economizadas, na demonstrao da
importncia de seus moradores.
No necessrio dizer que os que habitavam aquele local eram
romanos tradicionais, prticos, apegados ao seu mundo, ligados
aos interesses mesquinhos de todos os tempos, que entronizavam
o poder e o dinheiro acima do prprio valor humano.
Marcus Cornlius, seu proprietrio, ali se mantinha
faustosamente, custa de um Estado que se fincava na tradio
das famlias patrcias que se garantiam umas s outras graas a
casamentos arranjados, nos quais os interesses da fortuna
material vinham antes de qualquer acerto dos coraes.
Por isso, a sua esposa, Druzila, pertencia ao mesmo crculo de
tradies e costumes corruptos, pouco lhe importando as noes
de elevao e respeito, virtudes da alma que no tinham qualquer
valor imediato aos seus olhos.
Marcus e Druzila desempenhavam bem o papel social que
naquela grande cidade se tornava o mais comum. Os que se
uniam por interesses e acabavam algemados um ao outro, entre
dios mal dissimulados e desejos insatisfeitos.
Suas existncias haviam tomado o rumo trgico da convivncia
sem emoo, depois que a euforia inicial da unio foi substituda
pela rotina fria e indiferente.
A gravidez de Druzila colocou-a em um outro estado de
esprito, sensibilizada pelas modificaes hormonais, fazendo
com que passasse a se sentir mais carente, esperando os
cuidados de seu marido que, uma vez constatado o estado
gravdico da mulher, passara a evit-la.
Os cuidados das escravas no lhe bastavam para tal
complementao afetiva. Marcus era o varo que lhe devia
cuidados naquela situao to especial como a do nascimento de
seu primeiro filho que, conforme a tradio religiosa valorizava,
deveria ser do sexo masculino.
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AS EXPERINCIA DE SERPIS
Naturalmente que, para cada um de ns, a Justia Divina
permite que tenhamos as oportunidades necessrias para
aprender e modificar nosso carter e nossas tendncias.
Por esse motivo, a vida muito mais do que as relaes sociais
e comerciais, afetivas, profissionais ou materiais como, em geral
considerada pela maioria das pessoas.
Atravs de tais relaes, os homens so chamados a corrigir
seus erros e melhorar suas virtudes, tornando-se espritos mais
bem talhados no caminho da evoluo.
Todos os envolvidos nesta trama estavam, igualmente,
partilhando o caminho da vida, carregando seus pontos frgeis
que necessitavam conserto, seus erros que precisavam correo,
suas capacidades que demandavam empenho para serem
ampliadas.
Com Serpis as coisas no eram diferentes.
Seu esprito rebelde, vaidoso, impetuoso, fora reconduzido
vida material em situao de penria, num ambiente hostil, com
a companhia de outros iguais a ela, degenerados moralmente,
para que entendesse as dores e aflies que esto esperando
todos aqueles que se conduzem pelo caminho da maldade e do
crime, levando outros aos desastres morais, como ela prpria j o
fizera um dia, em outras existncias.
Do mesmo modo Druzila, na condio de abastada criatura,
pertencente elite social de sua poca, no fugia aos mesmos
deveres de aprendizagem, reparao, reequilbrio, precisando
estar na condio em que se achava para modificar suas
tendncias, melhorar sua capacidade afetiva, devotar-se ao amor
sincero, atender os que sofriam com a abundncia de seus
recursos, estabelecendo uma rede de amparo e consolao.
Oriunda de um passado de deslizes morais, Druzila fora
colocada, nesta reencarnao, em um corpo menos exuberante
na beleza a fim de que esse requisito esttico no fosse usado
como arma para ferir os outros e acabar prejudicando a ela
prpria, nos desatinos que se cometem em nome das conquistas
e das paixes que se despertam.
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Por isso, para surpresa de Licnio, foi muito fcil que Serpis se
enfronhasse nos trabalhos do palcio, sem causar maiores
problemas na adaptao, ante a brutal diferena de ambiente
sofrida em to curto espao de tempo.
As primeiras semanas foram serenas, sem quaisquer
ocorrncias de vulto, a no ser as constantes tentativas de
Druzila na direo do administrador, sempre hbil em fugir de
suas investidas.
Alm disso, Licnio preservava Serpis, evitando exp-la na sua
inexperincia em trabalhos mais complexos para proteg-la de
qualquer problema inicial, o que fazia com que os proprietrios
ainda no a tivessem encontrado, notadamente enquanto ela se
familiarizava com os procedimentos, a fim de que no acabasse
sendo flagrada em alguma conduta inadequada.
Os cuidados de Licnio deixavam com que Serpis se sentisse
ainda mais sensibilizada por seus modos gentis e respeitosos, to
pouco encontrveis em homens daquele e de todos os tempos.
O sentimento do administrador por Serpis era perceptvel no
modo como ele a olhava e como brilhavam seus olhos ao admirar
sua beleza e perceber o seu empenho em tornar-se uma outra
mulher, abdicando de seu bero de misrias e se esforando para
andar no ritmo da nobreza imperial.
Mal sabia ele que Serpis fazia isso sem qualquer dificuldade,
eis que seu esprito j se afeioara quelas prticas desde longa
data. Mal sabia Licnio, que a Serpis lhe doa a condio de
serva mais do que a de mendiga de rua, eis que, fora daquele
mundo mgico e luminoso, ela no tinha como experimentar
novamente as tentaes da riqueza e do mando. Agora, l dentro,
sua alma orgulhosa estava merc de tudo o que lhe estimulava
os defeitos sem poder se permitir outro comportamento que no
aquele da subservincia e da absoluta desimportncia.
Ali no era nada, apesar de estar no meio em que sempre
sonhara estar, sentindo-se quase uma rainha despojada de seu
trono e relegada cozinha.
Essa dor moral no mago de seu ser no era compartilhada
com ningum, j que Serpis tinha outros planos e iria lev-los
adiante.
Nem mesmo a figura gentil e honrada de Licnio seria capaz de
tir-la de seu objetivo.
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SENTIMENTOS E INTERESSES
O ambiente da faustosa habitao se modificou em face da
chegada de mais um membro da famlia, impondo-se a alterao
de certas rotinas e o estabelecimento de maiores cuidados para
que a sade da pequenina no fosse afetada com a exposio ao
frio ou ao vento, mantendo-se um conjunto de servos
absolutamente a postos para os zelos e a vigilncia dia e noite,
fosse para o atendimento das necessidades da criana, fosse para
o auxlio genitora.
A chegada dos visitantes, dos parentes, depois do perodo de
maior emoo e perigo, tomava muito tempo de outros
trabalhadores da casa, obrigando que Marcus permanecesse
mais tempo no ambiente da famlia, a fim de receber os
cumprimentos, manter conversaes formais com autoridades,
fazendo as vezes do pai interessado e do marido atencioso.
Essa pantomima bem desempenhada por ele que, inclusive,
chegou a demonstrar maior carinho por Druzila, acalmaram no
ntimo da esposa as necessidades de afeto mal suportadas
durante toda a gravidez.
Com isso, Licnio pde sentir-se um pouco mais aliviado e, sem
ter que preocupar-se tanto com o assdio direto da dona da casa,
dedicava-se ao trabalho administrativo rduo de controlar todas
as necessidades domsticas, os empregados, os itens do
abastecimento, os problemas internos, alm, claro, de devotarse ao carinho que passara a sentir por Serpis, cada vez mais
intenso e verdadeiro.
O corao de Licnio sempre estivera vazio, mormente por sua
pouca lembrana dos tempos infantis.
Desde esse perodo, fora criado por pessoas estranhas sua
famlia, tendo perdido todo o contato com os seus antepassados,
sabendo apenas que, quando muito criana, seus pais haviam
morrido em um acidente quando a "insulae" onde viviam
desabou, matando vrios dos moradores desse tipo de cortio
romano primitivo, no qual se amontoavam famlias e mais
famlias, precariamente.
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- Sim, meu senhor, seu convite me enobrece, mas ser que isso
no ser algo que o prejudique nas vistas dos nossos patres ou
dos demais servos?
- Ora, Serpis, que mal pode haver em um passeio, ainda mais
aqui dentro, sem o desejo de nos ocultarmos para fazer coisas
indignas? Alm do mais, j notifiquei ao senhor Marcus o meu
desejo de conversar com voc e ele aquiesceu, liberando-me de
quaisquer compromissos.
- Ah! Sendo assim, meu senhor, ser muito agradvel poder
estar em sua companhia.
Desse modo, os dois tomaram o rumo dos jardins do palcio,
sob a luz das estrelas que pintalgavam o cu romano, buscando
um refgio um pouco mais isolado dos ouvidos curiosos, para
que pudessem conversar.
Licnio desejava mostrar-lhe algo que ela no conhecia e, se
conhecia, jamais havia visto com tamanho esplendor.
- Sabe, Serpis, a viso daqui de onde iremos nos sentar
privilegiada.
Estou certo que voc nunca viu nada igual em toda a sua vida.
Olhando ao redor, to logo se sentaram no banco que o musgo
havia abraado como que a aveludar a pedra rstica para o
conforto dos enamorados, Serpis exclamou, eufrica:
- Mas isso lindo, meu senhor! Veja o Tibre ao fundo, o
contorno do frum, o casario aceso, os montes quase todos
visveis...
- Sim, Serpis, a vista daqui maravilhosa. Mas voc ainda
no viu o mais belo.
- Como assim, meu senhor?
Procurando deixar a jovem mais vontade, ele lhe respondeu:
- Se voc continuar a me chamar de "meu senhor", voltarei a
cham-la de "minha menina". Que tal?
Ficando ruborizada com a afirmativa categrica que
demonstrava conhecer-lhe o mais ntimo sentimento de
contrariedade quando era chamada daquele modo, Serpis
abaixou a cabea envergonhada e, enlaando o brao de Licnio,
encostou o rosto em seu ombro e disse:
- Est bem, meu senhor, quer dizer, senhor Licnio.
- S Licnio, Serpis, s isso.
Demonstrando ainda mais constrangimento, a jovem
contestou:
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EGOISMO EM AO
Os dias passaram, lentos, entre os trabalhos normais da casa
nobre e os sentimentos que cresciam no corao dos seus
principais membros.
Licnio mantinha a sua postura respeitosa e serena, enquanto
Serpis mais e mais se apresentava com a aparncia debilitada,
alegando sempre o cansao produzido pelo aumento das tarefas
internas, em face da chegada da filha do casal ao lar.
Na verdade, a serva estava confundida pelo sentimento que
Licnio lhe inspirava e os seus anseios de sucesso pessoal,
lutando para no ceder aos impulsos de seu corao tambm
carente, j que seus projetos no previam aquela escala em
patamar social inferior.
No entanto, este modo de sentir e este conflito emocional
cobravam o preo do desgaste de suas energias, j que a sua
simpatia por Licnio lhe confundia a alma e lhe dava ns no
pensamento.
Dentro dela lutavam o sentimento sincero do corao contra as
descargas mentais que se punham em desacordo com a emoo.
Esse desgaste era algo prejudicial ao equilbrio de Serpis e,
por isso, sua ateno estava prejudicada e todas as coisas que ia
fazer eram atrapalhadas pelo seu estado ntimo.
No interior de seus aposentos, Druzila seguia seus instintos
animalizados, provocados pela indiferena de Marcus,
imaginando-se na condio da esposa que se satisfaz com o
empregado e, com isso, humilha o marido para devolver-lhe a
ofensa.
Na altura em que seus sentimentos se achavam, tal o grau de
ferimento, Druzila j havia perdido a noo do afeto verdadeiro e
do respeito que todas as pessoas mereciam, alegando para si
prpria que o mundo era frio e indiferente e que todos deveriam
ser usados para que ou fossem felizes com os prazeres ou fossem
instrumento de vingana. Que cada qual se protegesse um contra
o outro e que os mais fracos acabassem abatidos e feridos nessa
luta da vida, na qual ningum tinha compaixo dela prpria,
Druzila.
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Teremos cuidado para que tudo seja feito em sigilo. Por agora,
fica certo que nos encontraremos fora daqui, no templo de
Jpiter Capitolino, onde todos podem ir e onde voc tambm
poder estar sem levantar suspeitas.
Daqui a dois dias, ao escurecer, eu estarei l esperando por
voc. Fale com Licnio e pea-lhe permisso para sair. Fatalmente
ele vir me consultar e eu acertarei as coisas.
Combinados entre si, deram por encerrada a conversa e ela,
trmula de emoo, curvou o corpo reverente e, deixando atrs
de si um homem revivido no sentimento, um Marcus empolgado
pela possibilidade de ser feliz novamente, saiu do quarto em
silncio, antes que o administrador que a amava regressasse do
mercado.
Quando saiu dali, Serpis j no tinha mais a atmosfera
confundida nem oprimida pelas dvidas.
Como se uma certeza guardada desde longa data lhe tomasse a
lucidez, a figura de Marcus era o centro de todas as suas
atenes e de todos os seus desejos de mulher.
Em vinte minutos de dilogo, a figura de Licnio e todo o seu
sentimento verdadeiro, deixaram de ser motivo para confundirlhe o afeto e passaram categoria de um entrave que precisava
ser retirado.
Licnio j no lhe parecia um candidato ao matrimnio. O
egosmo de Serpis o colocava na condio de um maduro, que
no sabia o seu lugar, e que se deixara encantar pela sua
juventude sem levar em considerao a diferena de idade entre
eles.
Quem era digno dela era Marcus e sobre ele ela empenharia
todos os seus esforos, superando qualquer obstculo que fosse.
O mundo pertencia aos mais fortes e resistentes - como ela
sempre pensava tambm, na identidade de defeitos que
partilhava com Druzila, ambas mulheres de seu tempo, com as
imperfeies de sua poca e as fraquezas espirituais que as
tornavam muito parecidas.
Naquele dia, quando Licnio regressou do mercado, suado e
esbaforido, Serpis j no era mais a mesma pessoa.
Seu olhar j passara a divisar o administrador buscando-lhe os
defeitos e as caractersticas que o apequenavam ante seu corao
de mulher, at ento inclinado a considerar-lhe o afeto oferecido
de maneira sincera e verdadeira.
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O ENCONTRO E OS REENCONTROS
Seguindo as instrues de Marcus, no dia seguinte Serpis
procurou Licnio e, de maneira simptica tentando parecer o
mais natural possvel, solicitou-lhe a autorizao para deixar o
palcio e, depois de terminado o trabalho do dia, dirigir-se ao
templo de Jpiter Capitolino a fim de fazer suas oraes.
J h muito tempo no fazia oferendas ao deus de sua devoo,
ainda mais depois de as foras invisveis terem lhe concedido
tantas benesses, alterando radicalmente sua vida pessoal, desde
a ocasio em que se encontrara com Licnio no mercado.
Reconhecendo que as alegaes de Serpis eram verdadeiras, o
administrador no se ops ao desejo da serva que lhe inspirava
tanta emotividade.
- Para quando deseja ir ao templo, Serpis?
- Bem, meu senhor, se no houver impedimento, penso ir at l
amanh, depois do pr-do-sol, a fim de que no comprometa
minhas obrigaes dirias.
- Por mim no h problema. No entanto, preciso consultar o
senhor a fim de que, agora que ele se acha mais presente no
palcio, conceda a autorizao definitiva para isso.
Vendo que as coisas caminhavam como Marcus havia previsto,
Serpis sentiu um fortalecimento interior, pois sabia que tudo
correria conforme seus desejos.
- Pois bem, meu senhor. Se possvel, no entanto, assim que
estiver de posse da resposta de nosso patro, peo que me avise a
fim de que me prepare corretamente ou que me esquea da idia
de ir levar minhas homenagens e minha gratido a Jpiter.
- Assim que tiver a resposta, hoje mesmo, Serpis, lhe
comunicarei - respondeu Licnio.
Saindo dali, procurou Marcus para que, entre outras
comunicaes
especficas
do
trabalho
administrativo,
apresentasse o pedido de Serpis, que o dono da casa ouviu
demonstrando desinteresse, como fazia sempre ante os assuntos
dos servos.
Para dar maior demonstrao de descaso, Marcus, inteligente,
respondeu a Licnio:
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AMPARO ESPIRITUAL
To logo deixou o corpo fsico, o esprito de Serpis viu-se
envolvido por uma nvoa densa que a fazia supor estar no meio
de alguma regio terrena abraada por brumas claras, como j
houvera presenciado em algumas localidades da prpria Roma
em determinadas pocas do ano, principalmente em perodos de
frio.
No entanto, o seu ser no se ressentia de qualquer friagem e,
qual se fosse autmato, seguia em determinada direo como se
uma fora invisvel a tangesse naquele rumo.
Encontrou uma salincia no solo que galgou com facilidade,
como se no possusse peso algum, endereando-se a um banco
de substncia muito semelhante ao mrmore que se achava
visvel a certa distncia, no qual sentiu-se convidada a sentar-se.
Sua alma alternava estados de ansiedade, medo e incerteza
diante da atmosfera ambiente, de silncio e serenidade.
Acostumada aos ruidosos pensamentos e ao modo fechado no
qual se escondia dos demais, a fim de que suas artimanhas no
fossem descobertas, ali se sentia como se no lhe fosse possvel
qualquer ocultao.
No tardou muito tempo e, do meio da espessa neblina emergiu
encantadora entidade feminina que dela se acercou e, tomandolhe as mos com ternura, falou-lhe:
- Filha querida, o momento perigoso se aproxima e necessrio
que seu esprito esteja atento para que no se entregue aos
mesmos desatinos que a conduziram at a dura situao em que
se encontra, que poder piorar significativamente, dependendo de
suas opes.
Sem conseguir pronunciar nenhuma expresso de protesto ou
de dissimulao, Serpis se sentia envolvida por esta entidade
suave e maternal que a dominava com o poder do afeto
espontneo, sem qualquer intimidao.
Continuando a falar-lhe, o esprito amigo prosseguiu:
- Voc foi trazida at aqui para que sua lembrana fosse
despertada por alguns momentos a fim de que sua
responsabilidade nas escolhas que lhe competiro no seja
ludibriada pela euforia do afeto que se imagina correspondido.
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ESCOLHAS INFELIZES
Assim que entrou no quarto da jovem me, ainda envolvida
pelas experincias do sono e do sonho que tivera durante a noite,
Serpis no sabia bem como interpretar as advertncias
recebidas, nem a mais terrvel viso que registrara em toda a sua
vida, quando se descortinara aos seu olhos, na tela semelhante a
um espelho, a imagem horripilante que, segundo lhe houvera
sido explicado, nada mais era do que a viso de si prpria.
Naturalmente, no poderia relatar tal experincia a Druzila,
dizendo que estivera em sua companhia durante o repouso, eis
que no se imaginava semelhante liberdade por parte de servos
to mal considerados.
Deveria, segundo as recomendaes, manter-se a servio da
dona da casa e atend-la com gentileza e carinho, suportando-lhe
as duras exigncias.
Na realidade, todas estas recomendaes lhe chegavam
vagamente, como impulsos que a tornassem menos hostil aos
modos de Druzila, entendendo que havia alguma coisa muito
grave entre as duas mulheres.
No entanto, a dona da casa, arrogante e pouco disposta a
entender a essncia de suas lembranas decorrentes do sonho
que tambm tivera, deliberou seguir o mesmo caminho de
sempre, ou seja, o de mulher altiva, demonstrando com toda a
fora o seu orgulho e a sua falsa superioridade ante a pobre
serva, nela descontando todas as frustraes pessoais,
decorrentes da sua inferior beleza e do temor de que Serpis lhe
furtasse as atenes de Licnio, o nico varo que, ali, a ela se
dedicava.
Naquela manh, Druzila levou alm dos limites todos os
impulsos temperamentais de seu carter, obrigando que Serpis
se mantivesse em absoluta vigilncia a fim de que no perdesse a
compostura e partisse para a briga corporal com a dona da casa.
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A NOVA ROTINA
O trabalho no dia seguinte ao primeiro encontro havia sido
muito diferente para Serpis. Seu esprito, sentindo-se vitorioso e
dominador, agora, se colocava acima de Druzila, como se
estivesse conseguindo realizar todos os seus planos para tir-la
de seu caminho para sempre.
Naturalmente, deveria tomar cuidado para que a sua euforia
no significasse precipitao nem o seu desejo de vingana
expusesse suas intenes e dificultasse a sua plena
concretizao.
No podia esquecer que ainda era serva. No entanto, a simples
lembrana de que havia se tornado a amante do patro, aquela
que o contentava no afeto fsico em detrimento da esposa, mulher
desequilibrada e intolervel, lhe conferia uma segurana ntima
capaz de suportar todas as agresses de Druzila, at mesmo com
alegria.
Desse modo, quanto mais a agressiva e complexada mulher lhe
desferia golpes morais e a fazia se sentir rebaixada, mais e mais
Serpis se nutria, se alimentava de afeto para convert-lo em
carcia a ser entregue a Marcus, na volpia de envolv-lo por
todos os lados at que se tornasse incapaz de viver sem os seus
carinhos.
Assim, nos dias que se seguiram, Serpis pareceu ser, aos
olhos de Druzila, mais dcil e submissa, o que aumentava a
irritao desta que, ao ver a serva resignada, imaginava que
estavam sendo insuficientes as suas atitudes agressivas para
causar-lhe o dissabor que desejava.
A partir da, as penas injustas que Druzila impunha sobre a
moa se ampliaram.
Referncias desairosas, afirmaes caluniosas, acusaes
mesquinhas, tudo isso eram artimanhas da mulher doente e s
portas do desequilbrio para dar vazo aos seus temores.
Ao mesmo tempo, Druzila se sentia ainda mais atrada por
Licnio que, dentro de seus planos seria aquele de quem se
serviria para levar o sofrimento a Marcus, alimentando-se da
expectativa de ser amada por algum, nem que fosse por causa
de sua condio de superioridade social.
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O AMARGO SABOR DA PAIXO
Conquanto o casal se mantinha em seu refgio de sonho e
encantamento, entregue troca de carinho fsico como se o
mundo ao seu redor tivesse se reduzido quela alcova perfumada,
Licnio seguira para o campo em ateno s determinaes de
Marcus.
J ao longo do caminho, Druzila se ps a imaginar como
conseguir superar as barreiras que o administrador impunha aos
seus ataques, eis que aquele seria o momento adequado e ideal
para a concretizao de sua conquista e, na medida do seu
sucesso, armar-se para a vingana contra o marido, cuja
infidelidade em relao a Serpis at ento no suspeitava.
Enquanto Licnio se via envolvido pelos afazeres mltiplos que
o exigiam em vrias frentes de trabalho simultneas, Druzila
passava longas horas conversando com a serva, Llia, escutandolhe a palavra envenenada que, sabendo cultivar no esprito da
patroa a ansiedade ao lado da suspeita, no poupava as cores
fortes para insinuar a existncia de algum relacionamento ou
algum interesse afetivo envolvendo o administrador e a serva
Serpis.
Com esse tipo de ideia fixa, Druzila se deixou levar pelo desejo
de possuir ou fazer-se possuir por ele, custasse o que custasse,
j que no pretendia se sentir humilhada at o ponto de ver-se
trocada pelo afeto de uma serva.
Enquanto pensava, arquitetando um plano, passou a traar a
sua linha de conduta naqueles poucos dias em que estaria mais
livre para agir.
Tomou providncias, pensou em cada passo e, na sua maneira
doentia e perturbada de imaginar como conseguir manter aquele
homem sob o seu domnio para aproveitar-se de sua fragilidade
masculina, imaginou que tivesse construdo a armadilha ideal
para os seus intentos.
Feito isso, ao final do primeiro dia, convidou Licnio aos seus
aposentos a fim de tratar de um assunto pessoal.
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APELO DOENTIO
Quando regressaram sede da propriedade rural, Licnio vinha
taciturno, abatido, confuso com os acontecimentos que, para sua
compreenso, estavam muito emaranhados em coisas
inexplicveis.
Sua estrutura fsica e mental lhe indicava no ter tido qualquer
atitude menos digna para com aquela mulher que lhe cabia
respeitar e proteger.
No entanto, as circunstncias apontavam para outra
concluso.
Dois empregados estavam ali, testemunhas de uma situao
que, na mente de qualquer pessoa, seria naturalmente
interpretada como consumao de um ato fsico, no importasse
o quanto se tentasse explicar que nada havia se passado.
Ao regressarem, j dia claro, com o Sol despontando no
horizonte, encontraram o servo ainda meio tonto, na beira da
estrada, pedindo que o recolhessem igualmente.
Assim que subiu ao veculo, Llia perguntou o que tinha
acontecido, curiosidade esta que tambm era nutrida por Licnio
e pelos demais, menos por Druzila, que ainda dormia.
- Eu no sei o que se passou. Depois que ocorreu o acidente e a
senhorinha me mandou vir at a sede para buscar ajuda, sa na
direo que to bem conheo, mas no tinha andado ainda nem
mil passos e comecei a sentir um torpor, uma sonolncia, que me
deixaram praticamente sem rumo.
- Mas voc estava sentindo alguma coisa quando saiu para o
passeio da tarde junto da patroa e do senhor Licnio? - perguntou
Llia, querendo maiores informaes, apesar de, no fundo,
conhecer o plano de Druzila, detalhe por detalhe.
- No, moa. Nunca fiquei doente por aqui.
- Ento voc deve ter bebido muito para cair desnorteado desse
jeito - falou Lvio, conhecedor dos efeitos do lcool no organismo
humano.
- Lvio, voc me conhece e sabe que para que a bebida me
derrube, preciso muita coisa. Eu s bebi meio copo de vinho
um pouco antes de sair, que a prpria patroa me entregou junto
com o lanche que havia trazido. V l se meio copo de vinho ia
me deixar assim, Lvio!
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O VELHO CENRIO PARA OS MESMOS ERROS
A viagem de volta grande cidade, mais cedo do que o previsto,
foi um trajeto sem ocorrncias dignas de nota, com exceo de
mal-estar que tornara a pequena Lcia indisposta e chorosa.
No entanto, relegada por Druzila aos cuidados de servas que
tentavam oferecer menina o colo materno, em substituio
daquela que, indiferente, no se interessava por seu destino
como uma me devotada normalmente faria, a indisposio de
Lcia foi considerada como fruto de to acendrada
movimentao, sempre inapropriada para uma criana em tenra
idade.
O cortejo chegou depois de muitas horas de caminhada, exigido
que foi da caravana o deslocamento lento e cuidadoso em face
das reclamaes da pequena.
A casa luxuosa, no entanto, possua recursos amplos para
preencher os espritos fatigados pela jornada, propiciando-lhes a
sombra fresca, a gua corrente para os banhos agradveis, alm
dos alimentos saudveis que, colocados disposio dos viajores,
em breve lhes propiciariam uma melhor sensao.
To logo chegaram, todos reassumiram suas tarefas, na
atmosfera vazia daquela grande construo de pedra e mrmore,
sem afeto e sem felicidade.
Druzila recolheu-se para cuidar de seu corpo cansado pelos
solavancos do caminho, entregando a filha aos cuidados de Llia
e outras empregadas que tinham a seu cargo o zelo para com ela.
Imaginava ela que, assim que o marido voltasse para o lar,
coisa que no costumava fazer antes do pr-do-sol, solicitaria
uma entrevista pessoal, ainda que fosse apenas para notific-lo
do motivo do regresso, quando alegaria que o mal-estar da filha
lhe impusera o cuidado de voltar antes do tempo, retirando de
Licnio a responsabilidade por qualquer antecipao.
Com essa conduta, no entanto, pensava ela semear no esprito
de Licnio a suspeita de estar comunicando ao esposo a conduta
inadequada de seu homem de confiana, vulnerabilizando as
defesas e estabelecendo para o seu pretendido um ambiente de
temor ou de incerteza, que pretendia explorar para atingir seus
objetivos.
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LICNIO CRISTO
A sada de Licnio daquele lugar assemelhou-se a algum que
deixa, no campo santo, os restos mortais dos seres muito
amados. Se para Marcus e Serpis aquele era o tugrio de
sonhos e o bero de seu afeto, para ele era a tumba onde viu
desfalecerem seus mais sinceros projetos, para os quais ainda
esperava uma resposta da serva.
Naquele momento sentiu-se desprezado, percebeu-se um tolo
que se apaixonara de maneira nobre e limpa por uma mulher a
quem desejava dedicar todo o seu futuro, com honradez e
correo, nos valores que lhe ornamentavam a alma generosa.
Sempre cultivando os princpios da fidelidade, da lealdade e da
sinceridade, Licnio viu-se obrigado a calar todas as suas mais
impulsivas foras, a fim de no agir de maneira imprpria, ante
os valores que defendia.
Do mesmo modo que aquele que leva o corpo de um ente
querido s exquias finais necessita aprender a superar-se para
que no lhe interrompa a necessria paz do ltimo adeus, antes
da sepultura, Licnio sentiu a indispensvel necessidade de
conter-se e, buscando o equilbrio no momento cruel da
descoberta, dominar seus impulsos de maneira a no produzir
mais situaes constrangedoras.
Por isso, na hora soubera se controlar, por si e graas ajuda
de Zacarias.
No entanto, deixando o interior da casa como algum que deixa
o velrio de suas esperanas, entregando seus sonhos para serem
sepultados, Licnio deu vazo s lgrimas amargas que seu
corao reclamava para desafogar-se.
Sentou-se numa salincia do caminho, algo distante do local de
onde vira a ltima cena, aquela na qual Serpis, apressada,
cuidadosa e bem disfarada, saa em direo do palcio, e ali se
entregou ao pranto discreto e amargo, misturando-se multido
annima que no o conhecia.
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A INSENSATEZ SEMEANDO DORES
Apesar do amparo do mundo invisvel, as criaturas envolvidas
em suas experincias evolutivas tinham que caminhar segundo
suas necessidades de aprendizado, realizando suas escolhas e
agindo de acordo com a liberdade que cada esprito possui no
mbito da lei de causa e efeito.
Nem so os bons espritos aqueles que substituem os
encarnados nas solues de seus problemas nem so os espritos
necessitados que os obrigam a agir no mal.
Ambas as influncias existem e esto disponveis para a sua
faixa vibratria especfica, cabendo ao indivduo que habita o
mundo fsico, sintonizar com uma ou outra.
Licnio se empenhava em elevar sua compreenso da vida no
alimento que dava prpria alma, buscando o aprofundamento
das lies aprendidas com Dcio e com os novos conceitos
cristos que recebia da pequena comunidade de adeptos da nova
f, que se reunia, todas as semanas.
Ao mesmo tempo, seguia cumprindo suas obrigaes na casa
de Marcus, procurando fazer todo o bem que lhe cabia, ainda
mais do que sempre fizera.
Serpis, no entanto, nos primeiros dias da gravidez, ainda sem
qualquer suspeita do seu estado, guardava o corao
intimamente satisfeito pela aventura a que se entregara, nos
braos daquele que julgava ser a soluo para todos os seus
anseios femininos de elevao social. Ao mesmo tempo em que
sua alma se inebriava com a imaginao de seu sucesso, o
antagonismo com Druzila passara a ganhar um novo componente
que o tornava mais spero.
Afinal, agora ela era a preferida do marido da megera mulher e,
com esse trunfo na alma, sentindo-se mais segura, passara a ser
mais desleixada com relao aos seus deveres, principalmente
quando se referia aos cuidados que Druzila exigia.
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