TEMA

CENTRAL

Ms tarde, fund la
revista
Nuestra poca y el
diario
La Razn. En 1919,
para
alejar del pas a tan
incmodo crtico, el
presidente Augusto B.
Legua lo envi a Italia,
Extraordinario ensayista,
crtico, narrador y
poltico, de
origen humilde, naci en
Moquegua
el 14 de junio. Publica su
primer artculo en el
diario La Prensa de
Lima, con el seudnimo
de
Juan
Croniqueur,

Se considera que
Defensa del
marxismo, obra que
preparaba con gran
inters, es el mejor
exponente de sus
ideas y un
excelente punto de

Estudio
de
los
problemas
principales
del
Per,
constituyendo
la
primera
aplicacin
reflexiva
de
la
doctrina marxista al anlisis de
la realidad contempornea de
un pas americano; adems es
el punto de partida necesario
para la transformacin del Per,
nuestra tarea actual.

Cuando regres al
Per,
lleg transformado en
un
Acta al lado de Haya
hombre distinto: un
de
marxista convencido,
la Torre (APRA) en las
un crtico bien
Universidades
informado sobre la
Populares Gonzlez
situacin mundial y
Prada y en la histrica
los grandes cambios
jornada
del 23 de
que se producan en laEn 1925
tuvieron
quemayo
literatura y las artes, yamputarle
la
pierna
un revolucionario derecha
enferma.
Invlido,
en su silla de ruedas,
contina su

7 ENSAYOS DE
INTERPRETACIN DE LA
REALIDAD PERUANA
JOS CARLOS
MARITEGUI LACHIRA.
VIDA Y OBRA DEL AUTOR

(1894-1930)

En
1926,
fund
la
revista
Amauta
(el
nombre
en
quechua
significa
maestro,
filsofo, y fue aplicado
despus a l mismo),
que se public hasta
1930. Funda el Partido
Socialista
del
Per.

Su ruptura con Ha
ya de
la Torre le llev a
la fundacin de un
partido marxistaleninista.
Entre sus
ensayos
pstumos se
encuentran:
El artista y la
poca.
Defensa
del
marxismo.
Signos y obras.

Entregado a tod
as
estas
tareas,
public
pocos
libros en vida,
pero su obra,
recopilada
pstumamente,
llena numerosos
volmenes.
Su primer libro,

Todos

GNERO
LITERARIO: La

ESPECIE
LITERARIA: El

Didctica.

ensayo.

Posteriormente se
agravan sus
dolencias y muere

MOVIMIENTO
LITERARIO:

Vanguardismo en el
Per.

a) El incario
desarroll una
economa
socialista, el
trabajo
colectivo tena
un carcter
f) La Argentina
y el Brasil
atrajeron a su
territorio
capitales e
inmigrantes
europeos

b) La colonia
utiliz el trabajo
colectivo como
trabajo forzado
en las minas,
descuidando el
agro y las obras
de carcter
pblico;

c) La poltica de
Espaa
obstaculizaba el
desenvolvimient
o econmico de
las colonias al no
permitirles
traficar con
ninguna otra
d) La revolucin de la
independencia fue
inspirada y movida por
los intereses de la
e) Las colonias
poblacin criolla y
de Espaa se
an de la
volvan hacia
espaola, mucho
Inglaterra;
apenas estas
naciones fueron
independientes
buscaron el
incremento que

m) Fases en que nuestra

economa se organiza.

Aparicin de la industria moderna: fbricas,

transportes.
Surgen bancos nacionales y sucursales de
bancos extranjeros.
Trfico entre Per y EE.UU y Europa, por el
Canal de Panam.
Capital norteamericano para explotar cobre y
petrleo.
La ilusin del caucho, el pas cree haber
encontrado El Dorado en la montaa.
El alza de los productos peruanos causa un

g) El Per se
encontraba a
una enorme
distancia de
Europa,
resultando ms
cercano al

h) La costa
peruana recibi
inmigrantes
chinos para
sustituir en las
haciendas a los
esclavos negros;
transformando
una economa

i) Con el
descubrimiento
de la riqueza del
guano y del
salitre, el Estado
vivi en el
derroche

l). El contrato
Grace, ratific el
predominio
britnico en el
j)
Per, entregando k) La guerra del Posteriormente
los ferrocarriles
nuestra derrota en
Pacfico origin
del Estado a los
la
la depresin
banqueros
guerra del
general de la
ingleses que
Pacfico,
produccin y del
signific para la
comercio, la
depreciacin de
la moneda

n) Economa agraria y
latifundismo feudal.

La minera, el comercio, los transportes estn en

manos del capital extranjero.
Las haciendas cierran sus puertas a todo comercio
con el exterior.
La
agricultura
moderna
requiere
costosas
maquinarias e inversiones.
Las exportaciones de que se enorgullecen los
latifundistas, no constituyen su propia obra; la
produccin de algodn y azcar ha prosperado
sobre la base de tierras apropiadas y mano de
obra barata.

a)
Maritegui
concibe el problema
del indio no como
un asunto racial,
administrativo,

b)
Se
trata
de
un
problema sustancialmente
econmico cuyo origen
est en el injusto rgimen

c) El gamonalismo
es adverso a la
educacin del indio,
tiene su subsistencia
en el mantenimiento

d)
El
virreinato
estableci
un
rgimen de brutal
explotacin
que
diezm la poblacin

El
fray
Bartolom de las
Casas defendi a
los indios contra
los
mtodos

f)
La
Revolucin
comprenda
la
redencin del indio.
As, entre los primeros
actos de la Repblica,
se
contaron
varias

o) A los indios les

falta
vinculacin
nacional.
Sus
protestas han sido
siempre regionales.
Esto ha contribuido,

g) Se orden el reparto
de tierras, la abolicin
de
los
trabajos
gratuitos pero todas
estas
disposiciones

n)
Los
congresos
indgenas,
desvirtuados en los
ltimos aos por el
burocratismo,
no
representaban todava
un programa; pero sus
primeras
reuniones

m) La solucin del
problema del indio
tiene que ser una
solucin
social.
Sus
realizadores
deben
ser
los

e)

h)
La
aristocracia
latifundista
de
la
Colonia,
conserv
intactos sus derechos

l) El sistema coloca a los

indios a merced de estas
empresas capitalistas. Es
tanta la miseria, que los
indios
encuentran
preferible, la suerte que

k) En las minas rige

el salariado; pero la
paga es nfima, la
defensa de la vida
del obrero casi nula,

j) Adems de la
agricultura, la sierra
peruana, desarrolla
la minera, que est
casi totalmente en
manos
de
dos

i) La servidumbre
indio,
no
disminuido bajo
Repblica. Todas
revueltas, todas

del
ha
la
las
las

f) Las Leyes de indias amparaban la

propiedad indgena y reconocan su
organizacin comunista. Esta legislacin
en gran parte qued nicamente escrita.

e) Los espaoles necesitaban de

brazos para la explotacin de las
riquezas conquistadas, por lo que
recurrieron a la importacin de
esclavos.

d) La persecucin y esclavizamiento
de los indios deshaca velozmente
un capital subestimado por los
conquistadores: el capital humano.

c)
Gobernar
es
poblar.
El
colonizador espaol, lejos de este
criterio, implant en el Per un
rgimen de despoblacin.

g) Gran parte de la propiedad indgena

pas legal o ilegalmente a manos de los
espaoles o criollos. Una de las
instituciones que facilit este despojo
disimulado fue la de las encomiendas.

h) En la costa el latifundio ha alcanzado

un grado ms avanzado de tcnica
capitalista, las empresas cuentan con
capitales poderosos y las tierras son
trabajadas
con
mquinas
y
procedimientos modernos.

i) En la agricultura de la sierra el
hacendado, al tener la propiedad de
propiedad de la tierra le permite
explotar ilimitadamente la fuerza de
trabajo del indio, gratuitamente.

b) Las expresiones de la feudalidad

son: latifundio, gamonalismo y
servidumbre, que son responsables
del
retardamiento
de
nuestro
desarrollo capitalista.

j) El latifundio costeo cada vez ms

ligado al capital extranjero ha
desplazado los tradicionales cultivos
alimenticios por el cultivo de azcar y
algodn de exportacin.

a) No solo basta con reivindicar el

derecho del indio a la educacin, a
la cultura, al progreso, al amor y al
cielo. Comenzamos por reivindicar,
categricamente, su derecho a la
tierra.

k) La produccin de frutos
alimenticos, destinados al mercado
interno, estn generalmente en
manos de pequeos propietarios y
arrendatarios.

3. EL PROBLEMA DE LA TIERRA
Reconoce y analiza las tres influencias en la educacin peruana: la
espaola, la francesa y la norteamericana, estas dos ltimas injertadas
en la primera.

4.

La educacin en la colonia tuvo un sentido aristocrtico y un concepto

eclesistico y literario de la enseanza, en otras palabras, una
educacin elitista y escolstica.

E
L

La revolucin de la Independencia produjo temporalmente la adopcin

de principios igualitarios. Pero este igualitarismo verbal, tena en mira
al criollo. Ignoraba al indio.

P
R
O
C
E
S
O

El gobierno de 1831, que declar la gratuidad de la enseanza, fundaba

esta medida, en la notoria decadencia de las fortunas que haba
reducido a innumerables padres de familia a la amarga situacin de
serles posible dar a sus hijos educacin ilustrada.

D
E

La reforma de 1920, sera el primer paso para adoptar el sistema

norteamericano, pero faltaba democratizar la enseanza, lo que no se
lograra si no se llegaba a democratizar la economa.

L
A

La educacin nacional, por consiguiente, no tiene un espritu nacional:

I
N
S
T
R
U
C
C
I

N
P

B
L
I
C
A

La Repblica busc en Francia los modelos de la reforma de la

enseanza tan luego como, esbozada la organizacin de una economa
y una clase capitalista, la gestin del nuevo Estado adquiri cierto
impulso progresista y cierta aptitud ordenadora.

tiene un espritu colonial y colonizador.

La ley orgnica en cuanto a las becas dice: Por disposicin
reglamentaria, podr exonerarse de derechos de enseanza y de
pensin en los internados de los colegios nacionales, como premio, a
los jvenes pobres, que se distingan por su capacidad, moralidad y
dedicacin al estudio.
Palcos sostiene que Mientras subsista el actual rgimen social, la
Reforma no podr tocar las races recnditas del problema
educacional. Habr llenado su objeto si depura a las universidades de
los malos profesores, si permite que tengan acceso al profesorado
todos los capaces de serlo, sin excluirlos por sus convicciones sociales,
polticos o filosficas y fomenta en los educandos el hbito de las
investigaciones y el sentimiento de la propia responsabilidad.
Maritegui afirma que al recorrer rpidamente la historia de la
universidad en el Per, desde su origen hasta la fecha se destaca un
rasgo desagradable y funesto: su falta de vinculacin con la realidad
nacional, con la vida de nuestro medio, con las necesidades y
aspiraciones del pas.
La generacin llamada futurista debi ser, cronolgicamente, la que
iniciara la renovacin de los mtodos y el espritu de la Universidad.
Mas la direccin de Riva Agero orientaba en un sentido conservador y
tradicionalista a esa generacin universitaria.
Vasconcelos escribe: El principal defecto de nuestra raza es la
inconstancia. Incapaces de perdurar en el esfuerzo no podemos por lo
mismo desarrollar un plan ni llevar adelante un propsito. Con el noble
vocablo entusiasmo se ha acostumbrado encubrir nuestro defecto
nacional: buenos para comenzar y para prometer, malos para terminar
y para cumplir.
Pestalozzi, Froebel, que han trabajado realmente por una renovacin,
han tenido en cuenta que la sociedad moderna, tiende a ser una
sociedad La
de productores.
La Escuela
Trabajomoral
representa
sentido
religin incaica
fue undelcdigo
antesunque
un
nuevo deconjunto
la enseanza,
un
principio
peculiar
de
una
civilizacin
de
de abstracciones.
trabajadores.

Su iglesia fue una institucin social y poltica, cuyo culto

estaba subordinado a los intereses sociales y polticos del
imperio; la iglesia era el estado mismo.

5. EL FACTOR
RELIGIOSO

Producida la conquista, se impuso el culto catlico ms

que la prdica del evangelio, de modo que el culto pagano
de la religin incaica subsisti bajo el culto catlico,
fenmeno al que se conoce como sincretismo religioso.
El rol de la iglesia catlica durante el virreinato y la
repblica fue el de aval del estado feudal y semifeudal
instituido.
La revolucin de la Independencia, del mismo modo que
no toc los privilegios feudales, tampoco lo hizo con los
eclesisticos.
El radicalismo gonzalez-pradista surgido a fines del siglo
XIX constituy la primera agitacin anticlerical surgida en
el Per, pero careci de eficacia por no haber aportado un
programa econmico-social.

1. El centralismo
se apoya en el
gamonalismo
regional
quien
es su aliado y
agente
en las
regiones
y
provincias.

2. Maritegui afirma
que
toda
descentralizacin que
no
se
dirija
a
solucionar
el
problema agrario y la
cuestin indgena, no
merece ya ni siquiera
ser discutida.

3.
Una
autntica
descentralizaci
n no podra
darse
sin
eliminar antes
el
gamonalismo.

4. Expresa Maritegui,
como
la
descentralizacin a que
aspira el regionalismo,
no es legislativa sino
administrativa,
el
problema
ha
permanecido en pie.

6. REGIONALISMO Y
CENTRALISMO

5. Estudia las tres regiones fsicas: la

Costa, la Sierra y la Montaa,
afirmando que la Montaa carece an
de
significacin
socio-econmica,
puede decirse que es un dominio
colonial del Estado peruano; en
cambio, la actual peruanidad se ha
sedimentado en tierra baja o Costa,
que es espaola o mestiza; y la Sierra
es el refugio del indigenismo.

6. El Per
costeo,
heredero de
Espaa y de
la
conquista,
domina
desde Lima
al
Per

7.
La
intencin
del
regionalismo
es
unir
no
separar y, toda propuesta
regionalista,
tendr
que
apuntar a la formacin de una
autntica
nacionalidad
sin
regiones que opriman a las
otras, acabando con los vicios
presentes y futuros de un pas
centralista.

Maritegui divide
las
letras
peruanas en los
periodos colonial,
cosmopolita
y
nacional.
Sienta
las bases de una
nueva
crtica

La
civilizacin
autctona no lleg a la
escritura y, por ende,
no
lleg
propia
y
estrictamente
a
la
literatura, o ms bien
esta se detuvo en la
etapa de las leyendas y
Para Maritegui, los
antecedentes de la
tcnica y los
modelos de la
elocuencia de la
poesa de Chocano
estn en la

La literatura de los
espaoles de la
Colonia no es
peruana; es espaola.
No por estar escrita
en idioma espaol,
sino por haber sido
concebida con
espritu y sentimiento
espaoles,
exceptuando a

7. EL
PROCESO DE
LA
LITERATURA

Melgar es el primer
expresador de
categora del
sentimiento indgena
en la Colonia; adems
es un precursor del
romanticismo en el
Per.
Abelardo Gamarra (el
tunante), es el
escritor que con ms

Destaca en Garcilaso,
El primer destello de
peruanidad".
Posteriormente Palma
aparece oficialmente
como el mximo
representante del
colonialismo (como
evocacin nostlgica
Para JCM hay que esperar
hasta la llegada de
Gonzlez Prada para ver
anunciada una autntica
literatura peruana; Prada
significa la ruptura con el
virreinato;
marca
la
transicin
del

Federico More (discpulo

de Prada) afirma que
la literatura peruana
hasta Palma y Prada es
colonial, es espaola.
Gamarra es para More
el representativo del
Per integral, un nuevo

El rasgo ms
caracterstico de la
generacin
futuristaes su
pasadismo. Riva
Agero idealiza y
glorifica la Colonia,

Los Heraldos Negros,

es el orto de una
nueva poesa en el
Per. Maritegui
considera que Vallejo
es el poeta de una
estirpe, de una raza,
con sentimiento

Magda
Portal,
considerada por JCM,
primera poetisa del
Per; su piedad se
emparenta con la de
Vallejo.

Los
Colnidas
reclamaron
sinceridad
y
naturalismo.
Ignoraron lo que en
Gonzlez
Prada
haba de agitador,
de
revolucionario.
Colnida valoriz los

A diferencia de
Valdelomar, Alberto
Hidalgo, no tena la
misma agilidad para la
sonrisa. Opt por la
vanguardia. Su
literatura tuvo

Para Maritegui, el
criollismo, ha estado
nutrido
de
sentimiento colonial.
No constituye una
afirmacin
de

Posteriormente
la
corriente indigenista
adopta
fundamentalmente
el sentido de una
reivindicacin de lo

La obra de Alberto
Guilln (Deucalin),
est entre los libros
que ms puramente
representan la lrica
peruana.

Valdelomar valor a la
gente humilde.
Introdujo en nuestra
literatura elementos
de cosmopolitismo, se
sinti atrado por el
criollismo y el
inkaismo. Uno de los

Eguren representa en
nuestra historia
literaria la poesa
pura. No se preocupa
del gusto del pblico
ni de la crtica. Su
poesa es una versin
encantada y

El libro de Lpez
Albujar,
Cuentos
Andinos,
es
el
primero
que
explora emociones
de la vida de la
sierra y del indio.

Alcides Spelucn
se
asemeja
a
Vallejo
en
la
piedad humana,
en
la
ternura
humilde.
Su
poesa tiene un
perfume
de
parbola

APRECIACIN

CRTICA

La obra de Maritegui goza de grandes atributos, debido a que refleja gran

creatividad, las ideas se presentan con singularidad, novedad y

autenticidad. Adems expresa una posicin personal, respecto de la
valoracin de diferentes aspectos; usa argumentos que sustentan su punto
de vista.
Demuestra tambin una extraordinaria riqueza lxica, resaltando su
cualidad de poseer una amplia y notable cultura enriquecida. Su
pensamiento fluye con precisin y claridad y sus ideales nos hacen
avizorar el futuro con esperanza y conviccin.
Es necesario tener en cuenta que la grave situacin econmica del pas, no
es totalmente causada por los gobiernos, toda la culpa no recae all, sino
que tambin se debe al conformismo de muchas personas, es necesario
cambiar de mentalidad para darnos cuenta que las caractersticas o perfil
de hombre que necesita la sociedad en la actualidad son: individuos libres
de los vicios, competitivos en el estudio, en el trabajo, lideres, autnomos
y sobre todo se requieren sociedades eminentemente trabajadoras para
dejar de ser pobres mental y materialmente.
CONCLUSIONES

Maritegui argumenta que la evolucin econmica del Per no se dirigi

hacia el capitalismo burgus sino que mantuvo la estructura feudal en el

gamonalismo. Esto porque la burguesa nunca pudo fortalecerse como
para hacerle frente a la aristocracia terrateniente.
En el problema de Indio, el gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u
ordenanza de proteccin indgena, por lo tanto, el indio constituye la clula
elemental de la patria; devolverle su autoridad y posibilidades, implica
devolvrselas a la nacin.
En el problema de la tierra; seala el problema de las relaciones de
produccin, en otras palabras es el problema de las relaciones de
propiedad; sostiene tambin que la tierra fue primitivamente comunitaria,
y que el conquistador introdujo el feudalismo que continua hasta hoy,
interrumpiendo el progreso nacional.
En el proceso de la instruccin pblica, Maritegui infiere que la educacin
nacional carece de un espritu autnticamente nacional y que en verdad la
alienta un espritu colonial y colonizador. Adems seala tres influencias
que suceden en el proceso de la instruccin: la herencia espaola, la
influencia francesa y la influencia norteamericana.
En el factor religioso, Maritegui seala que la religin incaica fue un cdigo
moral antes que un conjunto de abstracciones metafsicas. En cambio,
producida la conquista, se impuso el culto catlico ms que la prdica del
evangelio.
En el ensayo sobre Regionalismo y centralismo, afirma que una autntica
descentralizacin no podra darse sin eliminar antes el gamonalismo y que
toda propuesta regionalista, tendr que apuntar a la formacin de una
autentica nacionalidad sin regiones que opriman a las otras.
En el proceso de la literatura, considera que la literatura colonial no es
peruana; es espaola por haber sido concebida en espritu y sentimientos
espaoles. Adems, rescata valores nacionales, como Abelardo Gamarra
(el criollo de la sierra); y ordena las figuras representativas del perodo

colonial (Garcilazo, el primer peruano, sin dejar de ser espaol), del

perodo cosmopolita (Gonzles Prada, el precursor de la transicin del
perodo colonial al perodo cosmopolita), del periodo nacional (Csar
Vallejo, el orto de una nueva poesa en el Per).
IMPORTANCIA

Constituye una obra magistral y de gran valor porque es el primer examen

integral de la problemtica poltica, social, econmica y cultural del pas,

dotado de una gran precisin para detectar la raz de los grandes males
nacionales. Adems el lenguaje apasionado, comunicativo y convincente
que utiliza confirma los dotes de gran periodista que fue Maritegui.
En este ensayo corrige errores ajenos, como caracterizar a Ricardo Palma
colonialista y no republicano; rescata y reivindica valores nacionales que
haban sido marginadas por un tipo de estudio crtico.