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Resumo
A regio do alto rio Madeira e seus formadores que corresponde ao estado de Rondnia e s
reas vizinhas do noroeste do Mato Grosso, sul do Amazonas e oriente boliviano apresenta
uma notvel diversidade de populaes indgenas falantes de lnguas de vrias famlias do
tronco Tup (Tup-Guaran, Arikm, Ramarma, Purubor, Mond, Munduruk, Tupar
e Maw). Esta riqueza foi apontada por vrios autores que refletiram sobre essa regio,
tendo-a visitado ou no. As advertncias destes pesquisadores, contudo, no garantiram
uma continuidade no interesse pela etnologia indgena na bacia do alto Madeira, e no
resultaram em uma produo consistente e integrada que buscasse desvendar as dinmicas
atuais e histricas dessa diversidade. Em resumo: nosso conhecimento das culturas Tup
em Rondnia e adjacncias pobre, disperso e pouco sistematizado. tarefa necessria
que a etnologia indgena dos Tup na bacia do alto Madeira tome um rumo coeso, abrindo
espaos de interlocuo e integrando seus achados, com vistas a incrementar a produo
antropolgica e histrica acerca dessas populaes e a refinar nosso conhecimento sobre
cada uma de suas culturas, alm dos cenrios intertnicos e das trajetrias histricas locais,
regionais e mesmo suprarregionais. Este artigo tem como objetivo mapear a produo
etnolgica sobre os grupos Tup na regio aqui definida como Grande Rondnia, e
apontar algumas possibilidades e estratgias de pesquisa que podero vir a incrementar o
conhecimento sobre a riqussima diversidade social, cultural e lingustica da regio.
Palavras-chave: Antropologia, Etnologia, povos Tup, Amaznia, Rondnia.
Abstract
The region of the Madeira river basin and its tributaries which corresponds to the Brazilian
state of Rondnia, and the adjacent regions of northwestern Mato Grosso, southern Amazonas,
as well as the eastern Bolivian lowlands shows a remarkable diversity of indigenous peoples
speaking languages of several linguistic families belonging to the Tupian linguistic stock
(Tup-Guaran, Arikm, Ramarma, Purubor, Mond, Munduruk, Tupar, and Maw).
This linguistic and cultural wealth was pointed out by many travelers who have written on
that region having been there or not. These researchers advises, notwithstanding, did not
Este texto foi apresentado no Simpsio X Os Tup no alto Madeira: avanos no conhecimento da
etnologia de Rondnia, realizado no mbito do III Encontro sobre Lnguas e Culturas Tup, ocorrido na
Universidade de Braslia entre 20 e 22 de outubro de 2010. Agradeo a Ana Suelly A. Cmara Cabral
a acolhida dessa mesa no evento Tup, e a Estevo Rafael Fernandes, Edmundo Peggion, Giovana
Tempesta, Edwin Reesink e Aryon DallIgna Rodrigues pelo apoio, comentrios, crticas e sugestes.
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Professor do Departamento de Antropologia IFCH UNICAMP. Endereo residencial: Rua
Humberto Pescarini, 633, Centro, Vinhedo-SP, CEP: 13.280-000. Telefones: (19) 3826-2856 / (19)
8123-2608. Endereo eletrnico: felipevelden@yahoo.com.br
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warranted a continuous interest on the ethnological understanding of the Madeira river basin,
and did not produce a consistent attempt to understand the regions present and historical
dynamics. In brief: knowledge about Tupian-speaking peoples in Rondnia and southwestern
Amazonia is still poor, dispersed and low-systematized. To develop ethnological studies on
the Tupian peoples of the Madeira river basin is therefore an urgent task, opening discussion
efforts and integrating research findings to increase our anthropological and historical
knowledge on such populations, including inter-ethnic settings and historical trajectories in
local, regional, and supra-regional levels. This article aims to map ethnological knowledge
on the Tup speaking peoples in the regions here called Great Rondnia and to suggest
some new research strategies and objectives designed to develop our understanding of its
extremely rich social, cultural, and linguistic diversity.
Keywords: Anthropology, Ethnology, Tupian speaking peoples, Amazonia, Rondnia.
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Vale advertir que, aqui, estamos conscientes de que os povos Tup-Guaran na Bolvia no esto
(1987, 1989), incluindo seu trabalho acerca da histria das populaes indgenas
no vale do Madeira (Menndez 1981-82, 1984-85) que, se no se limitaram
rea aqui definida, trouxeram aportes significativos para a compreenso da
articulao histrico-cultural das sociedades nativas imediatamente ao norte
de nossa Rondnia. Edmundo Peggion (1995, 1996, 1998, 2004, 2005, 2007a,
2008, 2009), com seu trabalho entre os Tenharn, o principal continuador
das pesquisas com os Tup-Kawahwa. Angela Kurovski (2005) defendeu
dissertao de mestrado recente sobre os Kawahwa-Parintintn. Mauro
Leonel (1996) investigou a trajetria do contato e das relaes inter-tnicas
dos Uru-eu-uau-uu, mas este povo ainda continua muito pouco conhecido
etnologicamente. Praticamente desconhecidos pela antropologia ainda esto os
Amondwa uma breve coletnea de mitos foi publicada por Wany Sampaio
et al. (2004), alm de um pequeno volume com dados etnogrficos (Silva
1997) e um artigo sobre onomstica (Peggion 2007b) , os Juma dos quais
conhecemos alguma coisa da trgica histria do contato (Cornwall 2003) e os
Karipna, povo cuja presena est fortemente marcada na histria de Rondnia,
posto que estavam na rota de coliso da Estrada de Ferro Madeira-Mamor, e
sobre os quais praticamente nada sabemos da perspectiva etnolgica. Iniciamse no momento as pesquisas sobre os Piripkra, outro grupo Tup-Kawahwa no
noroeste mato-grossense (podem existir outros povos aparentados na regio), e
os dados aportados podero trazer novas perspectivas sobre as relaes internas
ao conjunto Tup-Kawahwa e destes com grupos de lngua Tup mais a leste.
Ao sul, temos um bom conjunto de trabalhos antropolgicos com os
povos de lngua Tup-Mond. Betty Mindlin (1985) publicou sua j clssica
monografia sobre os Suru-Paiter, fruto de sua pesquisa de doutorado
(Mindlin 1984a), alm de muitos artigos (1981, 1984b, 1984-85, 1989,
1990, 1992, 1993a, 1994, 1995a) e de coletneas de mitos e conhecimentos
dos Suru (1996, 2006a) e tambm dos Gavio-Ikolen (2001), alm de
selees de mitos provenientes de diferentes povos Tup-Mond (Mindlin
1997, 1999, 2006b). Os Cinta-Larga foram estudados etnograficamente por
Richard Chapelle (1982), Carmem Junqueira (s.d., 1984, 1984-85, 2002)
e, anos depois, por Priscilla Ermel (1988), por Joo Dal Poz Neto (1991,
1993, 1998, 2004, 2010) e por Laura Freitas (1996). Gilio Brunelli publicou
excelente tese (1989) e vrios artigos sobre os Zor (Brunelli 1985, 1987a,
1987b, 1988a, 1988b, 1990); os Zor tambm foram pesquisados por Sophie
Cloutier (1987, 1988a, 1988b). Lars Lovold (1980, 1987) realizou pesquisas
comparativas entre os Gavio-Ikolen (Gavio de Rondnia) e os Zor. Os
Gavio-Ikolen vm sendo estudados recentemente por Ivaneide Cardozo
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Naturalmente, h uma mirade de povos extintos, sobre os quais sabemos nada ou muito pouco.
Jul. 2010 | Vol. 2 , n. 1 | Revista Brasileira de Lingustica Antropolgica | .125
Tupar. Emilia Snethlage (1937, 1939) tambm deixou uns poucos materiais
sobre esses grupos, vrios deles de reduzida populao atualmente. Depois
dela tivemos apenas mitos Tupar coletados por Betty Mindlin (1993b), que
tambm organizou um volume de mitos recolhidos entre grupos Tup e noTup na regio do Guapor (Mindlin 1995b; ver tambm Mindlin 2006b,
2010); o artigo seminal de Denise Meireles (1991) a respeito do complexo
do marico (um tipo de cesto) que inclui os povos no-Tup na regio; e
a recente dissertao de mestrado de Nicole Pinto (2009) sobre os Wayur.
Sobre as populaes de lngua do tronco Tup no oriente boliviano,
apenas os Sirion contam com um estudo detalhado, a clssica e controversa
monografia de Allan Holmberg (1969). Allyn Stearman reavaliou as
concluses de Holmberg acerca dos Sirion (Stearman 1984, 1987) e vem
trabalhando com os Yuqu, outro grupo Tup-Guaran nas terras baixas
bolivianas (Stearman 1989, 2006). Jrgen Riester (1977) publicou breve
trabalho sobre os Guarasuwe, outro povo Tup-Guaran da Bolvia. Embora
no tenhamos um quadro mais completo da produo etnolgica a respeito
dos povos de lngua Tup no leste da Bolvia, aparentemente muito trabalho
ainda precisa ser feito nas terras Tup, na repblica vizinha.
Devemos evocar, de passagem, as pesquisas de qualidade desenvolvidas entre vrios grupos Tup em Rondnia notadamente entre os
Karitina e os Tup-Mond por pesquisadores ligados antropologia da
sade, bioantropologia, ecologia humana e a vrias cincias biomdicas.
Esses trabalhos vm aguando nossa compreenso sobre os perfis atuais
e histricos da sade e da enfermidade entre essas populaes, alm de
aportarem importantes dados cujo interesse para a etnologia regional
revela-se bastante significativo sobre sistemas mdico-teraputicos,
etiolgicos e nosolgicos nativos, histrico do contato, migraes, prticas
produtivas, conhecimento botnico, zoolgico e tcnico e formas de
adaptao aos novos contextos trazidos com o estabelecimento das relaes
intensivas e permanentes com os brancos. A produo dos pesquisadores
vinculados a este campo enorme, e ele tem bastante fora no cenrio
cientfico rondoniense haja vista a existncia do Centro de Estudos em
Sade do ndio de Rondnia (CESIR), vinculado Universidade Federal
de Rondnia (UNIR) e Fundao Oswaldo Cruz (FIOCRUZ), e sediado
em Porto Velho. Impossibilitados, assim, de elencar aqui toda a produo
das reas biomdica e bioantropolgica, sugerimos os trabalhos pioneiros
de Carlos Coimbra Jr. (1989) e Ricardo Ventura Santos (1991) para uma
boa introduo a estes campos de estudos.
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Tup, uma vez que a regio concentra grande nmero de culturas e lnguas
deste tronco, alguns estudos considerando Rondnia o centro mesmo de
origem e disperso das diferentes famlias lingusticas Tup (Rodrigues
1964; Urban 1992). Tarefa urgente, uma vez que se trata de um conjunto
de povos ainda parcamente conhecidos pela etnologia das terras baixas sulamericanas, muitos dos quais inclusive, e lamentavelmente, ameaados de
desaparecimento pelo violento processo colonizador na regio, que ainda
se faz sentir em mltiplos eventos e variados contextos.
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