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otro fue el filsofo francs Michel Foucault quin deca: "El autntico
enigma no es, en efecto, saber porqu se han podido erigir formas
delirantes de poder, sino qu es lo que las ha vuelto aceptables,
soportables, deseables para los gobernados. El verdadero escndalo, no
es el del poder, el del abuso de poder, sino el de la obediencia, el del
exceso de obediencia...".
Otra de las referencias de la cita de la Fundacin Fanon que abre este
texto y contribuye a elaborar esa imagen en trazo grueso a la que antes
nos referamos, es la universalidad y el humanismo de su accin poltica
y de su produccin intelectual. El Hombre con mayscula, en definitiva
la humanidad, est en el centro del pensamiento de Fanon. El mismo
dice en "Los condenados de la tierra": "... La descolonizacin debe
conducir a la sustitucin de una "especie" de hombres por otra
"especie" de hombres...". Ya que el colonialismo asienta su dominacin
sobre el aplastamiento de los valores humanos, la descolonizacin se
define necesariamente como un movimiento histrico de reapropiacin
del hombre, de esta forma, Fanon aade: "... No slo hay que combatir
por la libertad del pueblo, hace falta tambin, durante todo el tiempo
que dure el combate, volver a ensear a ese pueblo y antes que nada a
uno mismo la dimensin del hombre...".
En definitiva, del enorme compromiso de Fanon entre su obra y su vida,
de ah el ttulo de esta charla "La pasin actuante", dice mucho la frase
siguiente escrita tambin en Los condenados de la tierra: No merece la
pena luchar si la situacin no cambia radicalmente.
Naci Frantz Fanon el 20 de julio de 1925 en Fort-de-France, capital de
la isla antillana de Martinica, colonia francesa que a partir de 1946 se
convirti, administrativamente hablando, en un Departamento de
exiga
vuestro
compromiso,
incitaba
vuestro
propio
que terminan
haciendo de l un activo
militante
revolucionario.
En medio de toda esa agitacin, de toda esa violencia nace, en 1955, su
hijo Olivier, fruto de su nica relacin estable con quin sera la mujer
que le acompaara hasta su muerte, Josie Fanon. Anteriormente, en
1948, en Lyon, haba nacido su hija Mireille, actual presidente de la
Fundacin Frantz Fanon, fruto en este caso de una relacin ocasional,
entonces escandalosa, entre Fanon y una estudiante de la facultad de
medicina llamada Michelle. En ambos casos se trataba tambin de
relaciones mixtas entre Fanon negro y Michelle o Josie blancas.
En 1956, tras dos aos ligado a las actividades del FLN y por lo tanto a
la guerra de la independencia argelina y su revolucin, redacta su famosa
carta de dimisin al Ministro Residente, Robert Lacoste, mxima
autoridad francesa en Argelia, en la que, entre otras cuestiones dice
abandonar de forma irrevocable su puesto en el hospital de Blida porque
los acontecimientos en Argelia son, literalmente: "... La consecuencia
lgica de un intento abortado de descerebrar a un pueblo...". Y aade: "...
Si la psiquiatra es la tcnica mdica que se propone permitir al hombre
no permanecer ajeno a su entorno, tengo que afirmar que el rabe,
otras, las tres juntas constituyen el hombre Fanon hasta tal punto que, en
el homenaje que se le hizo en Fort-de-France veinte aos despus de su
muerte, el doctor Aim Charles-Nicolas, en su ponencia titulada "Frantz
Fanon y la psiquiatra social", dijo: El compromiso por liberar a los
pueblos oprimidos y la pasin por liberar al enfermo de sus cadenas, nos
devuelven la imagen especular de una obra y nos prohben disociar la
accin poltica de la accin psiquitrica. Esta conclusin de la ponencia
del doctor Charles-Nicolas nos permite, segn creo, afirmar que en
Fanon, o tal vez a partir de Fanon, la accin poltica es accin
psiquitrica y la accin psiquitrica, accin poltica. La autntica poltica
CURA y la CURA es autntica slo si es poltica. Lo deca unos cuantos
aos antes, a su manera, Rudolf Virchow, mdico prusiano que en 1848
tras formar parte de una comisin encargada de investigar las causas de
una epidemia de tifus declarada un ao antes en Silesia, concluy que los
motivos eran ms sociales que mdicos, y que slo el bienestar, la
libertad y la instruccin, en definitiva una democracia completa e
ilimitada, podran aportar soluciones. De ah su famosa y polmica frase
incorporada a su informe: "La medicina es una ciencia social y la
poltica no es ms que medicina a gran escala."
Asumir el sentimiento del hombre que lucha, describirlo y comprenderlo
de tal manera que de ese saber y de esa lucha surja un hombre nuevo fue,
en palabras de Achille Mbembe, el proyecto de Frantz Fanon. Y ms all
de que Fanon fuese un hombre completamente apegado a lo real, hasta el
punto de decir: "... Pertenezco irreductiblemente a mi poca. Y es por
ella por la que debo vivir...", su ejemplo y su obra son hoy de una
profunda actualidad porque, mientras sigan en pie las causas de la
opresin y de la alienacin, y esas causas siguen hoy irresueltas pues el
propio Fanon las describe cuando dice: "... Lo que cuenta ahora, el