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No livro A Importncia do Ato de Ler de Paulo Freire, ele apresenta sua teoria
de que a aprendizagem motivada pelo despertar do interesse do individuo.
Abordando de forma simples e objetiva como se d o processo de letramento da
leitura do mundo. Segundo Paulo, a leitura da palavra escrita ou falada e a leitura do
mundo so interligadas, uma no existe sem a outra, dada a sua necessidade
complementar. Afinal, ningum escreve ou fala alguma coisa sobre algo que nunca
viu ou viveu. Praticando a leitura de mundo, o individuo se torna esclarecido e passa
a perceber e compreender o seu mundo e o mundo externo do seu. Podendo dessa
forma dialogar e questionar este mundo.
No segundo e no terceiro artigo Freire mostra como sua teoria se faz
verdadeira na prtica. O autor apresenta o processo de reconstruo da sociedade
pela alfabetizao da nao de So Tom e Prncipe. Uma nao liberta da
colonizao de Portugal em 1981.
Dessa forma podemos observar, aps todos essas atividades desenvolvidas, o
quanto as influncias externas (cultural, ideolgica e histricas) podem modificar
uma lngua escrita e falada ao longo do tempo em determinado lugar. E como se faz
necessrio que valorizemos essas diferenas, pois essas singularidades que
formam a identidade de determinado povo.
interessante notar na entrevista a Marcos Bagno e no livro de Paulo Freire,
como suas ideias convergem na defesa de que a coisa mais importante ensinar a
ler e escrever, para a promoo de uma revoluo social, econmica, cultural e
ideolgica. E que a melhor forma de ensinar a ler e escrever praticando.
essencial a valorizao da cultura popular atravs da leitura e promoo da
lngua local, pois atravs dela que se pode almejar um processo permanente da
sua libertao e reconhecimento da prpria identidade, como foi o caso do povo de
So Tom e Prncipe.
A leitura no se limita apenas ao ato de ler algo escrito, mas tambm a outro
tipo de leitura importantssima, a leitura do mundo, do mundo ao nosso redor. Paulo
Freire define a leitura do mundo como sendo a percepo de tudo a sua volta, de
maneira particular, por cada indivduo.
Ningum ignora tudo, ningum sabe tudo. Paulo Freire.
Importncia da gramtica normativa: zero. Como deveria ser o ensino? Bom, as pessoas que se
dedicam s questes pedaggicas do ensino de lngua tem dito cada vez mais que a coisa mais
importante ensinar a ler e a escrever. Se ns conseguirmos ensinar as pessoas a ler e
escrever faremos uma revoluo cultural no Brasil. Como se ensina a ler e a escrever? Eis uma
grande descoberta: lendo e escrevendo. Uau! (risos)
Como era o ensino tradicional, baseado na gramtica normativa? Primeiramente, tem de
aprender toda aquela nomenclatura confusa, catica e contraditria, para um dia, quem sabe,
comear a ler e a escrever. Ento, a criana mal foi alfabetizada e j no primeiro ano comea a
aprender sobre dgrafo, separao silbica, oxtona, paroxtona e tudo o mais. Para qu? Para
nada. Portanto, o certo seria, pelo menos nos nove primeiros anos de escola, ter leitura e escrita,
leitura e escrita e porque inevitvel reflexo da lngua. impossvel trabalhar com
leitura e escrita sem levar a pessoa a refletir sobre o que est acontecendo.
possvel conscientizar o estudante sobre os fenmenos lingusticos sem entupir a cabea dele
com teoria gramatical tradicional. Se tomarmos a coleo didtica da Magda Soares, que se
chama Portugus, uma Proposta para o Letramento, que toda baseada em leitura, escrita e
reflexo sobre a lngua, ali no tem nada de nomenclatura gramatical, mas tem tudo de
gramtica. Por exemplo, ela diz: Vejam, para expressar ideias contraditrias ns temos as
seguintes possibilidades: embora, apesar de, porm etc. Ento, ao invs de esquartejar a
lngua em classes gramaticais, Magda trabalha com os recursos que a lngua oferece. Pois, se
partirmos apenas para classe gramatical, no poderemos mostrar que embora/apesar
de/porm e outras construes servem para expressar oposio de ideias. Temos que partir
dessas questes do uso da lngua para a pessoa se conscientizar e usar. Meu exemplo preferido
a orao subordinada substantiva objetiva direta reduzida de infinitivo. O que isso? assim:
Vnia disse que gosta mais de cinema do que de teatro/Vnia diz gostar mais de cinema do que
de teatro. Ento, para esse que gosta e esse gostar, o mais simples levar uma
pessoa a refletir sobre essa transformao, de ela disse que gosta para ela disse
gostar. Para fazer isso, voc d exemplos e mostra como ocorre essa mudana sinttica,
sem precisar levar a pessoa a decorar que isso uma orao subordinada substantiva
objetiva direta reduzida de infinitivo. Essa a diferena. impossvel ensinar a ler e a
escrever sem ensinar gramtica; porm, no preciso essa gramtica nesse sentido
tradicional, de esquartejar frases ridculas tiradas do bolso e fazer classificaes. refletir
sobre a lngua em uso, a partir de textos autnticos e, para isso, nenhuma gramtica
A escolha desse livro para leitura e para o embasamento terico do meu TCC faz jus
ao quanto Paulo Freire assertivo em sua teoria de que a aprendizagem movida pelo
despertar do interesse no indivduo. Ningum aprende nada por obrigao ou sem uma
determinada ateno ou motivao para o objeto desconhecido.
A importncia do ato de ler, o livro, aborda de uma maneira simples e objetiva como se
d o processo de letramento da leitura do mundo. Para Freire a leitura do mundo e a leitura
da palavra escrita ou falada so totalmente interligadas, uma no pode existir sem a outra, e
uma se faz necessria para complementar a outra. Ningum fala ou escreve algo sobre o
qual nunca viu ou viveu. A no ser que tenha uma imaginao muito alm. Mas, mesmo
assim a imaginao permeada por fatos j vistos, a diferena que o indivduo adquire
prtica e com a prtica, criatividade para brincar com seus pensamentos.
Freire gentilmente nos convida a fazer com ele uma viagem no tempo da nossa
histria e nos mostra como desde o nosso nascimento comeamos a fazer a nossa leitura
do mundo. E isso o fato de percebermos o mundo, senti-lo, compreend-lo, conhec-lo,
etc.
Note que em todas as situaes em quanto crescemos somos cercados por interao
nossa com o meio e com o outro e no somos passivos a essas situaes, agimos sobre
ela. Isso lembra muito Vygostsky e Piaget. Portanto, em todas nossas experincias,
experimentamos, nos movemos at ela, sentimos, e por que fazemos isso?
A resposta para isso no requer nenhum preparo de mestrado ou doutorado,
simples. Freire afirma que o que nos move o interesse, a curiosidade, a necessidade!
Essa a mola que nos impulsiona para a construo do saber humano e nossa cultura.
Uma criana no um pote vazio que algum vai inserindo informaes. Quando ela
chega escola esta repleta de seus saberes, de suas experincias. Portanto h
necessidade de conhecer sua histria, de provocar, para que ela perceba as experincias
novas que ela pode romper, e para isso h necessidade que ela receba estmulos que lhe
provoque esse interesse. E isso tanto pelos pais quanto pelos educadores.
Assim ento provocados, estimulados, nosso instinto humano nos guia a apreender o
que nos rodeia. E assim, experimentando, manipulando, observando, participando que o
homem se torna consciente de si e do mundo que o cerca. Sendo capaz de transformar,
solucionar problemas, criar novos problemas, produzir e agir criticamente e ativamente
sobre o mundo para sua sobrevivncia e prolongar a sua existncia.
A escrita e a leitura da escrita o aperfeioamento desta capacidade intelectual de
reflexo do homem. S o homem capaz de planejar o futuro, de relembrar o passado e
agir sobre o meio de forma consciente, ou seja, ele sabe o que acontece quando age sobre
algum objeto. Por exemplo, Freire nos conta a uma histria de dois homens que cortaram
uma arvore para construir um barco. Quando eles cortaram a rvore sabiam exatamente o
que fariam com ela depois. Podiam visualizar o futuro. E sabiam que precisavam do barco
para poder pescar e suprir suas necessidades. Isso solucionar uma necessidade, a de
sobrevivncia. O homem trabalha para sobreviver modificando e transformando o mundo ao
seu redor.
Freira deixa claro que esse processo de percepo e leitura da ao no se d noite
para o dia. Tampouco se realiza sem que se faa algo para que ocorram mudanas. No se
aprende a andar sem ser andando. No se aprende escrever sem ser escrevendo. E
somente a prtica do fazer nos capacita melhorar a nossa ao. Frase parafraseada do
autor, pois adaptei o texto para a minha necessidade.
Com a prtica da leitura de mundo, o homem adquire esclarecimento e passa a
perceber e compreender o seu mundo e o mundo externo do seu. Sendo assim capaz de
dialogar e questionar este mundo. A palavra escrita, portanto, nada mais do que a
organizao do ato perceptivo e da leitura realizada todo momento da vida. E o que fao
ao me debruar sobre essas folhas em branco e transcrevo em palavras a minha
compreenso e reflexo crtica deste livro. Pude dialogar com Freire e ele fez de suas ideias
fontes que esclareceram coisas que eu j sabia na prtica.
No segundo e no terceiro artigo Freire nos apresenta como essa viso se realiza na
prtica. Ele narra como se deu o processo de reconstruo da sociedade atravs da
alfabetizao do povo de So Tom e Prncipe. Um povo liberto recentemente da
colonizao de Portugal em 1981.
Neste ponto, j considerando que o ato da leitura do mundo, e a sua ligao com a
leitura escrita algo esclarecido no meu texto, quero salientar que Freire tem como
fundamentao de sua experincia que educao um ato poltico. Portanto, educar
politizar. Freire diz que necessrio que o educador tenha essa conscincia e compreenda
o seu papel enquanto cidado.
Finalizo meu texto com uma frase deste livro e convido todos que leram at aqui que
se permitam a leitura deste livro excelente de apenas 102 pginas e totalmente
esclarecedoras.
Ningum ignora tudo, ningum sabe tudo
Paulo Freire deixa claro no texto A importncia do ato de ler que devemos, mais decodificar
as palavras de um texto, analisar as entrelinhas. E para fazer essa leitura importante
traz-la para o nosso mundo, entender o sentido utilizado no texto para compreender a ideia
do autor. Na maioria das vezes no conseguimos interpretar um texto devido deficincia
do nosso vocabulrio e da nossa vida escolar em escolas pblicas, onde, muitas vezes, o
ensino decadente. A maneira como fomos ensinados talvez no seja suficiente para
chegarmos a esse entendimento e s nos damos conta quando precisamos colocar em
prtica o nosso aprendizado. O autor tambm cita a importncia da quebra desse sistema
de decorar, fundamental o aluno saber o significado profundo das palavras. Ler vrios
livros, ou melhor, devor-los, no adiantar se apenas decodificarmos as palavras sem
compreenso de seu real significado. Por isso, os professores devem trabalhar com os
alunos vrios tipos de textos e indicar leitura de livros, fazer debates em sala de aula, para
que no futuro eles saibam interpretar com facilidade um texto e expor suas opinies.
A Importncia do Ato de Ler(1)
Introduo
O livro A Importncia do Ato de Ler de Paulo Freire, relata os aspectos da biblioteca
popular e a relao com a alfabetizao de adultos desenvolvida na Repblica Democrtica
de So Tom e Prncipe.
Ao mesmo tempo, nos esclarece que a leitura da palavra precedida da leitura do mundo e
tambm enfatiza a importncia crtica da leitura na alfabetizao, colocando o papel do
educador dentro de uma educao, onde o seu fazer deve ser vivenciado, dentro de uma
prtica concreta de libertao e construo da histria, inserindo o alfabetizando num
processo criador, de que ele tambm um sujeito.
mudana na lngua. Quem quiser se jogar do 15 andar fique vontade, mas a lngua mudou, e
mudou dessa maneira.
E ento podemos dizer que temos, de fato, duas lnguas diferentes?
Sim. preciso ressaltar que a lingustica no toma decises. Quem toma somos ns, linguistas.
Cabe a ns dizer, com todas as palavras, em alto e bom som: o portugus brasileiro uma
lngua e o portugus europeu outra. Muito aparentadas, muito familiares (fazendo o sotaque
lusitano), mas diferentes. Repito: no um problema da lingustica, mas dos linguistas. Ns
que vamos ter de decidir se o portugus brasileiro e se o portugus europeu so duas lnguas
diferentes ou no. intil esperar que a resposta venha em um formato cientfico, porque o
cientfico, como algo acima de qualquer suspeita, uma quimera. O cientista tem de assumir
uma postura poltica e ideolgica. Tem de declarar suas explicitamente crenas e seus valores.
No existe cincia neutra. No existe nada que se faa em sociedade que no seja de forma
poltica. Temos de assumir uma postura ideolgica, porque assim que acontece.
Ento, ideologicamente , como aconteceu nos pases da antiga Iugoslvia, no seria mais
interessante nos referirmos nossa lngua como brasileiro, em vez de portugus
brasileiro?
O nome das lnguas uma questo muito complicada, porque depende das questes sociais,
polticas, histricas etc. A antiga Iugoslvia se fragmentou em seis pequenos pases e a lngua
que, ento era considerada uma s, o servo-croata, agora se chama bsnio, croata, srvio,
montenegrino Mas, para esses nomes aparecerem, ocorreu uma guerra horrorosa, muitas
mortes, uma coisa terrvel. A questo do nome atualmente, para ns, no to importante. Muito
mais importante afirmar a autonomia do portugus brasileiro. No Brasil, ns pesquisadores
estamos sempre falando portugus brasileiro. Quem sabe daqui a alguns anos, apaguemos o
portugus e fique s o brasileiro. Mas isso uma questo eminentemente poltica.
Na dcada de 30, houve at uma proposta de lei na Cmara dos Deputados para que nossa
lngua passasse a se chamar brasileiro. Mas ento houve a revoluo, Getlio Vargas tomou o
poder e essa proposta foi esquecida. Para ns, professores e pesquisadores, o importante
afirmar essa distino, essa autonomia da lngua.
Mas Portugal est cedendo mais e o Brasil cedendo menos nesse acordo?
Eu quis dizer que, segundo as novas regras ortogrficas, s meio por cento das palavras
escritas no portugus brasileiro vai sofrer alterao; em Portugal, vai ser 1%. Essa que a
diferena.
Qual seu entendimento sobre a importncia da gramtica normativa hoje e como o sr.
acha que deveria ser o ensino de portugus para os brasileiros?
Importncia da gramtica normativa: zero. Como deveria ser o ensino? Bom, as pessoas que se
dedicam s questes pedaggicas do ensino de lngua tem dito cada vez mais que a coisa mais
importante ensinar a ler e a escrever. Se ns conseguirmos ensinar as pessoas a ler e
escrever faremos uma revoluo cultural no Brasil. Como se ensina a ler e a escrever? Eis uma
grande descoberta: lendo e escrevendo. Uau! (risos)
Como era o ensino tradicional, baseado na gramtica normativa? Primeiramente, tem de
aprender toda aquela nomenclatura confusa, catica e contraditria, para um dia, quem sabe,
comear a ler e a escrever. Ento, a criana mal foi alfabetizada e j no primeiro ano comea a
aprender sobre dgrafo, separao silbica, oxtona, paroxtona e tudo o mais. Para qu? Para
nada. Portanto, o certo seria, pelo menos nos nove primeiros anos de escola, ter leitura e escrita,
leitura e escrita e porque inevitvel reflexo da lngua. impossvel trabalhar com
leitura e escrita sem levar a pessoa a refletir sobre o que est acontecendo.
possvel conscientizar o estudante sobre os fenmenos lingusticos sem entupir a cabea dele
com teoria gramatical tradicional. Se tomarmos a coleo didtica da Magda Soares, que se
chama Portugus, uma Proposta para o Letramento, que toda baseada em leitura, escrita e
reflexo sobre a lngua, ali no tem nada de nomenclatura gramatical, mas tem tudo de
gramtica. Por exemplo, ela diz: Vejam, para expressar ideias contraditrias ns temos as
seguintes possibilidades: embora, apesar de, porm etc. Ento, ao invs de esquartejar a
lngua em classes gramaticais, Magda trabalha com os recursos que a lngua oferece. Pois, se