REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA
DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
NCLEO SAN TOME

Profesora:

Integrantes

Juana de Salazar

Bolvar, Osmar.C.I:18.679.010
Hernandez, Geraldine. C.I:24.227.776
Mendoza, Leonel. C.I: 25.487.156
Poche, Jerald. C.I: 25.321.407

07 de Mayo del 2013

INDICE

Introduccin
El liberalismo y tipos

2
3-4

Positivismo

Estructuralismo

Funcionalismo

Marxismo
Teora Keynesiana

7-8
8-10

Neoliberalismo

10-11

Socialismo y tipos

11-13

Nuevo orden mundial

14-16

INTRODUCCION
En el siguiente trabajo se presentaran se presentaran las principales corriente
sociolgicas del siglo 18 al 21 en las cuales podremos observar como diferentes
personalidades histricas aportan nuevos tipos de pensamientos e ideas para
solucionar los problemas sociales de su poca en contramedida a un modelo de
pensamiento econmica, poltico o social establecido que no resuelve los principales
problemas que afecta de manera directa a la poblacin o sociedades elel que es
establecido algn modelo de pensamiento. Entre los cuales los ms influyentes desde
siglo 18 al 21 han sido (coloca los que conseguiste)
Como vamos a observar a lo largo de la historia humana una gran cantidad de
pensadores y mentes brillantes e influyentes van a tratar de buscar soluciones a los
problemas contemporneos cada uno respecto a su poca, buscando soluciones
alternas, y proponiendo sus propios modelos sociolgicos que segn su pensamiento
resolvera los problemas de su sociedad o las sociedades en el que se aplique tal
modelo. Pero cabe destacar que no todos los modelos buscan el bienestar, algunos
buscan el beneficio propio a costa de los dems y buscan imponerlos a la fuerza, a
travs de engaos o manipulaciones polticas como se explicara y darn a conocer las
caractersticas de los siguientes modelos sociolgicos planteados en la historia
contempornea

Corrientes Sociologicas de los siglos XVIII Y XX

EL LIBERALISMO
Es una corriente de pensamiento filosfico, social, econmico y de accin poltica,
que promueve las libertades civiles y el mximo lmite al poder de los gobiernos
sobre las personas; se opone a cualquier forma de despotismo y es la doctrina en la
que se fundamentan el gobierno representativo y la democracia parlamentaria.
Sus caractersticas principales son:
El individualismo, que considera a la persona humana individual como
primordial, por encima de todo aspecto social o colectivo.
La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo
nico lmite consiste en la libertad de los dems, y que debe constituir una
garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos.
La igualdad entre los hombres, entendida nicamente en lo que se refiere a
diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo, todos los
ciudadanos son iguales ante la ley y para el Estado, pero esto no significa que
exista igualdad de clase social o de posicin econmica entre los seres
humanos.
El respeto a la propiedad privada ilimitada como fuente de desarrollo
individual, y como derecho inobjetable que debe ser salvaguardado por la ley
y protegido por el Estado
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de la
sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho, en el que todas las personas,
incluyendo aquellos que formen parte del Gobierno, estn sometidos al mismo
marco mnimo de leyes.

El liberalismo social defiende la no intromisin del Estado o

de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y
en sus relaciones sociales no-mercantiles, admitiendo grandes
cotas de libertad de expresin y religiosa, los diferentes tipos
de relaciones sociales consentidas, morales, etc. Sin embargo,
considera valores ms all de la propia voluntad, como los
valores religiosos o tradicionales.
El liberalismo econmico defiende la no intervencin del Estado en las relaciones
mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mnima expresin y
eliminando cualquier regulacin sobre comercio, produccin, etc. La impopularidad
de reducir a veces la proteccin de los ms desfavorecidos lleva a los liberales a
alegar que resulta perjudicial tambin para ellos, porque entorpece el crecimiento, y
reduce las oportunidades de ascenso y el estmulo a los emprendedores. Los crticos,
por el contrario, consideran que el Estado puede intervenir precisamente fomentando
estos mbitos en el seno de los grupos ms desfavorecidos. El liberalismo econmico
tiende a ser identificado con el capitalismo, aunque este no tiene por qu ser
necesariamente liberal, ni el liberalismo tiene por qu llevar a un sistema capitalista.
Por ello muchas crticas al capitalismo son trasladadas al liberalismo.
El liberalismo poltico inspir la organizacin del Estado durante el siglo XIX. Pero
para conseguir cambiar y consolidar un nuevo sistema de gobierno, era precisa una
profunda crtica y transformacin social y econmica, de modo que todos los
individuos tuvieran los mismos privilegios, y una mayor libertad de actuacin

POSITIVISMO

Surge a finales del siglo XIX e inicios del XX, fue una de las primeras teoras que dio
origen a la Sociologa como ciencia.
El positivismo nace en un momento histrico en que las disciplinas cientficas
comienzan a crecer como ciencias de la verdad. Todos los procesos naturales eran
sometidos a la observacin y la experimentacin. El cientificismo se extiende hasta la
reflexin en torno a las actuaciones humanas. Esta corriente fue liderada por Auguste
Comte y John Stuart Mill.
Augusto Comte, pens que la sociedad era un fenmeno cientfico, que se poda
estudiar como un todo y de su estudio surgirn principios generales a toda sociedad.
Estos principios sern lo suficientemente vlidos como para conformar en los seres
humanos una accin social, que conduzca a la solidaridad entre ellos, pues formarn
acciones y creencias comunes. A esta ciencia capaz de crear esa reforma llam
Sociologa.
El Positivismo aport a la bsqueda humana la comprensin de que el ser es capaz de
encontrar respuestas lgicas al mundo fsico que le rodea, as como a todo lo que
corresponde sus acciones y se convirti en un enemigo ideolgico de los principios
religiosos, fundamentalmente del Cristianismo, considerados ideas erradas, porque
apartaban al ser humano de la realidad. El conocimiento verdadero es slo el que se
origina de la experiencia.
De esta manera, busca en la ciencia la nica va capaz de aportar el conocimiento y, a
travs de ella, comprender a la naturaleza y a la sociedad misma. Slo lo visible
puede verificarse, cuantificarse y transformarse. Por lo tanto, el conocimiento slo se
origina de la experiencia y a travs de l es posible construir una sociedad, que
provea a sus integrantes bienestar y progreso.
ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse

en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la
sociedad en la segunda mitad del siglo XX.
En trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las interrelaciones a travs de
las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora,
dentro de una cultura el significado es reproducido a travs de varias prcticas,
fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (se estudian cosas
tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos,
juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento...). El iniciador y
ms prominente representante de la corriente fue el antroplogo y etngrafo Claude
Levi-Strauss, que analiz fenmenos culturales como la mitologa. Los sistemas de
parentesco y la preparacin de la comida.
En la dcada del los 60 surge una nueva moda, el estructuralismo. Levi-Strauss inicia
este nuevo movimiento, basndose en las ideas de la etnologa, al que luego le
seguirn Lacan, en el psicoanlisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y
finalmente Michel Foucault.
Cabe ser destacado que Althusser y Foucault rechazaron la clasificacin de su
pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor, nicamente Levi Strauss realiz
una reflexin explcita sobre el estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se
trata de un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de
hallar una nueva orientacin para la investigacin.

FUNCIONALISMO

El Funcionalismo es una corriente terica del siglo XX y se origina en estudios del

campo antropolgico. En esta corriente se sostiene que la cultura conforma un todo
inseparable y tiene su origen en los hechos sociales; es decir, significa que la sociedad
acta como un organismo vivo, con una serie de funciones que se complementan
entre s, pero que forman un cuerpo, un todo armnico. De esta manera, la sociedad
es comprendida como un organismo biolgico, donde cada una de sus partes cumple
una funcin y se le percibe como un sistema, donde cada una de sus partes cumple un
papel o rol bien determinado.
MARXISMO
Esta corriente surge con el alemn Carlos marx y el
proustiano Federico engels

como respuesta a los

socialistas utpicos, quienes segn Carlos Marx, haba

interpretado la realidad social, pero no posean ninguna
propuesta para transformarla.
El marxismo en un fenmeno intelectual, una reflexin
que surge a partir de una representacin de la realidad. Como filosofa intento
explicar la sociedad capitalista de su tiempo.
La confusin se presenta porque tanto Marx como Engels fueron activistas del
movimiento obrero, al punto de ser impulsadores de la creacin del movimiento
obrero internacional. En la primera internacional comunista. El comunismo es la
accin que se desprende de la prctica social comunitaria, sustentada en los estudios
de Marx sobre la manera de organizacin comunitaria de sociedades en la gnesis de
la sociedad humana, a lo que llamo comunismo primitivo. Como prueba de que los
seres humanos pueden convivir de manera solidaria y en condiciones de igualdad
social, cuando la sociedad comienza a dividirse en clases. Surgen entonces clases
sociales que dominan y clases sociales dominadas.

Estas clases sociales segn la teora de Marx, en algn momento de su desarrollo

histrico, entran en contradicciones y surgen, as, las luchas unas para liberarse y
otras para perpetuar la dominacin
Caractersticas
Materialismo histrico: todos los acontecimientos histricos han sido
provocados por factores de orden e econmico no por influencia de los
valores espirituales.
La lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la lucha entre
oprimidos y opresores, proletarios y capitalistas.
Plusvala: solo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos
de lo que produce, la diferencia se la queda el capitalista.
Transformacin social: solo los capitalistas son cara vez mas ricos y menos,
mientras que los proletarios son mayora y mas pobres.

TEORA KEYNESIANA
Segn Keynes, la economa ya no funcionaba segn los principios clsicos que
haban dominado la teora econmica durante ms de un siglo, por lo que era
necesario disear nuevas polticas.
Los economistas clsicos suponan que la economa tenda de forma natural hacia el
pleno empleo. Los cambios en los gustos de los consumidores o en la tecnologa
disponible, as como en la aparicin de nuevos mercados podan provocar la
desaparicin de puestos de trabajo en algunas industrias, lo que implicara la creacin
de nuevos puestos en otras areas.
El desempleo era entonces una cuestin temporal que terminara desapareciendo
gracias a las fuerzas del mercado, sobre todo gracias a la flexibilidad de los salarios.
Si algunas personas continuaban sin empleo durante un tiempo era porque queran un
salario demasiado elevado.

Si se hubieran conformado con un salario menor habran encontrado un puesto de

trabajo. Por ello, los clsicos como elitistas pensaban que el desempleo era
voluntario.
keynes pensaba que la economa no tenda de manera automtica hacia el pleno
empleo y que no se poda esperar que las fuerzas del mercado fueran suficientes para
salir de la disminucin de la actividad econmica.
Supongamos que se parte de una situacin de pleno empleo pero que, por alguna
razn, las empresas deciden reducir su inversin en maquinaria ms moderna. Los
trabajadores que fabrican mquinas perderan su puesto de trabajo, por lo que
tendran menos dinero para comprar bienes de consumo, de tal manera que algunos
trabajadores que fabrican bienes de consumo terminaran, a su vez, perdiendo su
puesto de trabajo. De esta forma existe un efecto 'multiplicador' que lleva a que la
economa tienda hacia un equilibrio con menor empleo, produccin e ingresos que el
anterior.
Segn Keynes, no existe ninguna fuerza automtica que evite este proceso. La
reduccin del salario no bastar porque, aunque disminuyan los costos de las
empresas, tambin disminuir el poder adquisitivo de los trabajadores, de forma que
las empresas vendern menos. Por lo tanto, la alta tasa de desempleo se debe a que la
demanda es muy reducida si la empresa privada no acta, deber hacerlo el estado.

Slo la actuacin del Gobierno, al reducir los impuestos o aumentar el gasto pblico,
podr conseguir que la economa vuelva a una posicin de pleno empleo. En
definitiva, los gobernantes tienen que garantizar una demanda suficiente en la
economa para crear y mantener el pleno empleo, pero no debe ser excesiva para
evitar que aumente la inflacin.
Resumiendo. Keynes defenda mantener un desempleo prudente lo que dinamizaba la
economa y su doctrina contraria el monetarismo, defenda reducir la inflacin.
Los gobiernos locales o regionales estn obligados a limitar sus gastos a sus niveles
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de ingresos (restriccin presupuestaria), que dependen de los ingresos impositivos

que obtienen en su regin administrativa y del dinero que les transfiere el gobierno
central.
Sin embargo, ste puede adems generar ingresos, aparte de los impuestos para
equilibrar su presupuesto. Adems, el sistema impositivo no tiene como nico fin la
obtencin de ingresos, sino que es un instrumento esencial de la poltica fiscal. Los
gobiernos, al controlar la oferta monetaria (mediante la poltica monetaria) y la
poltica fiscal intentan lograr una estabilidad econmica para conseguir una
estabilidad en los precios y aumentar el empleo.
Por ejemplo, durante una depresin econmica, el gobierno puede optar por reducir
los impuestos e incurrir en un dficit presupuestario aumentando de esta manera las
posibilidades de consumo de los individuos y las posibilidades de inversin de los
empresarios, que dispondrn de ms capital para invertir, por lo que se lograr
aumentar la produccin.
Durante los periodos de expansin econmica, podr ser necesario aumentar los
impuestos y gastar menos de lo presupuestado para evitar presiones inflacionistas
debidas a un exceso de dinero en relacin con los bienes disponibles.
NEOLIBERALISMO
El Neoliberalismo es una teora que surgi a fines del siglo XX, y vigente en la
actualidad del siglo XXI. Con este vocablo se caracteriza a una serie de postulados
econmicos, filosficos, sociales y polticos, que retoman fundamentos bsicos del
Liberalismo, surgido durante el siglo XVIII en Europa. Estos principios bsicos son
los de la libre empresa, la competencia del mercado, gobiernos, que amparen la
dinmica de la produccin capitalista y una ideologa de carcter global que sostiene
la necesidad y virtud de la economa de mercado capitalista.
El cientfico, de origen alemn y radicado en Costa Rica, Franz Hinkelanmert (2005.

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El sujeto y la ley), define el Neoliberalismo como la sociedad del clculo. Para el

colombiano Enrique Russel (2006. El discurso terico del pensamiento neoliberal). El
pensamiento neoliberal se sustenta en la idea y creacin de una gran sociedad, cuyos
principios fundamentales son la libertad econmica, de los individuos y el mercado
como principal institucin econmica y social. En tal sentido, el mercado se convierte
en la nica y exclusiva realidad en el Neoliberalismo.
Contina sealando Dussel, que la condicin para el mercado es la libre competencia,
vivencia da en la libertad individual, la libertad de la propiedad privada y la libertad
de los precios. Por eso, para Dussel, los grandes enemigos del Neoliberalismo son el
nacionalismo y el Socialismo. Est basado en un complejo desarrollo metodolgico
y terico, que relaciona la supuesta superioridad del mercado de la libertad
individual y un supuesto orden espontneo, que brota de la dinmica del mercado.
Para Dussel, el Neoliberalismo posee una misin de lo humano, violenta y agresiva y
va en contra de cualquier tipo de planificacin, la justicia social, el nacionalismo
constructivo y cualquier tipo de utopa, que no est fundada en el mercado y sus
mecanismos.

EL SOCIALISMO
Es una ideologa es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden
en principio un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin democrtica de los
sistemas de produccin y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de
las actividades econmicas (trabajadores) y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por
parte delos ciudadanos. Por ello normalmente el socialismo se asocia a la bsqueda del bien colectivo, al
desarrollo en cooperacin e incluso la igualdad social, eso s, las definiciones de estos aspectos del
socialismo pueden variar drsticamente. En resumen apoderar a quienes realizan la vida social y
economa de una sociedad en lugar de darle poder slo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el
control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raz), de ah su carcter originalmente

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anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de

proletarizacin masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denomin movimiento
socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo. Es un trmino poltico, que permanece
fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante
revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una
sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. La radicalidad del socialismo no se refiere
tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.
El socialismo es, en sntesis, la teora, doctrina o prctica social que promueve la
posesin pblica de los medios de produccin y su administracin tambin pblica,
en pro del inters de la sociedad en general y no en favor de clases o grupos
particulares.
EXISTEN DOS TIPOS DE SOCIALISMO:
SOCIALISMO UTPICO:
El socialismo utpico es la primera corriente del pensamiento moderno socialista, que se
desarroll entre el siglo XVIII y el XIX en Europa. El trmino fue introducido por Marx para
distinguir tal corriente utpica del socialismo cientfico, basado en un anlisis cientfico de la
realidad social
A fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, la clase burguesa se erige en la
clase dominante de lo que pasara a llamarse la era de la Revolucin Industrial. Debido a
esto, distintos individuos, movidos por lo que ellos crean necesidad de un cambio social,
proponen una serie de ideas (nacidas de la Ilustracin y del pensamiento filosfico de Hegel,
e inspiradas en el espritu del Romanticismo) que ms tarde seran agrupadas bajo el nombre
de socialismo utpico por filsofos como Karl Marx.
El socialismo utpico es el ms sencillo de todos los movimientos que ha hecho Robert
Owen, quien a l se le acue este trmino por su calidad de vida donde esta basada su propia
historia, todo este movimiento esta basado en el cooperativismo, en donde manifiesta su
propia vida social y que lo ha hecho como a uno delos pioneros del socialismo utpico. Uno
de sus mximos representantes en la posmodedad fue John F. Granzn.
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SOCIALISMO CIENTFICO:
El socialismo cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al marxismo de
Karl Marxy Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados
del siglo XIX, y que por no incluir sus premisas tericas son calificados de forma opuesta
como socialismo utpico(Robert Owen, Saint-Simon, Louis Blanc, Pierre-Joseph
Proudhono Charles Fourier, por ejemplo). Todas esas corrientes, aun no compartiendo
ideologa, s resultaban de la respuesta a un mismo contexto econmico y social: la
Revolucin Industrial, el triunfo de la burguesa, la condicin del proletariado y el
surgimiento del movimiento obrero, fenmenos que aparecen originalmente en la Inglaterra
de finales del siglo XVIII y se difunden por Europa durante el siglo XIX.
La divisin entre socialismo marxista y anarquista es posterior, de finales del siglo
XIX, con la escisin de la Primera Internacional en la que ambos movimientos estaban
presentes. La Segunda Internacional(1889) pretendi recoger el monopolio del concepto de
socialismo cientfico identificndolo con el marxismo, condenando como utpico el resto
del movimiento obrero, estuviera inspirado por otros tipos de socialismo o por el anarquismo.
Las premisas tericas del socialismo cientfico conciben ste como el anlisis cientfico de la sociedad,
que a travs del materialismo histrico extrae las leyes de su evolucin, con una perspectiva
determinista. Aunque el mismo concepto de socialismo no sea original del marxismo (como
movimiento poltico se le encuentran precedentes fundamentalmente en los ciclos
revolucionariosfrancesesdesde1789hasta la Revolucin de 1848), s es completamente original
su aplicacin del mtodo dialctico (filosofa idealista alemana de Hegel) a la ciencia econmica
clsica(sobre todo inglesa: Adam Smithy David Ricardo). Con la conjuncin de estas tres
tradiciones europeas se llega fundamentalmente al concepto de plusvala y la interpretacin marxista
de la lucha de clases, con la conclusin de que por necesidad histrica se ha de terminar imponiendo
una dictadura del proletariado que llevara en el futuro a una sociedad sin clases sociedad comunista.
Karl Marx no se consideraba de ningn modo el fundador del socialismo ni despreciaba a los
pensadores anteriores, como puede comprobarse en la siguiente cita:
En cuanto a m, no me cabe el mrito de haber descubierto ni la existencia de las clases en la
sociedad moderna ni en su lucha entre s.
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NUEVO ORDEN MUNDIAL

El lema "Novus Ordo Seclorum" ("Nuevo Orden de los
Siglos") aparece tambin en el reverso del Gran Sello de
los Estados Unidos, e igualmente, se encuentra inscrito
en el reverso de los billetes de dlar estadounidenses.

El Nuevo Orden Mundial es un supuesto plan diseado por Adam Weishaupt, creador
de los Illuminati encuadrado dentro de la moderna teora de la conspiracin.
De acuerdo con los tericos de dicha conspiracin, el Nuevo Orden Mundial sera un
plan cuyo propsito sera derrocar a los gobiernos y reinos del mundo, adems de
erradicar en todo el planeta de todas las religiones y creencias, para as unificar la
humanidad bajo un "nuevo orden", que estara basado, segn los tericos de la
conspiracin, en un sistema extremadamente uniformizados, y con una moneda nica
y una religin universal, donde segn sus creencias, cada persona lograra la
perfeccin.

Segn una de las variantes de la moderna teora de la conspiracin, los Illuminati

originales siguen existiendo y persiguen an el cumplimiento de ese nuevo orden. El
llamado "proceso de globalizacin" iniciado a fines del siglo XX en todo el planeta,
sera una de las mltiples facetas del establecimiento progresivo de este nuevo orden.
De acuerdo a algunas personas hay ciertos signos que prueban esta demanda. Por
ejemplo, los extraos murales en el Aeropuerto Internacional de Denver, el smbolo
Illuminati en el Sello de Estados Unidos con las palabras "Novus Ordo Seclorum" en
latn que significa "nuevo orden de los siglos" (o eras), signos de la Francmasonera
en edificios (particularmente en Washington D.C.) y pentagramas en los planos de la
ciudad.

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Partidarios de esta teora pueden decir hasta un cierto grado quien es parte de este
grupo. Nadie puede determinar quien "no es" parte de el NOM. Muchas prominentes
familias tales como los Rothschilds, Rockefellers, Morgans, Kissingers, y los Du
Ponts, tambin como monarcas europeos podran ser importantes miembros, ya que
mantienen relaciones saludables con las familias anteriormente mencionadas y con
figuras de alto poder.
Organizaciones internacionales tales como el Banco Mundial, FMI, Union Europea,
las Naciones Unidas, y la OTAN son credas ser organizaciones esenciales de el
NOM. Presidentes y Primer Ministros de naciones son incluidos en la conspiracion.
Tambien aveces se cree que el NOM son personas que vienen de el mismo linaje de
sangre.
Hay numerosos campos de internamiento localizados dentro de los Estados Unidos y
que estos campos de internamiento (famosos campos "FEMA") son signos que
inclusive antes de haber empezado a operar. La conexin entre sus fundadores y el
NOM son directos. Estos campos sern usados para guardar Estado Unidenses
quienes protesten o den cualquier tipo de lucha contra el gobierno actual y el Servicio
Secreto de los Estados Unidos junto a las organizaciones del gobierno sern usadas
para controlar la poblacin y aplicar nuevas leyes en caso que se declare Ley marcial.
Illuminati. Nombre por el que se conoce mayormente la Orden de los Perfectibilistas
o Iluminados de Baviera. Fue una sociedad secreta fundada el 1 de mayo de 1776 en
Ingolstadt, Baviera, Alemania por el alemn Adam Weishaupt. Illuminati en latn
significa Los Iluminados.
Weishaupt cre esta sociedad con el propsito de derrocar a los gobiernos y reinos del
mundo adems de erradicar a todas las religiones y creencias para unificar la
humanidad bajo un Nuevo Orden Mundial, basado en un sistema muy similar al
comunista, y con una moneda nica y una religin universal, donde segn sus
creencias, cada persona lograra la perfeccin.

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Sin embargo, los propsitos finales de esta sociedad, eran solamente conocidos por
Weishaupt y sus ms ntimos seguidores. Algunos autores como Nesta Webster,
(Revolucin Mundial. El Complot contra la civilizacin) profunda conocedora del
tema, describe as las seis metas a largo plazo de los Illuminati:
Abolicin de la monarqua y de todo gobierno organizado segn el Antiguo Rgimen.
Supresin de la propiedad privada de los medios de produccin para individuos y
sociedades, con la consecuente abolicin de clases sociales.
Abolicin de los derechos de herencia en cualquier caso. Destruccin del concepto de
patriotismo y nacionalismo y sustitucin por un gobierno mundial y control
internacional
Abolicin del concepto de la familia tradicional y clsica. Prohibicin de cualquier
tipo de religin, (sobre todo la destruccin de la Iglesia Catlica Apostlica Romana)
estableciendo un atesmo oficial.

CONCLUSION

como pudimos observar una gran cantidad de pensadores presentaron, propusieron y

hasta se pusieron en prctica sus modelos sociolgicos pero, cabe destacar que a
pesar de que una gran parte de estas corrientes en la teora caba la posibilidad de un
cambio positivo con su aplicacin o puesta en prctica, lo que realmente freno su
progreso o llevo a su total fracaso no fue el modelo en si ,sino que, fueron las
personas o polticos que lo aplicaron ya que se desviaron de la idea original propuesta
y salieron a relucir los intereses propios y egostas del enriquecimiento personal y el

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de sus acompaantes originando como consecuencia al desprestigio del proyecto y

que se imposibilitara su practica en las dems sociedades an cuando el proyecto
lleve al cambio positivo para una sociedad al ser practicado en la forma y la ideologa
correcta, de esta manera una gran corrientes sociales fueron desapareciendo y
quedando en desuso y siendo reemplazadas por otras mas aceptadas por la poblacin
que las consideran mas beneficiosas para su crecimiento como individuo

BIOGRAFIA
Citas en internet:
Corrientes sociolgicas del siglo XVIII. [Fecha de acceso: 04 de Mayo 2013]
Por: Peraza Ral. Disponible en: http://perazaraul.blogspot.com
Resumen de las Corrientes Sociolgicas de la edad Contempornea y los
aspectos filosficos sobre el nuevo orden Mundial. [Fecha de acceso: 04 de
Mayo 2013]
Por: Omaira Contreras. Disponible en:
http://omairahombreysociedad.blogspot.com

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 Qu es el marxismo? [Fecha de acceso: 04 de Mayo 2013]

Por: Carlos Prez Soto. Disponible en: http://www.carlosmanzano.net
Las diferencias entre el marxismo, socialismo y comunismo [Fecha de acceso:
04 de Mayo 2013]
Por: Samantha Allen. Disponible en: http://www.ehowenespanol.com
Nuevo Orden Mundial [Fecha de acces:05 de Mayo 2013]
Por: annimo.

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