La leyenda del Caballo de Troya

Esta historia fue escrita por Homero en su obra La

Odisea.
Haba una vez un rey llamado Pramo. Era el rey de
Troya, una ciudad grande y amurallada. Pramo tena
dos hijos varones: Paris y Hctor. Paris era famoso por
su belleza y Hctor se distingua por su valor.
Un da, el prncipe Paris fue a la ciudad de Esparta y
conoci all a la mujer ms bella de toda Grecia. Se
llamaba Helena y era la esposa del rey Menelao. Paris
qued encantado por la belleza de Helena y decidi
llevrsela consigo a Troya.
Cuando el rey Menelao se enter de que haban raptado a su esposa, lleno de furia convoc a todos los reyes de Grecia a
declarar la guerra. Reunieron ms de mil naves y muchsimos soldados y zarparon hacia Troya, desembarcaron frente a
sus murallas y rodearon la ciudad.
Durante el da atacaban; por la noche descansaban para recuperar sus fuerzas. El griego ms valiente era Aquiles. El ms
valiente de los troyanos era Hctor, hermano de Paris. La lucha era tan pareja que iban ya diez aos de guerra y no haba
un ganador. Los soldados griegos, cansados de luchar, empezaban a pensar en volver a sus hogares.
Ulises, uno de los reyes griegos, no quera retirarse sin ganar y tuvo una idea. Siguiendo sus indicaciones, los
griegos construyeron un enorme caballo de madera que tena una escotilla escondida en el flanco derecho y en el
izquierdo tena grabada la frase: Con la agradecida esperanza de un retorno seguro a sus casas despus de una ausencia
de nueve aos, los griegos dedican esta ofrenda a Atenea, y dentro de l escondieron a muchos soldados. Todos los
dems se subieron a sus barcos y simularon que volvan a Grecia, pero realidad, slo fueron hasta una isla cercana.
Al ver esto, los troyanos grandes creyentes en los dioses, cayeron en el engao. Lo aceptaron para ofrendarlo a los dioses,
ignorando que era un ardid de Odiseo, el capitn de los griegos para traspasar sus murallas. Salieron de la ciudad a festejar
y fueron hasta la playa. Todos se preguntaban qu significaba ese enorme caballo de madera.
Sinn, un espa griego, convenci a los troyanos para que metieran el caballo, explicndoles que era un regalo de
Poseidn para Atenea (diosa de la guerra). Por la noche los troyanos decidieron entrar el caballo a la ciudad. Para ello, por
su tamao. tuvieron que romper parte de la muralla. Lo pusieron en la plaza central.
Hicieron una gran fiesta. Tomaron mucho vino, comieron y bailaron, sin imaginar lo que iba a suceder. De pronto, cuando
la fiesta estaba por llegar a su fin, Sinn dej salir a los soldados griegos armados del caballo, y abrieron el resto de las
puertas al ejrcito que haba vuelto con sus barcos e ingresaban tambin por la muralla rota. Los troyanos no pudieron
defenderse y los griegos mataron a los guardianes, capturando e incendiando la ciudad, que finalmente fue destruida.

Troya
Troya o Ilin es una ciudad tanto histrica como legendaria. En griego se llamaba (Troia), (Ilin) o
(Ilios), y en turco Truva. La palabra Wilusa, segn los estudios de Frank Starke1 en 1997, de J. David
Hawkins2 en 1998 y de W. D. Niemeier3 en 1999, era la denominacin usada en hitita para la ciudad de Troya.
En ella se desarroll la mtica guerra de Troya. Esta clebre guerra fue descrita, en parte, en la Ilada,
un poema pico de la Antigua Greciaatribuido a Homero, quien lo compondra, segn la mayora de la crtica,
en el siglo VIII a. C. Homero tambin hace referencia a Troya en laOdisea. La leyenda fue completada por
otros autores griegos y romanos, como Virgilio en
la Eneida.
La Troya histrica estuvo habitada desde principios
del III milenio a. C.Est situada en la actual
provincia turca de anakkale, junto al estrecho de
los Dardanelos, entre los ros Escamandro (o Janto)
y Simois y ocupa una posicin estratgica en el acceso
al mar Negro. En su entorno se encuentra la cordillera
del Ida y frente a sus costas se divisa la cercana isla
de Tnedos. Las especiales condiciones del estrecho de
los Dardanelos, en el que hay una corriente constante
desde el mar de Mrmara hacia el mar Egeo y donde
suele soplar un viento del nordeste durante la estacin
de mayo a octubre, hace suponer que los barcos que en
la Antigedad pretendan atravesar el estrecho deban esperar a menudo condiciones ms favorables durante
largas temporadas en el puerto de Troya.4
Tras siglos de olvido, las ruinas de Troya fueron descubiertas en las excavaciones realizadas
en 1871 por Heinrich Schliemann, tras unas prospecciones iniciales realizadas a partir de 1863 por Frank
Calvert. En 1998, el sitio arqueolgico de Troya fue declarado Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco,5 afirmando que:
Tiene una inmensa importancia para el entendimiento de la evolucin de la civilizacin europea en un estado
bsico de sus primeras etapas. Es, adems, de una excepcional importancia cultural por la profunda influencia
de la Ilada de Homero en las artes creativas durante ms de dos milenios.
Historia de Aquiles:
Aquiles era hijo de Tetis y de uno de los reyes de Tesalia. Su madre lo sumergi en la Estigia, para que fuese invulnerable,
no quedando parte de su cuerpo que no lo fuese sino el taln, que era por donde lo tena agarrado su madre. Cuid de su
educacin el centauro Quirn, que lo alimentaba con sesos de leones y tigres.
Advertida su madre por los orculos de que la ciudad de Troya no podra ser conquistada sin su ayuda, pero que perecera
en aquella guerra, le disfraz de mujer y con el nombre de Pirra lo envi a la corte del rey de Sciros, Licomedes.
All se enamor de la hija de ste, Deidamia, le revel quin era y se cas secretamente con ella.
Como tambin a los prncipes griegos les haba sido predicho que no podran tomar la ciudad sin la ayuda de Aquiles, le
andaban buscando, y Ulises, que, como ya sabis, era astuto, se disfraz de mercader, y present a la princesa Deidamia y
a sus damas una caja que contena joyas y armas; todas eligieron joyas, pero Aquiles cogi una espada, por lo cual fue
conocido por Ulises, que lo convenci fcilmente a que se uniese a la expedicin. Aquiles fue el primero de los hroes de

la Grecia y el terror de sus enemigos. Conquist varias ciudades, entre ellas a Tebas. Durante el sitio de Troya, Agamenn
le arrebat una esclava llamada Briseida. Esto le ofendi a tal punto, que se meti en su tienda y no quiso tomar ms parte
en los combates, lo cual dio muchas ventajas a los troyanos. Pero habiendo muerto Hctor, hijo del rey de Troya Pramo, a
Patroclo, amigo ntimo de Aquiles, volvi ste a empuar las armas para vengar aquella muerte, lo que hizo dndosela a
Hctor, cuyo cadver arrastr atado a su carro alrededor de la ciudad y del sepulcro de Patroclo. Despus de esto, y
ablandado por las lo splicas y lgrimas del anciano Pramo, le devolvi el cadver de su hijo.
Hector:
En la mitologa griega, Hctor (del griego ) fue un prncipe troyanoencargado, en la Guerra de
Troya, de la defensa de la ciudad frente a las hostilidades de los aqueos, hasta su muerte a manos
de Aquiles. Hctor era conocido como el domador de caballos.

Hctor es uno de los personajes principales en el poema homrico de la Ilada. Como comandante de las
fuerzas de la ciudad de Troya, su contribucin a la resistencia frente al ejrcito griego fue decisiva. En la
obra, Hctor se sita como el personaje antagonista de Aquiles, adems de en el campo de batalla, en el
carcter. Mientras que la Ilada comienza haciendo referencia a AquilesPese a ser el guerrero ms
temido por sus enemigos, Hctor no aprob la guerra entre griegos y troyanos. Al observar como Paris
evita combatir con Menelao, le reprocha que rehse el combate tras haber causado tantos problemas a la
patria. Por lo tanto, Paris propone enfrentarse a Menelao en combate singular, cuyo vencedor se habra
de quedar con Helena y pondra fin a la guerra.1 Sin embargo, durante el duelo Afrodita se lleva a Paris
del campo de batalla. Menelao reclama la victoria, pero Pndaro lo hiere con una flecha desde las
murallas, y la guerra se reanuda.2
Los griegos atacan y obligan a los troyanos a retirarse, por lo que Hctor debe salir y encabezar el
contraataque. Cuando se dispone a atravesar las puertas de la ciudad, su esposa Andrmaca, con
Astianacte en los brazos, lo detiene y le suplica, en su nombre y en el de su hijo, que no salga. Hctor
sabe que Troya y la casa de Pramo estn condenadas, y que sus destinos sern la muerte o
la esclavitud en un pas extranjero. l le explica que no puede rehuir la lucha, y la consuela con la idea de
que nadie podr abatirlo hasta que llegue su hora. 3 El brillo del yelmo de bronce asusta a Astianacte y lo
hace llorar. Hctor se lo quita, abraza a su familia, y pide a Zeus que su hijo pueda llegar a convertirse
en caudillo y obtener ms gloria en la batalla que l.

Hctor y yax.
Paris:

Paris era hijo de Pramo y Hcuba, los reyes de Troya. Cuando la reina se hallaba en estado del
futuro prncipe, tuvo un sueo en el que se revelaba que el nio destruira su patria cuando fuera un
adulto. Ante tal afirmacin, el rey decidi hacerle desaparecer, pero gracias a las splicas de su mujer

logr que no lo matase y lo dejasen a cargo de unos pastores.

El juicio de Paris

Cuando creci, se convirti en un joven que destacaba tanto en belleza como en inteligencia y
habilidad militar. Lleg incluso a casarse con la ninfa Oeona. Se organizaron unos juegos en Troya en
los que particip. Su destreza fue alabada incluso por los dioses. De hecho, Hermes le pidi que
actuase como rbitro en una disputa en la que se encontraba inmerso: decidir qu diosa era la ms
bella.
v

Priamo:
Pramo era hijo de Laomedn, rey de Troya, y gobern en la ciudad durante la guerra con los griegos.
Cuando Heracles destruy Troya como venganza por no haberle dado Laomedn lo prometido cuando salv a
su hija Hesione (ver Heracles), la muchacha rog que dejase con vida a Pramo y as se hizo. Bajo el
gobierno de Pramo, Troya se convirti en una ciudad prspera y poderosa que extendi sus dominios fuera
de sus fronteras. Pramo tuvo nada menos que 50 hijos, 19 de ellos con su esposa Hecabe y el resto de
relacions extramatrimoniales. Su hijo mayor y favorito era Hctor, el extraordinario y noble hroe de la Guerra
de Troya (ver Hctor). Segn algunas versiones, era Paris el hijo mayor.
La figura de este ltimo era menos distinguida que la de su hermano, debido a su carcter indolente y egosta
que trajo la cada de la ciudad (ver Paris). Entre los otros hijos de Pramo se encontraban Dei-fobo, Troilo, que
muri en una emboscada tendida por Aquiles, el vidente Heleno y Polidoro. Pramo tuvo otras 50 hijas, siendo
las ms conocidas Casandra, la vidente que haba sido castigada y que nunca era atendida en sus
predicciones (ver Casandra), y Polixena.
De joven, Pramo adquiri experiencia en la guerra luchando como aliado de los frigios en la batalla contra las
Amazonas. Al empezar la Guerra de Troya, Pramo ya era anciano y no pudo participar en la lucha. Slo
apareci en el campo de batalla para firmar un acuerdo con Agamenn respecto al duelo que habran de
mantener Menelao y Paris para poner fin a la guerra. Despus el rey, escoltado por Hermes, acudi al
campamento griego para pedir el cuerpo de Hctor, al que Aquiles haba matado. Homero describi de forma
conmovedora el encuentro entre el intempestivo hroe y el apenado rey. Aunque al principio Aquiles rechaz
devolver el cuerpo de Hctor a su padre, cambi de opinin al escuchar las palabras del anciano rey y llegar a
un acuerdo econmico. Aquiles [] se levant de su asiento, cogi la mano del anciano y, movido por la
piedad de sus cabellos y sus barbas blanqueadas por el paso del tiempo, le dijo: Pobre hombre, con todo lo
que has llevado [] de dolor para romper tu espritu (la Ilada, XXIV, lneas 513-517). As surgi una especie
de amistad entre los enemigos despus de que Aquiles dejase marchar al rey con el cuerpo de su hijo: con
esto tom al viejo rey por la mueca derecha y liber su corazn de temores.
La imagen de Pramo como un hombre bueno y clido qued confirmada por Helena, la mujer a la que Paris
rapt y por la que empez la guerra. No a todo el mundo en Troya le gustaba su figura, pero Pramo la trat
con la benevolencia de un suegro y la consideraba inocente de lo que se la acusaba.
El final de Pramo tambin fue penoso. Cuando los griegos escondidos en el caballo entraron en el palacio, el
anciano se puso con dificultad la armadura que durante aos no haba utilizado. Vio al hijo de Aquiles,
Neoptolomeo, matar a su hijo Polites ante el altar del palacio troyano y arroj su lanza dbilmente contra el
despiadado hroe, recordndole que su padre se haba portado mucho mejor. Con un comentario sarcstico,
Neoptolomeo cogi al anciano y lo puso en el altar para matarlo.
La mujer de Pramo, Hecabe -o Hcuba para los romanos- fue testigo de la muerte de su esposo y sobrevivi
para soportar tanta miseria. Fue apresada y se convirti en esclava de Agamenn, pero antes recibi la noticia
de que su hija Polixena sera ofrecida en sacrificio por el alma de Aquiles (ver Polixena). Adems, el cuerpo
de su hijo pequeo Polidoro fue encontrado en la playa despus de haberlo matado Polimestro, rey de Tracia,
que le haba ofrecido refugio a cambio de una gran cantidad de oro. Agamenn le dio a Hecabe la oportunidad
de vengar el crimen. Bajo falsas pretensiones invit a Polimestro al campamento griego y all Hecabe y sus
doncellas mataron a sus hijos sacndoles los ojos. Segn otras versiones, Hecabe entonces se convirti en
un perro antes de morir.

Por qu vivir para Dios?

Eclesiasts 11:9-12:1
Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu
corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgar Dios. Quita, pues, de tu
corazn el enojo, y aparta de tu carne el mal; porque la adolescencia y la juventud son vanidad. Acurdate de tu
Creador en los das de tu juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los aos de los cuales digas: No
tengo en ellos contentamiento.
Quienes ms pueden aprovechar este mensaje son los jvenes, sin embargo los principios que voy a compartir con
usted aplican a todos. Y todos tenemos que tomar una decisin: O vas a vivir para el mundo a vas a vivir para Dios.
Yo quiero ensearles solo tres cosas que les van a ayudar a tomar la decisin en cuanto a que si vale la pena o no
vale la pena vivir para Dios, porque muchos jvenes creen que la juventud les va a durar una eternidad, no se dan
cuenta que cada da que pasa, cada ao que pasa, su vida se est acabando. Entonces voy a ensearte tres cosas
que te van a ayudar a vivir para Dios.
Muchos jvenes no estn viviendo para Dios. Muchos jvenes estn viviendo para el mundo y para las cosas del
mundo porque muchos no entienden que la Biblia nos da razones especficas por las cuales entendemos que vale
la pena vivir para Dios.
Vale la pena vivir para Dios, primeramente:
1. Porque la vida es corta.
La vida en este mundo es corta, la vida en este mundo es pasajera, muy pronto se va a acabar.
Yo nac en el ao de 1961, y yo me acuerdo cuando era nio, cuando tena diez aos, que cuando se hablaba del
ao Dos mil, yo escuchaba decir a la gente que en el ao Dos mil el mundo se va acabar. Y todo mundo
hablaba que en el ao Dos mil y que en el ao Dos mil, va a haber catstrofes y desastres, y yo me pona a hacer
cuentas y deca, bueno en el ao Dos mil ya voy a tener treinta y ocho aos, falta mucho todava. Cuando
tenga treinta y ocho aos qu me importa que se acabe el mundo, ya voy a estar viejo. Y mira, ahora ya estamos en
el Dos mil, y el tiempo se pas as, volando, ya pasaron treinta aos y me doy cuenta que la vida es corta. Pronto se
me ha ido, pronto se me est yendo. Yo siento cada Navidad y cada fin de ao que viene tan rpido. El ao pasado
estuvimos en esta Conferencia, y parece que fue ayer. Y cada ao se est yendo y se est yendo. Tal vez tu dices: ?
Pastor yo estoy joven, todava falta mucho?. Dentro de treinta aos usted va a estar como yo ahorita diciendo: se me
pas el tiempo. Y ustedes tienen la ventaja de que son jvenes. Yo miro hacia atrs y digo: qu he hecho en los
ltimos treinta aos? Pero usted mira hacia el frente y puede decir: Qu voy a hacer en los prximos treinta aos?
Me entienden? Le estoy diciendo, la vida es corta.

1 Pedro 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. la hierba se
seca, y la flor se cae. La primera parte dice: Toda carne es como hierba. Manejando, estaba observando que unas
reas de tierra estaban muy secas, y haba hierba que sale nada ms cuando llueve, pero esta hierba muy pronto se
seca, y se la lleva el viento. Y estas hierbas crecen muy rpido cuando llueve, pero tambin se secan muy rpido
cuando deja de llover, es pasajera. No es como ese rbol frondoso, grande que tiene mucha vida, no, la vida es
como la hierba, se acaba, se seca, se la lleva el viento. Dice la Palabra de Dios que la vida del hombre son 70 aos,
cuando mucho 80 en los ms robustos, pero an 70 u 80 aos no es nada comparado a la eternidad. Si usted llega a
ser un anciano va vivir cuando mucho 70 u 80 aos. Entonces yo tengo que aprovechar ahora mi vida viviendo para
el Seor, pronto voy a morir, y si no lo hago en esta vida cundo lo voy a hacer? Y algunos jvenes dicen, yo
cuando sea ms grande voy a servir a Dios, cuando sea mayor voy a servir a Dios, recuerda que cada ao que pasa
es un ao menos que tienes para servir a Dios. Entonces ponte a pensar que la vida es corta, se te est acabando, y
qu has hecho para el Seor? Sabes qu? Muchos dedican su fortaleza y su juventud para el mundo, pero Dios
quiere que dediques tu juventud para El. Dice la Palabra de Dios: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos
de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo
pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
El mundo pasa. Y si t vives para este mundo y das tu juventud al mundo qu le vas a dar a Dios? Sabes qu le
vas a dar? Las sobras. Porque cuando ya seas viejo y quieras servir a Dios y quieras vivir para Dios, le vas a dar tu
vejez, lo poco que te queda, pero si ahora como joven le das tu vida a Dios puedes hacer grandes cosas para el
Seor. Porque tienes la fuerza de la juventud. Puedes dedicar tu mente, tu cuerpo, lo mejor al Seor. Y sabes qu?
lo ms importante de todo es, que si t eres cristiano, o si t no eres cristiano y t le das tu vida al Seor, t tienes
vida eterna. Y si t ya tienes vida eterna, que no te importe gastar tu vida temporal en las cosas de Dios. Pero,
sabes? Esta es una batalla, el mundo tambin te quiere, el mundo tambin te dice divirtete que ests joven. O,
no dice as el mundo? El mundo te dice aprovecha tu juventud, te dice divirtete. Como el cantante puertorriqueo
que es homosexual, Ricky Martin, que canta esa famosa cancin: La vida loca, y que vivas la vida loca, y que
disfruta tu vida, y divirtete porque la vida es corta, pues yo tambin te estoy diciendo que la vida es corta. El mundo
te dice la vida es corta, disfrtala, pero yo tambin te estoy diciendo que la vida es corta, pero dice la Palabra de
Dios en Eclesiasts, disfrtala si quieres, algrate si quieres, pero recuerda que un da le vas a dar cuentas a Dios. Y
t podrs ahora vivir para el mundo, gozar del mundo pero sabe joven, un da le vas a dar cuentas a Dios. T podrs
decir, bueno, a m qu me importa yo ahorita voy a disfrutar la vida. Un da le vas a dar cuentas a Dios; ojal para ti
no sea demasiado tarde.
La vida es corta, la vida se va, por qu vivir para Dios? Porque la vida es corta. Pero no solo eso Por qu vivir
para Dios?
2. Porque la vida es sagrada.
Quin te dio la vida? eh? A menos que t creas que viniste de un mono. A menos que t creas que tu abuelito o tu
abuelita eran changos, pero nosotros creemos como cristianos que Dios hizo al hombre, Dios te form, Dios te hizo.
El mundo dice que vinimos de los animales, bueno, el mundo se comporta como animales pero no somos animales,
somos creacin de Dios, Dios nos hizo. Entonces como somos creacin de Dios, le pertenecemos a Dios, Dios nos
dio la vida, entonces mi vida es sagrada porque Dios me la dio, le pertenece a l, entonces yo no voy a vivir para m,
sino voy a vivir para Dios. 1 Corintios 6:20 Nos habla que nosotros somos el templo del Espritu Santo, y mi vida es
sagrada, por lo tanto cuando vayas a cometer pecado, y vayas a presentar tu cuerpo a Satans y al diablo y al
mundo, pregntale a Dios: Seor, qu quieres que yo haga con esta vida?
Un joven le pregunt una vez al pastor: Pastor, hay algn lugar en la Biblia donde diga que yo no debo tomar
cerveza?? Y el pastor le dijo: No, la Biblia no dice en ningn lugar: No tomes cerveza. Pero dice que tu cuerpo debe
de glorificar a Dios, y dice que todo lo que t hagas, sea de comida o bebida sea para traer honra y gloria a Dios. Y
el pastor le dijo a este joven: Mira, cuando vayas a una cantina o vayas a un lugar donde venden cerveza si t
pudieras hacer esto, levantar la cerveza hacia arriba, y decir: Seor, me voy a tomar esta cerveza para tu gloria y tu
honra. Si pudieras tomrtela, tmatela. Y el joven dijo: Yo creo que yo no pudiera hacer esto.Entonces, si no
pudieras hacer esto, no te la tomes.

Es una buena regla. Cuando t vayas a cometer pecado, cualquier pecado, el que sea, dile: Seor, voy a cometer
pecado en este momento para tu gloria y para tu honra. Y si el Espritu te dice: no est bien, entonces, no lo hagas,
porque la vida es sagrada, la vida le pertenece a Dios. Dios quiere cumplir un propsito en tu vida. Yo no s qu sea,
yo no s por qu Dios te form, pero t no ests en este mundo por accidente. Dios tiene un propsito, y el diablo
quiere destruirte antes de que cumplas con ese propsito. Si t crees que ests aqu solo para vivir la vida y que no
hay propsito en tu vida, el diablo te ha engaado.
Salmos 138:8 Jehov cumplir su propsito en m; Tu misericordia, oh Jehov, es para siempre; No desampares la
obra de tus manos.