AXIOLOGA DE JOS VILLAGRN GARCA

IV.1 Introduccin. Breve idea de una teora ontolgica de los valores

Los valores son esos aspectos del ser que formaban una triloga de conceptos que
destacaba de modo tan esplendente por encima de las culturas histricas. Estos aspectos
la verdad, la belleza y el bien. La teora de los valores forma parte de la ontologa, ciencia
que estudia la teora de los objetos como objetos, o sea la teora de las estructuras del
ente, del contenido de la existencia, de la vida.
Para nuestro propsito que es introducirnos al estudio de la estructura del valor
arquitectnico, seguimos la clarsima exposicin de Garca Morente, y lo repetimos
porque precisa dejar bien claro que si la doctrina que el presenta, derivada de la citada
escuela de Baden y con mucha particularidad basada en las ideas del maestro alemn
Max Scheler, ha sido y sigue siendo impugnada y discutida, cosa por lo mas habitual ante
las ideas que sobresalen.
Lo primero que percibimos con los sentidos es lo que se nos da como una realidad fsica y
cada uno ve a los dems que ocupan el recinto. Todas estas cosas que nos dan la clara
sensacin de presencia, las llamamos reales, as estn y si lo dudamos podemos intentar
pasar por entre la imagen, corpreamente, y recibir en nuestro ser orgnico el impacto del
choque contra el. Y si reflexionamos, de hecho hemos notado que estamos ante objetos
que son reales, lo mismo los fsicos que los sensoriales o los psicolgicos que tambin se
nos dan con a presencia de la realidad.
No hay meramente una especie derealidad, sino una multiplicidad de especies. Todo lo
que es, es real; pero no todo lo real es algo que es,
Llamamos a las especies de la realidad. El modo como son reales los objetos de una
esfera es una forma de realidad. Conocemos hasta ahora cuatro esferas cuyas formas de
realidad anotamos.
1)Objetos que: 1) son; 2) reales; 3) temporales; 4) causales, siendo estas cuatro las
categoras onticas fundamentales en las que se expresa la estructura de esta primera
esfera de la objetividad. Esta esfera muestra subesferas y capas que se superponen: el
mundo fsico, el psquico, el amanual, el problemtico, el cientfico.
2) Objetos que: 1) son; 2) ideales; 3) intemporales; 4) implacables o no causales, que
representan las categoras onticas de esta segunda esfera.
3)Objetos que: 1) valen; 2) objetivables; 3) Intemporales, no demostrables; 4)

Polarizables; 5) Jerarquizables y clasificables en esferas autonmicas e irreductibles. Son

estas las categoras onticas que, segn esta doctrina ontolgica, expresan la estructura
de esta capital tercera esfera de la objetividad.
Los valores poseen una categora pareja a la de ser que es precisamente, el valor. Un
objeto vale, puede dejar de ser y seguir valiendo, como es el caso del acto heroico que se
da en el tiempo y el espacio y deja de ser a medida que se comete o vive, y sin embargo
perdura eternamente en su validez heroica. Lo extrao es que los valores estn anclados
a su objeto y no pueden desanclarse como acontece con los objetos ideales.
Los valores sonindemostrables precisamente porque no son objetos ideales. Pueden
discutirse, siempre se han discutido, mas nunca han podido demostrarse en el sentido
rgido y a personal en que lo hacen los objetos matemticos.
Los valores son independientes del tiempo, del espacio y del numero. Una verdad, valor
lgico del pensamiento, no deja de serlo, es mas verdad tantas veces verdad. Resultan
los valores absolutos e impersonales y no relativos y personales. El relativismo en los
valores esta del lado del hombre, el es quien asume las posturas de llegar a estimarlos,
ignorarlos involuntaria o voluntariamente.
El valor no es definible en si, tal y como el ser nunca lo ha sido, podemos sin embrago
decir que los valores son la no-indiferencia, que en ella consisten y al analizarla
encontramos que hay un punto de indiferencia y que la no indiferencia se aleja mas o
menos de ese punto. Lo cual genera estructuralmente la polaridad porque siempre hay
dos posibilidades de la indiferencia, digamos en positiva direccin o en negativa. Todo
valor tiene su contravalor, no hay valor que sea solo, se da en negativo o en positivo.
Los valores tiene jerarqua, esta categora fundamental significa que unos valores se
imponen como jerrquicamente superiores a otros.
La clasificacin de Scheler los agrupa en : 1) valores tiles; 2) valores vitales; 3) valores
lgico; 4) valores estticos; 5) valores ticos y 6) valores religiosos.
4) La vida constituye el cuarto objeto que estudia la actual ontologa, es el continente de
los tres objetosanteriores; los que son reales, los que son ideales y los valores.
El valor arquitectnico o sea el valor que califica como arquitectnica o no arquitectnica
una obra del arte humano, es un valor compuesto por una serie de valores primarios
incluidos en algunas de las esferas de la clasificacin scheleriana. este se integra de una
serie de valores primarios y autnomos entre si, que no pueden faltar positivamente
ninguno de ellos en una obra, sin desintegrar lo arquitectnico.

Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
Es este capitulo tenemos una breve introduccin a la axiologa, presentando los valores
involucrados en la arquitectura. Se plantean las cosas como reales o ideales y su
clasificacin, dividindolos en diversas esferas, cada una de ellas independiente de la otra
pero complementarias entre si.
Los valores son indefinibles y presentan diversas cualidades que asignan ese valor
correspondiente con las cosas tales como la jerarqua, el ser independientes del tiempo y
espacio, y su presentacin como diferentes formas en los objetos. Tenemos una
clasificacin, la mas aceptada para el estudio de la axiologa arquitectnica, en tiles,
vitales, lgicos y estticos, dndoles igualmente un sentido de independencia entre ellos
pero agrupndolos para dar caractersticas calificando una obra como arquitectnica o no;
esta clasificacin mostrada por el filosofo alemn Scheler.
Yael Isa Martnez Mrquez:
La axiologa es el estudio de los valores que se divide en la cualidad de un objeto y los
atributosal objeto. Es a su vez, la interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, belleza
del objeto. Esta definicin aclara que el hombre es el nico que puede darle valor til por
lo tanto, todo lo que este fuera de la indagacin de la mente humana, no existe. Sin
embargo en el capitulo pudimos ver que la esfera 3 nos dice que los objetos valen debido
a que un objeto puede dejar de ser y seguir valiendo. Lo que nos dice, es una obra de
arte. Esta idea expresa el valor intangible que se puede llegar a generar de alguna obra lo
cual, como mencione al principio, nos devuelve a la idea anterior. Todo est en la
concepcin del hombre, fuera de ella no existe, no vale, no tiene un valor.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
Los valores tanto aplicados en la vida moral del ser humano como en la arquitectura
mantienen una correlacin formando la triloga de 3 aspectos los cuales son: la verdad, la
belleza y el bien. Esta teora de los valores forma parte de la ontologa. Tambin el
captulo menciona los objetos y como ellos se pueden relacionar de diferentes maneras y
asimismo clasificarlos de distintas maneras
IV. 2 Lo til. Doble significacin de lo til: conveniente y mecnico-constructivo.
El valor arquitectnico se integra de una serie de valores primarios que, en orden
ascendente, se inician con los tiles.
Lo til tiene unaestructura que se estudia analticamente al construir teoras econmicas,

pero su connotacin difiere de la que en arquitectura se le asigna. Bajo la designacin de

utilidad y de solidez ha sido estudiado por Vitrubio en toda clase de edificios busca
solidez, utilidad y belleza.
Algunos filsofos, incluyen lo til entre lo que denominan viene instrumentales.
Un instrumento, tiene un valor til de conveniencia. Lo til, se nos manifiesta con algunas
de sus categoras bsicas; requiere servir de puente para alcanzar otro objeto, o bien,
ajeno a la cosa Valente como til; tambin exige la posesin de objeto til para poder
gozar de su utilidad, y por ultimo exige una adecuacin formal de la cosa til a la
obtencin del bien que se persigue a travs o por su medio.
La autonoma de las esferas del valor, explica por que una cosa puede valer
utilitariamente como conveniente y adecuado y altamente til a la vez que sin variar su
esencia, ser feo o ser bello.
El ngel de la Independencia
Mxico D.F
Arq. Antonio Rivas Mercado
1910
Toda forma de arquitectura obedece a un programa. Un edificio cuyo programa es
dominantemente simblico, nos muestra, no obstante, lo til con toda claridad en dos
aspectos perfectamente diferenciables: el uno, lo til como aprovechamiento del espacio
delimitado o habitable y el otro, lo til como adecuacin de los espacios delimitantes o
edificatorios a funciones mecnicas de resistencia. Al primer aspecto lo llamamos tilconveniente o til-econmico y al segundo til-mecnicoconstructivo. Ambos aspectos,
sirven al hombre desempeando funciones ancilares mnimas en la escala ascendente de
los valores, pero tal manera esenciales, que de no estar presentes positivamente en una
obra esta no ser arquitectnica.
Lo til-conveniente es una elemento que rige la composicin. Mientras mas apegada se
encuentre la forma a la funcin utilitario-econmica, mejor ser la solucin y el arquitecto
que sepa explotar estas adecuaciones en sentido plstico alcanzara economa en el costo
y perfeccin en la expresin.
El aspecto mecnico-constructivo , el programa exige tambin la perfecta y estricta
adecuacin a la funcin mecnica con miras a la mxima economa, entendiendo que una
forma resistente es econmica cuando no presenta exceso ni falta de materia en razn
del esfuerzo que debe soportar. Ambos aspectos de lo til son en este caso regentes del
problema y exigencia de su programa arquitectnico.
Las formas edificatorias estn adecuadas a la funcin que les resulta en la construccin,
sus secciones pueden ser excedidas o estrictas respecto al trabajo mecnico, pero
siempre desempean el servicio til mecnico constructivo.

Lo til-constructivo, esta presente en toda obra arquitectnica en tanto que lo tileconmico esta condicionado por el problema y su programa.
Una obra que valga solo positivamente desde el punto de vista de esta esfera de lo til y
que ignore o niegue las otras formas que integran lo genuinamente arquitectnico, ser
obra de cualquier otra actividad humana, pero no de laarquitectura.
Planta embotelladora Bacardi Mxico
Arq. Flix Candela
Cuautitln, Mxico
1960
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
El valor til arquitectnico como valor til-conveniente asigna a las obras arquitectnicas
valor, dados su economa y conveniencia econmica, respondiendo al programa
arquitectnico y la funcin que tendr. Por otra parte el valor til mecnico-constructivo
hace referencia a la utilidad constructiva, respondiendo a la funcin mecnica planteada
en el programa arquitectnico, hacindonos hincapi en su forma edificatoria y que este
adecuada a su trabajo, desempeando un servicio til para el propsito planeado. Todo
esto agrupado en una esfera que se complementa con las dems esferas de los valores
arquitectnicos formando una obra arquitectnica o dicindonos que esta no lo es. Esto
nos habla de respetar las caractersticas de la obra y no hacer de esta tan solo una forma
decorativa sino funcional.
Yael Isa Martnez Mrquez:
Lo que resalta en este captulo es la palabra til. La cual est ligada a un fin que sea
conveniente o funcional y que provoque un resultado. Por lo tanto, lo til resulta ser bueno
para el hombre y por consiguiente y siguiendo los contrarios, todo lo que no sea til, no es
bueno para el hombre. Esto resulta obvio en la arquitectura como un razonamiento
deductivo lgico obligado. Pues al ser beneficiosa para el hombre resulta til y por tanto
debe cumplir con esa funcionalidad en todos los aspectos para que la arquitectura pueda
servir al hombre.Marco Uriel Peralta Fuentes:
El 2do tema se refiere en cuanto a la utilidad de las cosas un objeto quiz pueda llegar a
ser estticamente agradable pero si su descuida su funcin principal su utilidad este
objeto es intil no sirve por eso es importante que en una obra arquitectnica esta

siempre cumpla su funcin para la cual fue creada esa es la funcin primaria de la
arquitectura generar espacios tiles para el hombre.
IV. 3 Lo factolgico. La verdad, valor del pensamiento. Significacin practica del termino
verdad en los tratadistas y crticos del siglo XIX. Lo factolgico: lgica del hacer humano;
concordancia entre forma, finalidad y material de construccin.
Los valores lgicos son los del pensamiento. A lgica se ocupa de estudiar la estructura
del valor lgico. La teora del conocimiento o gnoseologa, su funcin. Los pensamientos
son verdaderos o son falsos. El ser-verdadero o el ser-falso constituye sus formas del
valer y son formas de realidad del valor lgico.
Mller dice: El concepto de la verdad es, segn esto, el concepto de una relacin.
Expresa una relacin, la relacin del pensamiento, de la imagen con el objeto. El objeto,
no puede ser verdadero ni falso, se encuentra en cierto modo mas all de la verdad,
propio de la conciencia ingenua y de la conciencia cientfica. Se trata deuna concordancia
entre el contenido del pensamiento y del objeto sobre el que se enfoca.
Sortais define la verdad Conformidad del pensamiento y sus cosas dice: La verdad
supone as tres elementos: objeto, del que se afirma algo; inteligencia, la que afirma ese
algo; y una relacin de conformidad entre la afirmacin y el objeto. Segn la naturaleza de
esta relacin, se pueden distinguir tres clases de verdad: lgica, metafsica y moral. La
verdad lgica o subjetiva, es la conformidad del pensamiento con su objeto. La verdad
metafsica, objetiva u ontolgica es la conformidad de las cosas con el pensamiento que
las ha producido. La verdad moral o veracidad es la conformidad de la palabra con el
pensamiento.
Palacio Nacional
Mxico, D.F
1526
En el ultimo anlisis, se nos dan tres formas de verdad; una verdad que podemos llamar
ontica, o sea una categora que consiste en la concordancia o conformidad de ente con la
esencia de su naturaleza. La segunda forma de verdad es la ontolgica o simplemente
lgica, que a su vez constituir en una nueva concordancia entre el pensamiento y su
objeto, y la tercera, la verdad tica, que supone tambin una concordancia entre
pensamiento y expresin o sea, acto expresivo.
Por lo dicho se vera que en la creacin arquitectnica no cabe otea verdad que la ontica,
al considerar la obra acorde con la esencia que el creador de ella ha podido imagina. La
lgica, corresponder al observador cuyo pensamiento podr o no concordar con la cosa.
Revisando tratados de arquitectura,escritos mistos entre tica, literatura y, lo que se

llamo, ensayos en torno a la naturaleza del arte o simples artculos de revistas, hallamos
cinco acepciones de verdad arquitectnica o mejor dicho cinco formas de la verdad en
arquitectura.
La relacin se encuentra en conformidad que en lo lgico y en lo tico es esencial.
1) Concordancia entre el material de construccin y apariencia ptico-hptica
2) Concordancia entre forma y funcin mecnico-utilitaria
3) Concordancia entre forma y destino utilitario-econmico
4) Concordancia entre formas exteriores, particularmente fachadas y estructuras internas
5) Concordancia entre forma y tiempo histrico (programa general)
La primera se refiere a los materiales empleados en las edificaciones cuyas superficies
aparentes a la vista corresponden a su propia naturaleza.
La segunda no solo el material de construccin que se estatuye debe verse como es, sino
que la forma que adopte en el organismo arquitectnico, debe estar acorde con la funcin
mecnica que le corresponde asumir.
La tercera forma la constituye la concordancia entre forma y destino utilitario econmico.
La cuarta de las formas es la discordancia entre lo interior y lo exterior.
La ultima de las formas de verdad, esta en la concordancia entre forma y tiempo histrico,
como se deca en el siglo pasado: entre estilo de la obra y su propia poca.
Si se analizan con cuidado las cinco formas, se vera que todas ellas preconizan una
concordancia de tipo formal, entre material, destino,funcin mecnica, tiempo histrico, o
seas, entre la finalidad, el medio empleado y la forma construida o resultante.
Toda obra de arte debe ser lgica. En esto esta su verdad. Debe baarse en la lgica, no
en la seudolgica de las ideas claras, y tampoco en la lgica del conocimiento y de la
demostracin, sino en la lgica obrera siempre misteriosa y desconcertante, la de la
estructura del ser viviente y de la geometra intima de la naturaleza.
Esta lgica del hacer, debe orientar su juicio hacia clarificar los fines de la arquitectura y
los fines particulares de su obra, a dominar la tcnica de los medios, que no solo son los
mecnico-constructivos, sino muy importantemente los espacios construidos con todas
sus calidades formales.
Toda corriente estilstica que pretenda solo alcanzar la forma por su adecuacin a su
funcin mecnica o econmica, si no alcanza a la vez una valoracin esttica positiva, y si
se desentiende de su tiempo histrico, o sea no atiende su programa general, al

desintegrar lo arquitectnico resultara obra til y lgica, mas no arquitectnica.

Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
La verdad del pensamiento o verdad lgica en materia de axiologa arquitectnica nos
presenta cinco formas de verdad relacionadas con la concordancia entre materiales y su
forma ptico-hptica o forma como se ven o se sienten, entre su forma y funcin, con su
funcin mecnica, utilitaria, econmica, sus formas exteriores e interiores y el tiempo y
contexto del lugar, dando veracidad en laobra arquitectnica al cumplir con esta
correspondencia, este valor lgico, adems tiene una correspondencia con el valor til
haciendo de las obras arquitectnicas adems de algo til que cumpla con las funciones
planteadas en el programa arquitectnico, algo lgico y real que no solo forme parte de un
adorno sino que corresponda verazmente y utilitariamente.
Yael Isa Martnez Mrquez:
Este captulo en si nos menciona la importancia de la justificacin de la arquitectura. Debe
pasar por un anlisis que corresponde a un carcter de concordancia como vimos con
anterioridad. Esto quiere decir que no se considera obra arquitectnica si carece de algn
tipo de las 5 concordancias y solo ser una obra til y funcional.
Iglesia de la Madeleine
Paris, Francia
Barthlemy Vignon
1842
Marco Uriel Peralta Fuentes:
Nos habla este tema del valor lgico que como su nombre lo dice es ser coherente con las
cosas que vallamos a realizar en la obra arquitectnica, cosas las cuales tengan sentido
en su hacer y nos habla de que asimismo es necesario tener una concordancia en los
diversos puntos a considerar como el material de construccin y la apariencia pticohptica
IV. 4 El valor esttico. Sus formas de realidad en arquitectura. Lo bello. La composicin.
Partido, unidad, claridad, ritmo. La simetra.
El estudio de las formas del valor esttico nos presenta dos posibles caminos a seguir:
uno eminentemente dialectico apoyado enla esttica y otro prctico o experimental,
apoyado en las formas que se nos dan como bellas. Desde luego que ambos pueden

desenvolverse con rigor cientfico y concretarse a lo sustancial y elemental.

La esttica pura trata de explicarnos la esencia de los valores estticos. Estudia los
fenmenos del gusto esttico, de la creacin artstica y de la estructura del arte y de las
diversas artes.
Condicionar lo bello en arquitectura a lo bueno o til y conveniente: y la otra es tambin
condicionar lo bello arquitectnico solo que a la verdad.
Cita a Platn: llamo fea una cosa cuando solo atiende a lo agradable, y descuida lo
bueno condiciona as lo bello en arquitectura a lo bueno, lo til o lo conveniente.
En las explicaciones acerca de la ontologa de los valores, mismo que al tratar lo til,
pudimos ver que las esferas de lo esttico y de los otros valores son autnomos entre si y
que concurriendo lo til con otras formas del valor, entre ellas el esttico, para integrar lo
arquitectnico, no pueden condicionarse entre s, porque conservan su independencia,
solo condicionan con su concurrencia lo arquitectnico.
Julien Guadet establece que la verdad y la sinceridad son condicin en lo arquitectnico
para alcanzar la belleza. El arte es el medio dado al hombre para producir lo bello; el arte
es pues la persecucin de lo bello en lo verdadero y por lo verdadero.
Los medios de la arquitectura estn constituidos por los espacios construidos y por sus
calidades formales plsticas. Los espacios son de dos clases.1. Habitables o delimitados
2. Edificados o delimitantes.
Los primeros los clasificamos en:
a) espacios fisonmicos o de estar.
b) espacios distributivos o para circular.
c) espacios auxiliares o de complemento.
Los segundos los clasificamos en:
a) Los apoyos o delimitantes verticales
b) las cubiertas o delimitantes horizontales
c) las comunicaciones verticales o delimitantes mixtos.
Las calidades plsticas formales constituyen otros tantos medios que las arquitecturas de
todos los tiempos han manejado con diversa entonacin, para hacer de los espacios
positivos lenguaje potico. Hemos considerado:
a) mrfica o figura
b) la mtrica o dimensin
c) la cromtica o color
d) hptica o tctil
Prosigamos nuestra enumeracin de las formas en que se va aprehendiendo lo bello
arquitectnico. Si la composicin es una operacin, verdadero procedimiento de las artes,
que exige la armnica combinacin de los medios, en arquitectura, hay que sealar desde
luego y con nfasis lo que denominamos partido: la disposicin relativa que en conjunto
adquieren las diversas partes o espacios combinados.
Los partidos deben ser entendidos , a travs de las representacin dibujadas, imaginando

la obra ya realizada viva, como se estil decir hace unos cuantos aos, con sus
dimensiones reales, con su color y texturas propias, con sus espacios habitables,
iluminados y envolvindonos, con nosotros los que gozamos la obra, vivindola, en suma,
en la imaginacin.
Baslica de Santa Mara del mar
Berenguer de Montagut,Ramn Despuig
1329- 1383
Barcelona Espaa
Loa partidos se alcanzan despus de estudiar el programa en toda su extensin y con
todos sus renglones, que, como recordaran, abarcan desde la ubicacin geogrfica-local,
hasta las condiciones econmicas-sociales. Cuando se estudia un problema y se formula
el programa, se esta iniciando la composicin porque se esta ordenando en sentido de lo
plstico, un conjunto de exigencias y necesidades que, si bien son concurrentes en lo
vital, estas, al analizarse, dndose como mltiples individualidades que esperan la
organizacin, la unificaciones, en la obra a crear; componer en suma.
El elemento regente de la composicin, ejerce efectivamente, su imperio sobre todos los
espacios compuestos. No significa esto que volumtricamente sea el mayor o el
dominante, sino que rige de muy diversa manera el problema.
Por eje arquitectnico se entiende un plano vertical o una simple lnea vertical que ordena
los espacios construidos rigindolos centradamente. El eje arquitectnico no se confunde
con el eje de simetra geomtrico, aunque la mayor parte de las veces funge de hecho
como tal, pero no todos los ejes arquitectnicos son de simetra. Aqu requerimos recordar
lo que se llama simetra geomtrica, puesto que en Vitrubio se llamo simetra a otra muy
diversa cosa, probablemente lo que entendemos ahora por proporcin esttica. La
simetra geomtrica exige un eje y un espacio en el que se ubican los puntos y figuras que
han de ser simtricas.
Los ejes son o planos o lneas o puntos, dandolugar a simetras planas, lineal, o polar. En
todos los casos un punto es simtrico de otro cuando ambos estn equidistantes del eje y
diametralmente opuestos.
Otra forma como alcanzar la arquitectura la unidad de la composicin, la constituye la
repeticin y el ritmo. Los elementos se repiten rtmicamente, ya sea en sentido de la
verticalidad o de la horizontal.
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
La esttica trata de explicarnos la esencia de los valores estticos; en la arquitectura se
condiciona a dos condiciones particulares, la primera a lo til conveniente, limitando el
valor esttico a la utilidad planteada en el programa arquitectnico; el segundo condiciona

lo bello arquitectnico a la verdad, hacindonos referencia en la verdad de sus materiales

y sus cualidades plsticas respondiendo al partido arquitectnico. Pero haciendo
referencia en lo mostrado anteriormente los valores se encuentran en diversas esferas y
son independientes entre ellas pero complementarias entre si. El arte es el medio que
persigue lo bello en lo verdadero y lo no verdadero, como herramientas fundamentales de
esto encontramos la composicin, la simetra, la unidad, la claridad, el ritmo entre otras,
de las cuales el arquitecto hace uso para alcanzar es su obra esa belleza perseguida.
Yael Isa Martnez Mrquez:
Este captulo cita a platn cuando se habla de que lo bello debe ser til y no un adulacin.
Pues esta idea se expresa de la forma que cualquier cosa que satisfaga los sentidos y
resulte puro placer esefmero e intil, pues en realidad no genera un bien. Para que
resulte bello, siguiendo estas premisas, debe ser til y conveniente. Adems, la
arquitectura debe seguir ciertos patrones estticos mediante lo cual lograra incrustar en
la obra el sentido del orden , el sentido de la belleza
Marco Uriel Peralta Fuentes:
El valor esttico se refiere al hecho de que un objeto tenga un sentido del orden lo cual le
confiere la propiedad al objeto u obra de ser bello ese sentido del orden en las cosas, es
importante que nuestra obra posea una armona un orden y que cumpla con su utilidad de
ser as estaremos creando algo esttico, algo que carece de un orden en su forma y
composicin y no cumple con fin carece de esttica y simetra
Simetra Arquitectnica
IV. 5 El carcter
El carcter considerado por algunos teorizantes como un valor esttico, representa una
cualidad de orden psicolgico en el contemplador de la obra, quien debe estar informado
previamente acerca de la modalidad de vida que ha motivado las disposiciones
particulares de ella, o sea , que tenga conocimiento del programa que ha regido la
creacin de la obra, o el habito de ver ciertas formas como asimiladas de antemano, al
destino a que han sido consagradas.
Esta cualidad es consecuencia de la solucin que en un momento histrico se ha
dedicado a un determinado programa genrico y al estar anclado al tiempo y al relativismo
del conocimiento de este programa , se desliga de lo esttico.
El carcter nada tiene que ver con el efecto plstico quepueda despertar en el espectador
educado.

Cuando contemplamos una obra cuyo destino nos es totalmente desconocido y sus
formas estn estructuradas con apego al estilo de su tiempo y lugar, entonces, gozamos
la obra, le atribuimos cierto efecto que calificamos con palabra de connotacin muy
personal y nos quedamos con la idea de su impresin plstica y del posible destino,
relacin surgida de una experiencia no personal y tambin colectiva.
El carcter es la conformidad de una obra con su programa particular, que es la
adecuacin de su destino y que cuando esta adecuacin es perfecta, constituye una
modalidad formal que caracteriza en su tiempo y lugar geogrfico a cierto genero
arquitectnico. Si esta adecuacin es perfecta puede o no alcanzar la belleza, todo
depende del genio creador del autor.
Lo arquitectnico se refiere a cierto tipo de expresiones plsticas, inenarrables porque
solo caben en la forma espacial de la arquitectura.
Mller dice, que el artista que no sabe colocarse fuera de su situacin, del tema, para
alcanzar la obra de arte, el valor esttico puro, seguramente es artista mediocre o negado
al arte.
Guadet dice acerca del carcter: identidad entre la impresin arquitectnica y la
impresin moral del programa y agrega:
Sin duda existe una belleza intrnseca en la Arquitectura; admiramos los soberbios
vestigios de monumentos cuyo destino nos es inicialmente desconocido. Pero la belleza
no es cualidad banal y su bsqueda no tiene derecho de hacer abstraccin del carcter.
Templo deKukulcn, Chichn Itz, Mxico
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
El carcter es la relacin que se presenta entre lo que nos es provocado por una obra
arquitectnica, como espectadores que somos de ella, la impresin que tenemos al
observarla y la impresin del destino de la misma; pero para que esta impresin sea
correcta debemos tener cierto grado de conocimiento al respecto de esta. Para algunos
tericos el carcter esta ligado al valor esttico pero igualmente Villagrn cita a algunos
filsofos que deslindan el carcter del valor esttico; al contemplar una obra
arquitectnica esta puede ser bella o no segn el espectador mas esto no afecta el
carcter ya que en el sigue provocando una impresin dada su existencia y su destino; de
esto se hace referencia en algunos ejemplos como los templos antiguos, para entender su

carcter estos nos provocan una impresin al verlos pero necesitamos saber un poco de
el programa para lo que estn destinados, mas esto no los demerita como bellos ni
demerita su valor esttico.
Yael Isa Martnez Mrquez:
El carcter es la modalidad formal que caracteriza a la arquitectura. Es decir que la obra
en s misma logra captar ciertas caractersticas que hacen de ella un gnero
arquitectnico. En s, es el valor propio de la obra fuera de su contexto en donde sus
rasgos se convierten en una expresin artstica.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
El carcter de una obra se le podra ser considerado como la cualidad de orden
psicolgico en el contemplador de la obra,quien debe estar informado previamente acerca
de la modalidad de vida que ha motivado las disposiciones particulares de ella, en pocas
palabras que conozca el plan que ha regido la creacin de la obra misma
General Motors Technical Center, D
IV. 6 El estilo, modernidad y arcasmo.
El tema del estilo constituye por si solo, material con la amplitud suficiente para integrar
un curso. Las diversas doctrinas elaboradas desde hace poco mas de cien aos, han
penetrado sucesivamente en la estructura del estilo, llegando a una conclusin
trascendental: la identificacin de la forma con el estilo que la rubrica y del estilo con la
expresin de la vida. As , la dualidad que hasta principios del siglo XIX se estableca
entre forma e idea, entre contenido y forma, entre expresin y contenido, parece haberse
esfumado con las nuevas doctrinas para entender que no es posible idea son forma, ni
contenido sin expresin o continente. Dice Bendetto Croce: contenido y forma deben
distinguirse bien en el arte, pero no pueden calificarse de artsticas por separado porque
solo es artstica su relacin, es decir, su unidad, entendida no como unidad abstracta, sino
como sntesis a priori, concreta y viva. El sentimiento sin la imagen es ciego y la imagen
sin sentimiento queda vaca.
No solo aplicamos la palabra estilo a las obras de arte, sino a todo hacer humano, pues
quizs por similitud o por mayor comprensin actual de la vida o por interesarnos mas por
su inteligencia, encontramos peculiaridad constante en los haceres de unindividuo y en
los haceres conjuntos de un determinado conglomerado humano.
Ntese que este concepto elemental de estilo exige, como a virtud, repeticiones de
haceres que al constituir un conjunto de hechos o de cosas hechas aprehendemos en su

modalidad conjunta, en su constante omnipresente, en su estilo.

Cuando nos referimos a las artes, genricamente estilo quiere decir lo mismo, solo que
los haceres se enfocan hacia la creacin , y las cosas hechas, resultado del hacer, son
estas obras de arte.
El autentico artista, el genio, es quien al avanzar, esta precisamente formado el estilo de
su poca.
Tikal
Civilizacin Maya 600 a.c
Petn, Guatemala
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
El estilo es una cualidad que se desarrolla en un tiempo y lugar determinado, son aquellos
rasgos que distinguen un objeto, en este caso hacemos referencia a la obra
arquitectnica, el estilo de una obra arquitectnica viene dado por ciertas cualidades y
caractersticas propias de esa obra, que responden a un cierto tiempo y lugar de
desarrollo; con el tiempo este estilo puede llegar a convertirse en una corriente y toda una
serie de obras arquitectnicas seguir estas cualidades y caractersticas, que van mas all
de la creacin de las obras trascendiendo en el tiempo.
Yael Isa Martnez Mrquez:
El concepto de estilo se debe a la repeticin de cierto patrn con sus determinadas
caractersticas que crean en l un sello distintivo. Distintivo por sus cualidades
individuales que se diferencias de otras queposeen esta misma ideologa de estilo.
Por lo tanto, esta distincin trasciende mas all que la propia creacin convirtindose en
una corriente con sus determinados pasos a seguir para obtener un derivado de ella que
pueda denominarse arte.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
El estilo es la forma o corriente a la cual se va a ir adecuando el programa arquitectnico,
este estilo, va a mostrar las formas que se van a adoptar en nuestra obra. El arcasmo
que menciona es utilizar estilos anteriores que no pertenecen ni a la poca ni a la cultura
en la cual se estn desarrollando actualmente
IV. 7 La proporcin arquitectnica. Tres aspectos de la proporcin en arquitectura: el

racional o factolgico, el psicolgico y el esttico.

El termino proporcin pertenece a la ciencia matemtica. Desde su punto de vista, la
proporcin es la igualdad de dos razones. Razn es el resultado de comparar dos
cantidades; si esta comparacin se obtiene por diferencia, la razn es geomtrica.
El hombre es el origen y el centro de las proporciones arquitectnicas.
La proporcin en general se refiere a relaciones mtricas en la obra de arte, la proporcin
arquitectnica se tendr que estructurar e todos sus diferentes aspectos con aquella
antropometra de que hablamos.
El primer tipo de proporcin arquitectnica, nace de la naturaleza impura de la
arquitectura; proviene de la necesidad bsica de su proceso creativo. De satisfacer un
programa cuyas exigencias utilitarias estn siempre presentes.
Esta proporcin se denomina racional olgica, por sus trminos raciocnales y en cierta
forma, deducibles dentro de la lgica del hacer.
Las proporciones racionales se han referido al espacio habitable, a lo conveniente; mas
este espacio exige lo edificado: piso, apoyo, cubierta, y cada una de estas edificaciones
exigir a su vez conveniencias constructivas que proporcionaran sus respectivas
dimensiones a la naturaleza de la materia prima empleada.
JERARQUIZACION
HABITABLE CONVENIENTE
CONVENIENCIAS CONSTRUCTIVAS
LO RELATIVO AL ARTE
La proporcin psicolgica es de capital importancia, pues constituye un instrumento de
carcter esttico, cuando se maneja en sentido de la expresin. Por ejemplo, las
dimensiones que presentan las naves de un templo cristiano, pueden ser adecuadas en
su anchura a la contencin de fieles pero su altura puede resultar no solo excesiva para la
ventilacin e iluminacin, sino reida con la economa. Si embargo pueden impresionar
como grandiosas, recogidas y apropiadas a la meditacin, o , descomunales e impropias
al ser humano.
No solo a esto se refiere la proporcin de tipo psicolgico, sino a otro efecto de la
dimensin fsica en el espectador, a lo que se ha llamado tradicionalmente la escala en la
obra arquitectnica. Toda dimensin ejerce en el ser humano diferente impresin segn
las condiciones en que se le vea.
Los medios de los que se vale la arquitectura para obtener la escala, son muy variables y

dependen fundamentalmente de la hbil composicin.

-------------------------------------------------Baslica de San Pedro
------------------------------------------------Ciudad del Vaticano
------------------------------------------------Arquitectos
------------------------------------------------Bramante, Rafael Sanzio, Antonio da Sangallo, Miguel ngel, Carlo Maderno y Gian
Lorenzo Bernini
Pirmides de Guiza
Egipto
Proporcin Arquitectnica
Museo Guggenheim Bilbao
Arq. Frank Gehry
Bilbao, Espaa.
1992-1997
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
Respecto a la proporcin arquitectnica de primer instancia se hace una clasificacin en
tres aspectos la proporcin factolgico, la proporcin psicolgica y la proporcin esttica.
Respecto a la proporcin lgica o factolgico nos hace referencia a la proporcin
necesaria para cubrir las necesidades y actividades a las que esta destinada la
edificacin. La proporcin psicolgica es aquella que impresiona los sentidos del
espectador al estar en una dada edificacin. Todas ellas en conjunto son necesarias para
que la obra arquitectnica sea considerada como tal pero siempre considerando su
programa arquitectnico y el lugar y tiempo donde esta construida. Haciendo de estas
herramientas esenciales en el trabajo del arquitecto y permitiendo que este eche mano de
ellas para el desarrollo de su obra provocando impresiones diversas en el espectador.
Yael Isa Martnez Mrquez:
Lo que considero mas importante del capitulo. Es esa jerarquizacin que nos gua en
orden de lo mas importante a lo relativo que es la cuestin artstica. Primero,cualquier
obrar arquitectnica debe considerar dos aspectos fundamentales. Que sea habitable y

conveniente. En segundo lugar esta las conveniencias constructivas que se refiere a tener
en cuenta las dimensiones naturaleza de la materia prima que se utilice para la
construccin y por ultimo esta el aspecto artstico que, una ves teniendo en cuenta que
sea habitable y constructivo, el arquitecto imprime en el un sello caracterstico que recae
en lo artstico.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
Nos habla mas que nada de 3 aspectos claves en la arquitectura lo racional, el psicolgico
y el esttico. La proporcin como tal es un termino matemtico el cual nos refiere a la
relacin ideal de una parte con el todo expresada por el nmero griego fi la proporcin
en este caso tomas como medida ideal al hombre ya que las obras que se hacen son
primordialmente para el hombre, esta es la escala a seguir algo demasiado grande o
demasiado pequeo relativo a la escala humana se dice que esta fuera de escala pues no
tiene congruencia proporcional respecto al humano.
IV. 8 La proporcin esttica
Esta proporcin a diferencia de las anteriores las cuales las podramos decir que son de
carcter fundamentalmente esttico, se encuentra ms ligada a las artes.
Se citan diversos ejemplos como el de Vitrubio el cual defina a la simetra como una
correspondencia entre los miembros de la obra, y la armona de cada una de las partes
con el todo; o cmo Matila Ghyka mencionaba que la simetra consiste en la medida
entre los diversoselementos, como entre estos elementos separados y el conjunto.
Esta proporcin se da por igual en otras artes figurativas o plsticas consiste en una
autntica proporcin geomtrica, o sea que la razn geomtrica resultante de comparar
las dimensiones de las diversas partes constitutivas de la composicin, es constante y,
adems, representa un nmero comprobadamente presente en las creaciones armnicas
que han merecido aceptacin unnime como tales a travs de la crtica histrica.
Este nmero no es en si uno slo sino que son varios los conocidos por la antigedad
clsica y sucesivamente heredados por las arquitecturas subsiguientes.
Este nmero se encuentra basado en el nmero (la letra fi griega) basada en diversas
razones matemticas.
Se establecen 4 sistemas:
El primero perteneciente a Jay Hambidge, que pblico su teora de los rectngulos de
mdulo esttico o de mdulo dinmico, los primeros presentan razones racionales y
simples, los segundos, razones irracionales simples. Y establece que estos rectngulos
se descomponen ingeniosamente en otros tantos rectngulos armnicos.
Baslica de San Pedro en Roma

Fachada principal de Maderna

1506 - 1626
El segundo sistema pertenece a F. Macondy Lund de su obra Ad quadratum, nos muestra
los trazos reguladores o armnicos basados en el cuadrado, o el doble cuadrado y los
pentgonos y los pentagramas.
El tercero corresponde al arquitecto alemn M. Moessel, en el cual constituye su mtodo
la segmentacin del crculo por medio de la inscripcin de uno o variospolgonos
regulares, entre los que se destacan los decgonos cuyo lado est en razn con el radio
del crculo y los pentgonos relacionados tambin con la seccin urea, en su obra Die
proportion in antike und mittelalter
El cuarto siendo de Matila Ghyka que ha extendido la aplicacin de los sistemas
mencionados a las obras de la naturaleza.
Todas esta investigaciones respecto a las proporciones matemticas nos dan la
certidumbre de que existe una gama de razones geomtricas que utilizan un plano
cientfico, los linderos dentro de los que se mueven las proporciones que placen como
armnicas.
Al entender esta importancia de la proporcin en toda edificacin surge una ltima
cuestin, la buena proporcin es garanta de una buena composicin?, no; la
composicin arquitectnica es polivalente como ya se sabe. La proporcin, como
justamente dice Jouven en la cita arriba transcrita, es slo uno de los varios elementos
que concurren en la integracin de una obra maestra arquitectnica.

Templo de Neptuno en Pestum Italia

Siglo vi a.c
Pasillo en perspectiva
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
La proporcin esttica tiene una relacin puramente esttica, mas enfocado a las
cualidades artsticas de toda obra, pero se basa en la armona de las partes con su todo,
es una relacin geomtrica que nos permite el equilibrio y proporcin de una obra
esttica, mantiene una estrecha relacin con el rectngulo de oro o rectngulo ureo pero
no todo amerita un calculo matemtico, cuandohacemos referencia a la esttica
arquitectnica, el arquitecto debe poseer la cualidad de la proporcin, para poder

mantener una buena proporcin en su obra, esta no solo reflejada en clculos

matemticos, sino mas bien basada en la experiencia del propio arquitecto sin descuidar
las relaciones geomtricas que sern de gran ayuda para este.
Yael Isa Martnez Mrquez:
Este captulo nos habla sobre la esttica que debe tener la arquitectura de forma
proporcional en su relacin con el todo. Es decir debe ser bella y el sentido de la belleza
radica en que sea ordena y por tanto til. Toda obra arquitectnica debe estar
adecuadamente proporcionada con su entorno de forma que no sea grotesca. Que
funcione de forma optima para lo que fue creada y en ltimo lugar que la idea de orden
este en ella.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
La proporcin esttica se basa ms que nada en la relacin matemtica de las partes con
el todo, de acuerdo al llamado nmero griego fi una proporcin esttica nos lleva a tener
una obra equilibrada y proporcionada es asimismo esencial, ahora bien llegar a esta
proporcin no siempre es necesario hacer clculos rigurosos para poder tener una
relacin ideal sino que con la experiencia del arquitecto debe ser lo suficiente para poder
tener una buena proporcin un punto a destacar a mi parecer es que puede que una obra
este estticamente proporcionada pero de ninguna manera ello nos asegura una buena
composicin.
IV. 9 Correcciones pticas a la proporcin arquitectnica
Significa estetrmino a las alteraciones impuestas a las dimensiones y, en consecuencia,
a las proporciones de una obra para obtener en el natural el efecto perseguido.
Estas correcciones se hacen para poder dar una apariencia ptica ideal, esto siempre
tomando en consideracin sus condiciones propias de luz, color, textura, escala,
ambiente, etc.
Las principales correcciones nacen de las deformaciones pticas que sufre una forma a
causa de: a) perspectiva, b) luz y c) ambiente circundante
a) Las primeras provienen de la posicin relativa del punto o puntos principales de vista y
de la figura misma de ciertas formas. Para ello se debe de tomar en cuenta bajo que
puntos de vista el arquitecto pretende impresionar al observador. Otro motivo de
deformacin perspectiva radica en la figura misma, hay figuras que no se aprecian iguales
en su proporcin en los geometrales que en el natural.
b) Las deformaciones que provienen del juego de luz, se refieren al claroscuro, al color y a
la absorcin o reflexin superficial. El claroscuro, al sombrear los huecos y al proyectar las

sombras sobre los planos verticales, o al modelarse las superficies curvas, produce
efectos proporcionales muy diferentes a las formas estudiadas linealmente. El color de las
diversas partes, aunado a la textura reflejante en mayor o menor escala, transforma de
igual manera los efectos proporcionales.
c) El ambiente circundante influye de manera igualmente decisiva en las proporciones de
la obra y en el aspecto dimensional que de ella se aprecia
En resumen,la nica tcnica capaz de formar el criterio de proporcin consiste en la
realizacin inteligente que permita al arquitecto incorporarse a los efectos ptico esttico
de la forma maestra.
Catedral Metropolitana
Mxico DF
Construccin
1570-1813
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
La correccin ptica a la proporcin arquitectnica es meramente una herramienta mas en
manos de los arquitectos, que para ser desempeada como tal deber este de dominarla.
Nos habla de aquellos arreglos o detalles que se hacen a una obra arquitectnica para
que la impresin que el arquitecto quiera lograr en el espectador sea la correcta, de
acuerdo a diversas perspectivas de vista ofrecidas al espectador mismo. Hace uso de
tcnicas y aspectos tales como la luz, el claroscuro, colores y texturas ayudndose de
estas para mostrar una visin previa a la realizacin de la obra y as poder realizar
correcciones a esta. Se requiere adems de un dominio de todos estos artilugios para su
correcta utilizacin y que as ayuden y favorezcan a la proporcin de la obra en lugar de
perjudicarla.
Yael Isa Martnez Mrquez:
La impresin que provoca la arquitectura en el hombre corresponde al carcter
psicolgico y esta es apreciada en primera instancia por la vista. El capitulo nos habla de
la importancia que se debe tener los efectos pticos que se puedan generar. Esto incluye
las deformaciones por la luz, la textura, la perspectiva. Esto con el fin de una vez
contemplados, corregir la obra en los lugares donde se hallenfallas que distorsionen la
intencin del arquitecto
Marco Uriel Peralta Fuentes:

Las correcciones pticas a una obra arquitectnica son ms que nada arreglos que se le
hacen a una obra arquitectnica para que puedan dar una apariencia uniforme, esto se
hace de tal manera que de acuerdo a una perspectiva de una impresin la que sea que el
arquitecto quiera mostrar, otro punto de esto a considerar es que muchas veces estas
imperfecciones no se llegan a ver cuando se ven en el plano o en planta, pero a la obra
de su realizacin se hacen evidentes, por eso hay que tomar aspectos tales como la luz,
texturas, colores y claroscuros que se forman de la obra misma previo a la realizacin del
proyecto, para poder realizar as, las correcciones necesarias.
Hospital
IV. 10 El valor social en la arquitectura
Decir que la obra arquitectnica tiene valores sociales nos exige como la primera
explicacin entender lo que es social y despus averiguar si una obra arquitectnica es
susceptible de ser evaluada desde este punto de vista
Podramos decir que la sociedad es la colectividad humana que se organiza para, en
comunidad de medios, tender hacia un determinado fin, esto es, hacia la objetivacin de
una cultura.
Toda autntica arquitectura, al pertenecer a una cultura, al ser parte de su expresin total,
tiene un valor social que se deriva de esta pertenencia. Tiene, en consecuencia, un primer
valor de expresin. Esta expresin de la cultura se da a travs de las formas adecuadas a
lo conveniente de un programa enparticular, expresa diversas modalidades del vivir
individual y colectivo.
Lo importante es concluir que la forma arquitectnica tiene valores instrumentales para la
cultura y la sociedad: expresa y forma. Expresa, en la mayor parte de los casos, de modo
inadvertido e involuntario porque es el artista el canal por el que la colectividad se
expresa, esta insumido en ella, es individuo cuya estructura como artista tiene la facultad
de intuir sin razonar y de expresar como fruto inmediato y necesario de la intuicin potica
o esttica.
En el campo de las expresiones, se encuentran las de tipo eminentemente esttico y las
comprendidas en lo vastamente esttico esttico-social. Entre estas significaciones se
hallan las que podramos llamar delaciones, o sea, expresiones de realidades o de
aspiraciones, que tambin son involuntarias y que en algunos casos son adems
indiscretas pero altamente valiosas para el socilogo, el historiador y el moralista.
La expresiones no son exclusivamente las que se refieren al programa particular de una
obra, sino que van estilizando todos aquellos aspectos que sealbamos tocante a las
ideas sociales, cientficas, avances tcnicos y expresiones profundas de lo esttico

Casa Luis Barragan

Arq. Luis Barragan
Tacubaya, Cd. De Mxico
1948
Cometarios:
Hctor Abraham Fuentevilla Lpez:
Toda obra arquitectnica posee un valor social derivado de la cultura a la que pertenece,
el tiempo y el lugar. Es una expresin de la cultura mostrada mediante formas
convenientes con un programaparticular desarrolladas por un artista inmerso en la
colectividad humana que refleja parte de la cultura, el pensamiento y rasgos del lugar y
poca en el que este se encuentra. Este tcnico y artista el arquitecto es el encargado
del proceso creativo y ejecucin de una obra derivado de una sociedad, pero que adems
posee ciertos rasgos caractersticos dando a su obra un carcter social muy peculiar a su
forma y educacin, siempre en relacin con el contexto cultural social en que se
encuentra inmerso.
Yael Isa Martnez Mrquez:
El valor social radica en que la arquitectura lleva en s rasgos distintivos del desarrollo de
la sociedad y que tambin, proporciona a cierto lugar, el espacio adecuado para
desarrollar alguna actividad donde tengan que ver, como ya mencione, la interaccin de
un grupo de personas que funcionan como un sistema el cual necesita que cada parte del
trabaje correctamente para que pueda seguir andando. En si nos dice que la arquitectura
es til socialmente y el arquitecto tiene que ser capaz de entender esta idea pues de lo
contrario se estara saltando un paso muy importante que es la utilidad.
Marco Uriel Peralta Fuentes:
La arquitectura intrnsecamente tiene un valor social ya que es capaz de reflejar la cultura
y pensamiento de una poca en y lugar ya que la arquitectura naturalmente expresa
rasgos y caractersticas distintivas de la zona donde fue creada, lo cual vuelve a esa
arquitectura autntica todo ello relacionado con el contexto en el cual fue creado.
Casa con patio