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O discipulado s possvel quando h amor.

I Corntios 13 nos ensina os frutos do amor que se manifestam em nossas


atitudes.
Este o termmetro para podermos avaliar se nossas atitudes esto
inundadas de amor.

I Corntios 13:1 Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no
tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. 2
Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda
a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se
no tiver amor, nada serei. 3 E ainda que eu distribua todos os meus bens
entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser
queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar.


O que o amor ?

O amor paciente.
O amor benigno.
O amor paciente. A palavra que se utiliza em grego (makrothumein) no
Novo Testamento sempre descreve a pacincia com as pessoas e no com
as circunstncias. Crisstomo diz que a palavra
O amor bondoso. Orgenes dizia que isto significa que o amor "doce para
todos".

Por natureza nossos relacionamentos com outros so determinados por


simpatia e antipatia, que se alternam rapidamente. Em pouco tempo no
queremos ter mais nada a ver com algumas. Rapidamente nossa pacincia
se esgota. O genuno amor, porm, longnime. Tambm poderamos
traduzir: No perde o flego. Ele benigno, no vive a partir do outro,
mas se doa a partir da prpria riqueza. Ele no amor absorvente, que
se incendeia nas qualidades amveis do outro, mas amor jorrante, que
abraa o outro tambm com todas as suas dificuldades e incompatibilidades.

O que o amor no ?
O amor no arde em cimes.
O amor no inveja. Tem-se dito que em realidade h dois tipos de gente no
mundo: "Os que so milionrios e os que desejam s-lo." H dois tipos de
inveja. A primeira deseja as posses de outros, e muito difcil evitar devido
ao fato de que muito humana. A outra pior inveja to somente o fato de
que outros tenham o que ela no tem. No deseja tanto as coisas por si

mesmas, mas sim desejaria que outros no as tivessem. A mesquinharia da


alma no pode cair mais baixo que isto.

O amor no se ufana.
O amor no se vangloria. H uma qualidade modesta nele. O verdadeiro
amor est sempre mais impressionado por seu prprio pouco valor que por
seu prprio mrito.

O amor no se ensoberbece.
O amor no se orgulha. Napoleo sempre defendia a santidade do lar e a
obrigao do culto pblico para os outros. De si mesmo dizia. "No sou
como os outros homens. As leis da moral no se aplicam a mim." O homem
realmente grande nunca pensa em sua prpria importncia.
Carey foi um dos maiores missionrios e certamente um dos maiores
lingistas que o mundo conheceu. Traduziu ao menos partes da Bblia a no
menos de trinta e quatro linguagens ndias. Comeou sua vida como
sapateiro. Quando chegou ndia foi olhado com desgosto e desprezo. Uma
vez durante um jantar, um esnobe, com o desejo de humilh-lo, disse num
tom que todos pudessem ouvir: "Creio, senhor Carey, que uma vez voc
trabalhou como sapateiro." "No, senhor", respondeu Carey, "no como
sapateiro, s como remendo." Nem sequer pretendeu dizer que tinha feito
sapatos, s que os remendava.

O amor no se conduz inconvenientemente.


O amor no maltrata (NTLH: no grosseiro). um fato significativo que em
grego a palavra que se utiliza para graa e para encanto a mesma. H um
tipo de cristianismo que se deleita em ser descorts e quase brutal. Tem
fora, mas nada de atrativo. Lightfoot de Durham disse a respeito de Artur F.
Sim, um de seus alunos: "V aonde quiser, o seu rosto ser por si mesmo
um sermo." H uma certa afabilidade no amor cristo que nunca esquece
que a cortesia, o tato e a amabilidade podem ser considerados virtudes
menores, mas so coisas belas.

O amor no procura os seus interesses.


O amor no procura seus interesses (No insiste em seus direitos). Em
ltima anlise h no mundo dois tipos de pessoas: as que esto
continuamente pensando em seus direitos e as que esto continuamente
pensando em seus deveres; aqueles que sempre insistem em seus
privilgios e aqueles que sempre lembram suas responsabilidades; os que

sempre esto pensando no que a vida lhes deve e os que nunca esquecem o
que devem vida. A chave de quase todos os problemas que nos rodeiam
hoje em dia, seria que os homens pensassem menos em seus direitos e
mais em suas obrigaes. Quando comeamos a pensar a respeito de
"nosso lugar" nos estamos afastando do amor cristo.

O amor no se exaspera.
O amor no se ira facilmente. O verdadeiro significado disto que o amor
cristo nunca se exaspera com as pessoas. A exasperao sempre um
signo de derrota. Quando perdemos a calma, perdemos tudo. Kipling disse
que a prova de um homem era que podia manter-se sereno quando todos
outros perdiam a cabea e o culpavam disso, e se era odiado no dar p ao
dio. O homem que domina seu temperamento pode chegar a dominar
qualquer coisa.

O amor no se ressente do mal.


O amor no guarda rancor. A palavra traduzida guardar (logizeshthai) um
termo de contadoria. a palavra que se utiliza para assentar um item num
livro maior de modo que no seja esquecido. Isto precisamente o que muita
gente faz. Uma das grandes artes da vida
aprender a esquecer. Um escritor nos conta de como "na Polinsia, onde os
nativos passam a maior parte de seu tempo brigando e festejando,
costume que todos os homens guardem algo que lhes recorde seu dio. Da
mesma maneira muita gente alimenta sua irritao para mant-la acesa;
refletem sobre suas ofensas at ser impossvel esquec-las. O amor cristo
aprendeu a grande lio de esquecer.

O amor no se alegra com a injustia.


O amor no se alegra com a injustia. Seria melhor traduzir isto dizendo que
o amor no encontra nenhum prazer em nada que esteja equivocado. No se
refere ao prazer de fazer coisas equivocadas, mas ao prazer malicioso que
nos sobrevm quando ouvimos dizer algo condenatrio a respeito de outra
pessoa. Uma das curiosas qualidades da natureza humana que muitas
vezes preferimos ouvir a respeito dos infortnios de outros que de seus
xitos. muito mais fcil chorar com os que choram que alegrar-se com os
que se alegram. Estamos muito mais interessados em ouvir uma histria
saborosa que desacredite a algum, que outra que o elogie. O amor cristo
no tem nada dessa malcia humana que encontra prazer nas informaes
malignas.


O amor regozija-se com a verdade.
O amor se alegra com a verdade. Isto no to fcil como parece. H
momentos nos quais definidamente no queremos que a verdade prevalea,
e ainda h mais momentos em que a ltima coisa que gostaramos de ouvir
a verdade. O amor cristo no deseja velar a verdade; o suficientemente
valente para enfrent-la; no tem nada a esconder e portanto se alegra
quando a verdade prevalece.

O amor tudo sofre.


O amor tudo sofre. Pode ser que isto queira dizer "o amor pode cobrir
qualquer coisa",
Prefere ficar compondo as coisas em silncio do que mostrando-as e
reprovando-as publicamente provvel que signifique que o amor pode
suportar qualquer insulto,injria e desiluso. Esta uma descrio do amor
que havia no corao do prprio Jesus.

O amor tudo cr.


O amor todo cr. Esta caracterstica do amor tem um duplo aspecto.
(1) Com relao a Deus significa que o amor cr na palavra de Deus, que cr
absolutamente em suas promessas, que pode tomar cada uma das
promessas que comeam com "Qualquer um" e dizer "Isso se refere para
mim." o amor que emana da f que "arrisca sua vida por afirmar a
existncia de Deus".
(2) Com relao a nosso prximo significa o amor que sempre cr o melhor a
respeito de outros. certo que fazemos das pessoas o que cremos que elas
so. Se agirmos de tal forma que demonstramos que no confiamos nas
pessoas, que os olhamos com suspeita, fazemo-los indignos de confiana.
Se agirmos de tal maneira que demonstramos s pessoas que confiamos
nelas de modo absoluto, a no ser que tenham perdido a honra, ento as
fazemos dignas de confiana.

O amor tudo espera.


O amor tudo espera. Jesus cria que nenhum homem era
incorrigvel.
Adam Clark foi um grande telogo. Era muito lento para aprender
na escola. Um dia um visitante distinto chegou escola e o professor,
assinalando a Adam Clark, disse: " o moo mais torpe da escola." Antes de
deixar o lugar, o visitante se aproximou do jovem e lhe disse amavelmente:
"No se preocupe, querido, pode ser que chegue a ser um grande erudito
algum dia. No se desanime, mas leve as coisas a srio e continue fazendo-

as." O professor no tinha esperanas, o visitante sim, e quem sabe se no


foram essas palavras de esperana as que fizeram com que Adam Clark
chegasse a ser o que um dia veio a ser?

O amor tudo suporta.


O amor tudo suporta. O verbo que se utiliza aqui (hupomenein) uma das
grandes palavras gregas. Geralmente traduzido por suportar, agentar;
mas o que esta palavra descreve em realidade no o esprito que se senta
e suporta passivamente as coisas, mas ao fato que, ao suport-las pode
venc-las e transmut-las. Foi definido como "uma viril perseverana perante
o juzo".
George Matheson, que perdeu a vista e estava desiludido do amor, escreveu
em uma de suas oraes que lhe permitiu aceitar a vontade de Deus: "No
com resignao muda, mas com alegria santa, no s sem murmurar, mas
com um canto de louvor."
O amor pode suportar as coisas, no com resignao passiva, mas com
fortaleza triunfante porque sabe que Deus amor e que "a mo de um pai
no causar nunca a seu filho uma lgrima desnecessria".
Uma coisa fica por dizer: quando pensamos nas qualidades deste amor
como as descreve Paulo podemos v-las realizadas, atualizadas e
encarnadas na vida do prprio Jesus.

O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero; havendo


lnguas, cessaro; havendo cincia, passar;

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