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I. ORIENTACIN
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"... los negociantes y peregrinos que transitaban por todo su reino no teman por
sus bienes. No faltaron las buenas obras en este tiempo, pues el rey construy de
su propio peculio todos los puentes que hay entre Logroo y Santiago..."
2. Los ambientes urbanos: expansin y conflicto
Los testimonios sobre el nacimiento y desarrollo de dos villas del Camino:
Sahagn (act. prov. Len) y Santo Domingo de la Calzada (La Rioja)
a) Sahagn
Primera Crnica Annima (1 mitad del siglo XII; copia romance 2 mitad XV), ed. R. de
ESCALONA, Historia del real Monasterio de San Benito de Sahagn, Madrid 1782, Ap. I,
p.301-302) * Vase la primera parte de este texto en la lectura PMS, Las migraciones de
francos en la Espaa de los siglos XI y XII, p. 271.
"E luego el rey fio tal decreto e orden [sigue un comentario del fuero de
Sahagn, ca. 1085, que se resume aqu:
- los moradores de la villa slo pueden disponer de bienes fundiarios en
el coto del monasterio en calidad de prstamo del abad; les est
prohibido cortar en el monte del monasterio; por sus casas de la villa
pagan le pagan un censo anual de 2 sueldos, donde se incluye su
derecho a cocer el pan libremente.
- Ningn noble puede vivir en Sahagn, a menos que el abad lo
consienta; en todo caso, deber pagar el censo aludido y obedecer al
abad como uno de los burgueses].
"... Semejantemente, el mercado que primeramente se faa en Grajal, que es
villa real, traspas a la villa de Sant Fagum, e esto porque aprovechase a la
rrefeion e a la ayuda de los monjes, e este estableimiento confirm con su
autoridad rreal...
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"Sepan todos, tanto presentes como venideros, que Pedro, el abad prelado de
santo Domingo de la Calzada, con el acuerdo de todo el Cabildo (Sancho; don
Domingo de Cidamn, obrero; don Senior, sacristn; Pedro, capelln; Guillermo
de Tirn, mayordomo) y de todos los dems socios, dio a poblar la serna que hay
entre el pozo y el puente, que tiene 53 estados de longitud. De tal forma que
cada solar entregue anualmente al abad de Santo Domingo 2 sueldos como
censo. Y el maestro Garsin dividi estos solares con su pertica, y don Domingo
de Cidamn los sorte [entre los pobladores]"
Fuero de Logroo (1095-1148): Prembulo [del rey Alfonso VI o de Alfonso
VII?]
(A. M. BARRERO, Transcripcin y traduccin del Fuero de Logroo , Logroo 1995, pp.
21-22). * Vase adems la lectura PMS Las migraciones de francos en la Espaa de los
siglos XI y XII, p. 262).
... Hacemos saber cmo el muy fiel conde don Garca y su esposa doa Urraca,
que para gloria de nuestro reino gobernaron las tierras de Njera y Calahorra,
previendo la utilidad de nuestro seoro real, decidieron con nuestro consejo y
consentimiento poblar la villa llamada Logroo. Habiendo crecido el nmero de
sus vecinos, aconsejaron [los condes] dar ley y fuero a lo que all quisieran
establecerse, de modo que pudieran vivir sin verse sometidos a la dura
servidumbre y no se vieran forzados a abandonar el lugar... Y siguiendo su
consejo con todo cuidado, decidimos darles un fuero, por el que debern
regirse todos los que ahora pueblan la villa y sus sucesores: que tanto los
francos (francigenis) como los hispanos, o como cualesquier otras gentes, se
atengan al fuero de los francos, segn establece esta escritura ...
Los catalanes en condicin de francos. Dos imgenes literarias de la batalla del
Pinar de Tbar.
a) Carta de desafo dirigida por el conde Berenguer Ramn II de Barcelona a
Mio Cid Rodrigo Daz (Historia Roderici, en R. MENNDEZ PIDAL, La Espaa del Cid,
Madrid 1929, tomo II, Anexo, p. 943, texto latino)
... En cambio, si niegas este hecho, que seas tenido por lo que los castellanos
llaman vulgarmente alevoso, y los francos, bauzador y defraudador
b) Los preparativos del combate en el Poema de Mio Cid (A. CARDONA, L. GUARNER
y J. RAFEL (eds.), Zaragoza 1973, p. 144; * vase texto en la lectura PMS, Las
migraciones de francos en la Espaa de los siglos XI y XII, p. 258)
circuito
hacia 1090: Chronicon Iriense: En tiempo de ste [rey Ramiro II], el rey
Abderrahman [III] de Crdoba fue derrotado con su ejercito y tuvo que huir.
Previamente, el rey haba acudido ante Santiago para orar ( causa orationis) y
all ofreci los votos: que [los que habitaban] hasta el [ro] Pisuerga,
entregasen cada ao un censo a la iglesia apostlica [de Compostela], y Dios le
concedi una gran victoria
1101: Bula Iustitiae ac rationis, de Pascual II: que nadie pueda arrebatar a la
Iglesia de Santiago el impuesto que en otro tiempo los reyes de Espaa de
noble memoria, antecesores del actual rey Alfonso [VI de Len y Castilla],
establecieron por la salvacin de toda la provincia que fuera pagado desde el
ro Pisuerga hasta la costa del ocano una vez al ao por cada yugada...
1150: Toledo. Alfonso VII instaura la percepcin de los Votos de Santiago en
el territorio de Toledo. Se pagar cada ao una fanega de trigo por cada
yugada. Promesa colectiva a nuestro patrono, por cuyos meritos y ayuda
creemos firmemente que nuestros antepasados alcanzaron la victoria sobre los
paganos tantas veces...
1152-1172: cristalizacin de un mito histrico. Pedro Marcio, cardenal-cannigo
compostelano, forja el falso privilegio de los Votos: Resumen del texto:
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De Miraculis. Un relato del abad Pedro el Venerable sobre las pasadas guerras
de Espaa [* este abad de Cluny viaj a la Pennsula en 1141]
Bibliotheca Cluniacensis, Mcon 1915, pp. 1293-1296) * los actores: Pedro el Venerable
(PV); Pedro Engelberto, burgus de Estella, luego monje de Njera (PE); Sancho, su servidor
(S). Trad. y com. de J. M Lacarra, Una aparicin de ultratumba en Estella (Pedro el
venerable, De Miraculis, Lib. I, cap. 28): Prncipe de Viana, n 14 (1944), pp. 173-184
[S] Cuando, en la reciente expedicin a que asist dijo-, se nos dio licencia [de
saquear] al enemigo, entr en cierta iglesia con algunos compaeros, rob
cuanto encontr dentro y me llev adems algunas vestiduras sacerdotales. Por
lo cual estoy condenado a crueles penas, y como seor mo que eres, te ruego
con el mayor encarecimiento que me procures remedio, pues puedes ayudarme
si me favoreces con beneficios espirituales...
[PE] Animado ms y ms por esta pltica, pregunt: Qu ha sido de nuestro
convecino Pedro de Jaca, muerto poco ha?
[S] Sus obras de misericordia para con los pobres, dijo, siempre frecuentes,
pero sobre todo cuando el hambre pasada, le valieron el descanso de los
santos...
[PE] Y de Bernerio...?
[S] Ese, dijo, est en el infierno, porque designado para entender en los
pleitos y administrar justicia en la villa, sentenci muchas veces injustamente
movido por el dinero o la amistad...
[PE] De nuestro rey Alfonso, muerto ha<ce> pocos aos (Alfonso I el
Batallador), pudiste saber algo...?
[AC] S, dijo, dnde estuvo, pero ignoro dnde se encuentra ahora. Pues
despus de haber sido atormentado algn tiempo con grandes sufrimientos...
fue sacado por fin de all por los monjes cluniacenses. Y por eso no s ya qu
fue de l...
[PV] ... Mas no poco atestigua la verdad de esta aparicin lo que dijo el
muerto de que el rey Alfonso (Alfonso VI) haba sido liberado por los monjes
cluniacenses de los tormentos que sufra entre sus compaeros de pena;
puesto que conocido es de casi todos los pueblos de Espaa y la Galia que el
rey se distingui como gran amigo y benefactor de la iglesia cluniacense. Pues
pasando por alto muchas obras de piedad que l mismo hizo al monasterio, rey
magnnimo y famoso, se comprometi con todo su reino a ayudar a los pobres
de Cristo por el amor de Cristo, y tanto l como su padre Fernando (Fernando I
de Castilla y Len, reg. 1037-1066) establecieron un censo de 240 onzas de
oro, que daban todos los aos a la iglesia de Cluny...
Los cuerpos santos que los peregrinos a Santiago deben visitar en Espaa
(Gua del Peregrino Medieval (Codex Calixtinus) , cit., pp. 66-67)
Los confratres de illa Domo de Calzata que vocatur Sancti Dominici de rivo de
Oiha entregan la citada casa al obispo Sancho de Njera, con todas las
pertenencias con que, segn sus palabras, la haban dotado ( quas nos omnes
confratres illius Domus ibi concessimus). Se trata de una cesin al obispo, que
tambin es miembro de la cofrada (ut teneas illam et sis inde senior et
dominus in omnibus [diebus] vite tue), Los cofrades compartiran con el obispo
la decisin de escoger al rector (prelatum) de la casa. El convenio
(constitutionem), conservado en el archivo de la catedral de Calahorra,
heredera de Njera, preve que los futuros obispos mantendrn la tenencia de la
casa. El texto ofrece la lista de los 19 cofrades que forman la corporacin.
Las primeras noticias conocidas sobre la milagrosa intervencin de San Isidoro
en la conquista de Baeza [act. prov. Jan] por Alfonso VII. La fundacin de la
Cofrada de Len (Resumen)
(LUCAS, OBISPO DE TUY [act. 1220-1240], Crnica de Espaa, J. Puyol (ed.), Madrid 1926,
pp. 393-396)
e) Cant. 229: Como Santa Maria guardeu a ssua eigreja en Vila Sirga dos
mouros que a querian derribar e fez que fossen ende todos cegos e
contreitos
f) Cant. 232. Como un cavaleiro que andava a caa perdeu o aor e quando
viu que o non podia achar, levou un aor de cera a Vilasirga e ach-o
g) Cant. 234. Esta como Santa Maria de Vilasirga fez oyr e falar un moo
que era sordo e mudo, porque teve vigia ha noit ant o seu altar
h) Cant. 253. Como un romeo de Frana que ya a Santiago for per Santa
teve y vigia, e foi logo guarida e cobro seu lume. E ela yndo-se pera sa
terra, achou un cego que ya en romaria a Santiago, e ela consellolle que
fosse por Vilasirga e guareceria
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