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Cincias & Cognio
Submetido em 12/02/2008 | Revisado em 31/03/2008 | Aceito em 31/03/2008 | ISSN 1806-5821 Publicado on line em 31 de maro de 2008
Artigo Cientfico
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ser neutra, se tem explicitamente um compromisso poltico e econmico. Paula e colaboradores (2001) defendem o carter noneutro da tecnologia e a sua servido ao capital porque Marx afirma que h mecanismos de
induo do progresso tcnico. Ele no se gere
sozinho, orientado pelo capital. Poder-se-ia
escrever toda uma histria de invenes, feitas a partir de 1830, como o nico propsito
de suprir o capital de armas contra as revoltas
dos trabalhadores (Marx, 1984: 499).
Portanto, no podemos deixar de dizer
que a questo da neutralidade da tcnica e de
sua autonomia/no-autonomia no um acordo entre os autores que interpretam o pensamento marxiano, h discordncias. Geradas,
certamente, pelo carter ambguo com o que o
autor trata o tema.
Marcuse tenta explicar, na sua obra A
Ideologia da Sociedade Industrial na qual
ele faz uma contundente crtica pretensa
neutralidade da tecnologia, porque h uma
dupla possibilidade de compreender a questo
da neutralidade tcnica na obra de Marx:
Poder-se- ainda insistir em que a maquinaria do universo tecnolgico ,
`como tal`, indiferente aos fins polticos
pode revolucionar ou retardar uma sociedade. Um computador eletrnico pode servir ao mesmo tempo a uma administrao capitalista ou socialista; um
ciclotron pode ser uma ferramenta igualmente eficiente para um grupo blico ou um grupo pacifista. Essa neutralidade contestada na discutida declarao de Marx de que o engenho manual
d-lhe sociedade com o senhor feudal; o
engenho a vapor, com o capitalismo industrial. E essa declarao mais adiante modificada pela prpria teoria
marxista: o modo social de produo, e
a no a tcnica, o fator histrico bsico. Contudo, quando a tcnica se torna a
forma universal de produo material,
circunscreve toda uma cultura; projeta
uma totalidade histrica um `mundo.` (Marcuse, 1973: 150)
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O prprio Marcuse, apesar de se contrapor questo da neutralidade tcnica, defendia a tese da autonomia da tecnologia. Trigueiro (2007) afirma que a viso determinista
de Marcuse dava tal grau elevado de autonomia tcnica que: segundo se interpreta aqui, do mesmo modo que para Heidegger,
tambm s um Deus poderia nos salvar. Mas
salvar do qu? (Trigueiro, 2007: 22).
E quanto cincia? Como Marx abordou a autonomia/no-autonomia da cincia?
Os filsofos apenas interpretaram o mundo
de diferentes maneiras; trata-se, agora, de
transform-lo (Marx, 1978). Para o autor a
cincia tem um compromisso com a transformao social. Marx acredita que os filsofos
estudaram o mundo, enquanto os cientistas
devem transform-los:
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6. Referncias bibliogrficas
Alexander, J (1999). A importncia dos clssicos. Em: Giddens, H. e Turner, F.K. (Eds.).
Teoria social hoje (pp. 35-52).So Paulo: Editora Unesp.
Aron, R. (1982). As Etapas do Pensamento
Sociolgico. So Paulo: Martins Fontes/UnB.
Bourdieu, P (1983). O campo cientfico. Em:
Grandes Cientistas, n 37. So Paulo: Editora
tica.
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no
world
wide
web:
http://200.225.157.123/dicaureliopos/login.as
p.
Farias, E. (2007a). Por que re-visitar os clssicos? (mimeo). Braslia/DF: Editora Universidade de Braslia.
Farias, E (2007b). Racionalizao entre a
cultura e a poltica (mimeo). Braslia/DF: Editora Universidade de Braslia.
Farias, E. (2007c). A tnica analtica classe
e ideologia (mimeo). Braslia/DF: Editora Universidade de Braslia.
Feenberg, A. (2007). O que a Filosofia da
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(conferncia). Retirado em julho de 2007.
Disponvel no world wide web: http://wwwrohan.sdsu.edu/faculty/feenberg/oquee.htm.
Freund, J (2000). Sociologia de Max Weber.
5 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria.
Habermas, J (1968). Tcnica e cincia como
ideologia. Lisboa: Edies 70.
Heidegger, M (2006). A questo da tcnica.
Em: Heidegger, M. Ensaios e Conferncias
(pp. 11 a 38). Rio de Janeiro: Editoras Vozes
e Editora Universitria So Francisco.
Notas
(1) A noo de campo cientfico com a qual trabalhamos nesse artigo de Pierre Bourdieu: O
campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies adquiridas (em lutas anteriores), o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial. O que est em jogo especificamente
nessa luta o monoplio da autoridade cientfica aqui definida, de maneira inseparvel, como capacidade tcnica e poder social, ou, se quisermos, o monoplio da competncia cientfica enquanto
capacidade de falar e de agir legitimamente (isto , de maneira autorizada e como autoridade), que
socialmente outorgada a um agente determinado (Bourdieu, 1983: 122-123).
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(2) Marcuse, H. (1973). A Ideologia da sociedade industrial o homem unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar Editores. Habermas, J. (1968). Tcnica e cincia como ideologia. Lisboa: Edies
70.
(3) Notas de aula colhida em 27 de maro de 2007, na Universidade de Braslia, Braslia/DF.
(4) Em toda sociedade podemos distinguir a base econmica, ou infra-estrutura, e a superestrutura.
A primeira constituda essenciamente pelas foras e pelas relaes de produo; na superestrutura
figuram as instituies jurdicas e polticas, bem como os modos de pensar, as idelogias, as filosofias (Aron, 1982: 141).
(5) Sobre o conceito de ideologia em Marx: A ideologia, deste modo, resulta da conscincia que se
acredita desvinculada das relaes de produo, autnoma, quer dizer, negao do dado genrico do
homem como ser social. Enfim, a prpria autonomia da conscincia a expresso acabada da pulverizao classista assumida pelas relaes sociais. Quando escreve a Questo Judaica, a noo de
ideologia alm de dizer respeito s falsas idias j que defasadas em relao s contradies estruturais da sociedade de classes , ele descreve o empreendimento ideolgico como a transformao
espria de interesses particulares, vertidos em idias gerais, coletivas (Farias, 2007c: 9).
(6) Max Weber introduziu o conceito de racionalidade para definir a forma da actividade econmica capitalista, do trfego social regido pelo direito privado burgus e da dominao burocrtica. Racionalizao significa, em primeiro lugar, a ampliao das esferas sociais, que ficam submetidas aos critrios de deciso racional. A isto corresponde a industrializao do trabalho social com
a conseqncia de que os critrios da aco instrumental penetram tambm noutros mbitos da vida
(urbanizao das formas de existncia, tecnificao do trfego e da comunicao (Habermas, 1968:
45).
- J. Sousa Jornalista, Mestre em Comunicao (UnB) e Doutiranda em Sociologia (UnB), na linha de pesquisa
Educao, Cincia e Tecnologia. Atualmente est fazendo seu estgio de Doutorado Sanduche na Universitat de Barcelona (Barcelona, Espanha). Endereo para correspondncia: Calle Vallespir, 80, entlo 4, cdigo postal 08014, Barcelona, Espanha. E-mail para correspondncia: janara.sousa@gmail.com. E. Geraldes Jornalista, Mestre em Comunicao (Universidade de So Paulo, USP) e Doutora em Sociologia (UnB). Estuda teorias e mtodos de pesquisa em Comunicao e a insero do Jornalismo na sociedade contempornea. Atua como Professora da Graduao e da Psgraduao da Universidade Catlica de Braslia. Endereo para correspondncia: QE 19, conjunto K, casa 38, cep:
71050-113, Guar/DF. E-mail para correspondncia: elen@ucb.br.
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