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La fe en Jesucristo
9.-
EL
SUMO
HUMANO
SACERDOTE.
SIN
EL
AADIDOS,
MEDIADOR:
PERO
LO
CON
CONCRECIONES
El sumo sacerdote es un ttulo, que, junto con el de profeta
y el de siervo, es apto para remitir a la obra terrestre de
Jess y expresar teolgicamente su significado. Desde un
punto de vista histrico, el profeta remite a la praxis de
denuncia de Jess y su defensa de las vctimas. El siervo
remite a su persecucin y cruz. El sumo sacerdote remite
a su funcin de mediador y, as, de salvador.
Comenzamos el anlisis de los ttulos con el de sumo
sacerdote porque en l se tematiza, en conceptualizacin y
formulacin de aquella poca, el problema central de los
seres humanos y, ciertamente, de los cristianos del Nuevo
Testamento: la posibilidad de salvacin. Al llamar a Cristo
sumo
sacerdote,
los
creyentes
277
estn
relacionando
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
el
ttulo
remite
la
salvacin,
278
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
279
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
280
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
281
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
de)
su
realidad
consiste
precisamente
en
282
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
hecho,
no
es
ulteriormente
283
argumentable:
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
humanizndolo,
potencindolo
Pero
Dios
mismo
284
ha
asumido
en
su
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
1.3.
285
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
la
realidad
del
Dios
acercado,
de
Dios,
por
ello
queda
abolido
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Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
287
Jon Sobrino
personas
La fe en Jesucristo
y/o
grupos
que
realicen
esas
acciones.
decir
derivadamente
no
minusvaloramos
esa
2.
LA
REVOLUCIN
CRISTOLOGICA:
EL
288
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
289
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
290
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
291
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
292
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
en
crisis
tiene
que
superar
sus
desalentada.
Estn
cansados
de
los
ejerca
un
poderoso
influjo
de
293
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
294
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
295
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
2.2.2.
La
polmica
contra
la
eficacia
del
culto
veterotestamentario
La segunda polmica, ms conocida, versa sobre el culto
del Antiguo Testamento. La carta recalca que los sacerdotes
del Antiguo Testamento no lograron realizar lo que
pretendan mediar entre Dios y los hombres, con lo
cual su culto es declarado ineficaz. Y recalca sobre todo que,
con la venida del verdadero sacerdote, aquel culto ha
quedado abolido. Lo ms importante para la cristologa
aparece al comparar punto por punto la figura de los
antiguos sacerdotes con la de Cristo, pues de esa forma va
esclareciendo negando y afirmando la realidad del
verdadero sacerdote.
En el Antiguo Testamento el sacerdote, por estar
consagrado a Dios, debe estar alejado de la esfera profana;
ms aun, su separacin significa superioridad sobre el
pueblo, todo lo cual se expresa en los mismos ritos de
consagracin y en numerosas prescripciones rituales.
Cristo, en cambio, para llegar a ser sumo sacerdote, se hace
en todo semejante a sus hermanos; es probado (2, 18; 4, 15),
sufre oprobios (11, 26), incluso la muerte (2, 9).
En el Antiguo Testamento el sacerdote es riguroso, y, as,
los hijos de Lev son alabados por Moiss por haber
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La fe en Jesucristo
297
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
sacerdote
verdadero
otorga
salvacin.
298
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
de
la
salvacin
lo
religioso,
299
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
300
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
de los
ministerios",
301
pero
ahora
nos
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La fe en Jesucristo
302
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
para
ser
mediadora,
pero
necesita
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La fe en Jesucristo
304
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
esencial
de
esa
humanidad:
en
vida
Jess
es
los
sinpticos,
pero
se
puede
encontrar
una
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Jon Sobrino
b)
La fe en Jesucristo
su
fidelidad
creatural
le
compete
tambin
la
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La fe en Jesucristo
307
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La fe en Jesucristo
con
los
dems.
La
carta
lo
dice
limitaciones
humanas.
lo
dice
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La fe en Jesucristo
la
afinidad
ms
esencialmente, hermano.
309
fundamental
de
ser,
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310
Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
porque
el
mesianismo
es
central
para
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