Datacin[editar]

Las fechas de origen de estos libros nunca se describen en los mismos textos.
Las hiptesis ms antiguas atribuan su creacin al sabio Viasa, que lo habra escrito poco despus de haber escrito los cuatro Vedas, en el mismo
siglo que la batalla de Kuruksetra (una guerra mtica mencionada solamente en el Majabhrata), que los religiosos hinduistas consideran cierta y
afirman que sucedi en febrero del 3102 a. C.2 Sin embargo esa hiptesis no explica la diferencia entre el snscrito antiguo utilizado en los Vedas, y el
snscrito moderno utilizado en el Majabhrata.[cita requerida]
Otra hiptesis que no aporta ninguna evidencia histrica sostiene que su creacin tendra que haber sido anterior, teniendo un origen autctono en
la cultura del valle del Indo.
Algunos escritores[cita requerida] lo ubican temporalmente despus de la poca de Buda (420-368 a. C.), en la poca del emperador Ashoka (304-232
a. C.).
En el sutra 6.2.38 del Astadhiai del gramtico Panini (fl. siglo IV a. C.) se menciona que el Bhrata (de 24 000 versos), que es la base sobre la cual se
escribi (no se sabe si en aos o siglos) el Majabhrata (de 100 000 versos).
Como muchas de las principales literaturas del mundo, estas historias fueron transmitidas y transformadas por medios orales a travs de generaciones.
Esto hizo fcil la aparicin de episodios adicionales e historias interpoladas en el texto original. Esto tambin caus el desarrollo de variaciones
regionales.
Datacin del contenido[editar]
El Majabhrata contiene datos astronmicos (conjunciones planetarias y eclipses) que podran servir para datar la poca en que podran haber tenido
lugar esos sucesos. Cada escritor da diferentes fechas.
En la actualidad la mayora de los hindes creen que el Majabhrata narra hechos reales sucedidos en la misma India, y que fue puesto por escrito
poco despus por el mtico escritor Viasa y el dios Ganesh (mitad hombre mitad elefante).
En el Aria-bhattia, el astrnomo indio Aria Bhatta (476-550 d. C.) sin explicar en qu se basaba declar que kali-iug haba comenzado en febrero
del 3102 a. C.
Segn el Majabhrata, la mtica guerra que es el centro del argumento del texto pico, termin el propio da del comienzo de kali-iug.
En la actualidad, los hinduistas creen en esa tradicin.
Extensin[editar]
El Majabhrata es un texto escrito en idioma snscrito que se considera clave del hinduismo. Es el segundo trabajo literario ms extenso del mundo
(despus de los Cuentos tibetanos de Gesar). La versin completa contiene unas 100 000 lneas,1 siendo cuatro veces ms extenso que la Biblia y
ocho veces ms largo que la Ilada y la Odisea juntas.
Contexto[editar]
Dentro de la categorizacin de textos hindes, el Majabhrata forma parte de los Itijasa (iti-ja-sa: as-realmente-fue, historias), que es el nombre que
reciben los textos snscritos no directamente filosficos, junto con los Puranas (historias antiguas) y el Ramaiana.
Composicin del texto[editar]
El autor[editar]
No se conoce el autor del Majabhrata.
Segn el propio texto, fue contado por un mtico escritor llamado Vyasa, quien es uno de los principales personajes dinsticos dentro de ella (aunque
no aparece muchas veces durante la historia). El sabio Viasa era abuelo de las dos dinastas protagonistas de la leyenda: los Kauravas y los
Pndavas. Este parentesco le permiti conocer mucho acerca de los sucesos dentro de la familia real.
Leyenda acerca de la escritura del texto[editar]
El gran Seor Brahm (el creador del universo) descendi y le dijo a Viasa que obtuviera ayuda de Ganesha para su tarea [de poner por escrito el
discurso]. Ganesh escribi los himnos recitados por Viasa de memoria y as el Bharata fue inscrito. Ganesh no poda escribir a la velocidad de Viasa,
por lo que varias palabras, o incluso versos enteros se perdieron.
Majabhrata
Durante la poca de Viasa, la escritura era desconocida o era una tecnologa demasiado nueva o al menos no era un medio convencional. Los sabios
no sabran escribir, porque consideraban que la escritura era apropiada para los mortales de la era de Kali, que tendran poca memoria para recordar
varios miles de versos.
Mapa con los lugares mencionados en el Majabhrata. Los nombres amarillos representan los reinos, los anaranjados son reinos extranjeros (de
ubicacin especulada), los rosados son tribus exticas, los ros aparecen en azul, las montaas en violeta y los bosques en verde.
Los primeros textos que se preservaron son aproximadamente del siglo VI de nuestra era, en letra indu y brahmi (los primeros tipos de letra con que se
escribi el idioma snscrito, antes de utilizar la actual letra devanagari).
Al cotejar las historias contadas por diferentes recitadores profesionales, se notaban diferencias, que ellos explicaban como fallas de Ganesh al poner
el texto por escrito. De todos modos se cree que sufri un mnimo de prdida de informacin durante su existencia como recitacin oral, debido a la
excelente repeticin empleada por los antiguos indios. El Rig-veda (el texto ms antiguo de la India, compuesto hacia mediados del II milenio a. C.) fue
el texto preservado durante ms tiempo por tradicin oral, siendo un milenio ms antiguo que el Majabhrata.
Otra leyenda acerca de cmo se escribi[editar]
La primera seccin del Majabhrata afirma que el dios Ganesha (el dios con cabeza de elefante, hijo del dios Shiv) acept escribir el manuscrito bajo
el dictado de Viasadev, nicamente a condicin de que ste nunca hiciera una pausa en su recitacin. Viasa entonces puso otra condicin: que antes
de escribir Ganesh asimilara lo que Viasa recitaba. Entonces Viasa deca un verso difcil de entender para tener algn respiro en su continuo dictado.
Cada verso snscrito se puede leer en dos segundos aproximadamente, por lo que los 100.000 versos se pueden terminar en unas 56 horas.
Este mito tambin sirve como una explicacin popular acerca de por qu la imagen de Ganesh tiene roto el colmillo izquierdo: en la prisa por escribir,
fall la pluma del dios, entonces l rompi la punta de su colmillo y la us como pluma (usando su sangre como tinta) a fin de que el dictado no se
interrumpiese.
La dificultad que enfrent Ganesh al escribir el Majabhrata, como describe el mito, podra haber sido real, y podra haber sido el problema de las
personas que trataban de poner por escrito las historias que recitaban los recitadores profesionales. Estos podran no haber sido capaces de frenar el
recitado y volver a empezar, ya que las lneas eran aprendidas de memoria como un recitado continuo.

El nombre Ganapati se usaba para designar a un lder elegido por la elite. En la antigua India haba reinos (pequeas zonas o provincias), dirigidos por
rashs, y tambin haba una especie de repblicas dirigidas por lderes (elegidos por las castas superiores, como en Atenas), o ganapatis.
El Ganapati que puso por escrito el Majabhrata, puede haber sido el lder de una de estas repblicas, bien educado en el arte de la escritura. El uso
del nombre Ganapati y Ganesha para el dios elefante de los hindes, pudo haber sido un fenmeno posterior.
El libro Yaia, de Viasa[editar]
Intrincado bajorrelieve el templo Hoysalewara (en Halebid, India) que muestra la leyenda del Majabhrata, donde el guerrero Abhimaniu (hijo de
ryuna) entra en el chakra-viuja.
El escritor Viasa habra compuesto solamente el corazn del Majabhrata, de 8800 versos. Titul a su historia Yaia (victoria).
El texto Yaia de Viasa, est estructurado en la forma de un dilogo entre Dhritarashtra (el rey Kuru padre de los Kauravas), quien se opuso a los
Pndavas hijos de su fallecido hermano Pand en la batalla de Kuru Kshetra) y su secretario y bienqueriente Sayaia. Sayaia narra cada
incidente de la batalla de 18 das a medida que van sucediendo. Dhritarashtra a veces hace preguntas y a veces se lamenta, cuando se va enterando
de la destruccin de cada uno de sus hijos, amigos y parientes. Tambin se siente culpable debido a que su codicia fue la causante de la destruccin
de todos los reinos del subcontinente indio.
Al principio Sanyaia da una descripcin (100% mitolgica) de los distintos continentes de la Tierra, de los distintos ocanos (de agua salada, agua
dulce, leche, mantequilla, sucesivamente) de otros planetas y sus habitantes, y luego se enfoca en Bhrata Varsha (la India) y da una elaborada lista
de cientos de reinos, tribus, provincias, ciudades, pueblos, aldeas, ros, montaas y bosques.
Tambin explica acerca de las formaciones militares (viuja) que cada da adopta cada uno de los dos ejrcitos. Como en el juego piedra, papel y tijera,
el ejrcito que adopta la formacin adecuada, gana esa batalla: el ejrcito con forma de guila vence al que tiene forma de serpiente, etc.
Dieciocho captulos de este texto Yaia de Viasa, forman el texto religioso Bhagavad-guit (de unos 700 versos).
El libro Bharata, de Vaisampaiana[editar]
Un discpulo de Viasa llamado VaisamPaiana desarroll el texto Yaia desde 8800 versos hasta 24 000 versos, y lo bautiz Bhrata. VaishamPaiana lo
narr al rey YanamEyai, el bisnieto de ryuna, uno de los cinco hermanos Pndava.
El libro Majabhrata, de UgraSrav Sauti[editar]
Un historiador profesional llamado Ugrasrava Sauti desarroll el texto Bhrata desde 24 000 versos hasta ms de 100 000 y lo bautiz Maj-Bhrata.
Ugrasrava lo narr ante una asamblea de sabios reunidos en el bosque Naimisarania, dirigidos por Shanaka Rishi