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terras deste, numa espcie de escravido servil. O escravo que fornecia uma renda em
produto, e no mais em trabalho, constituindo uma aparente famlia que, no entanto,
sempre dependia da vontade do senhor eram os escravos meeiros. Encontramos tambm,
os manumissos: uma classe de escravos que estava, por alguma razo, isenta de pagar
tributos ao seu senhor, mas que mesmo assim no conseguia mudar seu estado de escravo.
Dificilmente o escravo conseguia se desvincular desse fardo, e carregava a
escravido como uma marca durante toda a sua vida. As alforrias do continente africano
no possibilitavam nenhuma liberdade de movimento, pois mesmo depois de libertos os
forros continuavam perto do senhor. Havia, tambm, uma tradio na frica que dizia que
com o passar do tempo as geraes que fossem surgindo iriam ser livres. Mas tal tradio
poucas vezes saia do campo da teoria; as geraes oriundas de escravos, tinham como
herana a escravido, mesmo quando libertos a sua descendncia escrava falava mais alto,
fato que at hoje podemos ver no continente africano e que o causador de muitos dos
preconceitos que l existem.
Alm da cicatriz que a escravido era, o carter alienado do escravo dentro da
sociedade que o empregava tornava -o ainda mais suscetvel a preconceitos. Todas as suas
relaes eram mediatizadas pelos seus senhores. O escravo se encontrava completamente
alienado na sociedade que o empregava. Sua alienao extrapolava o efeito da explorao
dos escravos, tornando uma caracterstica inerente classe. Podemos constatar essa
alienao, juntamente com a diversidade de tarefas que o escravo exercia, quando
estudamos a escravido nas aristocracias africanas. Construindo-se como o antiparente, o
estranho da sociedade, o escravo aparecer nesse contexto como um eficaz elemento de
manipulao poltica e social. Vejamos com isso acontecia.
Nas aristocracias africanas, o poder real nunca surgia sozinho. Para a sua
edificao era imprescindvel o apoio de aliados; e graas sua funo de brao direito
do rei, tais aliados gozavam de muitos privilgios, entre os quais o exerccio do poder
poltico. Em muitos reinos podemos constatar que o soberano assumia um carter divino
dentro da sociedade, tornando-se uma espcie de semideus. Essa divinizao acabava
isolando o rei dos demais aristocratas e consequentemente do poder, sendo muitas vezes
sujeitado s decises do conselho aristocrtico, e se vendo na necessidade de competir
com os aristocratas e com sua corte o poder real. Outro elemento que enfraquecia
politicamente a figura do rei era a poligamia. A sua enorme quantidade de filhos criava um
srio problema quando se ia discutir a sucesso real. A briga interna - dentre os possveis
sucessores- pelo poder tornava a figura do rei mais vulnervel, j que esse poderia a
qualquer momento ser substitudo por um dos seus familiares ou at mesmo por inimigos
seus.
Em meio disputa pelo poder, o escravo aparecia como um importante aliado do
rei, graas sua condio de estranho, de no parente. Sendo assim, o escravo se
transformava no homem de confiana do rei, uma espcie de barreira protetora contra as
famlias nobres rivais. O eunuco aparece como o melhor exemplo: assumindo cargos
importantes no reino, esse tipo de escravo se torna um importante elemento de
distanciamento do rei tanto para com seus rivais como para seus parentes. Havia uma
expectativa de lealdade para com os escravos por parte do rei, que acabavam ficando
extremamente prximos deste, assumindo muitos cargos. No entanto, mesmo os escravos
de corte gozando de uma situao melhor que os demais, nunca deixaram seu lado de
escravo. A escravido persistia sob o reino dos escravos.
Conseguimos observar que mesmo antes da chegada dos europeus no continente
africano, a escravido j tinha certa importncia econmica. Alm de assumirem as mais
diversas atividades, o escravo tinha outra importncia que consistia na forma pela qual era
obtido e reabastecido. Como j foi dito, muitos Estados africanos viam a guerra como a
principal forma de sua subsistncia. Em muitas regies da frica essa guerra era
premeditada, o que nos mostra que havia toda uma preparao por parte desses reinos,
onde muitos possuam exrcitos permanentes para tal atividade. E para podermos
compreender melhor como era a escravido na frica e como esta ir se perpetuar para o
Novo Mundo, muito importante sabermos como funcionava sua forma de
abastecimento.
Havia guerras que procuravam principalmente os escravos, e outras com fins
administrativos (assim como as guerras polticas). As razias, praticadas em toda a frica,
exigiam tropas pequenas e um armamento relativamente sumrio se comparada s guerras.
Alm disso, ela permitia o livre recrutamento dos participantes que eram os donos do
empreendimento, o que acabou ajudando na construo de uma classe guerreira
independente do Estado. Por fim, podemos observar o fenmeno do banditismo - que com
a instituio do trfico negreiro, acabou se tornando mais presente em toda a frica praticando o rapto dos cativos por membros da prpria comunidade, entre parentes e
vizinhos ( o que de certa forma contrariava a escravido na frica), onde ningum estava
a salvo dos mesmos indivduos que deveriam ser os protetores as comunidade. Esse
fenmeno negava qualquer relao social: O bando era efetivamente um modo de
organizao sociopoltica especfico, que, quando se consolidava, ameaava a sociedade
domstica e gentlica, no s pelas depredaes que cometia, mas tambm em razo da
incompatibilidade de suas estruturas respectiva(Meillassoux, 1986: 218)
Os bandos no tinham chefes permanentes, No entanto, muitas vezes o bando
assumia tarefas de gestao, de administrao e proteo, contra o mesmo banditismo que
eram oriundos. O banditismo gerou dois efeitos: ou as cls se organizavam para resistir a
ele, ou os guerreiros faziam, dele a base do seu poder.
BIBLIOGRAFIA: