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2004
RESUMO
No presente trabalho exploramos alguns dos mais importantes estudos sobre o banditismo social no Nordeste do Brasil, enfatizando a anlise
do livro Heris e Bandidos do romancista e ensasta cearense Gustavo
Barroso. O foco principal da nossa anlise concentra-se na relao existente entre Barroso e outros estudos anteriores e posteriores deste fenmeno
e na forma pela qual Barroso tornou-se um tipo de paradigma do assunto.
Para compreender o trabalho de Barroso acompanhamos as suas principais
influncias e, mais especificamente, o poltico e analista argentino Domingo
Faustino Sarmiento e a forma em que o mesmo lido por Barroso.
PALAVRAS-CHAVE: cangaceirismo, banditismo, nordeste, histria
das idias.
ABSTRACT
In this article we explore some of the most important studies about
social bandits and their practices in Brazilian Northeast, by analyzing
the book Heris e Bandidos, by the novelist and writer Gustavo Barroso,
from State of Cear. The main focus here is the relationship between this
authors approach of heroes and bandits and other studies, since Barrosos
became a kind of paradigm to the theme. To understand his work we
searched his main influences, more specifically the argentine politic leadership and researcher Domingo Faustino Sarmiento and the way Barroso
reads him.
KEYWORDS: cangaceirismo, bandits, Northeast, intellectual history.
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I.
A questo do Banditismo tem sido abordada vrias vezes
pela Histria Social, porm desde que Eric Hobsbawm publicou
o seu clebre livro Bandits1 a quantidade de estudos sobre esta
temtica se multiplicou vrias vezes. O modelo de anlise hobsbawmniano foi aplicado largamente para distintas realidades, com
maior ou menor xito e nem sempre com o melhor critrio. Os
estudos sobre o banditismo tiveram como alvos privilegiados o
sul da Europa e a Amrica Latina. Na Europa os estudos se centraram na Itlia, Espanha e Portugal, na Amrica Latina privilegiouse o Mxico e o Brasil, o perodo para todos estes pases v desde mediados do sculo XIX a mediados do sculo XX. Logicamente que nem estes pases nem o perodo mencionado so os
nicos casos estudados, porm onde se concentra a maior
quantidade das pesquisas.
Mesmo assim, os estudos contemporneos sobre o banditismo no Brasil, no tm como origem exclusiva a abordagem de
Hobsbawm. Hobsbawm tem sido o modelo e a inspirao para
vrios historiadores desta temtica. O Brasil no est necessaria-
HOBSBAWM, Eric. Bandidos. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 1976 (1a ed.
em ingls: 1969).
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Como por exemplo, QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O messianismo no Brasil e
no mundo. So Paulo: Dominus Edusp, 1965.
FAC, Rui. Cangaceiros e fanticos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira Ed.
UFC, 1980 (1a ed.: 1963).
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II.
Certamente as preocupaes que listei anteriormente no
eram as nicas que tinham em mente estes intelectuais. As manifestaes religiosas apareciam como um outro mistrio colocado pelas sociedades camponesas. Quem sabe a religiosidade e
o banditismo podiam ser estudados juntos como as duas caras
da mesma moeda. Os milenaristas e os bandidos no andavam
lado a lado, mas quando a ocasio era propicia ambas caras
dessa moeda podiam se reunir, como aconteceu no Contestado
em Santa Catarina, ou em Canudos, no Serto da Bahia. De essa
forma era entendido pelos pesquisadores deste perodo. Para
retratar as resistncia dos camponeses optava-se por esta dupla
de atores sociais, que podiam estar separados, mas que quando a ocasio assim o requeria podiam chegar a reunir-se. Vejam-se os ttulos de algumas obras publicadas neste perodo,
como o j mencionado Cangaceiros e fanticos4 de Rui Fac, ou
Fanticos e cangaceiros de Abelardo Montenegro5. O prprio
Hobsbawm tambm partiu para este mesmo tipo de associao
entre bandidos e milenaristas em Rebeldes Primitivos6. Estos
ttulos atuam a modo de hipteses exploratrias, e que podem
ser comprovadas nos ndices.
Cada um destes indivduos os bandidos ou grupos bando
de bandidos ou milenaristas passava longos anos fora da lei
desafiando a propriedade e autoridade. Os cantores e poetas
populares retratavam muitos destes fora-da-lei como indivduos
corajosos e destemidos, contestatrios e rebeldes; e os milenaristas eram vistos como santos, piedosos e devotos. O desafio
autoridade e aos poderosos e o ocasional reparto de mantimentos
ou dinheiro apareciam para estes narradores, e para a sua audin-
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III.
O modelo, que tenho chamado de modelo Hobsbawmniano,
tem sofrido uma srie de crticas. Os estudiosos tm mostrado
os furos do esquema de Hobsbawm e do seu primeiro comentarista crtico, Anton Blok 9. Estes questionamentos partiram dadas
as dificuldades existentes para pensar hipteses sobre o Banditismo Social justamente como Social, at as simplificaes a
que foram submetidas as realidades escolhidas para construir o
modelo de anlise.
Mas, este artigo no se centrar na anlise dos estudos sobre
os bandidos e as suas sofisticaes posteriores. Pelo contrrio,
a minha proposta a de apresentar uma outra vertente na conformao do marco contemporneo da anlise dos bandidos no
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Lembremos que Barroso foi o segundo homem do Integralismo Brasileiro e Rui Fac
era marxista.
Para algumas abordagens recentes da relao entre Domingo Faustino Sarmiento e
Euclides da Cunha: GARATE, Miriam. Civilizao e barbrie nos sertes: entre Domingo Faustino Sarmiento e Euclides da Cunha. Campinas: Mercado das Letras
FAPESP, 2001. Este livro faz um estado da questo dos estudos realizados at o
momento. Uma anlise reveladora das relaes entre ambos autores no artigo de
ZILLY, Berthold. A barbrie: antitese ou elemento da civilizao? Do Facundo de
Sarmiento a Os Sertes de Euclides da Cunha. In: ALMEIDA, A., ZILLY, B. e LIMA, E. De
sertes, desertos e espaos incivilizados. Rio de Janeiro: Mauad FAPERJ, 2001.
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SARMIENTO, Domingo Faustino. Facundo. Buenos Aires: Losada, 1999 (1a ed. 1845).
Sobre a biografia de Facundo Quiroga como parbola da Argentina ver: PRATT, Mary
Louise Ojos Imperiales. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 1997 (1a
ed. em ingls: 1992), p. 324.
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Determinismo mesolgico
Em principio definamos o primeiro e mais importante dos
elementos comuns, a funo estabelecida para o meio ambiente.
Para ambos os autores o meio ambiente decisivo para a compreenso e explicao da formao cultural dos habitantes tanto
dos sertes quanto dos pampas. Sarmiento nos d a clave para
a compreenso da abordagem relacionada com o determinismo
mesolgico e a aproximao de Barroso com Sarmiento:
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Los accidentes de la naturaleza producen costumbres y usos peculiares de estos accidentes, haciendo que donde estos accidentes
se repiten, vuelvan a encontrarse los mismos medios de parar a
ellos, inventados por pueblos distintos.17
A afirmao de Sarmiento pode ser comparada com a seguinte passagem do livro de Barroso:
Fatos observados amiudadamente, consideraes nascidas da
constncia de certos motivos, circunstancias de ordem emprica,
minucioso estudo de acontecimentos peridicos, do meio, da raa,
da formao social, so as nicas bases para um sistema de idias
que nos d as razes explicativas do banditismo sertanejo.18
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SARMIENTO, D. F., op. cit., p. 76. A citao explica desta forma a semelhana entre
o poema de Esteban Echeverra, La cautiva, e as obras de Fenimore Cooper, El
ltimo de los Mohicanos e La pradera.
BARROSO, G. Heris e bandidos..., p. 16.
Para o caso de como se difundem no Brasil as idias destinadas a analisar a
questo racial ver SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo da miscigenao: cientistas, instituies e pensamento racial em finais do Sculo XIX. Estudos Avanados,
So Paulo: USP, n 20, jan./abr. 1994.
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A Frenologia
A frenologia21 ser mencionada com freqncia por ambos
os autores, embora com maior nfase no caso de Gustavo Barroso. Como uma conseqncia da evoluo das idias vinculadas
ao racismo, a frenologia aparecia como a cincia que desvendava
o porque do comportamento anormal dos racialmente evoludos,
ou seja, da raa branca. Num contexto em que as cincias sociais
estavam plenamente colonizadas pela biologia, o recurso a mecanismos e argumentos cientficos de esta rea do conhecimento,
como formas explicativas de determinados fenmenos, no podem ser vistas como inviveis, pelo contrrio, temos que pensar
que eram sumamente plausveis para o momento.
Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero aparecem citados em
Heris e Bandidos para dar sustentao cientfica s afirmaes
de Barroso. Lembremos que pelo menos Ferrero est em atividade no momento da escrita de Heris e Bandidos. O recurso
frenologia para explicar a situao dos sertes estar na ordem
do dia, ainda quando esta tinha deixado de ser uma cincia importante e tinha entrado em franco declnio. De fato, depois do assassinato de Lampio, ainda num perodo to posterior como a dcada de 1940, as cabeas decepadas dos cangaceiros foram estudadas por Nina Rodrigues, outro seguidor dos estudos do cangao e dos mtodos de Cesare Lombroso.
A diferena entre as abordagens de Domingo Sarmiento e
Gustavo Barroso perante a questo racial est no desenvolvimento
da frenologia como disciplina, que alcanou o seu apogeu no perodo entre a publicao de ambas as obras. Pensemos que os
estudos de Lombroso e do seu seguidor e genro Guglielmo Ferrero so da dcada de 1880 e 1900, Barroso escreve no auge
desta disciplina o que explica uma utilizao mais especfica desta
abordagem.22 Ao mesmo tempo, a sua relao com os estudos
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sobre as raas e a suas implicaes nos estudos sobre o banditismo e muito mais apurada. As relaes entre as distintas raas
e as suas conseqncias j tinha sido desenvolvido anteriormente, por exemplo por Euclides da Cunha em Os Sertes.23
O uso da biografia
Ambos os livros tendem a construir arqutipos, embora quando ambos os livros apresentam uma sensvel diferencia. Sarmiento, desde o seu ttulo est anunciando uma biografia (Facundo).
Barroso, por sua vez, radicaliza esta metodologia partindo para
o uso macio das biografias. Poderamos dizer que Heris e Bandidos um estudo prosopografico literrio, no qual se faz uma
apresentao extensiva das biografias de vrios cangaceiros.
Entre ambas formas de abordagem da biografia existem importantes diferencias. Sarmiento, influenciado pelo romantismo,
utiliza a idia do homem representativo. Este homem representativo pode ter caratersticas positivas ou negativas, porm no deixa
de ser parte importante da sociedade da qual faz parte, pelo que
passa a resumir as suas caratersticas principais. Facundo Quiroga, no caso do livro de Sarmiento, o compendio das caractersticas dos caudilhos polticos regionais, e pelo tanto, dos homens
que ele prprio lidera. A biografia neste caso brinda a possibilidade
de dar uma forma concreta ao pensamento abstrato.
Barroso tem uma outra estratgia narrativa, partindo para a
prospografia, tenta apresentar a realidade dos sertes pelo acmulo de experincias, pela saturao. Heris e bandidos no deixa de ser um texto de admirao dos cangaceiros, porm, tambm de confronto com esta situao. Desta forma, Barroso consegue construir distintos arqutipos de bandidos, diferenciando
as diversas possibilidades deste fenmeno. Assim, aparecem
bandidos com caratersticas particulares como psicticos, no23
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o, pelo contrrio, ambos livros so parte de uma estratgia poltica para confrontar esta situao e arregimentar vontades que
permitissem modificar as estruturas vigentes. claro que as urgncias polticas so diferentes em cada caso, mas no por isso
os usos das biografias e das narrativas no podem ser comparadas. Os arqutipos permitem transformar uma figura, uma personagem em signo da explicao geral. por isso que Sarmiento
apresenta alguns arqutipos como o baquiano, o gaucho malo, o
rastreador, que mesmo que no sejam indivduos claramente identificados, vem para reunir as caratersticas de vrios das personagens que podem ser encontrados nos pampas argentinos. Barroso, pela sua parte, o que faz apresentar cada um dos seus casos como arqutipos, assim teremos a Antnio Silvino, como o
bom cangaceiro, de fato o caso mais extensamente analisado;
os Brilhantes, os Limes e os Suassunas como lideres de cangaceiros, e pelo tanto ressalta em cada um deles o potencialidade
de comando presente em cada um deles e segundo as caractersticas prprias dos mesmos; Rio Preto aparece como um criminal
sem escrpulos; e os casos extremos de O Cabeleira e O Cundur sero os psicoptas, o que lhe permitir explicar os grandes
desvios do modelo representados pelos casos de violncia excessiva realizados por estes bandidos; e assim por diante.
V.
Para finalizar algumas reflexes. Ambos os livros so tanto
importantes estudos sociolgicos, que como fundadores na anlise de uma realidade tm influenciado as aproximaes posteriores, quanto reconhecidas obras literrias. A conjuno de historicismo, naturalismo e romantismo levaram construo da barbrie de Sarmiento e ao cangao de Barroso numa conjuno de
aspectos culturais e ambientais, e por contraposio tem ajudado
aos pesquisadores a compreender os elementos que conformavam a civilizao. A determinao dos comportamentos tanto
geogrfica quanto cultural, embora a nfase de ambos os autores
est colocada nos aspectos geogrficos.
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