EXERCCIOS DE SOCIOLOGIA

1 - (UFU) Considere a citao.

[...] a sociologia enquanto disciplina desenvolvera-se no decurso da segunda metade do sculo XIX
principalmente a partir da institucionalizao e da transformao, dentro das universidades, do trabalho
realizado pelas associaes para a reforma da sociedade, cujo programa de ao se tinha ocupado
primordialmente do mal-estar e dos desequilbrios vividos pelo nmero incontvel da populao
operria urbana.
Fundao Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Cincias
Sociais. So Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.

Com relao ao contexto histrico e intelectual da emergncia da Sociologia como disciplina cientfica, assinale a
alternativa correta.
A) A crise do Iluminismo e a conseqente descrena no potencial emancipatrio e libertrio da cincia e das invenes
tecnolgicas, experimentadas de maneira marcante a partir do sculo XVIII, impulsionaram o desenvolvimento da
Sociologia.
B) A Sociologia herdeira direta das tradicionais concepes de mundo religiosas que tiveram reforadas a legitimidade
e a capacidade explicativa, a partir do sculo XVI, ocasio em que novas formas de sociabilidade emergiram na
esteira do desenvolvimento do Estado Moderno e da economia de mercado.
C) A emergncia e consolidao institucional da Sociologia ocorreram em um cenrio intelectual caracterizado pelo
otimismo quanto capacidade da Razo de proporcionar explicaes objetivas para os novos padres de
convivncia e comportamento social, que floresciam nas sociedades europias modernas.
D) A Sociologia constituiu-se como disciplina cientfica na contra mo dos valores, ideais e formas de sociabilidade
tradicionais que ganharam expresso renovada, a partir do sculo XVIII, com o advento das Revolues Francesa
e Inglesa.

2 (UFU) Segundo Durkheim, em Educao e Sociedade (1975, p.45), todo o sistema de representao que mantm
em ns a idia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, institudo pela sociedade. Conforme a teoria
desse autor, assinale a alternativa correta.
A) Apesar de sua natureza social, o fim da educao individual.
B) A educao no possui natureza social, antagonizando indivduo e sociedade.
C) Cabe educao constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
D) A educao tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.

3 (UFU) Considere a citao.

[...] o racionalismo econmico, embora dependa parcialmente da tcnica e do direito racional,
ao mesmo tempo determinado pela capacidade e disposio dos homens em adotar certos tipos de
conduta racional. [...] Ora, as foras mgicas e religiosas, e os ideais ticos de dever deles decorrentes,
sempre estiveram no passado entre os mais importantes elementos formativos da conduta.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo.

A respeito das relaes de causalidade que o socilogo Max Weber prope entre as origens do capitalismo
moderno, o processo de racionalizao do mundo e as religies de salvao, assinale a alternativa correta.
A) Coube s ticas religiosas do confucionismo (China) e hindusmo (ndia) redefinirem o padro das relaes
econmicas que, a partir do sculo XVI, culminaria no capitalismo de tipo moderno.
B) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades orientais, a partir do sculo XVI, so responsveis pela
prematura posio de destaque do Japo, China e ndia no cenrio econmico internacional que se seguiu
Revoluo Industrial.
C) A partir de sua doutrina da predestinao, o calvinismo foi responsvel pela introduo de um padro tico que, ao
estimular a racionalizao da conduta cotidiana de seus fiis, contribuiu de maneira indita para o desenvolvimento
das relaes capitalistas modernas.
D) O processo de encantamento do mundo (irracionalizao do conhecimento e das relaes cotidianas) encontra-se
na base da tica protestante, cujas prescries de conduta se revelaram condio imprescindvel para o
desenvolvimento e consolidao das relaes capitalistas modernas.
4 (UFU) Sobre os quadros de anomia social, considere a teoria sociolgica de mile Durkheim e marque a alternativa
correta.
A) A anomia social no se relaciona diviso social do trabalho, pois essa diz respeito, estritamente, s funes
econmicas de produo, de riqueza e de comrcio.
B) Situaes de patologia social so raras nas sociedades de solidariedade orgnica, pois essas se assentam na
semelhana de funes entre as partes que compem o tecido social.
C) A ameaa de desintegrao particularmente presente nas sociedades mais complexas, pois essas se baseiam
na diferenciao, o que potencializa o enfraquecimento dos valores.
D) A sociedade ocidental moderna encontra na religio tradicional sua principal fonte para as crenas comuns, sendo
essas a preveno eficaz anomia social.
5 (UFU) Sobre o legado do pensamento cientfico de Max Weber, Carlos B. Martins afirma que:

A obra de Weber representou uma inegvel contribuio pesquisa sociolgica, abrangendo

os mais variados temas, como o direito, a economia, a histria, a religio, a poltica, a arte, de
modo destacado, a msica. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes
analistas deste fenmeno.
MARTINS, Carlos B. O Que Sociologia? So
Paulo: Editora Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.

A respeito das contribuies de Weber acerca dos conceitos de poder e dominao, assinale a alternativa correta.
A) Ao passo que poder toda probabilidade de impor a prpria vontade numa relao social, mesmo contra resistncias,
dominao a probabilidade de encontrar obedincia a uma ordem de determinado contedo, considerada legtima.
B) H, para Weber, no mais que dois tipos puros de dominao, quais sejam, a carismtica (tpica das sociedades
tradicionais) e a legal-racional (tpica das sociedades modernas).
C) A transio de uma ordem poltica patrimonial-tradicional para uma ordem burocrtica-legal acompanhada por
uma consolidao do tipo de dominao carismtica.
D) A dominao legal-racional d-se por meio da obedincia do quadro administrativo pessoa do senhor, em detrimento
de estatutos impessoalmente estabelecidos.

6 (UFU) A cidadania pode ser definida, entre outras formas, tomando-se como referncia a relao entre direitos civis,
polticos e sociais. Ao longo de nossa histria, os movimentos sociais brasileiros acompanharam a incorporao desses
direitos como reivindicaes.
Sobre a cidadania no Brasil, assinale a alternativa correta.
A) Houve um caminho particular, surgindo, apesar de avanos e recuos, primeiro os direitos polticos, depois os
direitos sociais e, por ltimo, os civis. Nesse sentido, os movimentos sociais da dcada de 1980 representaram
uma pluralidade de reivindicaes que, em alguns casos, puderam convergir.
B) Os direitos sociais avanaram a partir da dcada de 1930 e, devido exigncia popular, se criou rgos, como o
Departamento Nacional do Trabalho, e o decreto de sindicalizao, pelo qual sindicatos estavam protegidos de
qualquer influncia do Estado.
C) Mudanas significativas nos direitos sociais ocorreram na legislao no perodo de 1930 a 1945, principalmente
para os trabalhadores rurais, que j constituam um movimento social de expresso nacional.
D) A ditadura representou um retrocesso da idia de cidadania plena, principalmente com o controle sobre partidos
polticos, apesar de garantia de mobilizao popular e do direito greve para os sindicatos

7 (UFU) A dcada de 1980 foi considerada a dcada da redemocratizao no Brasil. O processo de abertura poltica
(abertura lenta, gradual e segura, como costumava dizer o general Figueiredo) teve incio em 1979, com a volta de
exilados polticos, e culminou em 1989, com a realizao de eleies presidenciais livres e diretas.
Considerando a informao acima, assinale a alternativa INCORRETA.
A) O processo de redemocratizao do Brasil se fortalece a partir da dcada de 1980, com a realizao de eleies
presidenciais livres, embora indiretas, via Colgio Eleitoral em 1985.
B) O ano de 1984 foi memorvel no Brasil pela campanha das Diretas J, que mobilizou a populao em favor de
eleies diretas para presidente da Repblica.
C) O processo de redemocratizao do Brasil se fortalece a partir da dcada de 1980, com a realizao de eleies
presidenciais livres e diretas, via Colgio Eleitoral em 1985.
D) A Assemblia Nacional Constituinte, instaurada em 1987, teve como importante caracterstica a participao popular,
com a apresentao de emendas populares para a realizao da nova Constituio.

8 (UFU) Alegando ver um conjunto de regras diablicas e lembrando que a desgraa humana comeou por causa da
mulher, um juiz de Sete Lagoas (MG) considerou inconstitucional a Lei Maria da Penha e rejeitou pedidos de medidas
contra homens que agrediram e ameaaram suas companheiras. (Folha de S. Paulo, 21 de outubro de 2007).
O trecho supracitado refere-se temtica da violncia contra a mulher. Tendo como referncia a sociologia de mile
Durkheim e sua concepo de sociedade, podemos afirmar que a violncia contra a mulher :
A) um fenmeno de ordem sagrada, uma regra divina, como forma de punio mulher face sua culpa pela expulso
dos humanos do Jardim do den.
B) um fenmeno natural, originado nas diferenas biolgicas entre homens e mulheres, as quais instituem a superioridade
masculina e a fragilidade feminina.
C) um fenmeno moral, embasado em padres socialmente estabelecidos, os quais regulam as relaes sociais entre
homens e mulheres.
D) consequncia de um desequilbrio emocional na personalidade masculina, o que requer tratamento individual com
profissionais especializados.

9 (UFU) E se, em toda ideologia, os homens e suas relaes aparecem invertidos como numa cmara escura, tal
fenmeno decorre de seu processo histrico de vida, do mesmo modo porque a inverso dos objetos na retina decorre de
seu processo de vida diretamente fsico.

MARX, Karl, A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1987. p. 37.

Com essa famosa metfora, Marx realiza a definio de ideologia como inverso da realidade, da qual decorre para ele
A) a alienao da classe trabalhadora.
B) a conscincia de classe dos trabalhadores.
C) a existncia de condies para a prxis revolucionria.
D) a definio de classes sociais.
10 (UFU) Temos um trabalhador numa determinada indstria. Suponhamos que ele conhea o dono da pequena indstria
em que trabalha e que tenha at uma boa amizade com ele. Em determinado momento, porm, acontece uma greve.
Apesar da amizade entre o trabalhador e seu patro, provavelmente durante a greve ambos estaro colocados em lados
opostos.
TOMAZI, Nelson. Iniciao Sociologia. So Paulo: Atual, 1993. p. 13-14.
Este exemplo, tomado para introduzir uma reflexo sobre conceitos elaborados por Marx, em sua crtica sociedade
capitalista, remete, claramente, noo de classes sociais, entendida no marxismo como
A) grupos de indivduos que compartilham os mesmos motivos para realizarem aes sociais.
B) grupos de indivduos que agem de forma semelhante em face de um mesmo fato social.
C) grupos de indivduos que possuem a mesma crena com relao aos valores que precedem suas aes.
D) grupos de indivduos que ocupam uma mesma posio nas relaes sociais de produo.
11 (UFU) A esttica nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam
seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilaes, pinturas, vestimentas, penteados e cortes
de cabelo so algumas marcas reconhecveis de um inventrio possvel das tcnicas corporais em toda sua riqueza e
diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivduos para se marcarem corporalmente so
vistas, s vezes, como estranhas a indivduos que pertencem a outros grupos.
Essa atitude de estranhamento em relao ao diferente considerada conceitualmente como
A) preconceito: reconhece no valor das raas o que correto ou no na esttica corporal.
B) relativizao: o outro entendido nos seus prprios termos.
C) etnocentrismo: s reconhece valor nos seus prprios elementos culturais.
D) etnocdio: afasta o diferente e procura transform-lo num igual.

12 (UFU)

A tirinha de Quino acima ilustra a concepo de fato social, segundo Durkheim. Para o autor, caracterstica do fato social
A) ser geral e igual em todas as sociedades.
B) dar liberdade ao indivduo, em uma dada sociedade, de praticar aes e atitudes ligadas ao seu senso crtico.
C) ser particular de cada indivduo, sem interferncia do grupo social no qual est inserido.
D) exercer sobre o indivduo uma coero exterior.
13 (UFU) A sociedade em rede ou sociedade da informao introduziu nas Cincias Sociais a noo de Ciberespao
como um locus virtual criado pela conjuno de diferentes tecnologias de telecomunicao e telemtica, ou seja, como um
espao criado pelas comunicaes mediadas por computador, cujo principal veculo contemporneo , sem duvida, a
internet. Sua consequncia mais imediata foi a criao de novas redes de sociabilidade e, por isso, o ciberespao tem,
como caracterstica essencial ser:
A) um contnuo homogneo e democrtico, cuja participao, alm de aberta a todos, implica uma linguagem e uma prtica
de sociabilidade comum.
B) um espao que cria uma cultura global comum por suprimir as distncias geogrficas e as diferenas culturais.
C) um espao heterogneo e fragmentado em diferentes espaos simblicos.
D) um espao simtrico de relaes sociais, culturais e polticas entre sujeitos virtuais.

14 (UFU) Na histria do surgimento da Sociologia, a primeira corrente terica consolidada foi o positivismo. Assinale a
alternativa incorreta sobre essa corrente de pensamento.
A) O positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista quanto ao desenvolvimento das sociedades humanas e colocava
como fundamentos da dinmica social, das mudanas para estgios superiores, a busca da ordem e do progresso.

B) No positivismo, reconhecia-se que os princpios reguladores do mundo fsico e da sociedade humana eram diferentes
em essncia, mas a crena na origem natural de ambos os aproximava e, por isso, deviam ser estudados sob o mesmo
mtodo.
C) O positivismo concebia a sociedade como um organismo constitudo de partes integradas e harmnicas, segundo um
modelo fsico e organicista, que levou o prprio Augusto Comte a chamar a Sociologia de Fsica Social, inicialmente.
D) No positivismo, os conflitos e a luta de classes observados na sociedade humana eram inerentes vida social, tal como
na desordem da cadeia alimentar de outros animais, pois todos os seres vivos estavam submetidos s mesmas leis da
natureza.
15 (UFU) A Democracia como regime de governo nunca teve tanto alcance como valor global como nos dias atuais, o
que se pode perceber pelas presses internacionais para a implantao e manuteno de regimes democrticos nos
diferentes pases do mundo. A defesa das instituies polticas, do Estado, da liberdade de expresso, da liberdade
poltica, da tolerncia religiosa e principalmente os direitos dos cidados ao voto so questes centrais para a democracia.
Sobre a democracia no Brasil, correto afirmar que:
A) a democracia brasileira recente, sendo relevante para essa anlise considerar a experincia democrtica de 1930 a
1964 como o principal momento de fortalecimento das instituies polticas no pas.
B) estamos vivendo o maior perodo de experincia democrtica brasileira desde o processo de redemocratizao na
dcada de 1980. As eleies e o sufrgio universal so duas caractersticas importantes desse processo.
C) a democracia no Brasil foi instaurada e mantida desde a Proclamao da Repblica.
D) Getlio Vargas, Joo Figueiredo, Jos Sarney, Fernando Henrique Cardoso e Luis Incio Lula da Silva foram alguns
dos presidentes eleitos via democracia representativa no Brasil.
16 (UFU) Considere a seguinte citao.
evidente que, tecnicamente, o grande Estado moderno absolutamente dependente de uma base burocrtica. Quanto
maior o Estado e principalmente quanto mais , ou tende a ser, uma grande potncia, tanto mais incondicionalmente isso
ocorre.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia. 5 ed. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan S.A., 1982. p. 246.

Responda:
A) De acordo com a Sociologia de Max Weber, explique a diferena entre poder e dominao.
B) Cite os trs tipos puros de dominao legtima e explique cada um deles.
17 (UFU) No que diz respeito aos regimes democrtico e ditatorial, na sociedade capitalista, indique o que prprio a
cada um deles quanto aos seguintes aspectos:
A) Existncia e funcionamento efetivo de um rgo de representao poltica (parlamento).
B) Relao entre Executivo, Legislativo e Judicirio.
18 (UFU) Weber, em sua obra A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, investiga as razes de o Capitalismo ter-se
desenvolvido de forma peculiar no ocidente. De acordo com essa informao, explique qual a relao que Weber
estabelece entre a tica protestante e o desenvolvimento do capitalismo ocidental moderno.
19 (UFU) Considere a citao.
Se, normalmente, a diviso do trabalho produz a solidariedade social, pode acontecer contudo
que ela tenha resultados completamente diferentes, ou mesmo opostos.
DURKHEIM, E. A Diviso Social do Trabalho.
Lisboa: Editorial Presena, 1977, vol. II., p. 145.

De acordo com a Sociologia de Durkheim, responda:

A) Qual a designao do tipo de solidariedade preponderante nas sociedades modernas industriais? Qual o principal
fator responsvel pela coeso social nessas sociedades?
B) O que significa anomia social? Que circunstncias so mais propcias ocorrncia da anomia social?
20 (UFU) Considere o fragmento.
Em quase todas as obras de Marx h uma preocupao persistente e preponderante com o carter
das classes sociais, isto , as condies e conseqncias dos seus antagonismos e lutas sociais na
sociedade capitalista.
IANNI, Octavio. Dialtica e capitalismo ensaio sobre o
pensamento de Marx. Petrpolis: Vozes, 1988, 3 ed., p. 55.

A partir dessa citao, responda:

A) Qual a relao, segundo Karl Marx, entre a historicidade do capitalismo e esses antagonismos? Quais so as
agentes por excelncia dessas lutas?
B) Qual o regime de trabalho especfico, a partir do qual, no capitalismo, ocorrem tais antagonismos? Em que forma de
propriedade dos meios de produo esse regime se estrutura?