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EL CUARTO CAMINO

Ahora, es necesario comprender qu significa el Cuarto Camino. Hay


cuatro caminos en el trabajo sobre si. Pertenecemos al Cuarto Camino que es
el ms difcil de todos los caminos, porque es preciso practicarlo en medio de la
vida. El Camino del Faquir es decir, el Primer Camino el Camino del Monje,
es decir, el Segundo Camino el Camino del Yogui, es decir, el Tercer
Camino, no son nuestro camino. Es menester que hablemos de nuestra
pequea escala, pero lo interesante es que, aun en esta pequea escala,
tratamos de seguir el Cuarto Camino que se adentra en la vida exterior cada
vez que se produce un perodo de especial desorden y caos.
Ahora deseo decirles a todos ustedes que hay algunos que no han
comprendido la idea del Cuarto Camino por ejemplo, me parece que ustedes
esperan que las condiciones que existieron en una poca dada existen o
existirn siempre. En esto estn muy equivocados. El Cuarto Camino debe
relacionarse siempre con las circunstancias variables de vida y nunca llega a
ser fijo y habitual. De sbito se produce la necesidad de alterar todo el plan
externo de las cosas. En este preciso momento quiero que la gente que me
rodea lo comprenda y sea capaz de adaptarse a las diferentes condiciones y
aun mantener en s todos los principios e ideas del trabajo. No sabemos qu
suceder en el futuro. Pero comprendemos que el trabajo debe proseguir en el
futuro. Y esto significa que la gente debe ser capaz de adaptarse a condiciones
exteriores por completo diferentes y sin embargo mantener el sentido y el
sentimiento del trabajo.
En el Cuarto Camino la primera y principal realizacin es llegar a ser el
hombre N 4 es decir, el hombre equilibrado o el hombre cabal. Ahora bien, si
alguno de ustedes se ha forjado la idea de que conoce la forma exterior del
trabajo debido a asociaciones pasadas y se encuentra confrontado con un
orden de cosas externas por entero nuevo y se vuelve negativo, dicha persona
me es en verdad intil en todo lo concerniente al Cuarto Camino. Es preciso
que aprenda que cualquier cambio en el trabajo exterior le es siempre til, sea
cual fuere la forma que toma, y ustedes todos deben estar preparados para

seguir el trabajo en sus cambiantes manifestaciones, exteriores, y en todo


momento mantener una clara actitud interior hacia l.
En este momento es por completo imposible reproducir la situacin tal
como exista en Essex. El actual centro de operaciones de nuestra filial del
trabajo est situado ahora bajo el foco de la publicidad es decir, las dos casas
que hemos ocupado estn literalmente en la va pblica, en especial la casa en
Birdlip, situada en medio de la aldea. Por esa razn es por completo imposible
vivir nuestra vida como lo hicimos en Essex, en la Granja, y todos deben
comprenderlo y adaptarse a las. circunstancias, y asimismo, todos deben
comprender

que

estamos,

por

as

decirlo,

en

pas

"extranjero",

particularmente en un condado conservador, y es preciso, contribuir a


'impresionar a la gente de un modo razonable y normal. En tales circunstancias
no podemos llevar la. misma vida externa que antes, pero no veo razn
algunaporque la gente que nos visita no comprende que esta pequea
dificultad puede ser vencida fcilmente y que, salvo este detalle, todo es
exactamente como antes.
Hace mucho tiempo dije y lo repet en diversas oportunidades que el
trabajo no exige necesariamente la presencia de todos en la Granja y que, en
un sentido, la Granja era distinta de la enseanza del trabajo. El trabajo existe
a travs de la actitud de cada cual hacia l, y sea cual fuere la situacin
exterior, no hace diferencia alguna en el trabajo. Lamento tener que decirlo
pero era necesario hacerlo. Por lo que s, podemos encontramos otra vez en
circunstancias

por

completo

diferentes,

que

exigirn

nuevamente

una

apropiada comprensin, y esto se repetir una y otra vez. La gente debe


comprender que est en el Cuarto Camino y que ha de ser siempre capaz de
ser "todas las cosas para toda la gente" y de desarrollar cada lado de s, en
relacin con la sociedad y con todas las formas de la vida exterior, hasta un
punto razonable; de otro modo no comprenden la idea del Cuarto Camino que
se mantiene justo en medio de la vida entre todas las cosas que siguen su
curso, adecundose y empero mantenindose siempre l mismo en el interior.
El Cuarto Camino es y ha de ser siempre el ms "flexible de todos", pero exige
una muy flexible comprensin interior y a menos que una persona sea flexible,
y sin embargo mantenga el sentimiento del trabajo, es un sujeto difcil en

conexin con esta lnea de trabajo. Cada cambio en las circunstancias


proporciona una muy til oportunidad para quien quiera aprender algo. Cuando
estoy rodeado de gentes en quienes puedo confiar, en el sentido de que son
capaces de tratar normalmente toda clase de personas con quienes se
encuentran y en cada situacin de la vida, siento que podr ampliar el trabajo
en la forma en que deseo ampliarlo eventualmente. Y aqu les recordar uno de
los significados de la "mecanicidad" en el trabajo. No hay cosa en la vida o con
la que no pueda mantenerse en conexin para el hombre que est en el Cuarto
Camino. Este Cuarto Camino no es romntico y es intil tener sentimientos
romnticos acerca de la Granja en Essex. El Cuarto Camino es despiadado y
tan pronto como algo llega a 'su trmino, es decir, cuando ya no tiene ms
valor, se lo abandona. Con 'esto no quiero decir que no podamos regresar a la
Granja, pero sta es una gran oportunidad para quienquiera que desee
adaptarse a la forma externa y a la situacin fsica del trabajo en este
momento. Esto se aplica lo mismo a aquellos que no pueden venir aqu como a
aquellos que pueden hacerlo.
Me alegrara que todos trataran de comprender lo que quiero decir
porque es importante prestar atencin a este punto debido al hecho de que
muchas veces todos empiezan a "demorarse" despus de un tiempo en alguna
forma

del

trabajo

del

Cuarto

Camino

creyendo

que

proseguir

as

indefinidamente. Desdichadamente, tales hbitos mentales y emocionales


suelen formarse.
Una vez dije a G.: "Por qu no construye con ms solidez?" (estbamos
edificando un teatro). Dijo: "Esto es slo temporario. Dentro de muy poco
tiempo todo ser diferente. Todos citarn en otro lugar. No se puede construir
nada permanentemente en este momento." Por eso es necesario que todos
comprendan en cierto modo lo que esto significa. Muchas veces G. no tena
trabajo "exteriormente", es decir, no tena lugar alguno adonde ir, careca de
vivienda.
Todo pareca haberse disuelto y desde un punto de vista exterior o
sensorial haberse desvanecido, empero, como estn ustedes enterados, el
trabajo prosigui y fue transmitido finalmente a este pas, y sin embargo, esto

no tena nada que ver con la forma exterior del trabajo, con la casa o la
situacin actual, y en vista de lo que G. me dijo a solas, me parece que no
tendremos un hogar permanente para el trabajo y que habremos de ajustamos
a cualquier clase de situacin en el futuro. Pero todos ustedes .que han odo
hablar de esta enseanza desde hace bastante tiempo deben mantenerse
tranquilos respecto de cualquier cambio en la forma exterior o en las
demandas externas del trabajo y referirse instantneamente a ellas desde el
punto de vista del trabajo. Lo molesto es que las cosas se hacen mecnicas y
es preciso recibir un choque para que las cosas dejen de ser mecnicas.
Pero el trabajo prosigue en la misma forma y habla con la misma voz y
otorga la misma fuerza a quienes lo reconocen y lo practican. Es menester
agregar que el centro de gravedad de esta charla- radica en lo que es llamado
el Cuarto Camino. No somos faquires que extienden los brazos un ao tras otro;
no somos monjes que viven en monasterios; no somos yoguis que van a
remotas escuelas o que se pasan la vida meditando en cuevas de los
Himalayas. Pertenecemos a lo que es llamado el Cuarto Camino que est justo
en medio de la vida. Por eso tenemos que trabajar en medio de la vida,
rodeados por todas las desdichas de la vida, y con el tiempo la vida llega a ser
nuestra maestra, es decir, tenemos que practicar la no identificacin en medio
de los sucesos de la vida; y tenemos que practicar el recuerdo de s en medio
de los asuntos; y observamos y separarnos de nuestras emociones negativas
en medio de todas las heridas y escozores de la vida cotidiana. Y por esa razn
se dice que un hombre que sigue el Cuarto Camino debe llegar a ser el hombre
N 4, es decir, un hombre que ha desarrollado sus centros. Significa un hombre
que puede ser todas las cosas para todos los hombres, y significa un hombre
que ha desarrollado todos los aspectos de s mismo de modo que pueda
enfrentar cualquier situacin en una forma razonable, con cualquier gnero de
persona, con cualquier punto de vista, con cualquier teora, con cualquier cosa
prctica o cosa terica o cosa filosfica. Desde cierto punto de vista es un
hombre mundano. No es acertado decir esto, pero da probablemente la
primera idea de lo que es el, hombre N 4. El hombre N 4 no significa en
verdad un hombre de mundo. Significa algo ms profundo que esto, pero por
cierto lo incluye, es decir, significa que una persona es capaz de enfrentarse

con todos los eventos y situaciones de la vida de una manera razonable y que
no da pruebas de tontera respecto de la vida y de la gente. Hay muchas cosas
que es preciso aprender de la vida ordinaria, y todos deberan aprenderlas, y
en vistas de la idea del hombre N 4 todas esas cosas llegan a ser interesantes.
Esta persona odia mecnicamente este lado de la vida y aquella persona odia
mecnicamente aquel otro lado de la vida. En realidad un hombre debe lograr
su pleno desarrollo de la vida en conjuncin con el trabajo con el fin de
alcanzar la etapa del hombre N 4 porque ninguno puede llegar al estado de
hombre N 4 a no ser que el trabajo lo ilumine y se halle en relacin con todos
los lados de la vida. Pregntense, todos ustedes,
cules son los lados de la vida en que no estn desarrollados, y aqu slo me
refiero a la vida exterior ordinaria. Seran capaces de hacerse cargo
sbitamente de un ejrcito? Seran capaces de dirigir un hotel? Seran
capaces de hablar con eficiencia al Primer Ministro? Podran escribir una pieza
de teatro o comandar un barco o presentar una importante danza y conservar
la tranquilidad y saber qu tienen que hacer? Podran escribir una buena
crtica de un libro? Podran mantener una conversacin con gente culta?
Aunque todas estas cosas no son importantes y no se deben tomar
literalmente, todos deben tener una idea de lo que significa el hombre N 4,
pues el hombre N 4 no significa exactamente lo que he dicho.
Significa el logro de una muy maravillosa multifaceticidad de modo que,
aunque nunca mantuvieron una charla con el Primer ministro, en cuanto llegue
el momento lo podrn hacer desde, su desarrollo interior y su fuerza interior.
El Cuarto Camino est en la vida y la gente debe tener suficiente
fortaleza para mantenerlo en su voluntad y en su comprensin porque no tiene
ni templos, ni iglesias, ni rituales, sino slo reglas. Por lo tanto les ruego
comprender que si las condiciones exteriores del Cuarto Camino cambian para
ustedes y hasta cambian una y otra vez, deben tratar de conservar siempre el
equilibrio y aceptar las nuevas condiciones como un trabajo y creer que por
ms que me guste personalmente un hombre o una mujer, no puedo hacer
nada si el cambio de las circunstancias exteriores lo hace negativo para el
trabajo.

Y agregar este simple parecer. Les ruego que algunos de ustedes no


crean que el trabajo quiere decir la Granja. El trabajo no es una cosa externa
que est en la Granja. Muchas veces la gente se relaciona con el trabajo a
travs de imgenes sensoriales exteriores de tal modo que se olvidan a qu se
refiere el trabajo. El trabajo no es un lugar, el trabajo no es una cosa que se
puede tocar o manejar, el trabajo no est en Francia ni en Inglaterra ni en los
Estados Unidos, ni en lugar alguno en el mundo. El trabajo est en el corazn y
en la propia comprensin de ustedes, y dondequiera que un hombre vaya, el
trabajo siempre va con l, si mantiene la justa actitud hacia l. Slo los propios
esfuerzos de un hombre mantienen el trabajo vivo. Slo si est deseoso de
recibirlo el trabajo puede tocar a un hombre; y entonces empieza lentamente a
transformarlo. Por lo tanto el trabajo no est en el espacio ni tampoco en el
tiempo. Es algo que no comprendemos, que no es ni espacio ni tiempo, ni lugar
ni momento, para el cual se invent una palabra hace mucho tiempo, una
palabra que siempre fue mal comprendida, llamada eternidad.
Maurice Nicoll
COMENTARIOS PSICOLGICOS SOBRE LAS ENSEANZAS DE GURDJIEFF Y
OUSPENSKY. VOLUMEN I