CLASE N 1

MODULO: ACTITUDES NECESARIAS FRENTE A LA PALABRA DE DIOS

TEMA: LA IMPORTANCIA DE OIR LA PALABRA DE DIOS.
Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para recibir el mensaje del
Altsimo, por lo que se convierte en una actitud indispensable del ser humano
para recibir las gracias y bendiciones que la palabra de Dios provee a quienes la
reciben.
En Isaas 55:3, El profeta pone de relieve que para que viva nuestra alma y para
que se establezca un pacto, una relacin duradera, un compromiso con Dios, es
necesario inclinar nuestro odo, es decir se hace imperioso or a Dios
De manera particular la persona que oye la Palabra de Dios recibe los siguientes
beneficios:
1. OIR LA PALABRA DE DIOS PRODUCE FE (ROMANOS 10:17)
2. OIR LA PALABRA DE DIOS TRAE PAZ Y TRANQUILIDAD (PROVERBIOS 1:33)
3. OIR LA PALABRA DE DIOS ATRAE BENDICIONES SOBRE NOSOTROS (DEUT
28:2)
4. OIR LA PALABRA DE DIOS ES NECESARIO PARA RECIBIR EL E.S. (GALATAS
3:2)
5. OIR LA PALABRA DE DIOS ALEJA LA IRA DE DIOS SOBRE NOSOTROS
(JEREMIAS 26:3)
6. OIR LA PALABRA ES EL PRINCIPIO PARA OBTENER LA VIDA ETERNA (SAN
JUAN 5:24)
7. OIR LA PALABRA DE DIOS NOS PERMITE APRENDER DE EL (DEUT 4.10;
4:36)
8. OIR LA PALABRA DE DIOS NOS DA LA OPORTUNIDA DE CORREGIR
NUESTRO MAL CAMINO (JEREMIAS 23:22)
Asimismo la persona que no escucha la Palabra de Dios, la Biblia se refiere a ella
en los siguientes trminos:
1. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS NO ES DE DIOS (SAN JUAN 8:47;
18:37)
2. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS VIENE A CONDENACION (SAN JUAN
5:24)
3. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS, DIOS NO LE ESCUCHA A EL (
ZACARIAS 7:11-13; PROVERBIOS 28:9)
Por ltimo la Palabra de Dios nos ensea que cuando vengamos a la casa de
Dios debemos poner empeo en acercarnos para or (ECLESIASTES 5:1

CLASE N 2
MODULO: ACTITUDES NECESARIAS FRENTE A LA PALABRA DE DIOS
TEMA: LA IMPORTANCIA DE CREER LA PALABRA DE DIOS.

Creer la Palabra de Dios es un acto necesario para todo aquel que quiere seguir
el camino del Seor, ya que poner nuestra confianza en la enseanza divina es
uno de los elementos fundamentales de la vida cristiana.
En ese sentido Creer la Palabra de Dios lo podemos definir como la actitud del
ser humano consistente en confiar ciega y profundamente en la veracidad e
incuestionabilidad de la Enseanza Divina.
En ese orden de ideas la Biblia nos menciona algunos aspectos por los cuales es
necesario creer la Palabra de Dios:
1. PORQUE ES UN MANDATO DE DIOS (SAN MARCOS 1:15)
2. PORQUE ES NECESARIO PARA RECIBIR LA SALVACION ( 2 CORINTIOS 1:21;
ROMANOS 10:8-10)
3. PORQUE ES NECESARIO CREER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE ELLA SEA
DE PROVECHO PARA NOSOTROS (HEBREOS 4:2)
4. PORQUE SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADAR A DIOS (HEBREOS 11:10)
5. PORQUE ES NECESARIO CREER LA PALABRA DE DIOS PARA RECIBIR EL E.S.
(EFESIOS 1:13)
6. PORQUE LOS QUE CREEN LA PALABRA DE DIOS VEN Y EXPERIMENTAN
LAS SEALES SOBRENATURALES QUE LA SIGUEN (SAN MARCOS 16.17-18)
7. PORQUE LOS QUE CREEN LA PALABRA DE DIOS SON LLAMADOS HIJOS DE
DIOS (SAN JUAN 1:12)
8. PORQUE LOS QUE CREEN EN LA PALABRA DE DIOS TIENEN VIDA ETERNA
(SAN JUAN 5:24)
9. PORQUE CREYENDO LA PALABRA DE DIOS SOMOS JUSTIFICADOS
(HECHOS 13:39)
10. PORQUE ES NECESARIO CREER PARA RECIBIR LO QUE DIOS NOS QUIERE
DAR (SAN MATEO 21:22)
11. PORQUE CREER LA PALABRA DE DIOS PRODUCE GOZO (1 PEDRO 1:8)

CLASE N 3
MODULO: ACTITUDES NECESARIAS FRENTE A LA PALABRA DE DIOS
TEMA: LA IMPORTANCIA DE OBEDECER LA PALABRA DE DIOS.

Obedecer la Palabra de Dios implica el someterse voluntariamente a los

dictados de la enseanza divina, es decir que dejamos de hacer lo que nosotros
nos parece para hacer lo que Dios nos ordena.
La obediencia a Dios es un acto necesario siempre en la vida del creyente desde
su primer encuentro con Dios hasta que el Seor venga por El, es decir debe
permanecer a lo largo de toda la vida cristiana.
El obedecer a Dios ha estado presente en toda la historia bblica.
As en 1 Samuel 15:22 el Seor seala que es mejor obedecer a Dios que traer
muchos sacrificios y ofrendas.
El Apstol Pedro en Hechos 5:19 nos resalta que es necesario obedecer a Dios
antes que a cualquier hombre
El Seor Jess a travs de una comparacin nos muestra la diferencia entre un
hombre que oye la palabra de Dios y la obedece, en la cual le equipara a un
hombre sabio que edifico su casa sobre la roca y aunque vinieron ros, vientos, y
dieron con mpetu frente a la casa, esta se mantuvo firme; en contraste aquel
que escucha la palabra de Dios y no la hace es comparado a un hombre que
edifico su casa sobre la arena y a esta tambin le vinieron las lluvias, los ros y
los vientos que dieron con mpetu sobre esa casa, pero a diferencia de lo
anterior esta no tenia su fundamento en la roca, sino que tan solo estaba
fundada sobre la arena y por ende cay y fue grande la ruina de aquella casa.
(Ample la explicacin y la manera en que esta comparacin es aplicable a la
vida del ser humano).
De otro lado en el Antiguo Testamento encontramos una serie de bendiciones
para aquel que obedece a Dios y se contrasta con las consecuencias de aquel
que es desobediente a la Palabra de Dios (Lea con el grupo: Deuteronomio 28 y
amenice la lectura con explicaciones de la misma).
Por ltimo es menester mencionar que Jess sealo como sus amigos a quienes
hacan lo que l le obedecan (San Juan 15:14); Asimismo sealo que sus
discpulos eran aquellos que permanecan en El y que sus palabras permanecan
en las vidas de ellos (San Juan 8:31).

CLASE N 4
MODULO: INDICADORES DE OBEDIENCIA
TEMA: LA CONVERSION.
La conversin es el primer indicador de obediencia que estudiaremos en el
presente curso.
La palabra convertir significa literalmente Hacer que alguien o a algo se
transforme en algo enteramente distinto de lo que era, y como ejemplos de ello
podemos citar por ejemplo cuando una piedra se convierte en polvo, o como
cuando por efectos del extremo calor una medida de agua se convierte en
vapor.
No obstante la conversin cristiana y espiritual de la persona implica una
transformacin mucho ms profunda que un simple cambio de forma; la
conversin involucra una variacin radical en la vida de la persona por la accin
de la palabra y el Espritu de Dios, pudiendo decirse con toda justeza que a
partir de esa obra maravillosa, el ser humano en cuestin es una persona real y
totalmente nueva.
No obstante en la Biblia, es manifiesto que la conversin implica tambin una
decisin consciente del hombre que implica renunciar a la impiedad y abrazar
una vida sobria justa y piadosa, esperando la venida del Seor Jesucristo (Tito
2:11-13).
Esta decisin consciente del ser humano implica una obediencia marcada al
mandato de Dios que el hombre se convierta. (Salmo 90:3; Hechos 3:19)
La conversin en si misma implica una serie de cambios de estado totales en
diversos aspectos de la vida humana. En Hechos 26:18 podemos encontrar la
idea bsica de la conversin en la vida humana: La persona pasa de estar ciega a
ver; de andar en tinieblas a andar en luz; de estar bajo la potestad de Satans a
estar bajo la autoridad de Dios. Es decir cambia de una manera radical de un
estado al completamente opuesto.
Es la misma escritura la que nos indica otros aspectos importantes en los que se
expresa la conversin:
1. De ser esclavo del pecado se convierte en Siervo de la Justicia (Romanos
6:17-18)

2. De ser creyente en el error y las enseanzas falsas a ser creyente del

evangelio (Hechos 8:9-13)
3. De considerar el evangelio como locura a considerarlo como poder y
sabidura de Dios (1 Corintios 1:22-24)
4. De estar lejos de Dios a estar cerca (unidos) a El (Efesios 6:12-13)
5. De ser extranjeros y advenedizos a ser miembros de la Familia de Dios
(Efesios 2:19)
6. De estar muertos en delitos y pecados para Dios a vivir para El (Efesios
2:1)
7. De tener una actitud negativa frente al evangelio a ser predicadores de
este (Galatas 1:21-24)
8. De ser hijos del maligno a Hijos de Dios (San Juan 8:42-44 --- San Juan
1:12)

CLASE N 5
MODULO: INDICADORES DE OBEDIENCIA
TEMA: EL ARREPENTIMIENTO.

El Arrepentimiento es el segundo indicado de obediencia a la Palabra de Dios

que estudiaremos en este cursillo bautismal.
Arrepentirse de algo implica sentir pesar por haber realizado una accin y
asimismo cambiar de actitud respecto a ese mismo hecho.
En la vida cristiana el arrepentimiento involucra una vuelta hacia los brazos de
Dios, es decir implica que la persona abandone su mal camino, su vida vana y
abrace el camino que Dios le seala (Isaas 52:7).
Asimismo el arrepentimiento envuelve de esta manera una vuelta tambin a las
enseanzas de Dios abandonando las enseanzas pecaminosas heredadas del
mundo (Proverbios 1:23)
El arrepentimiento no se origina, en un principio, en una intencin deliberada
del ser humano, sino que por el contrario nace de la voluntad divina que el
hombre no se pierda irremediablemente en el pecado (Ezequiel 33:1; 2 Pedro
3:9) En muchos pasajes de la Biblia la oportunidad para el arrepentimiento es
tambin presentado como un don de Dios, como medio para obtener la vida
eterna (Hechos 5:31; Hechos 11:18)
Asimismo en la Biblia, es manifiesto que Dios acta sobre la persona incitndole
e influencindole a fin que esta proceda a arrepentirse. Tal obra bsicamente se
efecta a travs de dos elementos bsicos:
El contristamiento (2 Corintios 7:9-10)
La benignidad de Dios (Romanos 2:4)
El arrepentimiento no es solo una manifestacin de la obra o influencia divina
en el ser humano. Tambin es el fruto de una decisin acertada del hombre
respecto a Dios, como respuesta a la hermosa influencia que este ha ejercido
sobre l. Esta decisin demuestra la obediencia del hombre arrepentido frente
al mandato perentorio de su creador (Hechos 17:30-31)
Por lo anterior esta decisin obediente que el hombre ha tomado debe
traducirse en hechos y obras que realmente demuestran el cambio de actitud y
propsito que ha tenido su vida (Hechos 26:20; San Mateo 3:8)

Es tan importante la decisin del hombre para que se produzca el

arrepentimiento, que la Biblia ensea que la dureza del corazn humano puede
desechar la influencia de Dios sobre su vida en ese aspecto, trayendo para si en
lugar del favor y la benignidad del Seor, la ira de este.
No obstante en la Biblia el arrepentimiento cristiano y espiritual implica una
serie de elementos que demuestran palmariamente que la persona ha credo y
obedecido a la Palabra del Seor.
En el Salmo 51 podemos encontrar esos rasgos que distinguen a un
arrepentimiento genuino ante Dios:
1. Reconocimiento de una vida pecaminosa y de las ofensas a Dios (8Salmo
51:3-5)
2. Peticin de piedad y misericordia frente a Dios (Salmo 51:1)
3. Solicitud de perdn y limpieza de nuestros pecados (Salmo 51:2;8-9)
4. Declaracin de querer cambiar la orientacin de nuestra vida y volver a
Dios (Salmo 51:10-14)
5. Declaracin de Nuestra incapacidad para obtener por nuestros medios el
perdn y limpieza de nuestros pecados (Salmo 51:15-17)

CLASE N 6
MODULO: INDICADORES DE OBEDIENCIA
TEMA: EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO EN AGUA.

El Bautismo en agua es uno de los actos ms trascendentes e imprescindibles en

la vida cristiana y es uno de los indicadores de obediencia ms significativos que
encontramos en el camino del Seor.
La expresin Bautismo viene de una palabra griega Baptizo que literalmente
significa sumergir, zambullir o hundir, lo que nos indica esencialmente la forma
en que se realiza el acto bautismal, es decir que involucra que el candidato es
sumergido e inmerso completamente en el agua y luego levantado al habrsele
invocado sobre su vida el nombre de Jess.
En sntesis el bautismo lo podemos definir como el acto de iniciacin del
creyente en la vida cristiana, en el cual este se identifica de manera simblica
con Cristo en su muerte y resurreccin, a travs de la inmersin y sumersin de
la persona en el agua y la invocacin del nombre del Seor Jess en su vida.
El bautismo tambin es una muestra palpable de nuestra disposicin de
obedecer a Dios, ya que este acto es tambin un mandato del Seor (Hechos
2:37-38)
Ejemplos de obediencia en la Biblia:
Cornelio (Hechos 10)
El etope (Hechos 8)
Los Efesios (Hechos 19:3-5
El bautismo, en si mismo tampoco es una simple ceremonia vaca, sino que por
el contrario es un acto cargado de significado para el creyente en su relacin
con Dios.
De esta manera puede decirse que el bautismo significa y simboliza:
1. La muerte y sepultura simblica del viejo hombre pecaminoso: En este
aspecto el Bautismo se aprecia como consecuencia directa de la
conversin y el arrepentimiento, puesto que debido a que hemos
renunciado al pecado y por ende le hemos abandonado, podemos decir
que en cierto sentido hemos muerto a esa forma de vida pecaminosa
que llevbamos, a ese viejo hombre que est viciado del pecado. El
bautismo se entiende entonces como la sepultura simblica que

hacemos de ese viejo hombre, de esa forma vida desordenada y

pecaminosa que hemos ostentado en nuestra vida
2. El establecimiento de una nueva vida en Cristo: As como el bautismo
denota de manera simblica la sepultura del viejo hombre pecaminoso,
tambin implica del mismo modo, al emerger del agua, la aparicin de
una nueva vida con Cristo, mediante la identificacin del creyente con la
resurreccin del Seor. De esta forma, as como Cristo se levanto de los
muertos victorioso sobre el pecado y la muerte, en su resurreccin, as el
creyente al emerger de las aguas del bautismo se hace partcipe de dicha
victoria al identificarse con el Seor Jess, y de manera metafrica
resucitar para vivir una vida piadosa en Cristo.
3. La unin de Cristo con el Creyente: Todo creyente al aceptar a Jesucristo
como su Salvador, decide unir su vida al Seor, para caminar con l para
siempre. Esta unin encuentra su expresin formal en el Bautismo.
Utilizando un smil para ilustrar este punto, puede hablarse de que del
mismo modo que una pareja decide unir las vidas de ambos,
perpetuamente, en sentido material, y para formalizarlo se efecta la
ceremonia matrimonial; as tambin, en sentido espiritual el creyente
que ha decidido unirse a Cristo hace formal y publica su decisin en el
Bautismo.
Esto es importante porque al igual que en el matrimonio se establecen
una serie de votos, ya sea de manera explcita o implcita, y esos votos
constituyen obligaciones entre ambos contrayentes que perduran para
toda la vida; As tambin en el Bautismo el creyente hace un voto de
fidelidad y servicio a Cristo, compromiso que debe perdurar para
siempre, y el Seor Jess le hace partcipe de sus promesas en El.
4. El comienzo de una vida de discipulado a los pies de Cristo: El discpulo es
definido por el diccionario como aquella persona que estudia, sigue y
defiende las ideas y/o enseanzas de un Maestro o una Escuela definida,
aun cuando sea de una generacin posterior.
En San Mateo 28:19, se establece que para que alguien sea considerado
discpulo del Seor debe haberse hecho bautizar, por lo que el Bautismo
puede considerarse el acto mediante el cual el creyente manifiesta su
disposicin a estudiar, seguir y defender las enseanzas de Jess, es decir
a ser un discpulo fiel del Seor.
5. El acto de Absolucin de nuestros pecados ante Dios: La Absolucin es el
acto mediante el cual se declara a una persona libre toda culpa, por las

ofensas de las que se le acusaba. La Biblia nos ensea que es el Bautismo

el acto formal en el cual Dios declara libre de toda culpa por sus pecados,
al creyente. (Hechos 2:38; Hechos 22:14-16)

CLASE N 7
MODULO: INDICADORES DE OBEDENCIA
TEMA: LA PERSEVERANCIA
La palabra perseverar significa segn el DRAE: Mantenerse constante en la
prosecucin de lo comenzado, en una actitud o en una opinin
Bsicamente la idea central del concepto es mantenerse con constancia en algo
que se ha iniciado, ya sea un proceso o bien una actitud o un concepto
Como cristianos, Dios nos manda a perseverar en su camino hasta la muerte, o
hasta el da en que el venga; es decir demanda de nosotros que nos
mantengamos firmes en el camino que hemos comenzado en El (Hebreos 10:23)
Adems de ser un mandato del Seor, es importante perseverar en Dios porque:
1. Solo as seremos salvos (San Mateo 24:13)
2. Somos participes de Cristo (Hebreos 3:14)
3. Solo perseverando somos parte de la casa de Dios ( La Iglesia) (Hebreos
3:6)
4. Perseverar en Dios nos asegura paz a nuestra vida (Isaas 26:3)
5. La perseverancia tiene recompensa (Hebreos 10:35-38)

De manera general la Biblia nos ensea que perseverar en Dios, implica que:
1. Debemos perseverar en seguir las enseanzas Bblicas (2 Juan 1:9;
Santiago 1:25)
2. Debemos perseverar en las practicas cristianas (Colosenses 4:2; Hebreos
10:25)
3. Debemos perseverar en no olvidarnos de Dios (Isaas 26:3)
4. Debemos perseverar en el temor a Jehov (Proverbios 23:17)

CLASE N 8
MODULO: EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO
TEMA: QUE DEBO HACER PARA SER LLENO DEL ESPIRITU SANTO?

Texto gua: Efesios 5:18

I. REQUISITOS PARA SER LLENOS DEL ESPRITU SANTO
1. El Arrepentimiento y la Conversin- Volverse a Dios (Proverbios 1:23; Hechos
2:38)
2. El Bautismo (Hechos 2:8; Hechos 19:5)
3. Pedir el Espritu Santo (San Lucas 11:10-13)
4. Tener fe (Glatas 3:13-14)
5. Obedecer a Dios (Hechos 5:31-32)
6. Tener sed
7. Venir a Jess
San Juan 7:37-39
8. Beber de Jess
9. Creer en Jess

CLASE N 9
MODULO: EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO
TEMA: BENEFICIOS DE SER LLENOS DEL ESPIRITU SANTO

1. Nos confirma como verdaderos hijos de Dios (Romanos 8:16; Glatas 4:6)
2. Nos hace hablar en lenguas como el Espritu nos da que hablemos (Hechos
2:4)
3. Vivificara nuestros cuerpos mortales en Cristo Jess ( Romanos 8:11)
4. Nos ayuda en nuestra debilidad
5. Nos ensea a pedir como conviene
Romanos 8:26
6. Nos revela los misterios de Dios (1 Corintios 2:9-16)
7. Nos dota de poder (Hechos 1:8)
8. Nos da dones espirituales (1 Corintios 12:1-11)
9. Nos confirma la herencia celestial (2 Corintios 1:22; 5:55; Efesios 1:13-14)
10. Nos hace crucificar las obras de la carne (Glatas 5:22-25)
11. Nos recuerda las enseanzas de Jess (San Juan 14:25-26)
12. Nos gua a toda verdad (San Juan 16:13).
13. Nos prepara para el da de la redencin ( Efesios 4:30)

CLASE N 10
MODULO: EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO
TEMA: OTRAS CONSIDERACIONES ACERCA DEL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO.

I.

SEALES QUE DEMUESTRAN EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO

1. SEALES GENERALES
Las seales generales son aquellas que dan fe que la persona ha recibido
realmente la promesa del Espritu Santo. Se denominan as porque
ocurren en todos los casos en que se produce el Bautismo del creyente
en El Espritu Santo.
a. EL HABLAR EN LENGUAS
El hablar en lenguas es una manifestacin sobrenatural, es decir que no
es producto de la voluntad humana (Hechos 2.1-4; Hechos 10:44-46;
Hechos 19.5-6)
Por ser una manifestacin gloriosa y sobrenatural, esa enteramente
dirigida y controlada por el Espritu Santo (Hechos 2:1-4; 1
Al ser una manifestacin del Espritu Santo y por ende sobrenatural, no
puede ser enseada por hombre alguno, y mucho menos aprendida, sino
que su desarrollo depende de la voluntad del Seor en el corazn de
cada persona.
Por ltimo es necesario decir que esta seal por dejarse notar en el
mismo momento que la persona recibe el Espritu Santo es una seal
inmediata y al manifestarse sonoramente se considera una seal audible
b. EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO
Cita General: (Glatas 5:16-25)
El fruto del Espritu Santo es el resultado directo de la persona haber
recibido el Espritu Santo. Es decir que la persona que ha tenido la
experiencia de ser bautizado en el Espritu Santo, necesariamente debe
generar, como consecuencia lgica de este hecho, un cambio en su
persona representado en las gracias que componen el fruto del Espritu
Santo.

Este fruto particularmente es importante porque cuando la persona ha

sido llena del Espritu Santo impide que en su vida se desarrollen y hagan
manifiestas las obras de la carne por cuanto estas se oponen a la accin
del Espritu de Dios.
Es necesario sealar que si bien el fruto del Espritu Santo est
compuesto por nueve gracias sobrenaturales, no es menos cierto que
este fruto es uno solo, lo que implica que nadie puede dar en su vida una
de las gracias y las dems no, sino que al ser un solo fruto, todas las
gracias que lo componen deben generarse en la vida de quien ha recibido
el Espritu Santo
Por ltimo cabe mencionar que al ser esta una seal que se deja ver en el
cristiano a lo largo de su vida cristiana y asimismo que se nota en hechos
y actitudes concretas, esta seal se ha catalogado como una seal
mediata y visible.
2. SEALES PARTICULARES
Las seales particulares son aquellas que no han sido dispuestas para
toda persona que ha recibido el Espritu Santo, sino que el Seor las hace
manifiestas para cada uno en particular.
(Leer en ese momento las siguientes citas: Hechos 2.1-4; Hechos 10.4446; Hechos 19.5-6).
Si nos damos cuenta en cada caso hubo seales que no se repiten en los
dems, como por ejemplo una seal sensitiva como un viento recio,
seales audibles como profetizar o un estruendo, o seales visibles como
apariciones de fuego.
En esos casos hablamos de seales particulares, en la medida en que la
experiencia de recibir el Espritu Santo puede darse de manera particular
sobre cada persona que obtiene el cumplimiento de esta promesa.

II.

PECADOS CONTRA EL ESPIRITU SANTO

Los pecados contra el Espritu Santo son las ofensas y/o faltas
particulares hechas por el ser humano, dirigidas de manera directa contra
el Espritu Santo.

Por las entidades de las faltas y tambin por el contrario quienes han sido
dirigidas, estos pecados se consideran delicados y de naturaleza grave,
por lo que todo cristiano debe abstenerse de cometer alguna de estas
infracciones. Los pecados contra el Espritu Santo son.
1.
2.
3.
4.
5.

MENTIR AL ESPIRITU SANTO: (Hechos 5:1-5)

CONTRISTAR AL ESPIRITU SANTO: (Efesios 4.30)
APAGAR EL ESPIRITU SANTO (1 Tesalonicenses 5:19)
RESISTIR AL ESPIRITU SANTO (Hechos 7.51-57)
BLASFEMAR CONTRA EL ESPIRITU SANTO (San Marcos 3:28-30)

CLASE N 11
MODULO: LA UNICIDAD DE DIOS
TEMA. TESTIGOS BIBLICOS QUE CONFIRMAN QUE DIOS ES UNO.

La unicidad de Dios, es decir la Enseanza Bblica que nos muestra que solo hay
un Dios verdadero y que no hay nadie que se iguale a l, se encuentra a lo largo
de todas las Escrituras, desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, siempre vamos a
encontrar la aseveracin de que solo hay un Dios verdadero.
En ese sentido hoy podemos citar a varios testigos bblicos que nos van a
confirmar la Unicidad de Dios.
1. A Abraham se les mostro el Seor como EL DIOS TODOPODEROSO
(Gnesis 17:1)
2. Isaac le manifest a Jacob que la bendicin venia del DIOS OMNIPOTENTE
(Gnesis 28:3)
3. A Jacob se le manifest EL DIOS OMNIPOTENTE (Gnesis 35:10-11)
4. Moiss le manifest al pueblo de Israel la Unicidad de Dios
(Deuteronomio 4:35-39; Deuteronomio 6:4-7)
5. Josu seal a un solo Dios viviente (Josu 3:10)
6. David tambin manifest la Unicidad de Dios (2 Samuel 7:22; 22:32)
7. Salomn tambin seal que Dios es Uno (1 Reyes 8:60)
8. Al Profeta Isaas, Dios le seal en reiteradas ocasiones su Unicidad
(Isaas 40:28; 43:10-12; 44:6-8; 45:5-7; 45:18-22; 46:9)
9. Tambin fue dicho al Profeta Jeremas (Jeremas 10:6-10)
10. Al profeta Oseas no le fue encubierto esta verdad ( Oseas 13:4)
11. El profeta Joel lo dejo bien consignado en su Libro ( Joel 2.27)
12. En el Nuevo Testamento tambin hay grandes Testimonios de la
Unicidad de Dios y el primero nos lo da nuestro Seor Jesucristo (San
Juan 5:44)
13. Los Judos de esa poca tambin reconocan un solo Dios (San Juan 8:41)
14. El Apstol Pablo se lo dijo claramente a: Los Romanos (Romanos 3:30),
Los Corintios (1 Corintios 8:4-6), Los Glatas (Glatas 3:20), Los Efesios
(Efesios 4:6), a Timoteo (1 Timoteo 1:17).
15. El Apstol Santiago da testimonio de que hasta los demonios son
conscientes de esa verdad (Santiago 2:19)
16. El Apstol Judas lo resalta sin ambages (Judas 1:25)
17. El Apstol Juan en el Apocalipsis seala que en el Trono de Dios solo hay
uno sentado (Apocalipsis 4:2).

CLASE N 12
MODULO: LA UNICIDAD DE DIOS
TEMA: LA DEIDAD DE JESUS
En la clase anterior vimos como a lo largo de toda la Escritura, se muestra
claramente la Unicidad de Dios, es decir que solo hay un Dios verdadero y que
asimismo no hay nadie que se iguale a ese Dios. Pues bien la clase de hoy tiene
como objetivo presentar a Jesucristo como ese nico Dios verdadero.

1. VERSICULOS QUE DECLARAN LA DEIDAD DE JESUS

San Mateo 1:21-23
Romanos 9:5
San Juan 20:26-28
Tito 2:13
2 Pedro 1:1
1 Juan 5:20
Isaas 9:6

JESUS ES DIOS MANIFESTADO EN CARNE

MANIFESTAR: Declarar, Dar a Conocer, Descubrir, Poner a la vista.

1 Timoteo 3:16
San Juan 1:18
Hebreos 1:1-4
San Juan 14:9

JESUS ES EL PADRE Y EL ESPIRITU SANTO

Muchas denominaciones hacen la distincin entre EL PADRE, EL HIJO y EL
ESPIRITU SANTO, mencionndolas como personas distintas que juntas
componen a un solo ser verdadero considerado Dios. Sin embargo la Biblia nos
ensea que estos no son personas distintas, sino funciones u oficios que cumple
el mismo ser a lo largo del tiempo.
Veamos entonces algunos versculos que nos muestran claramente que JESUS
ES EL PADRE:
ISAIAS 9:6

SAN JUAN 10.30

SAN JUAN 14:6-11
ISAIAS 52:6 SAN JUAN 17:6
ISAIAS 44:6 APOCALIPSIS 1.17-18

Ahora aquellos que nos muestran claramente que JESUS ES EL ESPIRITU SANTO:
SAN JUAN 14.17-18
ROMANOS 8:9
1 PEDRO 1.10-11
COLOSENSES 1:27
2 CORINTIOS 3.14-17

CLASE N 13
MODULO: DEBERES CRISTIANOS
TEMA: DEBERES
I. INTRODUCCION
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que adquiere todo creyente
cuando ha ingresado a la Iglesia como Miembro y ha adquirido el status de Hijo
de Dios.
Estos deberes nacen del hecho que todo cristiano ha dejado atrs su vida
mundana pasada y abrazado la vida nueva trazada por el Seor y esta nueva
vida implica una serie de elementos y obligaciones inherentes a ella.
Para el desarrollo de este curso hemos clasificado tales deberes en cinco
categoras.

DEBERES EN NUESTRA RELACION INTIMA CON DIOS

DEBERES EN NUESTRA VIDA PERSONAL
DEBERES EN NUESTRA VIDA ECLESIASTICA
DEBERES EN NUESTRA VIDA FAMILIAR
DEBERES EN NUESTRA VIDA PUBLICA

II. DEBERES EN NUESTRA RELACION INTIMA CON DIOS

Si bien en principio todos los deberes cristianos generan compromisos con Dios,
no es menos cierto que hay algunos cuyo primer y gran destinatario es el Seor
mismo y que pertenecen a la rbita de nuestra relacin intima con el Seor. El
primer y gran deber de todo cristiano es consagrar su vida enteramente a Dios,
es decir es entregar su vida por completo a agradar a Dios (Romanos 12:1).
III. DEBERES EN NUESTRA VIDA PERSONAL
Esta clase de deberes involucran aquellos deberes cuyo principal destinatario
somos nosotros mismos como personas regeneradas y transformadas por el
poder de Dios, a travs de su obra salvadora.
IV. DEBERES EN NUESTRA VIDA ECLESIASTICA
Estos deberes aplican respecto de las obligaciones que adquirimos con la Obra
de Dios, y mas exactamente con el desarrollo espiritual, numrico, formacional

y financiero de la Iglesia del Seor, y de manera especial de la congregacin que

hacemos parte
V. DEBERES EN NUESTRA VIDA FAMILIAR
Son aquellas actitudes y/o hechos que se esperan de todo cristiano en la
relacin que ostenta con su ncleo familiar, segn el rol que le corresponda vivir
VI. DEBERES EN NUESTRA VIDA PUBLICA
Son aquellos compromisos y actitudes que debemos tener frente a cualquier
persona; es decir son deberes que ostentamos frente a nuestro prjimo,
cualquiera que sea su denominacin personal.

FUENTES TEXTUALES
Las fuentes textuales son aquellos textos, que aparecen en las cartas pastorales
del Nuevo Testamento, en los cuales hay enseanzas de la vida prctica
cristiana y de donde mayormente se extraen los deberes de nuestra vida
cristiana
Las mayores y ms explicitas listas de los deberes cristianos las encontramos en:
Romanos 12 y 13
Efesios 4:17-6:9
Colosenses 3:1-4:6
1 Tesalonicenses 4.1-12 y continua 5:12-24
Hebreos 13.1-19
1 Pedro 2:11-3:9
1 Pedro 4:1-5:11
(Lea cada una de las fuentes con sus alumnos y explique los deberes cristianos
que all se consagran)

CLASE N 7
MODULO: INDICADORES DE OBEDIENCIA
TEMA: POR QU BAUTIZAMOS EN EL NOMBRE DE JESS?

A lo largo de su vida cristiana y aun antes van a encontrar que muchas

denominaciones le preguntaran a usted porque bautizamos en el Nombre de
Jess cuando existen otros credos que utilizan una diversa formula bautismal.
Hoy precisamente por ello vamos a analizar las razones por las cuales
bautizamos en el Nombre de Jess:
1. Porque los bautismos realizados en la Iglesia, registrados en la Biblia
fueron hechos en el Nombre de Jess: El da de Pentecosts (Hechos
2:37-41), Los Samaritanos (Hechos 8:14-16), Los primeros Gentiles
(Hechos 10:45-47), Los Efesios (Hechos 19:1-5), El Apstol Pablo (Hechos
22:13-16), Los Corintios (1 Corintios 1:11-13)
2. Porque Jess es el Nombre del Padre (San Juan 17:6)
3. Porque Jess es el Nombre dado a los hombres para salvacin (Hechos
4:10-12)
4. Porque Jess es el Nombre ms grande que hay (Filipenses 2:9-10)
5. Porque todo lo que hagamos sea de palabra o de hecho debemos hacerlo
en el Nombre del Seor Jess (Colosenses 3:17)
6. Porque en el Nombre de Jess se perdonan los pecados del hombre
(Hechos 2:38; Hechos 10:43; Hechos 2:16)
7. Porque en el Nombre de Jess se obtiene la vida (San Juan 20:31)
8. Porque los que creen en el Nombre de Jess son hechos hijos de Dios
(San Juan 1:12)
(En este punto puede establecer comparaciones por ejemplo con el nacimiento
de un nio, en el cual cuando ocurre se registra con el apellido de sus padres, y
as en el bautismo es invocado el nombre de Jess en nuestras vidas y tambin
en el matrimonio donde la mujer asume el apellido de su esposo y as en
nuestra unin espiritual con Cristo sobre nosotros es invocado ese Nombre
precioso).