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Introduo
Histria da tica
[...]
Desde a infncia, estamos sujeitos influncia de nosso meio social, por intermdio
da famlia, da escola, dos amigos, dos meios de comunicao de massa, etc. Vamos
adquirindo, aos poucos, idias morais. o aspecto social da moral se manifestando
e, mesmo ao nascer, o homem j se defronta com um conjunto de regras, normas e
valores aceitos em seu grupo social.
A moral, porm, no se reduz apenas a seu aspecto social, pois a medida que
desenvolvemos nossa reflexo crtica passamos a questionar os valores herdados,
para ento decidir se aceitamos ou no as normas. A deciso de acatar uma
determinada norma sempre fruto de uma reflexo pessoal consciente, que pode
ser chamada de interiorizao. essa interiorizao das normas que qualifica um
ato como sendo moral. Por exemplo: existe uma norma no cdigo de trnsito que
nos probe de buzinar diante de um hospital. Podemos cumpri-la por razes ntimas,
pela conscincia de que os doentes sofrem com isso. Nesse caso houve a
interiorizao da norma e o ato um ato moral. Mas, se apenas seguimos a norma
por medo das punies previstas pelo cdigo de trnsito, no houve o processo de
interiorizao e meu ato escapa do campo moral.
Conforme afirmaes anteriores, dizemos que a tica no se confunde com a moral.
A moral a regulao dos valores e comportamentos considerados legtimos por
uma determinada sociedade, um povo, uma religio, uma certa tradio cultural
etc. H morais especficas, tambm, em grupos sociais mais restritos: uma
instituio, um partido poltico... H, portanto, muitas e diversas morais. Isto
significa dizer que uma moral um fenmeno social particular, que no tem
compromisso com a universalidade, isto , com o que vlido e de direito para
todos os homens. Exceto quando atacada: justifica-se dizendo-se universal,
supostamente vlida para todos. Mas, ento, todas e quaisquer normas morais so
legtimas? No deveria existir alguma forma de julgamento da validade das morais?
Existe, e essa forma o que chamamos de tica. A tica uma reflexo crtica
sobre a moralidade. Mas ela no puramente teoria. A tica um conjunto de
princpios e disposies voltados para a ao, historicamente produzidos, cujo
objetivo balizar as aes humanas. A tica existe como uma referncia para os
seres humanos em sociedade, de modo tal que a sociedade possa se tornar cada
vez mais humana. A tica pode e deve ser incorporada pelos indivduos, sob a
forma de uma atitude diante da vida cotidiana, capaz de julgar criticamente os
apelos a-crticos da moral vigente. Mas a tica, tanto quanto a moral, no um
conjunto de verdades fixas, imutveis. A tica se move, historicamente, se amplia e
se adensa. Para entendermos como isso acontece na histria da humanidade, basta
lembrarmos que, um dia, a escravido foi considerada "natural". Entre a moral e a
tica h uma tenso permanente: a ao moral busca uma compreenso e uma
justificao crtica universal, e a tica, por sua vez, exerce uma permanente
vigilncia crtica sobre a moral, para refor-la ou transform-la.
A tica est relacionada opo, ao desejo de realizar a vida, mantendo com os
outros relaes justas e aceitveis. Via de regra est fundamentada nas idias de
bem e virtude, enquanto valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance
se traduz numa existncia plena e feliz. O estudo da tica talvez tenha se iniciado
com filsofos gregos h 25 sculos atrs. Hoje em dia, seu campo de atuao
ultrapassa os limites da filosofia e inmeros outros pesquisadores do conhecimento
matam numa guerra, podem ser moralmente condenados por seus crimes ou esto
apenas cumprindo ordens?
Essas perguntas nos colocam diante de problemas prticos, que aparecem nas
relaes reais, efetivas entre indivduos. So problemas cujas solues, via de
regra, no envolvem apenas a pessoa que os prope, mas tambm a outra ou
outras pessoas que podero sofrer as conseqncias das decises e aes,
conseqncias que podero muitas vezes afetar uma comunidade inteira. O homem
um ser-no-mundo, que s realiza sua existncia no encontro com outros homens,
sendo que, todas as suas aes e decises afetam as outras pessoas. Nesta
convivncia, nesta coexistncia, naturalmente tm que existir regras que
coordenem e harmonizem esta relao. Estas regras, dentro de um grupo qualquer,
indicam os limites em relao aos quais podemos medir as nossas possibilidades e
as limitaes a que devemos nos submeter. So os cdigos culturais que nos
obrigam, mas ao mesmo tempo nos protegem. Pois so freqentes as queixas
sobre falta de tica na sociedade, na poltica, na indstria e at mesmo nos meios
esportivos, culturais e religiosos.
Com base nestes questionamentos anteriores, cada uma com sua importncia,
iremos trabalhar, analisar um grande problema nas organizaes: "A FALTA DE
TICA PROFISSIONAL?", ou seja, o do trabalho e exerccio profissional, um dos
campos mais carentes, no que diz respeito aplicao da tica. Por esta razo,
executivos e tericos em administrao de empresas voltaram a se debruar sobre
questes ticas. A lgica alimentadora desse processo no idealista nem "cor de
rosa". lgica do capital que, para poder sobreviver, tem que ser mais tico,
evitando cair na barbrie e autodestruio. So os prprios pressupostos da disputa
empresarial que foram a adoo de um modelo mais tico.
A tica profissional estudaria e regularia o relacionamento do profissional com sua
clientela, visando a dignidade humana e a construo do bem- estar no contexto
scio- cultural onde exerce sua profisso. Quando falamos de tica profissional
estamos nos referindo ao carter normativo e at jurdico que regulamenta
determinada profisso a partir de estatutos e cdigos especficos.
Acontece que, em geral, as profisses apresentam a tica firmada em questes
muito relevantes que ultrapassam o campo profissional em si. Questes como
aborto, pena de morte, seqestro, eutansia, AIDS, por exemplo, so questes
morais que se apresentam como problemas ticos porque pedem reflexo profunda
e, um profissional, ao se debruar sobre elas, no o faz apenas como tal, mas como
um pensador, um filsofo da cincia, ou seja, da profisso que exerce. Desta forma,
a reflexo tica entra na moralidade de qualquer atividade profissional humana.
Sendo a tica inerente vida, sua importncia bastante evidenciada na vida
profissional, porque cada profissional tem responsabilidades individuais e
responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que dela se beneficiam.
A tica ainda indispensvel ao profissional, porque na ao humana "o fazer" e "o
agir" esto interligados. O fazer diz respeito competncia, eficincia que todo
profissional deve possuir para exercer bem a sua profisso. O agir se refere
conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho
de sua profisso.
Existem vrios mtodos que devemos aplic-los para a Educao tica em
Empresas e Organizaes, iremos citar alguns no decorrer do texto abaixo.
Esforos de empresas para cultivar valores ticos devem incluir palestras
inspiradoras, treinamento em tica e educao aos empregados que esto confusos
Diante do exposto, decidimos falar sobre a falta de tica profissional, pois toda
profisso traz benefcios recprocos a quem pratica e a quem recebe o fruto do
trabalho, tambm exige, nessas relaes, a preservao de uma conduta
condizente com os princpios ticos especficos.
O agrupamento de profissionais que exercem o mesmo ofcio termina por criar as
distintas classes profissionais e tambm a conduta pertinente.
Existem aspectos claros de observao do comportamento, nas diversas esferas em
que ele se processa: perante o conhecimento, perante o cliente, perante o colega,
perante a classe, perante a sociedade, perante a prtica, perante a prpria
humanidade como conceito global.
A considerao tica, sendo relativa, tambm hoje se analisa do ponto de vista da
necessidade de uma conduta de efeitos amplos, globais, mesmo diante de povos
que possuem tradies e costumes diferentes.
[...]
Fonte
FERREIRA, Danielle Roncada; ARAJO, Francisco Jocione Sousa; ALVES, Ricardo
Jos.
tica.
Disponvel
em:
<http://paginas.terra.com.br/educacao/mauro.laruccia/trabalhos/etica.htm>.
Acesso em: 09 mar. 2006.