UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA

FACULDADE DE COMUNICAO SOCIAL

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO

A naturalizao do atraso:
os noticirios de El Universal e O Globo sobre o governo Hugo Chvez e as projees
identitrias sobre a Amrica Latina

Glucia da Silva Mendes

Juiz de Fora
2009

Mendes, Glucia da Silva

A naturalizao do atraso: os noticirios de El Universal e O Globo sobre o
governo Hugo Chvez e as projees identitrias sobre a Amrica Latina /
Glucia da Silva Mendes. -- 2009.
230 f.

Dissertao (Mestrado em Comunicao)-Universidade

Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2009.
1. Jornalismo. 2. Poltica. 3. Identidade. I. Titulo
CDU 070

Glucia da Silva Mendes

A naturalizao do atraso:
os noticirios de El Universal e O Globo sobre o governo Hugo Chvez e as projees
identitrias sobre a Amrica Latina

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Comunicao da Faculdade de

Comunicao Social da Universidade Federal de
Juiz de Fora, como pr-requisito para a obteno
do ttulo de Mestre em Comunicao Social.
Orientador: Prof. Dr. Paulo Roberto Figueira Leal

Juiz de Fora
2009

SUMRIO

12
INTRODUO

1 O DISCURSO DO ATRASO COMO TRAO CONSTITUTIVO DA

REPRESENTAO IDENTITRIA LATINO-AMERICANA

18

1.1 Sistemas simblicos e relaes de poder na construo da representao

20
identitria do colonizado
1.2 O discurso estereotpico sobre o latino-americano

27

1.3 O atraso na representao identitria da poltica latino-americana

37

2 O JORNALISMO E A CONSTRUO / REPRESENTAO DA IDENTIDADE

48

POLTICA DE UMA NAO

2.1 Jornalismo e construo de representaes identitrias

50

2.2 A estereotipizao como estrutura discursiva do processo de construo da

54

notcia
2.3 Jornalismo poltico na mdia massiva

58

3 DISPOSITIVO TERICO-METODOLGICO PARA A ANLISE DAS

REPRESENTAES IDENTITRIAS CONSTRUDAS PELO JORNALISMO
3.1 Vertentes de anlise do discurso

70
71

3.1.1 A teoria de Bakhtin

71

3.1.2 A escola francesa de anlise do discurso

74

3.1.3 A anlise crtica do discurso

77

3.1.4 A pragmtica anglo-americana

3.2 Dispositivo analtico para o estudo das representaes identitrias jornalsticas

81
84

4 A REPRESENTAO DO GOVERNO HUGO CHVEZ NO JORNAL EL

UNIVERSAL: A INCIVILIDADE COMO MARCA IDENTITRIA DO
ATRASO

89

4.1 Agressividade

93

4.2 Violao de Direitos Humanos

108

4.3 Ilegalidade

127

4.4 Concentrao de poderes

131

4.5 Autoritarismo

140

4.6 A incivilidade poltica como discurso subjacente ao noticirio de El

Universal

146

5 A REPRESENTAO DO GOVERNO HUGO CHVEZ NO JORNAL O

GLOBO: O MOTE DISCURSIVO DO ANACRONISMO

150

5.1 Agressividade

154

5.2 Violao de Direitos Humanos

162

5.3 Ilegalidade

171

5.4 Concentrao de poderes

175

5.5 Autoritarismo

182

5.6 Personalismo

188

5.7 Igualitarismo, em perspectiva anacrnica

190

6 A IDEOLOGIA LIBERAL NOS DISCURSOS DE EL UNIVERSAL E O GLOBO

198

6.1 A viso de mundo liberal

199

6.2 Valores liberais nos discursos de El Universal e O Globo

201

6.3 Escolha de fontes jornalsticas e explicitaes ideolgicas

205

6.4 Recorrncias ideolgicas em outras coberturas

208

CONSIDERAES FINAIS

215

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

220

REFERNCIAS DE NOTCIAS ANALISADAS EM EL UNIVERSAL

225

REFERNCIAS DE NOTCIAS ANALISADAS EM O GLOBO

232

RESUMO

Os noticirios dos jornais El Universal (Venezuela) e O Globo (Brasil) sobre o governo Hugo
Chvez - no ms que antecede o referendo de reforma constitucional venezuelana de 2007 tm, na presente dissertao, suas estruturas discursivas analisadas para verificar a validade da
hiptese segundo a qual as imagens identitrias projetadas pela grande mdia sobre governos
latino-americanos anti-liberais reproduzem subliminarmente o discurso de um supostamente
atvico atraso latino-americano, que se encontra na base de representaes essencialistas
sobre as identidades poltica e do povo da regio. O trabalho parte de referenciais tericos nos
quais as identidades so concebidas como construes sociais e simblicas regidas por
disputas de poder e nos quais o jornalismo compreendido como uma atividade de
(re)construo da realidade e, portanto, tambm de representaes identitrias. A anlise do
material, realizada sobretudo com base nos fundamentos tericos e metodolgicos da escola
francesa de anlise do discurso, revela que os jornais caracterizam o governo venezuelano no
perodo com base em traos identitrios que reverberam, de forma explcita ou subjacente, a
idia segundo a qual qualquer proposta poltica adversa ao corolrio liberal associa-se ao
conceito de atraso.

PALAVRAS-CHAVE
Imprensa; Identidades polticas; Ideologia liberal; Amrica Latina; Hugo Chvez

RSUM

Les actualits des journaux El Universal (Venezuela) et O Globo (Brsil) sur le gouvernement
Hugo Chvez - dans le mois qui prcde le rfrendum sur la rforme constitutionnelle au
Venezuela en 2007 - ont, dans cette disssertation, leurs structures discursives analyses pour
vrifier la validit de l'hypothse selon laquelle les images identitaires projetes par les massmdias sur les gouvernements latino-amricains anti-libraux reproduisent subliminalement le
discours dun supposement atavique "retard" de l'Amrique Latine, qui est base sur les
reprsentations essentialistes de l'identit politique et de la population de la rgion. Le travail
part de rfrences thoriques dans lesquelles les identits sont conues comme des
constructions sociales et symboliques rgis par le pouvoir et dans lesquelles le journalisme est
compris comme une activit de (re)construction de la ralit et, donc, aussi des
reprsentations identitaires. L'analyse du matriel, principalement base sur des fondations
thoriques et mthodologiques de l'cole franaise d'analyse de discours, montre que les
journaux caractrisent le gouvernement vnzulien dans la priode sur la base des traits
identitaires qui rpercutent, explicitement ou derrire, l'ide selon laquelle toutes les
propositions politiques opposant le corollaire librale sont associes la notion de "retard".

MOTS-CL
la presse; les identits politiques, l'idologie librale, l'Amrique Latine, Hugo Chvez

LISTA DE TABELAS

Tabela 1: Marcas discursivas que remetem agressividade e violao de Direitos

Humanos no noticirio de El Universal

88

Marcas discursivas que remetem ilegalidade, concentrao de poderes e

ao autoritarismo no noticirio de El Universal

89

Tabela 2:

Tabela 3: Marcas discursivas que remetem agressividade e violao de Direitos

Humanos no noticirio de O Globo

149

Tabela 4: Marcas discursivas que remetem ilegalidade e concentrao de poderes

no noticirio de O Globo

150

Tabela 5: Marcas discursivas que remetem ao autoritarismo, ao personalismo e ao

igualitarismo anacrnico no noticirio de O Globo

151

10

Aos meus pais,

Luiz Carlos e Ilma,
por terem me dado a oportunidade
de estudar, que eles no tiveram
Ao meu noivo Lcio,
companheiro dessa e de outras jornadas

11

AGRADECIMENTOS

Ao professor Dr. Paulo Roberto Figueira Leal, a quem tenho imensa gratido no s
pela dedicao demonstrada na orientao deste trabalho, mas tambm por ter contribudo
para minha formao profissional desde a graduao. Agradeo, ainda, a oportunidade de
conviver minimamente com uma pessoa to especial, para mim uma referncia profissional e
humana.
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG), por ter
me concedido bolsa de estudo durante todo o Mestrado, possibilitando minha dedicao
exclusiva a essa importante etapa de minha formao.
s professoras Dras. Iluska Coutinho e Cludia Lahni, pelas contribuies prestadas a
este trabalho ao longo do curso e no Exame de Qualificao.
Ao professor Dr. Wedencley, pelas crticas e observaes referentes anlise
discursiva dos materiais aqui submetidos investigao.
Ao professor Dr. Jairo Cesar Marconi Nicolau (Iuperj), por ter aceitado integrar a
banca de defesa desta dissertao.
Ao Lcio, por ter me amparado nos momentos mais difceis e mais importantes de
realizao desta pesquisa.

12

INTRODUO

A imitao dos modos polticos das naes tidas como avanadas sempre constituiu
o horizonte pragmtico das elites latino-americanas. Vasta literatura aponta que, desde a
independncia dos pases do continente, os modelos institucionais europeus/norte-americanos
foram considerados paradigmticos pelas classes dirigentes regionais, mesmo que houvesse,
na prtica, numerosas incompatibilidades entre os valores adotados e a realidade local.
Sempre existiram, no continente, segmentos que se opuseram ou denunciaram tais
mimetismos. Nos ltimos anos, contudo, cresceu significativamente o nmero de governos
democraticamente eleitos ( exceo de Cuba) que se caracterizam por explicitar uma recusa a
esse paradigma. De acordo com Bastenier (2009), a recente configurao poltica assumida
pela regio instaura modos tipicamente latino-americanos de fazer poltica, que conspiram
contra as vises hegemnicas entre as elites regionais.
O autor identifica nesse novo panorama dois modelos principais: um de carter rgido,
liderado pelo governo de Hugo Chvez, na Venezuela e seguido ainda por Evo Morales, na
Bolvia; Ral Castro, em Cuba; e, de forma menos ortodoxa, por Rafael Correa, no Equador, e
Fernando Lugo, no Paraguai - e um de estilo brando, representado especialmente pelo Brasil,
mas integrado tambm por Argentina e Mxico.
Segundo Bastenier (2009), o primeiro grupo se caracterizaria pela tentativa de tirar o
poder das mos das elites e entreg-lo ao povo, promovendo uma verdadeira mestiagem /
indigenizao da sociedade. O segundo ainda reivindicaria para si a representao dos
valores polticos europeus, mas com nfase em algum grau de mudana: a transformao por
ele protagonizada estaria centrada, sobretudo, na autonomizao da Amrica Latina, na
independncia das esferas de deciso poltica regional em relao aos interesses europeus
especificamente espanhis e norte-americanos.

13

Apesar de estabelecer essas diferenas, Bastenier (2009) defende que as duas vertentes
convergem para o mesmo fim: a ruptura com os padres polticos ditados pelos pases
centrais. Ele acredita que, em ltima instncia, experincias como essas conferem poltica
latino-americana uma feio mais adequada realidade regional.
Ao discorrer sobre tais transformaes histricas, o autor permite entrever a
emergncia de um processo de reconstruo identitria poltica, no qual novas configuraes
das relaes de poder regionais fazem com que certos discursos sobre a prtica poltica latinoamericana cedam espao a outras formas de identificao.
Justamente esse contexto que constitui o pano de fundo para o presente trabalho.
Partindo do conceito de representao identitria, entendido como uma construo simblica
configurada / reconfigurada por disputas ideolgicas, nas quais o detentor do poder de
representao acaba por assumir o controle dos processos de (re)construo identitria
(WOODWARD, 2000), procura-se aqui identificar as representaes efetivadas por
importantes veculos de comunicao da regio sobre tais governos.
Visto que, na atualidade, o jornalismo desempenha um importante papel na construo
simblica da realidade poltica (GOMES, 2004), a pesquisa conduzida a partir da
investigao das construes discursivas engendradas nos espaos informativos dos meios de
comunicao latino-americanos, especialmente daqueles que constituem a grande imprensa,
por serem hoje um dos principais agentes miditicos responsveis pela representao social.
Em virtude do pertencimento da grande imprensa ao mundo dos negcios, parte-se
aqui do pressuposto de que os produtos informativos produzidos por veculos dessa natureza
reproduzem, de forma subjacente, as vises de mundo engendradas por representantes da
cultura e da ideologia hegemnicas 1 .

O termo hegemonia usado ao longo desse trabalho no sentido gramsciano: como uma forma de direo
poltico-ideolgica, dotada de um certo grau de instabilidade (em virtude da coexistncia de foras contrrias),
exercida por uma classe sobre outra(s) no apenas a partir do emprego da fora, mas tambm com um certo nvel
de aceitao por parte da(s) classe(s) subjugada(s) (GRUPPI, 2000)

14

Com base nessas consideraes, lana-se a hiptese de que as representaes

identitrias projetadas sobre tais governos pela grande imprensa reiteram subliminarmente a
viso engendrada pela cultura e pela ideologia hegemnicas sobre outras prticas polticas
tipicamente regionais que, em um nvel mais profundo, calcam-se em um discurso sobre a
prpria essncia do ser latino-americano.
Sob esta perspectiva, as especificidades polticas do continente seriam interpretadas
como sinais de atraso, desvios em relao aos avanados valores e prticas institudos
pelos modelos polticos europeus / norte-americanos. Atraso esse que, na viso de mundo
hegemnica, decorreria da natureza dos povos da regio, como uma herana atvica da qual o
continente no conseguiria se livrar por estar inscrita no gene de seus prprios habitantes.
Para atestar ou no a validade dessas hipteses, realiza-se aqui uma anlise de
discursos jornalsticos que tem por finalidade destacar os traos identitrios atribudos a
governos dessa natureza e evidenciar em que medida eles contribuem para a reproduo
subtextual dos discursos sobre o atraso da poltica e do povo latino-americanos.
Estabelece-se como foco desta investigao o noticirio veiculado pelos jornais
venezuelano El Universal e brasileiro O Globo acerca do governo Hugo Chvez. Como
recorte emprico, define-se o perodo compreendido entre a aprovao, pelo Congresso
venezuelano, e a votao em referendo nacional do projeto de reforma constitucional
apresentado por Chvez em 2007 (3 de novembro e 2 de dezembro, respectivamente).
Trabalha-se aqui, portanto, com a cobertura empreendida pelos veculos no perodo de
discusso da proposta presidencial rejeitada pelos venezuelanos e no com a mais recente
consulta popular para a realizao de alteraes constitucionais, ocorrida em fevereiro de
2009, da qual Chvez saiu vitorioso.
A escolha do governo que consiste no foco da presente pesquisa fundamenta-se no
papel por ele assumido no fenmeno citado. Como reconhece Bastenier (2009), o presidente

15

venezuelano Hugo Chvez lidera o grupo de pases que contestam com mais veemncia os
valores polticos implantados na regio pelas elites locais.
J os veculos submetidos observao foram selecionados em virtude de sua
relevncia. Tanto El Universal quanto O Globo ocupam um papel de destaque na grande
imprensa latino-americana o primeiro considerado o maior jornal dirio da Venezuela e o
segundo desponta como um dos principais veculos impressos brasileiros, alm de pertencer a
um grande conglomerado de mdia latino-americano - e, enquanto tal, presume-se que sejam
agentes capazes de reproduzir as vises de mundo engendradas pela cultura e pela ideologia
hegemnicas.
O estudo do material que constitui o recorte emprico realizado com base nos
fundamentos conceituais e nos instrumentos disponibilizados pela anlise do discurso. Tal
metodologia mostra-se adeqada aos propsitos ora traados por atribuir relevncia s
determinaes scio-ideolgicas na produo discursiva e, por extenso, nos processos de
construo de representaes identitrias.
Integram a base terica que respalda essa anlise especialmente as reflexes
empreendidas por autores filiados ao interacionismo simblico e aos estudos culturais. Por
intermdio dessas duas vertentes do saber, procura-se evidenciar o carter simblico e,
portanto, discursivo e contigente das representaes identitrias.
Tais aspectos, associados concepo das representaes identitrias como entidades
relacionais, construdas a partir de disputas de poder com um Outro perspectiva inerente aos
estudos culturais -, permitem vislumbrar o supostamente natural atraso dos povos latinoamericanos como uma construo discursiva sobre os habitantes nativos, engendrada
inicialmente pelos colonizadores e reiterada, em diversos processos de reconstruo
identitria, por representantes da cultura e da ideologia hegemnicas.

16

Esta explanao, realizada no primeiro captulo, complementada por referenciais

tericos que evidenciam como a viso hegemnica sobre um modelo de governo peculiar
regio - o populismo 2 reproduz subliminarmente o discurso do atraso latino-americano,
apresentando as especificidades polticas do continente como desvios de um padro
supostamente objetivo, causados pela incivilidade das classes populares regionais.
Tendo em vista esse contexto, o captulo dois discorre sobre o papel desempenhado
pelo jornalismo nos processos de (re)construo de representaes identitrias polticas.
Adota-se como ponto de partida dessa discusso autores que concebem a atividade jornalstica
como um gnero de construo discursiva da realidade, cujos contedos criam laos sociais
entre um pblico amplo e disperso.
Em seguida, so apresentados os principais fatores organizacionais, profissionais e
sociais que concorrem para a construo de sentidos no jornalismo. Procura-se, neste
momento, destacar a contribuio de cada um deles para a conformao de uma realidade
poltica e, por extenso, de representaes identitrias dos agentes imersos nessa esfera perpassada por valores culturais e ideolgicos hegemnicos.
O terceiro captulo dedica-se construo de um dispositivo terico-analtico
adequado ao estudo das representaes identitrias engendradas pelos jornalismo. Com base
em uma breve explanao acerca das principais vertentes de anlise do discurso, indica-se
aquela cujos fundamentos conceituais estejam mais afinados com as bases tericas da
presente pesquisa.

O termo populismo empregado aqui no sentido atribudo por Weffort (2003): como um sistema poltico cujas
principais caractersticas so o desenvolvimento de uma estrutura institucional de tipo autoritrio e
semicorporativa, que assume uma orientao poltica de tendncia nacionalista, antiliberal e antioligrquica, uma
orientao econmica de tendncia nacionalista e industrialista e sustentado por uma composio social
policlassista, cujo apoio majoritrio advm das classes populares.

17

Apesar de explicitar a filiao do trabalho s concepes de uma dessas correntes, o

captulo vislumbra a possibilidade de complementao, no que tange aos instrumentos
metodolgicos, entre determinadas perspectivas de anlise do discurso. Em virtude disso, ele
constri um dispositivo analtico que mescla ferramentas de origens distintas, capazes de dar
conta das especificidades do texto jornalstico.
A partir da aplicao dessas categorias analticas, o quarto e o quinto captulos
realizam a anlise dos discursos produzidos pelos jornais El Universal e O Globo,
respectivamente. Nesses momentos, demonstra-se como as estruturas discursivas presentes
nos noticirios associam administrao chavista traos identitrios que reiteram
subliminarmente o discurso do atraso subjacente a vises sobre as prticas polticas e os
povos da regio.
As principais marcas discursivas coligidas nessas anlises so, ento, retomadas no
captulo seis, com o propsito de evidenciar a filiao dos sentidos propagados pelos veculos
e, por conseguinte, das representaes identitrias sobre o governo Hugo Chvez por eles
engendradas, aos valores ideolgicos hegemnicos.

18

DIRCURSO

DO

ATRASO

COMO

TRAO

CONSTITUTIVO

DA

REPRESENTAO IDENTITRIA LATINO-AMERICANA

Ao observar diversas caracterizaes da populao latino-americana, empreendidas ao

longo dos sculos, chama ateno a recorrncia de um atributo presente em tais construes
discursivas: o atraso. Ele foi evocado, explcita ou subliminarmente, por Colombo e os
conquistadores, em suas distines entre os espanhis e os povos nativos; pela elite crioula,
como justificativa para a importao de padres culturais europeus; e mesmo pelos
nacionalistas, cujos parmetros de projeto nacional bem-sucedido se encontravam alhures.
A reincidncia com que tal trao identitrio aparece nesses e em outros pontos de vista
acaba por atribuir-lhe ares de uma caracterstica natural, como se ele fosse constituinte da
essncia dos povos do continente. O estreito e indelvel vnculo supostamente existente entre
a latinoamericanidade e o atraso to pronunciado que impregna tambm vises sobre
prticas peculiares regio. Ele encontrado, por exemplo, no cerne de interpretaes de
modelos polticos que aqui vicejaram, como o sistema democrtico-popular conhecido pela
alcunha de populismo.
Na contramo desta perspectiva, o presente captulo objetiva evidenciar que tais
discursos, naturalizados a ponto de serem internalizados nas narrativas que o latino-americano
projeta sobre si mesmo (vide a assertiva o Brasil no tem jeito, assim mesmo, cujos
similares se replicam continente afora), operam mais no nvel simblico do que na realidade
objetiva.
Estas peremptrias afirmaes sobre o que seriam, essencialmente, tanto o prprio
latino-americano quanto a poltica aqui praticada (ambos, nesse rumo discursivo, sempre
fadados ao atraso) configuram, como qualquer fenmeno identitrio, uma questo histrico-

19

cultural. Por esta razo, parte-se aqui do pressuposto de que a reiterada interpretao sobre os
habitantes da regio consiste em uma construo discursiva engendrada especialmente por
representantes da cultura e da ideologia hegemnicas e no em uma qualidade incrustada ao
ser latino-americano.
A explanao subseqente almeja, deste modo, apresentar referenciais tericos que
ofertariam ferramentas conceituais capazes explicar por que contingncias da histria do
continente so apresentadas como atributos naturais. O discurso do atraso, nessa hiptese,
decorreria da repetibilidade do esteretipo colonialista sobre os habitantes da regio, efetuada
ao longo de processos histricos de construo/reconstruo de representaes identitrias.
Constituem a base da exposio empreendida nesse captulo os fundamentos tericos
do interacionismo simblico e dos estudos culturais. Com o auxlio das duas vertentes, buscase desmistificar o aspecto essencialista das identidades, evocando seu carter histrico e
contingente. Estes so sustentados pelo argumento de que a construo de representaes
identitrias encontra-se intimamente associada a processos sociais e simblicos e, portanto,
tambm a relaes de poder e a disputas ideolgicas.
Ambas concebem, ainda, a representao identitria como uma estrutura relacional,
cuja construo no pode prescindir de um Outro. Considerando as disputas de poder
envolvidas

nessa

relao,

os

estudos

culturais

tambm

sustentam

que

as

demarcaes/redemarcaes de fronteiras entre o Eu e o Outro so realizadas pelo detentor do

poder de representao e conduzem instaurao/reiterao de caractersticas antitticas, que
atribuem valores axiolgicos opostos aos grupos em disputa.
Tal aparato terico permite, portanto, que se vislumbre o discurso do atraso como
uma construo simblica sobre o latino-americano empreendida pela cultura hegemnica, a
partir de sua prpria perspectiva, com o propsito de se afirmar como o padro universal de
atribuio de sentido ao mundo, classificando outras vises como concepes desviantes.

20

Por fim, a sugesto dos tericos vinculados aos estudos culturais, no sentido de que a
tentativa de essencializao das representaes identitrias resultado da repetio de
discursos estereotpicos, ajuda a sustentar a tese de que o atraso associado ao ser e s
prticas polticas latino-americanas encontra suas razes no discurso colonial e se perpetua
pela incessante repetio do mesmo ao longo da histria e no em funo de caractersticas
inerentes aos povos da regio.

1.1 Sistemas simblicos e relaes de poder na construo da representao identitria

do colonizado

De acordo com as premissas do interacionismo simblico, a realidade humana uma

construo social e simblica que resulta de um processo dialtico contnuo entre a estrutura
institucional e a conscincia individual. Ela permanentemente modelada e remodelada por
trs operaes de natureza simblica: a interiorizao, a exteriorizao e a objetivao
(BERGER; LUCKMANN, 1996).
Por interiorizao, entende-se a introjeo das regras e dos valores sociais na mente de
cada indivduo pertencente a uma dada comunidade. A exteriorizao abarca as intervenes
realizadas pelos sujeitos no mundo, sejam estas guiadas pelas expectativas da sociedade da
qual fazem parte ou resultantes de anseios individuais. A objetivao, por sua vez, consiste
em uma etapa na qual exteriorizaes do segundo tipo so acolhidas pela coletividade e, por
conseguinte, destitudas de seu carter individual e incorporadas ao repertrio social como
uma prtica objetiva.
Cerne dessa dialtica, o sujeito , portanto, um ser ao mesmo tempo social e
individual. George Mead (1953), um dos precursores da tradio sociolgica interacionista,

21

sustenta que cada sujeito constitudo por um mim (me), pelo conjunto organizado de
atitudes sociais do grupo ao qual pertence, e por um Eu (I), um ente ativo que reage
situao social de forma peculiar.

Tal rplica nueva la situacin social involucrada en la serie de actitudes

organizadas constituye el yo, en contraste con el m. El m es un individuo
convencional, habitual. Est siempre presente. Tiene que tener los hbitos, las
reacciones que todos tienen; de lo contrario, el individuo no podra ser um miembro
de la comunidad. Pero el individuo reacciona constantemente a dicha comunidad
organizada, expresndose a s mesmo, no necesariamente afirmndose en le sentido
ofensivo, sino expresndose, siendo l mismo en el proceso cooperativo que
corresponde a cualquier comunidad. Las actitudes involucradas son extradas del
grupo, pero el individuo en quien se organizan tiene la oportunidad de darles una
expresin que, quizs, nunca han tenido antes (MEAD, 1953, p. 222) 3 .

Na constituio do sujeito, o mim antecede o Eu. Ao se integrar a uma

coletividade, o indivduo primeiramente interioriza a ordem institucional vigente. Ele
incorpora o processo social como um todo em sua experincia individual, adotando as atitudes
comuns aos membros da coletividade e percebendo as aes dos outros indivduos em relao
a ele e deles entre si. Em outras palavras, ele assimila o outro generalizado (MEAD, 1953),
a estrutura social e as posies de sujeito que a compem. E, como conseqncia, tambm se
localiza nessa estrutura, assumindo determinados papis sociais.
Vale ressaltar que a interiorizao de identidades no um processo unilateral e
mecanicista. Ela s se realiza porque h identificao: a personalidade uma entidade
reflexa [...] implica uma dialtica entre a identificao pelos outros e a auto-identificao,
entre a identidade objetivamente atribuda e a identidade subjetivamente apropriada
(BERGER; LUCKMANN, 1996, p. 177).

A rplica nova situao social envolvida na srie de atitudes organizadas constitui o Eu, em contraste com
o mim. O mim um indivduo convencional, habitual. Est sempre presente. Tem que ter os hbitos, as
reaes que todos tm; do contrrio, o indivduo no poderia ser um membro da comunidade. Mas o indivduo
reage constantemente a dita comunidade organizada, expressando-se a si mesmo, no necessariamente
afirmando-se no sentido ofensivo, mas expressando-se, sendo ele mesmo no processo cooperativo que
corresponde a qualquer comunidade. As atitudes envolvidas so extradas do grupo, mas o indivduo em quem se
organizam tem a oportunidade de dar-lhes uma expresso que, qui, nunca tenham tido antes.

22

Os papis assumidos por um indivduo so talhados de acordo com os papis

desempenhados pelos outros membros da coletividade. Por conseguinte, sua representao
encontra-se inserida em uma atitude cooperativa que impe ao sujeito a necessidade de
adquirir um conjunto de conhecimentos especficos. Isso implica dizer que o desempenho de
um papel requer um aparelho expressivo coerente com padres socialmente constitudos e
esperados como resultado de uma interao: ser uma determinada espcie de pessoa [...] no
consiste meramente em possuir os atributos necessrios, mas tambm em manter os padres
de conduta e de aparncia que o grupo social do indivduo associa a ela (GOFFMAN, 1999,
p. 74).
Os conhecimentos referentes a cada um dos papis assumidos pelo sujeito ao longo de
sua vida so adquiridos a partir de processos de socializao primrios e secundrios
(BERGER; LUCKMANN, 1996). A socializao primria abarca os mecanismos de
aprendizagem responsveis pela transformao de uma criana em um ser social. A
socializao secundria, por sua vez, refere-se interiorizao dos conhecimentos
especializados dos segmentos institucionais que compem a sociedade em questo.
Ambos os processos so conduzidos por agentes que desempenham a funo de
mediadores entre o mundo e o novo ser social. Por conseguinte, a realidade circundante
assume contornos bem especficos, provenientes sobretudo dos filtros de ordem estrutural
aplicados pelos intermedirios.
Em funo da capacidade de interveno que lhes inerente, os indivduos, quando
interagem socialmente, no se restringem a assimilar identidades. A potencialidade criativa do
Eu abre precedentes para exteriorizaes inditas que, se acolhidas pela coletividade,
passam por um processo de objetivao. Isso implica dizer que as interaes sociais
estabelecidas pelos sujeitos ao longo da vida podem reforar, mas tambm modificar ou
remodelar sua perspectiva de realidade, bem como as posies de sujeito que a constituem.

23

El individuo, como hemos visto, reacciona continuamente contra esta sociedad.

Cada adaptacin involucra algn tipo de cambio en la comunidad a la cual el
individuo se adapta. Y este cambio, es claro puede ser muy importante [...] Las
grandes figuras de la historia provocan cambios fundamentalsimos. Estos cambios
profundos que se producen gracias a la reaccin de espritus individuales, son slo la
expresin extrema de los que se llevan a cabo continuamente debido a las reacciones
que no son simplemente las de un m, sino las de un yo (MEAD, 1953, p. 226227) 4 .

Neste inextricvel processo, os sistemas simblicos despontam como um fator de

grande relevncia. Na objetivao da realidade, eles no s oferecem o aparato necessrio
institucionalizao, abstraindo as experincias de suas ocorrncias individuais e
incorporando-as a um conjunto de tradies, como tambm servem de base para a construo
de referenciais conceituais que respaldam e procuram manter a ordem institucional
estabelecida.
No que concerne realidade subjetiva, os sistemas simblicos de representao
surgem como importantes instrumento e contedo: por intermdio deles que os agentes
socializadores transmitem o conhecimento comum para os novos seres sociais e so eles que
constituem o acervo individual de saberes socialmente partilhados. Tambm valendo-se
deles que a realidade subjetiva se conserva ou modifica: as interaes simblicas dirias so
as grandes responsveis pela intensificao e atenuao de aspectos da realidade introjetada.
Os sistemas simblicos s desempenham esse poder estruturante porque so
estruturados, regidos por uma lgica que possibilita a formao de consenso em torno do
sentido do mundo social:

o poder simblico um poder de construo da realidade que tende a estabelecer

uma ordem gnoseolgica: o sentido imediato do mundo (e, em particular, do mundo
social) supe aquilo a que Durkheim chama o conformismo lgico, quer dizer, uma
concepo homognea do tempo, do espao, do nmero, da causa, que torna
possvel a concordncia entre as inteligncias. (BOURDIEU, 2006, p. 9)
4

O indivduo, como vimos, reage continuamente contra a sociedade. Cada adaptao envolve algum tipo de
mudana na comunidade qual o indivduo se adapta. E esta mudana, claro, pode ser muito importante [...]
As grandes figuras da histria provocam mudanas fundamentalssimas. Estas mudanas profundas que se
produzem graas ao de espritos individuais so s a expresso extrema das que se levam a cabo
continuamente devido a reaes que no so simplesmente a de um mim, mas as de um eu.

24

A condio de estruturas estruturadas e estruturantes de comunicao e conhecimento

assumida pelos sistemas simblicos transforma-os em um importante locus de disputa
ideolgica. As manifestaes simblicas dos diferentes grupos so tentativas de imposio de
uma definio do mundo social afeita a seus interesses. Contudo, para que uma definio da
realidade seja aceita como universal, garantindo a hegemonia de um grupo sobre outro, ela
precisa se desvincular de suas condies de produo, adquirir um status de naturalidade que
encubra sua arbitrariedade e seus interesses subjacentes.
O poder simblico como poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e
fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso de mundo e, deste modo, a ao
sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase mgico que permite obter o
equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito
especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado
como arbitrrio. (BOURDIEU, 2006, p. 14)

Diante do exposto, pode-se afirmar que os processos pelos quais os indivduos

reconhecem o mundo e reconhecem-se no mundo (avocando significados para aquilo que
imaginam ser seu papel social e para sua prpria especificidade) em outras palavras, os
mecanismos atravs dos quais forjam suas identidades - so uma construo psquica, social e
simblica. Tais identidades resultam de um fenmeno em que os indivduos se reconhecem e
passam a ocupar determinadas posies de sujeito. Posies essas que so configuradas ao
longo do processo scio-histrico e cujos sentidos so produzidos por sistemas simblicos de
significao.
Tendo em vista que o foco do presente trabalho so as representaes identitrias, a
explanao subseqente centra-se especialmente em duas dessas variveis: a social e a
simblica. No que diz respeito primeira, vale ainda ressaltar que a identidade traduz-se em
uma disputa por acesso privilegiado a bens simblicos e materiais existentes em uma
sociedade, que divide esta em ao menos dois grupos: o Eu, ou a identidade, e o Outro, ou a
diferena.

25

A afirmao da identidade e a enunciao da diferena traduzem o desejo dos

diferentes grupos sociais, assimetricamente situados, de garantir o acesso
privilegiado aos bens sociais. A identidade e a diferena esto, pois, em estreita
conexo com relaes de poder. O poder de definir a identidade e de marcar a
diferena no pode ser separado das relaes mais amplas de poder. A identidade e a
diferena no so, nunca, inocentes (SILVA, 2000, p.81).

A identidade no pode, pois, prescindir de um Outro, de uma diferena. Ao se afirmar,

ela procura estabelecer fronteiras, definindo includos e excludos. Dicotomia essa instaurada
no com a inteno de separar classes simtricas, mas sim de contrap-las, atribuindo-lhes
diferentes pesos: enquanto um dos termos recebe uma carga positiva, o outro negativamente
valorado.
O delineamento das fronteiras entre o Eu e o Outro ocorre por meio da representao
simblica, entendida pelos estudos culturais no como uma espcie de cpia do real
concepo desenvolvida pela filosofia clssica ocidental -, mas sim como um sistema de
significao que constri / reconstri significados a partir de perspectivas culturais. Portanto,
a partir da criao de prticas de significao e de sistemas simblicos destitudos de
vnculos naturais com um suposto real objetivo que as identidades adquirem cargas
semnticas diferenciadas.
Os significados que norteiam o indivduo, atribuindo sentido s suas experincias,
advm de sistemas classificatrios. Estes impem ordem vida coletiva, a partir da
classificao dos artefatos, das atitudes e das idias presentes no corpo social. Tendo em vista
que o detentor do poder de representao acaba por determinar a identidade e a diferena e
que a valorao dos bens materiais e simblicos feita a partir da perspectiva da identidade
(SILVA, 2000), as divises e as hierarquizaes empreendidas pelos sistemas classificatrios
apresentam a identidade como a norma comportamental e a diferena como um ser desviante.
Deve-se salientar que, apesar de estabelecer fronteiras no mundo social, tal processo
de construo de representaes identitrias no estanque. Como a identidade e a diferena
esto sujeitas dinmica das relaes de poder, suas fronteiras encontram-se propensas ao

26

deslocamento. Esta possibilidade oscilatria transforma-as em algo instvel, em uma questo

tanto de tornar-se quanto de ser (HALL, 1990 apud WOODWARD, 2000, p. 28).
Isso implica dizer que a definio da identidade e da diferena no realizada de uma
vez por todas. As duas instncias no so constitudas por um conjunto cristalino, autntico,
de caractersticas atemporais fixadas pela tradio; elas so configuradas e reconfiguradas por
contingncias histricas. Portanto, a tentativa de fixao de posies de sujeito implcita aos
sistemas classificatrios consiste em uma prtica de essencializao. Por intermdio dela,
procura-se ocultar as relaes de poder subjacentes s representaes identitrias,
apresentando como naturais construes simblicas que so socialmente motivadas.
Essas so as caractersticas que o discurso colonial assume. Em sua busca pela
legitimao do poder, ele produz conhecimentos antitticos sobre o colonizador e o
colonizado que visam a [...] apresentar o colonizado como uma populao de tipos
degenerados com base na origem racial, de modo a justificar a conquista e estabelecer
sistemas de administrao e instruo (BHABHA, 2005, p. 111).
A representao do colonizado como um ser inferior deriva de um aparato simblico
no qual se conjugam o reconhecimento e o repdio das diferenas raciais/culturais/histricas.
Esse ativa o mito da origem histrica caracterizado pelas supostas pureza racial e prioridade
cultural do colonizador , estabelecendo-o como parmetro de normalizao das crenas e dos
sujeitos constituintes do discurso colonial e, por conseguinte, recusando a diferena como
uma padro de conduta aceitvel.
A separao entre colonizador e colonizado decorrente de tal sistema classificatrio
produz efeitos ambivalentes. Se, de um lado, ela torna visvel e incontestvel a diviso
existente no corpo social, de outro, ela define um modelo de sujeito que, sob certas condies
de dominao colonial e controle, acionado para reformar o nativo, transform-lo em uma
diferena que quase a identidade, mas no exatamente.

27

Na tentativa de essencializar esse Outro como um ser desajustado, fazendo frente s

contingncias diacrnicas, o discurso colonial vale-se especialmente do esteretipo como
estratgia discursiva. Entendido como uma forma de conhecimento e identificao que oscila
entre o j conhecido e algo que deve ser repetido, o esteretipo ajuda a perpetuar o discurso
colonial, na medida em que a ambivalncia que o caracteriza
[...] garante sua repetibilidade [do discurso colonial] em conjunturas histricas e
discursivas mutantes; embasa suas estratgias de individuao e marginalizao;
produz aquele efeito de verdade probabilstica e predictabilidade que, para o
esteretipo, deve sempre estar em excesso do que pode ser provado empiricamente
ou explicitado logicamente (BHABHA, 2005, p. 106).

Por intermdio dessa repetibilidade, portanto, povos que foram objeto de colonizao
vem ressuscitado, em momentos posteriores de sua histria, o discurso da anormalidade que
os procurou definir durante o perodo de sua subjugao. o que atesta o recorrente discurso
sobre os supostos atributos do ser latino-americano, at hoje estigmatizado pela
representao identitria do colonizado.

1.2 O discurso estereotpico sobre o latino-americano

A repetio, ao longo da histria, do carter desviante dos povos latino-americanos em

relao aos colonizadores acabou por conformar um discurso sobre o nativo no qual este
apresentado, de forma estereotpica, como um ser essencialmente inferior/atrasado.
Contriburam para a construo e a fixao desse trao identitrio no s os relatos sobre os
primeiros contatos de Colombo com os ndios e sobre a atitude dos colonizadores para com
estes, como tambm a posterior subservincia dos habitantes da regio aos parmetros de
civilidade e modernidade estabelecidos pelos pases desenvolvidos.

28

Instaurado com a chegada dos europeus ao continente, tal discurso derivou das
percepes iniciais de Colombo sobre os ndios, traduzidas em dois comportamentos: o
reconhecimento da diferena e a sua conseqente recusa, enquanto um estgio inferior de
desenvolvimento humano, e o reconhecimento da condio humana dos ndios, que veio
acompanhada do desejo de assimilacionismo. Exemplificam essas duas posturas as reaes de
Colombo frente lngua dos nativos:
Colombo no reconhece a diversidade das lnguas e, por isso, quando se v diante de
uma lngua estrangeira, s h dois comportamentos possveis, e complementares:
reconhecer que uma lngua e recusar-se a aceitar que seja diferente, ou ento
reconhecer a diferena e recusar-se a admitir que seja uma lngua ... Os ndios que
encontra logo no incio, a 12 de outubro de 1492, provocam uma reao de segundo
tipo; ao v-los, promete: Se Deus assim o quiser, no momento da partida levarei
seis deles a Vossas Altezas, para que aprendam a falar (estes termos chocaram
tanto os vrios tradutores franceses de Colombo que todos corrigiram: para que
aprendam nossa lngua). Mais tarde, consegue admitir que eles tm uma lngua,
mas no chega a conceber a diferena, e continua a escutar palavras familiares em
sua lngua , e fala com eles como se devessem compreend-lo, e censura-os pela m
pronncia de palavras ou nomes que pensa reconhecer (TODOROV, 1983, p.30).

Embora distintos, tais comportamentos apresentam um carter convergente: ambos

recusam a diferena como uma posio de sujeito aceitvel. Calcados no eurocentrismo, eles
partem da premissa de que os valores europeus consistem nos princpios da humanidade em
geral, de que o mundo apenas um neste caso, apenas aquele concebido pela perspectiva
espanhola.
As percepes de Colombo sobre os ndios se perpetuaram nos sculos seguintes.
Assim como o primeiro desbravador europeu da Amrica, os colonizadores oscilaram entre
uma viso igualitarista e inigualitarista dos povos nativos. O confronto entre as duas
perspectivas foi eternizado pelo debate de Valladolid (1550-1551), no qual o filsofo Gines
de Sepveda e o frei franciscano Bartolom de Las Casas tentaram impor uma das concepes
como universalmente vlida.
Respaldado em Aristteles, Seplveda sustentava que os indgenas so naturalmente
imperfeitos,

argumentando

que

todas

as

diferenas

se

reduzem

dicotomia

29

superioridade/inferioridade. Las Casas, por sua vez, proclamava a igualdade biolgica entre
os homens, identificando nesta a base para uma identidade cultural entre europeus e nativos,
calcada sobretudo na religio catlica.
A inconcluso do debate parece indicar a direo assumida pelo processo colonial.
Neste, percebe-se uma articulao entre as duas concepes: ao mesmo tempo em que
insistiam na diviso entre colonizador e colonizado, os espanhis tentavam conformar os
indgenas sua prpria imagem.
Juridicamente, os vencidos constituam um dos dois corpos e dos dois pilares da
sociedade colonial: a repblica dos ndios diante daquela dos espanhis.
Institucionalmente, eles formavam comunidades inspiradas do modelo castelhano.
A um s tempo, a Coroa espanhola separava e juntava: cristalizava as sociedades
vencidas numa posio de alteridade, mas esta era um decalque do universo
hispnico (GRUZINSKI, 2001, p. 96-97).

A ocidentalizao dos povos nativos foi presidida tanto pela reorganizao do espao
social quanto pela imposio da cultura. Por um lado, a metrpole procurava replicar na
colnia as relaes polticas, sociais e econmicas vigentes no Velho Mundo, redesenhando
as estruturas de sociabilidade indgenas segundo modelos europeus por exemplo,
substituindo o traado das aldeias pelo de cidades de Castela ou Galcia e erguendo smbolos
da supremacia dos vencedores (igrejas, prefeituras, praas) em lugares antes sagrados para os
nativos.
Por outro, ela empreendia aes que visavam oficializao dos valores e dos
costumes europeus como os padres de comportamento colonial. Tendo em vista que a lngua
[...] carrega consigo todo o sentido de um povo, de uma cultura, de uma nao, uma vez que
a palavra a traduo simblica de objetos, valores, idias, sentimentos e memrias do ser
humano (FALABELLA, 2003, p. 97), a imposio do espanhol (e, no caso brasileiro, do
portugus) como base para a comunicao no continente representou um passo decisivo nesse
sentido.

30

A cristianizao dos indgenas tambm prestou uma grande contribuio para a

europeizao dos habitantes da Amrica Latina. Ainda mais quando se considera que, na era
renascentista, o cristinanismo no se restringia a uma doutrina religiosa: ele era, acima de
tudo, um modo de vida com implicaes patentes sobre a temporalidade e as relaes sociais,
a sexualidade, as prticas alimentares, as relaes familiares etc (GRUZINSKI, 2001).
A difuso do catolicismo entre os autctones foi facilitada pelo teatro. Reconhecendo
as barreiras impostas pela diferena lingstica e a importncia da ritualizao dramtica no
universo indgena, os europeus promoveram encenaes de episdios da histria sagrada,
montadas e representadas pelos prprios nativos. Mas se, por um lado, tal recurso possibilitou
a cristianizao dos indgenas, por outro, ele tambm conduziu emergncia de formas de
representao mestias, marcadas pela sobrevivncia de elementos da religio pag:
[...] a interveno indgena marca tambm os limites e as ambigidades do
mimetismo cnico. Embora os monges no tivessem conscincia, a representao
indgena tendia a se desviar do modelo hispnico original, pois estava sujeita ao
enfoque indgena da interpretao e do palco [...] O mimetismo imposto pelo
ocidente prestava-se, assim, a desvios que prosperavam sob as aparncias enganosas
da cpia fiel (GRUZINSKI, 2001, p. 105-106)

O mimetismo apresentou-se, portanto, como um modo de dominao ambivalente. Ao

mesmo tempo em que consistia numa estratgia de reforma do ser colonial na qual a
apropriao do Outro facilitava os processos de regulao e disciplina, ele permitia a
sobrevivncia de uma diferena que colocava em ameaa os saberes normalizados e o
prprio poder disciplinar (BHABHA, 2005, p. 130).
Contudo, mais do que ameaar, tal hibridizao favoreceu os objetivos do colonizador,
pois [...] ao moldar a religio dos colonizadores sua prpria semelhana, os povos
indgenas consentiam mais facilmente com a ideologia bsica da colonizao e, portanto,
passavam mais firmemente para o controle espanhol (CHASTEEN, 2001, p. 66).

31

Apesar de o uso da fora ter se apresentado como um importante instrumento de

dominao dos povos latino-americanos, a adeso aos valores e costumes europeus
exemplifica, portanto, a materializao do conceito de hegemonia. Isto porque o projeto
colonizatrio s foi possvel e s se sustentou porque se assentou em estratgias que levaram
parte significativa dos nativos a aceitarem o princpio de sua inferioridade e, como
conseqncia, participarem de sua prpria subjugao, reconhecendo a cultura europia como
a verdadeira cultura (CHASTEEN, 2001, p. 60).
A aceitao da realidade do dominador pelos povos colonizados, assim instaurada,
perpetuou-se para alm da independncia dos pases latino-americanos. Embora nesse
momento histrico tenha sido concebida a primeira verso do patriotismo regional o
nativismo, que pregava a definio da identidade pelo local de nascimento e a valorizao das
mestiagens prprias do continente -, a proeminncia adquirida pelas idias vigentes na
Europa garantiu a continuidade dos rumos assumidos pela colnia.
Os amplos contornos da cultura e sociedade colonial latino-americana no sofreram
nenhuma mudana profunda e sbita. [...] A lngua e as leis dos colonizadores
ibricos tornavam-se as das novas naes, e os descendentes crioulos dos
conquistadores continuaram lucrando com o trabalho mal-remunerado dos
conquistados e escravizados. Nesse sentido, a independncia no cancelou o
colonialismo nas naes latino-americanas. Pelo contrrio, tornou-as ps-coloniais:
agora se auto-governando, mas ainda moldadas pela herana colonial. (CHASTEEN,
2001, p. 93)

Liderado pela elite crioula, o perodo ps-indepemdncia no se restringiu

consolidao dos parmetros europeus de civilizao j presentes no continente. Ele
tambm foi marcado por uma nova forma de submisso, que substitua a velha verso colonial
por uma nova idia hegemnica: o Progresso. Desviando seus olhares das agora decadentes
naes colonizadoras Espanha e Portugal em direo aos novos centros desenvolvidos
Inglaterra, Frana e Estados Unidos -, as elites revitalizaram a oposio binria
inferioridade/superioridade sob o par atraso/progresso, no qual o latino-americano encarna
o termo menos valorizado.

32

Na busca pelo Progresso, as elites latino-americanas promoveram uma nova

reorganizao espacial. As cidades de estilo colonial, com suas pedras de cantaria e telhados
vermelhos, gradativamente cederam lugar a grandes metrpoles modernas, habitadas por
maravilhas tecnolgicas como o bonde e o telefone e cortadas por linhas frreas que
transportavam de forma admiravelmente veloz as matrias-primas para os pontos de
exportao.
Os novos modos de vida europeus, por sua vez, ditavam os parmetros culturais do
Progresso. Civilizado e elegante, para as mulheres, era falar francs, dispor do ltimo
figurino parisiense, conhecer a etiqueta dos sales de baile e tocar piano. J para os homens,
era vestir ternos escuros e de l no trrido calor dos trpicos, fazer negcios em libras
esterlinas e possuir recentes inventos tcnicos, como o automvel. Por conseguinte, a cultura
local continuava relegada a uma posio de inferioridade. Os crioulos argentinos, por
exemplo, [...] rejeitaram a cultura argentina tradicional, em particular a cultura rural, como
insuportavelmente brbara (CHASTEEN, 2001, p. 140).
Tambm o ser latino-americano - agora no puramente indgena, mas caracterizado
pelas hibridizaes raciais prprias do perodo colonial era marginalizado pela nova
sociedade. As elites locais
[...] consideravam a mistura de raas uma desonra. As principais teorias cientficas
do sculo XIX partiam de premissas racistas. Agradasse ou no, tratava-se do
Progresso, segundo os maiores especialistas da poca. E, agradasse ou no, a
maioria dos pases latino-americanos possua uma grande mistura de raas. Tratavase da tragdia nacional [...] (CHASTEEN, 2001, p. 140).

Esta situao comeou a mudar no incio do sculo XX. Enquanto as elites crioulas
dedicavam-se ao seu empreendimento progressista, a fora nacionalista gestada pelo
pensamento nativista ia conquistando novos adeptos, at que, nas primeiras dcadas do sculo
XX, o movimento ganhou, por fim, grande projeo no continente: seus ideais de celebrao

33

dos valores locais passaram a ser adotados, em boa parte da regio, como parmetros para a
constituio de identidades nacionais.
A condio mestia do povo latino-americano ascendeu ao centro do debate. A busca
por valores prprios, em contraposio subservincia at ento existente em relao
cultura europia, conduziu a uma reinterpretao positiva do sentido da diferena racial e
cultural latino-americana: surge, assim, um novo nacionalismo, baseado na idia de uma
cultura nacional, que seria a sntese da particularidade cultural e da generalidade poltica, da
qual as diferentes culturas tnicas ou regionais seriam expresso (MARTN-BARBERO,
1997, p. 217).
Tais elementos culturais, no entanto, precisavam adquirir um carter universal para
serem difundidos entre os cidados e criarem uma comunidade imaginada (ANDERSON,
1991), um conjunto de smbolos e representaes capazes de [...] unific-los [os membros de
um pas] numa identidade cultural, para represent-los todos como pertencendo mesma e
grande famlia nacional (HALL, 2003, p.59).
A instaurao de Estados nacionais fortes e centralizadores permitiu a esta instncia de
poder a oportunidade de definir, classificar, segregar e selecionar os smbolos, as tradies, as
estrias e os modos de vida que deviam compor a identidade nacional (BAUMAN, 2001). O
discurso unificador assim constitudo procurou cristalizar determinados elementos culturais
como caractersticas nacionais imutveis, inscrevendo-os em uma tradio que seria reiterada
cotidianamente em narrativas capazes de conectar a vida dos cidados a um destino nacional,
vislumbrado como uma realidade preexistente ao indivduo, que continuaria existindo mesmo
aps a morte deste.
A adoo dessa postura conduziu absoro nacional de algumas diferenas culturais
e folclorizao de outras.

34

A heterogeneidade de que se forma a maioria dos pases da Amrica Latina sofrer

um processo de funcionalizao. Onde a diferena cultural grande e incontornvel,
a originalidade deslocada e projetada sobre o conjunto da Nao. Onde a diferena
no to grande a ponto de constituir-se como patrimnio nacional, ela ser
folclorizada, oferecida como curiosidade aos estrangeiros. (MARTN-BARBERO,
1997, p. 218)

A difuso e a consolidao do sentimento de pertena comunidade nacional assim

criada imps ao Estado a necessidade de manter um amplo controle sobre os sistemas
comunicacionais, para garantir a difuso de contedos em conformidade com a concepo de
Nao que ele sustentava. Apresentando-se como porta-vozes da interpelao nacional, o
cinema, em alguns pases, e o rdio, em quase todos, proporcionaram aos moradores das
regies e provncias mais diversas uma primeira vivncia cotidiana da Nao (MARTNBARBERO, 1997, p. 230).
Apesar de ter promovido a valorizao da cultura e das etnias locais, o nacionalismo
tambm almejava, em ltima instncia, a superao do alegado atraso regional, mediante a
incorporao dos pases latino-americanos ao modo de vida das naes modernas. A
formao de uma identidade nacional justificava-se na medida em que esta se apresentava
como a porta de acesso para a modernidade:
[...] desejava-se ser uma Nao a fim de obter-se uma identidade, mas tal obteno
implicava sua traduo para o discurso modernizador dos pases hegemnicos,
porque s nos termos desse discurso o esforo e os xitos eram avaliveis e
validados como tais. (MARTN-BARBERO, 1997, p. 218)

Tal discurso assumiu novas feies em meados do sculo XX. Se, no primeiro
momento, o nacionalismo tivera como eixo definidor da modernidade ou do atraso a
concepo de Nao, nessa segunda etapa a idia hegemnica foi o desenvolvimento: a partir
da dcada de 60, o carter progressista de um pas passou a ser quantificado pelo
crescimento econmico.
Neste contexto, a ampliao e a diversificao da produo industrial transformaramse em prioridades nacionais. Emprstimos estrangeiros da ordem de bilhes de dlares foram

35

contrados pelos governos locais com a finalidade de dinamizar o setor secundrio da

economia regional, implantando especialmente fbricas dedicadas produo de bens de
consumo durveis, como automveis, televiso etc (CHASTEEN, 2001).
As indstrias instaladas em territrio latino-americano nesse perodo reproduziram,
portanto, o modelo econmico das naes desenvolvidas, calcado na produo massiva de
bens de consumo. Como conseqncia, elas tambm introduziram na regio as bases da
cultura consumista em voga no Primeiro Mundo, processo este que foi acompanhado de perto
pela propagao miditica do estilo de vida dos pases situados no centro do capitalismo: o
estilo de vida das naes desenvolvidas e ricas torna-se conhecido atravs de filmes, revistas,
publicidade, folhetos etc, que so importados e introduzidos livremente pelos pases
dependentes (GUARESCHI, 2001, p. 69).
Os meios de comunicao desempenharam, assim, um importante papel tambm nessa
nova tentativa de superao do atraso latino-americano. Eles promoveram a massificao da
demanda por bens de consumo, tentando, a partir da absoro das diferenas, unificar o
pblico e o gosto cultural de acordo com os parmetros ditados pelos pases desenvolvidos.
Tal tarefa coube especialmente a um veculo ento nascente: a televiso.
Imagem plena da democratizao desenvolvimentista, a televiso realiza-se na
unificao da demanda, que a nica maneira pela qual pode conseguir a unificao
do mercado hegemnico sem que os subalternos se ressintam dessa agresso. Se
somos capazes de consumir o mesmo que os desenvolvidos porque
definitivamente nos desenvolvemos, e para alm da porcentagem de programas
importados dos Estados Unidos , e inclusive da imitao dos formatos de seus
programas, o que nos afetar mais decisivamente ser a importao do modelo
norte-americano de televiso: este que no consiste apenas na privatizao das redes
[...] e sim na tendncia constituio de um s pblico, no qual estejam
reabsorvidas as diferenas, a ponto de confundir o maior grau de comunicabilidade
com o de maior rentabilidade econmica [...], a tendncia a constituir-se num
discurso que, para falar ao mximo de pessoas, deve reduzir as diferenas ao
mnimo, exigindo o mnimo de esforo decodificador e chocando minimamente os
preconceitos scio-culturais das maiorias (MARTN-BARBERO, 1997, p. 250).

As provaes vivenciadas pela regio em funo das dvidas externas contradas

durante esse perodo levaram busca de uma nova alternativa para a modernizao do

36

subconcontinente. A partir do final dos anos 70, mas sobretudo na dcada de 80 (sob a
propulso das inovaes tecnolgicas e do aumento de rentabilidade dos pases
desenvolvidos), a globalizao e o neoliberalismo afiguraram-se como o caminho
emancipatrio ento almejado.
A ampliao dos fluxos informacionais e financeiros em mbito global e a
desregulamentao da provenientes entregaram livre mo de um mercado de dimenses
planetrias boa parte dos poderes at ento concentrados no Estado. Como conseqncia, o
antigo vnculo existente entre Estado e Nao passou a ser ainda mais flexvel. Destitudo de
grande parte de suas atribuies e obrigado a atuar em termos de injunes internacionais, o
Estado perdeu a capacidade de ser o guardio da identidade nacional. Contribuiu para esse
desfecho tambm a perda de poder sobre aquele que havia se tornado um dos mais
importantes instrumentos de difuso informacional: os meios de comunicao, que tambm se
tornaram transnacionais (CASTELLS, 1999).
Diante de um Estado com menor poder de interferncia direta ou mesmo de regulao
(inclusive sobre os contedos simblicos), os indivduos intensificaram ento a busca por
novas fontes de identificao coletiva. Os elementos nos quais a comunidade imaginada
(ANDERSON, 1991) havia se ancorado a territorialidade, a nacionalidade e a etnia
cederam cada vez mais espao a dois novos fatores articulatrios que sempre existiram, mas
foram potencializados pela globalizao: o consumo e os fluxos internacionais de bens
simblicos e materiais (FALABELLA, 2003). O livre acesso aos produtos industriais e
culturais dos pases desenvolvidos conduziram incorporao de novos elementos
estrangeiros e mercadolgicos nas j historicamente hibridizadas identidades nacionais.
No mundo globalizado, portanto, h permanente deslocamento e reconstruo das
fronteiras da identidade nacional - processo que conduz a um incremento da colonizao

37

cultural dos pases situados na periferia do capitalismo, a uma subordinao de seus

elementos simblicos tradicionais s culturas superiores.
Essa nova sociedade planetria, gestada pela fora da revoluo tecnolgica e
industrial, atravs dos meios de comunicao e, mais recentemente, da Internet e sua
ao hipermiditica, est promovendo um outro tipo de colonizao que afeta
principalmente os pases perifricos. Nesse tempo de identidades instveis, a
globalizao da cultura prope a excluso das diferenas que apenas sobrevivem se
integradas ao discurso do centro, atendendo aos interesses de mercado [...] O Dia
dos Mortos, celebrao nacional mexicana, [por exemplo] passa por um processo de
hibridizao, em que h a incorporao de elementos estrangeiros e modernos do
Halloween que, por sua vez, uma festa norte-americana. Caveiras tradicionalmente
feitas de acar passaram a ser feitas com chocolate que uma guloseima prpria do
Dia das Bruxas, nos Estados Unidos. No se trata de uma simples importao de
bens de consumo estrangeiros, mas de sua incorporao ao imaginrio
(FALABELLA, 2003, p. 118-119).

Assim como nos primeiros momentos da histria do subcontinente, portanto, os

discursos sobre a natureza e sobre o modo de ser tipicamente latino-americanos ainda so
associados, por segmentos considerveis da prpria populao que constitui a Amrica
Latina, a uma forma cultural degradada que, para se modernizar, deve inevitavelmente imitar
o estilo de vida dos pases desenvolvidos.

1.3 O atraso na representao identitria da poltica latino-americana

Apesar de ter sua gnese associada s diferenas tnicas e culturais, o discurso

estereotpico sobre o latino-americano impregna tambm outros sistemas simblicos que
procuram dar conta das especificidades regionais. Este o caso da esfera poltica, na qual
formaes tpicas do continente (vide a experincia populista) so tachadas por representantes
da viso hegemnica da qual o liberalismo configura a posio modal - como prticas
inevitavelmente tributrias do atraso.
Verso poltica da idia de Progresso discutida na seo anterior, o liberalismo prega o
estabelecimento do Estado de Direito, formao institucional concebida pelos movimentos

38

burgueses dos sculos XVII e XVIII, com base em teorias filosficas iluministas que
apregoavam a existncia de liberdades humanas naturais anteriores a qualquer estrutura social
- as teorias jusnaturalistas (BOBBIO, 1992).
Em clara oposio ao sistema monrquico, caracterizado pelo absolutismo do prncipe
e pela reserva de privilgios nobreza, o Estado de Direito constituiu-se como uma
organizao social individualista, na qual todos os cidados so considerados detentores de
liberdades que os tornam iguais perante as leis e limitam os poderes estatais. Trata-se,
portanto, de um regime poltico que tem como cerne o estabelecimento de direitos humanos
individuais:
[...] a afirmao dos direitos do homem deriva de uma radical inverso de
perspectiva, caracterstica da formao do Estado moderno, na representao da
relao poltica, ou seja, na relao Estado/cidado ou soberano/sditos: relao que
encarada, cada vez mais, do ponto de vista dos direitos dos cidados no mais
sditos, e no do ponto de vista dos direitos do soberano, em correspondncia com a
viso individualista da sociedade, segundo a qual, para compreender a sociedade,
preciso partir de baixo, ou seja, dos indivduos que a compem, em oposio
concepo orgnica tradicional, segundo a qual a sociedade como um todo vem
antes dos indivduos (BOBBIO, 1992, p. 4)

A formao do Estado liberal conduziu ao estabelecimento dos direitos civis,

concebidos com a finalidade de limitar o poder do Estado, reservando ao indivduo uma
esfera de liberdade em relao s instituies vigentes, e dos direitos polticos, cuja finalidade
precpua era garantir o exerccio individual do poder em um novo modelo governamental: a
democracia liberal.
Na Amrica Latina, a adoo de tais princpios foi apenas parcial. Ela se restringiu
implantao da institucionalidade prevista pelo novo modelo (formao de repblicas,
elaborao de constituies, realizao de eleies etc). A igual liberdade dos cidados e a
democratizao da participao poltica preconizadas por esses instrumentos foram, de incio,
negadas a grande parte da populao. Apenas um pequeno grupo teve acesso a elas: as elites
agrrias.

39

O alcance desses direitos foi limitado pela persistncia de antigas relaes sociais e
econmicas. A Amrica Latina continuava a ser constituda por pases agrrios, divididos em
latifndios cuja produo dependia, em grande medida, de escravos. At o sculo XIX,
vigorava na regio um sistema de trabalho que, ao contrrio do j aplicado na Europa, no se
baseava na liberdade dos trabalhadores e na racionalizao produtiva.
A rgida hierarquizao das sociedades advinda desse sistema impediu a aplicao
efetiva da igualdade legal entre todos os cidados latino-americanos. A herana das relaes
sociais servis entre senhores e escravos, associada grande propriedade agrria, imps limites
s liberdades civis e econmicas dos cidados e praticamente lhes negou a possibilidade de
participao poltica autnoma.
Por conseguinte, a formao dos Estados latino-americanos foi marcada por um
paradoxo:
dominao das elites agrrias e ideologia liberal, contedo oligrquico e formas
democrticas eis uma das razes do Estado latino-americano. Como se sabe, nas
linhas do desenvolvimento poltico europeu o liberalismo confere ao Estado seus
fundamentos doutrinrios como Estado de direito, democrtico e nacional, isto ,
para todos os cidados. Os padres oligrquicos, pelo contrrio, tendem a restringir
a participao poltica aos membros de uma elite vinculada grande propriedade
da terra ou queles setores que poderiam assimilar-se a ela (WEFFORT, 2003,
p.122).

Modernas formaes sociais e polticas mesclaram-se, assim, a princpios por elas

combatidos. Repblicas regidas por constituies e renovadas periodicamente por intermdio
de eleies passaram a conviver com prticas contrrias ao liberalismo. Uma vez no poder, os
liberais deixaram de lado as idias que os haviam inspirado nas lutas pela Independncia,
transformando a democracia em um aspecto secundrio do Progresso.
Interessava-lhes, em primeiro lugar, o desenvolvimento material da sociedade, que
passou a ser buscado no por intermdio de
[...] uma poltica de massa, mas [de] um governo cientfico dos supostamente
melhores e mais brilhantes da nao, que correspondiam, na maioria dos casos, aos
mais ricos e mais brancos. A filosofia que justificava esse governo era o positivismo,

40

uma doutrina social francesa que prescrevia o remdio autoritrio para alcanar a
ordem e o progresso e transformava as normas europias em padres universais
(CHASTEEN, 2001, p. 159).

O liberalismo adquiriu, assim, feies particulares no continente. Enquanto na Europa

o ideal da liberdade encontrava-se associado democratizao 5 da sociedade, o desinteresse
das elites regionais em desenvolver uma estrutura institucional capaz de atender as demandas
das massas promoveu a dissociao entre os dois termos na Amrica Latina.
Como conseqncia, democracia passou a ser sinnimo de anti-liberalismo na regio
(LACLAU, 2006) e, na perspectiva liberal, o par antinmico do progresso: o atraso. o
que atesta a viso liberal acerca dos regimes de perfil democrtico-popular que sucederam o
Estado liberal-oligrquico. Com o epteto de populismo, experincias como o peronismo e o
varguismo enquadram-se nesta classificao.
Resultado de uma srie de transformaes sociais e econmicas que culminaram com
a crise do modelo liberal-oligrquico, o populismo caracterizava-se como um Estado de
compromisso entre diferentes classes dirigentes destitudas de poder representativo, que s
adquiriu legitimidade com a incorporao de um novo ator poltico: as massas populares
formadas pelos processos de industrializao e urbanizao (WEFFORT, 2003).
Essa diversidade de agentes sociais implicados nos governos populistas produziu
significativas alteraes no sistema de poder. Para atender as diversas classes que passara a
representar, o Estado teve que se erigir como instncia suprema. Ele no pde mais se
submeter incondicionalmente aos anseios particularistas de uma classe, como fizera outrora.
Foi-lhe necessrio gozar de autonomia para decidir e implementar mudanas na estrutura
scio-econmica.

Laclau (2006) lembra que, no incio do sculo XIX, o termo democracia era dotado de uma conotao
pejorativa na Europa. Mas, aps as revolues burguesas, ele se tornou um elemento indissocivel da viso
liberal.

41

A implantao dessa nova institucionalidade provocou uma ruptura radical em relao

ao antigo regime. O limitado liberalismo, vigente no perodo anterior, foi suplantado por um
sistema democrtico-popular de carter anti-liberal. Emergiu na Amrica Latina um modelo
de Estado com feies particulares:

nessa nova estrutura o chefe do Estado assume a posio de rbitro e a est uma das
razes da sua fora pessoal. Por outro lado, nessa condio de rbitro, sua pessoa
tender a confundir-se com o prprio Estado como instituio, pois ambos tendem a
distanciar-se da determinao dos interesses imediatos que, em ltima instncia,
representam (WEFFORT, 2003, p. 78).

O sistema poltico emergente promoveu a insero das massas na sociedade urbana a

partir de uma relao paternalista. Nele, o Estado arrogou para si o papel de representante das
classes populares e passou a realizar mudanas na estrutura econmica e social que
implicaram a concesso de uma srie de direitos aos moradores da cidade.
Desta forma, estabeleceu-se na regio uma democracia anti-liberal, na qual a conquista
de direitos geralmente no advinha da luta social, mas de uma doao do Estado. Tratavase, portanto, de um sistema de governo que estabelecia uma relao direta entre Estado e
massas, no qual todas as organizaes importantes que se apresentam como mediao entre o
Estado e os indivduos so, em verdade, anexos do prprio Estado que rgos efetivamente
autnomos (WEFFORT, 2003, p.57).
Essa incorporao poltica das massas realizada de cima aparece nas teorias
sociolgicas latino-americanas de vis liberal como uma variante da dicotomia
atraso/progresso utilizada na classificao da etnia e da cultura regionais. Adotando como
parmetros supostamente objetivos de desenvolvimento democrtico os rumos assumidos
pelas classes operrias da Europa e dos Estados Unidos, os representantes dessa vertente
ideolgica interpretavam a particularidade poltica latino-americana como uma aberrao
provocada pelos desequilbrios e pelas irracionalidades provenientes da situao de
atraso da regio em relao s naes modernas.

42

As diferenas observadas em terras latino-americanas eram, ento, imbudas de

sentidos negativos. A insero das massas no sistema poltico via populismo era vista como
resultado da inexperincia democrtica ou da inexperincia de classe: a anormalidade do
processo derivava da inexistncia, entre as massas urbanas, de uma conscincia de si enquanto
classe social e de um histrico de lutas em defesa de interesses prprios (WEFFORT, 2003).
Implcita a essa viso encontra-se uma hiptese que reitera o discurso do atraso
latino-americano: a suposio segundo a qual a ausncia de organizao da classe operria
resultava dos tardios processos de industrializao e urbanizao. Para os tericos liberais, a
rpida incorporao de classes populares de origem agrria ao sistema industrial implantado
na Amrica Latina, com considervel defasagem em relao aos centros desenvolvidos,
impossibilitou o desenvolvimento das experincias sindical e partidria vivenciadas pelos
trabalhadores industriais europeus e norte-americanos no auge dos movimentos operrios e
socialistas. Como conseqncia,
[...] as classes populares portadoras de tradies agrrias e recm-incorporadas
vida urbana, sem experincia de classe e sem experincia poltica, estariam
disponveis para a manipulao, desviando-se das formas de comportamento
poltico que teoricamente seriam adequadas sua situao de classe (WEFFORT,
2003, p. 152)

Apesar dessa roupagem historicista, a viso liberal sobre o populismo corrobora o

sentido do atraso como uma caracterstica essencialmente latino-americana. Em primeiro
lugar, por conceber a experincia poltica da qual este sistema democrtico-popular se
distancia como um padro objetivo de desenvolvimento - ao adotar essa perspectiva, o
discurso liberal sobre o populismo encobre as relaes de poder e a ideologia subjacentes s
representaes identitrias por ele engendradas, tendendo a apresentar o atraso e o
progresso como atributos naturais do anti-liberalismo e do liberalismo, respectivamente.
Em segundo lugar, porque, no fundo, ela apresenta o atraso populista como um
atributo decorrente de uma suposta caracterstica essencial das classes populares (e, por

43

extenso, do prprio povo da regio): a sua condio de seres situados em um estgio anterior
de desenvolvimento humano, cujo padro ditado pela cultura hegemnica, de matriz
europeizante.
Esse discurso subjacente adquire evidncia na apropriao da viso liberal comumente
realizada pelas elites locais. Ao caracterizar o populismo, tal classe, que se sentia
representante do modelo civilizatrio/racional ditado pela cultura e pela ideologia
hegemnicas, recorria sobretudo ao argumento da incivilidade/irracionalidade do povo.
Substextualmente, elas defendiam a tese de que os peculiares contornos assumidos
pela poltica regional derivavam de caractersticas intrnsecas aos seres aqui residentes. Evite
por todos os meios obrigar o povo a refletir. A reflexo um trabalho penoso a que o povo
no est habituado. D-lhe sempre razo. Prometa-lhe tudo que ele pede e abrace-o como
puder (WEFFORT, 2003, p. 24), aconselhava um liberal a quem desejasse obter xito
poltico no modelo democrtico-popular.
Diante dessas consideraes, pode-se afirmar que a viso poltica liberal sobre a
experincia democrtico-popular tpica regio reverbera a idia essencialista de que o
latino-americano assim, atrasado, subjacente a diversas representaes identitrias sobre os
caracteres tnicos e culturais dos povos nativos, engendradas durante praticamente toda a
histria do subcontinente, com base em valores culturais e ideolgicos hegemnicos.
Neste quadro interpretativo que o presente trabalho sustenta a hiptese de que o
discurso essencializador do atraso latino-americano reside, subliminarmente, em
representaes miditicas acerca dos governos latino-americanos que contemporaneamente
assumem um carter anti-liberal representados aqui pela administrao de Hugo Chvez .
A escolha do governo venezuelano como objeto da anlise ora proposta justifica-se em
funo de sua proeminncia na guinada que vem sendo empreendida por vrios pases latinoamericanos em relao aos rumos liberais hegemonicamente assumidos pelas naes centrais

44

e em virtude das particularidades de seu governo em relao s administraes regionais de

similar natureza.
Chvez foi o primeiro dos presidentes latino-americanos que, na ltima dcada,
ascenderam ao poder apresentando-se como uma alternativa ao modelo neoliberal. Sua vitria
insere-se em um contexto no qual a prosperidade experimentada pela Venezuela na dcada de
1970 com os xitos da economia petroleira viu-se definitivamente interrompida pela adoo
de uma srie de medidas de abertura e desnacionalizao econmicas empreendidas por
Carlos Andrs Prez e Rafael Caldera entre 1989 e 1997, seguindo o receiturio proposto pelo
Fundo Monetrio Internacional (MARINGONI, 2004).
A

derrocada

econmica

protagonizada

por

esses

personagens,

vinculados

respectivamente aos partidos Ao Democrtica e Copei 6 , provocou o descrdito do sistema

poltico que vigorara no pas durante 40 anos. Representado pelo Pacto de Punto Fijo
(assinado em 1958), este consistia em uma aliana entre as duas legendas, efetuada com o
propsito de acomodar diferentes fraes da classe dominante no poder e manter o povo
distncia da esfera poltica. Tratava-se, portanto, de um sistema oligrquico, calcado
sobretudo nas benesses do petrleo.
A crise poltica assim instaurada abriu caminho para a emergncia de um governante
desvinculado da aliana poltica e que propusesse alteraes no percurso iniciado pelos
ltimos presidentes. Neste contexto, Chvez se elegeu com uma plataforma de intenes na
qual eram apontados como principais problemas a serem combatidos por seu governo a
pobreza e a desnacionalizao.
Aps sua ascenso ao poder, uma srie de medidas que se encaminhavam nesse
sentido foram adotadas. Chvez aprovou, no primeiro ano de mandato, uma Constituio que

Apesar de ter rompido com o Copei s vsperas da eleio e ter se lenado por uma coalizao de 17 partidos
pequenos, Rafael Caldera ajudou a fundar a legenda e a ele esteve ligado por quase meio sculo.

45

centralizou poderes nas mos do Executivo, ampliou e atualizou direitos humanos. Dois anos
depois, em 2001, ele promulgou 49 leis que desferiam um duro golpe contra a oligarquia
venezuelana, promovendo, por exemplo, a centralizao do controle da atividade petroleira e
a reduo da autonomia da companhia estatal Petrleos da Venezuela S.A (PDVSA),
considerada um verdadeiro Estado dentro do Estado (MARINGONI, 2004).
O governante promoveu, ainda, uma srie de estatizaes em setores como o
comrcio, as telecomunicaes (CHVEZ ..., 2008a), as indstrias petroleira (MARINGONI,
2004; MAIS ..., 2008) e de cimento (CHVEZ ..., 2008b). E, recentemente, ele props duas
vezes (em 2007 e em 2009) reformas constitucionais destinadas a centralizar mais poderes no
Estado, especialmente no Executivo, e a ampliar direitos e poderes dos cidados.
Essas e outras aes, reveladoras do carter anti-liberal do governo venezuelano, so
por vezes revestidas de um contedo peculiar: o iderio que rege Hugo Chvez, por ele
denominado bolivarianismo. Supostamente baseando-se nas idias de Simn Bolvar, lder da
independncia da Venezuela e de outros pases latino-americanos, o presidente venezuelano
d a seu anti-liberalismo uma roupagem anti-imperialista exacerbada.
Fazendo eco voz de seu dolo, Chvez prega a afirmao no s da particularidade
venezuelana, como tambm da latino-americana 7 , em detrimento daquilo que ele apresenta
como submisso aos anseios e modelos coloniais para ele, personificada principalmente nas
imposies do imprio norte-americano. Em outras palavras, o anti-liberalismo chavista
assenta-se sobre um discurso centrado na valorizao do que prprio Amrica Latina.
Por todas essas razes a instaurao de um anti-liberalismo democrtico-popular que
se ope a um sistema oligrquico at ento vigente e s imposies culturais e ideolgicas
hegemnicas acredita-se que as crticas da grande imprensa administrao chavista sejam
7

Chvez faz da unificao latino-americana uma de suas principais bandeiras contra o imperialismo, como
atesta, por exemplo, a criao da Alternativa Bolivariana para as Amricas (Alba) com a finalidade de se opor
Alca, rea de livre comrcio do continente americano concebida pelos Estados Unidos.

46

um espao privilegiado para verificar se, na atualidade, estes textos apresentam-se como
portadores de um discurso que estereotipiza o latino-americano como um ser naturalmente
atrasado.
Como, na base das construes/reconstrues identitrias, encontram-se sistemas de
representao que desempenham importante papel na construo da realidade social a arte, a
religio, a organizao do espao social, a arquitetura, o vesturio, as teorias polticas etc -, o
desvelamento dos sentidos associados a tal governo deve passar pela anlise dos produtos
engendrados por sistemas simblicos que assumem centralidade na conformao social
contempornea.
Embora ainda sejam relevantes nos processos de significao do mundo, sistemas
como os mencionados compartilham, na atualidade, seu poder de construo da realidade com
outro dispositivo simblico: os meios de comunicao de massa. Estes, por intermdio da
atividade jornalstica, permitem aos indivduos ter acesso a uma realidade de dimenses
planetrias e, por conseguinte, configuram e sugerem-lhes representaes identitrias sobre si
e sobre o Outro.
Em virtude dessa posio de destaque adquirida pelo jornaismo na construo de
posies de sujeito que o presente trabalho prope-se a analisar o noticirio poltico
produzido por meios de comunicao latino-americanos supostamente vinculados ideologia
hegemnica, com o intuito de verificar se o discurso estereotpico do atraso latinoamericano tambm subjaz s construes identitrias sobre a experincia anti-liberal
vivenciada pela regio nos ltimos anos.
Para respaldar essa investigao, o captulo seguinte empreende uma explanao sobre
o jornalismo, apresentando-o como uma atividade de construo social da realidade e, por
conseguinte, de representaes identitrias. Procura-se desvelar seus processos de atribuio

47

de sentido ao mundo, e esfera poltica em particular, evidenciando em que medida estes

facilitam a produo de discursos estereotpicos.

48

2 O JORNALISMO E A CONSTRUO / REPRESENTAO DA IDENTIDADE

POLTICA DE UMA NAO

Desde os primrdios de sua existncia, o jornalismo caracteriza-se como uma

atividade geradora de representaes coletivas sobre o mundo poltico. Por intermdio dele, as
aes empreendidas pelos Estados adquiriram publicizao e tornaram-se objeto de discusso
na esfera pblica que, em grande medida, foi constituda com o auxlio do prprio
jornalismo (HABERMAS, 1984).
A simultaneidade com que o consumo e o debate das informaes geradas pela
imprensa passaram a ser realizados pelos cidados pertencentes a uma mesma unidade
territorial ajudou a forjar a idia de uma comunidade imaginria que assumiu grande
relevncia na sociedade moderna: a Nao (ANDERSON, 1991).
Em um primeiro momento, tais representaes foram engendradas por indivduos e
grupos que se guiavam primordialmente por posies polticas e circunscreviam sua atividade
publicizadora especialmente ao mbito local / nacional. Com a introduo das tcnicas
industriais e comerciais nos processos de produo noticiosa, no entanto, o contedo
jornalstico passou a ser gerado sobretudo por empresas que, interessadas na obteno de
lucro, desenvolveram supostos mtodos de objetivao informativa e ampliaram o raio de
abrangncia dos noticirios, cobrindo tambm as aes polticas de outras naes
(HABERMAS, 1984).
Desta forma, representaes identitrias sobre a esfera poltica de um pas passaram a
ser gestadas cotidianamente no s por veculos atuantes no mbito nacional, como tambm
por empresas jornalsticas situadas em outros territrios. As aes empreendidas pelas

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instituies polticas de um determinado Estado tornaram-se objeto de (re)construes

simblicas no apenas da imprensa nacional; elas tambm comearam a ser imbudas de
significado por meios de comunicao imersos em uma realidade adversa.
Com a finalidade de possibilitar a compreenso dos processos de construo /
reconstruo de representaes identitrias abertos por esse contexto, o captulo em questo
discorre sobre o modo como o jornalismo estrutura a realidade, especialmente as aes
concernentes s esferas poltica nacional e internacional, e atribui aos acontecimentos sentidos
que adquirem o status de conhecimento socialmente partilhado.
Nesta explanao, as teorias jornalsticas de vis construcionista despontam como
referenciais tericos fundamentais. Em primeiro lugar, por conceberem a produo noticiosa
no como um espelho que reflete fielmente a realidade, mas sim como uma construo
simblica influenciada por fatores organizacionais, profissionais e sociais. Em segundo lugar,
por sustentarem a tese de que os meios de comunicao ultrapassam o simples aspecto
tcnico, consistindo em instituies dotadas de uma autonomia relativa frente s demais
foras sociais.
A abordagem sobre as rotinas de produo noticiosa realizada especialmente com o
respaldo da teoria estruturalista, pois esta considera a estrutura social relevante na construo
miditica da realidade e, por conseguinte, identifica a reproduo da cultura e da ideologia
hegemnicas como um aspecto primordial do discurso jornalstico - fatores que permitem
vislumbrar os veculos de comunicao como agentes potencialmente capazes de reiterar em
seu noticirio o discurso estereotpico do atraso poltico latino-americano.

50

2.1 Jornalismo e construo de representaes identitrias

Os processos de industrializao e urbanizao iniciados no sculo XVIII imprimiram

um novo ritmo vida social. As atividades cotidianas comearam a ser reguladas pela
cadncia acelerada de um novo instrumento de medio temporal: o relgio. Estudo, trabalho,
lazer e descanso passaram a ser momentos pblicos e privados demarcados com preciso pelo
movimento constante e ininterrupto das horas (FRANCISCATO, 2005).
A vivncia em uma sociedade com tais contornos conduziu conscincia do tempo
presente. Os moradores das cidades nascentes depararam-se com uma nova necessidade:
conhecer o agora. Dessa demanda, emergiu uma cultura do presente, na qual prticas
sociais e gneros discursivos procuravam orientar a nova vida em sociedade.
A articulao entre a necessidade cognitiva imposta pelo momento e a aquisio de
um contorno institucional capaz de prover informaes com regularidade e rapidez aspectos
aperfeioados ao longo do tempo pela incorporao de novos inventos tecnolgicos transformou o jornalismo em um importante instrumento de difuso de informaes sobre a
atualidade.
Caractersticas intrnsecas atividade, como a periodicidade e o interesse pelo novo,
ajudaram a suprir as novas demandas sociais, contribuindo para a persistncia da cultura do
presente. E, como conseqncia da consolidao desse novo modo de experienciar a
realidade, o prprio jornalismo se firmou como prtica social geradora de informaes sobre o
presente.
Foi, portanto, desse crculo virtuoso que floresceu uma das principais caractersticas
definidoras do jornalismo: a atualidade.
A atualidade jornalstica uma das razes de ser do jornalismo, pois ela se constri
e se consolida numa prtica e num discurso com sentido temporal e destinado a
mostrar no haver um desencaixe real entre o tempo do mundo e o tempo da
produo jornalstica. A atualidade uma categoria construda prtica e

51

reflexivamente no jornalismo para afirmar a existncia, nas estruturas internas e

elementares de cada notcia, de uma relao de identidade temporal entre o evento e
o relato produzido sobre ele mesmo que esta promessa no seja exatamente
cumprida (FRANCISCATO, 2005, p.99-100).

A prtica de eliminar a distncia temporal entre os acontecimentos reais e os fatos

noticiosos, simulando uma correspondncia entre a ocorrncia do fenmeno e sua percepo
pelos indivduos, confere ao jornalismo o status de gnero de conhecimento. Isso porque
existe a a mediao de um processo tcnico e racional sistematizado, destinado a reconstruir
os fenmenos de acordo com determinadas premissas antes de apresent-los ao leitor /
ouvinte / telespectador - processo esse inexistente na apreenso direta do mundo.
O conhecimento gerado pelo jornalismo calca-se na categoria filosfica do singular,
entendida como [...] uma experincia de modo mais ou menos direto (GENRO FILHO,
1987, p.80), que ocorre na atmosfera de uma imediaticidade compartilhada. Assim, ao
contrrio da cincia, que visa universalidade de conceitos e idias, o jornalismo centra-se
nos aspectos mais imediatos e especficos de um fenmeno.
Isso no implica dizer, contudo, que ele exclui as demais categorias filosficas de
conhecimento: a particularidade, que se prope no contexto de uma atmosfera subjetiva mais
abstrata no interior da cultura, constituda na atividade social; e a universalidade, que dissolve
a feio singular do mundo em categorias lgicas universais. As trs dimenses so
indissociveis, o que ocorre o predomnio de uma delas sobre as demais. Neste caso,
[...] o critrio jornalstico de uma informao est indissoluvelmente ligado
reproduo de um evento pelo ngulo de sua singularidade. Mas o contedo da
informao vai estar associado (contraditoriamente) particularidade e
universalidade que nele se propem, ou melhor, que so delineadas ou insinuadas
pela subjetividade do jornalista. O singular, ento a forma do jornalismo, a
estrutura interna atravs da qual se cristaliza a significao trazida pelo particular e
pelo universal que foram superados. O particular e o universal so negados em sua
preponderncia ou autonomia e mantidos como o horizonte do contedo (GENRO
FILHO, 1987, p. 81-82).

52

Tal conhecimento constri-se, portanto, a partir da associao entre revelao e

atribuio de sentido ao real: alm de evidenciar as relaes objetivas de um evento, evocando
sua singularidade, o jornalismo cria relaes e significaes no ato de produo, recorrendo s
categorias da particularidade e da universalidade. Implcita a essa concepo encontra-se uma
viso construcionista do jornalismo, que se ope viso da atividade como um espelho do
mundo real, por diferentes motivos:

O filo de investigao que concebe as notcias como construo rejeita as notcias

como espelho por diversas razes. Em primeiro lugar, argumenta que impossvel
estabelecer uma distino radical entre a realidade e os mass media noticiosos que
devem refletir essa realidade porque as notcias ajudam a construir a prpria
realidade. Em segundo lugar, defende a posio de que a prpria linguagem no
pode funcionar como transmissora direta do significado inerente aos
acontecimentos, porque a linguagem neutral impossvel. Em terceiro lugar, da
opinio que os media noticiosos estruturam inevitavelmente a sua representao
dos acontecimentos, devido a diversos fatores [...] (TRAQUINA, 2005b, p. 168169).

Deve-se ressaltar que o paradigma da notcia como construo no pressupe a

produo de um contedo ficcional. As notcias no so por ele concebidas como uma criao
arbitrria, regida pela livre imaginao do jornalista, mas sim como o resultado da escolha dos
fatos e dos aspectos da realidade dignos de serem reportados, da salincia de determinadas
informaes em detrimento de outras, em suma, da aplicao de certas convenes narrativas
que definem a forma como os acontecimentos chegam ao pblico.
A proeminncia dos meios de comunicao na difuso de informaes sobre a
atualidade de um mundo de dimenses planetrias faz com que as selees e as
hierarquizaes empreendidas pelo jornalismo acabem por definir a prpria realidade: [...]
fora o que imediatamente palpvel, tangvel, so consideradas reais apenas coisas,
acontecimentos, pessoas e relaes que se oferecem a ns na compilao da atualidade
miditica e/ou nos repertrios pelos quais tal atualidade invade o mundo da vida. (GOMES,
2004, p. 326). Ao menos do ponto de vista cognitivo, a realidade e a atualidade miditica
tornam-se coincidentes: o real o miditico e o miditico o real (GOMES, 2004, p. 326).

53

A recepo simultnea 8 da realidade assim construda transforma as questes e os

problemas suscitados pelos meios de comunicao em focos de ateno e discusso social. O
noticirio cotidianamente veiculado pelo jornalismo define a agenda de assuntos sobre os
quais cada cidado deve pensar e debater em ambientes de vivncia coletiva (WOLF, 2005;
MIGUEL, 2002). Criam-se, assim, laos sociais entre um pblico amplo e disperso, que passa
a realizar aes coordenadas de leitura e atribuio de sentidos aos acontecimentos.

A simultaneidade que o jornalismo produz , ento, um dos modos a fazer com que
um corpo social (uma parte dele, pelo menos) supere estados de atomizao social e
seja estimulado a agir de forma minimamente coordenada, no somente nas aes,
mas nas concepes e valores sobre os eventos descritos nos jornais e outros,
ausentes das pginas jornalsticas, mas correlatos em caractersticas bsicas com
aqueles noticiados. Esta simultaneidade fundamentada pela construo gradativa
de valores e concepes sobre as coisas e eventos sociais, seja a partir das formas
narrativas e os valores imbricados no texto e no trabalho do reprter, seja nos modos
como as pessoas iro reagir publicamente a essa leitura (FRANCISCATO, 2005, p.
133).

A formao de sentidos compartilhados propiciada pela simultaneidade jornalstica

contribui, assim, para a construo cotidiana de um sentido scio-cultural sobre a realidade
que repercute diretamente nas representaes identitrias. Na medida em que determinadas
concepes sobre os eventos, as aes e os indivduos imersos em uma realidade se formam e
se consolidam, por intermdio dos meios de comunicao, no imaginrio coletivo de um
determinado grupo social, este passa a ver a si e aos outros como posies de sujeito dotadas
de caractersticas peculiares e, por vezes, at essenciais.
Neste processo de fixao de sentidos, desempenha um importante papel o modo
institucionalizado como o jornalismo estrutura a realidade e imbui os acontecimentos de
significao, assunto discorrido na seo subseqente.

Franciscato (2005) define a simultaneidade como um fenmeno complexo, no qual eventos de ocorrncia
concomitante estabelecem relaes culturais ou sociais coordenadas, articuladas ou idnticas em um tempo
comum.

54

2.2 O esteretipo como estrutura discursiva do processo de construo da notcia

A teoria estruturalista do jornalismo sustenta que o modo de existncia miditica dos

acontecimentos resultado de um processo social no qual esto envolvidos os seguintes
fatores, que extrapolam os aspectos manifestos dos acontecimentos: a organizao burocrtica
dos meios de comunicao, a cultura jornalstica e o momento de construo da notcia, que
envolve um processo de identificao e contextualizao dos acontecimentos.
No que diz respeito organizao burocrtica da mdia informativa, assumem
importncia na conformao da realidade jornalisticamente construda trs fases de produo
noticiosa, que do lugar a certas rotinas institucionalizadas e a processos de trabalho comuns:
a captao de materiais, na qual as fontes desempenham um papel relevante; a seleo de
informaes e notcias, processo presente em todo o ciclo de trabalho jornalstico; e a
apresentao das notcias, caracterizada pela adequao dos acontecimentos ao formato
jornalstico (WOLF, 2005).
Ao longo de toda essa cadeia, intervm um outro fator decisivo na construo de uma
notcia: a cultura jornalstica. Os jornalistas fazem parte de uma comunidade guiada por
valores e interesses prprios e composta por elementos culturais que fornecem um modo
especfico de ser/estar, agir, falar e, principalmente, de ver o mundo. Eles se afirmam como
membros de uma comunidade interpretativa que adota critrios particulares para
compreender o mundo (TRAQUINA, 2005a).
Um elemento central dessa cultura jornalstica so os critrios de noticiabilidade.
Tambm conhecidos como valores-notcia, eles consistem em uma srie de avaliaes acerca
dos acontecimentos e das qualidades do produto informativo final realizadas pelos jornalistas

55

ao longo de todo o processo de produo noticiosa. Trata-se, portanto, de critrios que

presidem no s a seleo dos acontecimentos e aspectos destes passveis de serem
noticiados, como tambm a apresentao dos fatos jornalsticos (TRAQUINA, 2005a).
Os valores-notcia consistem em uma rotina na qual novidade e continuidade
encontram-se imbricados. Isto porque o trabalho jornalstico de identificar e apresentar o
novo, o atual, regido por padres estveis e previsveis de determinao dos eventos
passveis de serem noticiados: [...] o jornalismo desenvolveu modos de incorporar e
operacionalizar este reconhecimento e nomeao do novo em um processo rotineiro e
padronizado, o que permitiu a formao de um conjunto de referncias estveis sobre as
caractersticas de um evento noticivel (FRANCISCATO, 2005).
estabilidade dos critrios de escolha e estruturao dos fatos subjazem valores
hegemnicos. Os valores-notcia so um cdigo ideolgico (HARTLEY, 1982 apud
TRAQUINA, 2005a, p. 86) por trs dos quais encontram-se noes consensuais sobre o
funcionamento da sociedade, que ajudam a marcar as fronteiras entre o normal e o desvio
(HALL, 1984 apud TRAQUINA, 2005a, p. 86). Por intermdio deles, os media [...]
desempenham o papel de expor, condenar ou excluir da agenda pblica os que violam ou
desafiam os valores de consenso, e apiam a distino consensual entre atividade poltica
legtima e ilegtima (HALLIN, 1986 apud TRAQUINA, 2005a, p. 87-88).
A distino entre comportamentos normais e desviantes empreendida pelo jornalismo a
partir da aplicao dos valores-notcia contribui para a construo de uma viso dicotmica da
realidade:
devido aos valores-notcia de construo, como por exemplo a simplificao, e os
valores-notcia de seleo, como por exemplo o conflito, a maneira de ver dos
membros da tribo jornalstica privilegia uma viso bipolar o mundo estruturado
em plos opostos: o bem e o mal, o pr e o contra, etc. (TRAQUINA, 2005a, p. 4748)

56

A denncia das transgresses aos valores hegemnicos a partir do estabelecimento de

oposies como essas confere ao jornalismo o papel de juiz de valores. Ele acaba por
classificar as pessoas, as aes e os eventos noticiados de acordo com imagens prconcebidas, com esteretipos sociais que o impedem de captar os fatos em sua complexidade
e peculiaridade: [...] o clich constri antecipadamente a notcia: jornalistas no partem para
o mundo para conhec-lo; ao contrrio, eles tm seus modelos na cabea e saem pelo mundo
para reconhec-los (e refor-los) 9 . (MARCONDES FILHO, 2002, p. 109)
A estereotipizao dos fenmenos sociais decorrente desse processo de seleo e
estruturao dos fatos jornalsticos reforada por outras duas rotinas de construo
noticiosa: a identificao e a contextualizao, momentos em que ocorrem a designao
dos fatos, o relacionamento destes com outros acontecimentos e a sua insero em um quadro
de significao familiar ao pblico; em suma, a transformao dos acontecimentos em
assuntos significativos.
O processo jornalstico de atribuio de sentidos mediado por mapas de significado,
conjuntos de referncia culturais que, por incorporar e refletir valores comuns, formam a base
de uma sociedade.
Este trazer de acontecimentos ao campo dos significados quer dizer, na essncia,
reportar acontecimentos invulgares e inesperados para os mapas de significado
que j constituem a base do nosso conhecimento cultural, no qual o mundo j est
traado. A identificao social, classificao e contextualizao de acontecimentos
noticiosos em termos destes quadros de referncia de fundo constitui o processo
fundamental atravs do qual os media tornam o mundo a que eles fazem referncia
inteligvel a leitores e espectadores. Este processo de tornar um acontecimento
inteligvel um processo social constitudo por um nmero de prticas
jornalsticas especficas, que compreendem (freqentemente s de modo implcito)
suposies cruciais sobre o que a sociedade e como ela funciona (HALL et. al,
1993, p. 226).

Embora no esteja evidente nessa citao razo pela qual ela se mostrou pertinente para esse trabalho
Marcondes Filho concebe o jornalismo como uma atividade que distorce a realidade com o intuito de manter o
status quo. Deve-se deixar claro que tal perspectiva no compartilhada aqui. A presente pesquisa assenta-se
sobre pressupostos construcionistas, que no aceitam a possibilidade de o jornalismo atuar como um espelho da
realidade, seja refletindo-a perfeitamente ou distorcendo-a.

57

Ao se respaldarem em mapas de significado, portanto, os meios de comunicao

reforam e ajudam a consolidar consensos sociais. Do ponto de vista cultural mais amplo, tal
fenmeno tido como essencial, dado que a comunicao e as relaes sociais s so
possveis quando h o compartilhamento de um mesmo repertrio simblico. No entanto, esse
fato cultural bsico tem sido elevado a um nvel ideolgico. Por intermdio dele, os meios de
comunicao tm ajudado a difundir uma nica perspectiva dos acontecimentos: a que
fornecida pela cultura ou sistema central de valores.

Porque ocupamos a mesma sociedade e pertencemos mais ou menos mesma

cultura supe-se que haja, basicamente, uma nica perspectiva dos
acontecimentos: a que fornecida por o que algumas vezes chamada a cultura, ou
(por alguns socilogos) o sistema central de valores. Esta perspectiva nega
quaisquer discrepncias estruturais importantes entre os diferentes grupos, ou entre
os mapas de significado muito diferentes numa sociedade (HALL et. al., 1993, p.
226).

A construo noticiosa , assim, um processo fortemente influenciado pelo mbito

cultural, no qual vises e concepes hegemnicas sobre os acontecimentos e os sujeitos
sociais tendem a ser apresentadas como um retrato universal da realidade. Por conseguinte, a
compreenso de todo e qualquer noticirio produzido por membros da comunidade
interpretativa jornalstica deve levar esse fator em considerao.
No que diz respeito cobertura poltica realizada pela grande imprensa, tal reflexo
deve

ser

complementada

por

aspectos

especificamente

contempornea do noticirio poltico, descritos na seqncia.

relacionados

produo

58

2.3 Jornalismo poltico na mdia massiva

O declnio do jornalismo poltico-literrio, predominante na poca de afirmao da

burguesia enquanto classe social hegemnica, e as simultneas emergncia e consolidao dos
meios de comunicao de massa provocaram alteraes significativas nas relaes entre
poltica e jornalismo. De instrumento submetido aos interesses de grupos poltico-partidrios
ou mesmo do Estado, os veculos de comunicao transformaram-se em uma esfera dotada de
relativa autonomia e anseios prprios. Desempenharam papel decisivo nessa mudana trs
fatores relacionados: a comercializao da informao jornalstica, a profissionalizao do
setor e a associao da atividade aos preceitos liberais.
A introduo de inovaes tecnolgicas na produo noticiosa, com a finalidade de
viabilizar a impresso de jornais em quantidades massivas, imps aos meios de comunicao
a necessidade de vender seu produto final para se auto-financiar. A atividade jornalstica
precisou aderir ao modelo de empresa capitalista, transformando a notcia em mercadoria,
para expandir suas atividades.
O valor de uso do jornal - o consumo das informaes nele contidas pelo pblico
leitor, finalidade primordial do jornalismo na fase de afirmao poltica burguesa - cedeu
espao a uma nova dimenso: o valor de troca, a venda da informao (MARCONDES
FILHO, 1986). Para os proprietrios dos meios de comunicao, ento revertidos em
empresrios, o lucro adquiriu uma importncia capital e o valor de uso transformou-se em um
meio para a realizao do valor de troca.
A obteno desse ltimo passou a depender de dois mercados, o dos leitores e os dos
anunciantes, [...] que na verdade no passam de um s: o comprador do espao publicitrio

59

estar visando ao mesmo pblico, faixa de leitores do jornal qual ele pretende ter acesso
(MARCONDES, 1986, p. 26). Tendo em vista que os ganhos auferidos com a publicao de
anncios consistia no principal sustentculo da atividade jornalstica massiva, o que os
proprietrios da imprensa nascente passaram a realizar, em ltima instncia, foi a venda da
[...] mercadoria ateno pblica ou audincia aos anunciantes (GOMES, 2004, p. 51).
A interdependncia entre as duas clientelas fez com que o atendimento dos anseios
informativos de um pblico leitor amplo e diversificado despontasse como uma etapa
fundamental para a manuteno e/ou a conquista de novos anncios. Os veculos precisavam
oferecer notcias teis a um grande pblico para tornar sua mercadoria atraente aos olhos dos
anunciantes.
Dessa demanda, emergiu uma nova concepo de notcia. A opinio, at ento
considerada um elemento-chave do jornalismo, foi dissociada dos fatos e relegada a segundo
plano no noticirio cotidiano. A poltica, que consistia no foco central da produo noticiosa
empreendida at o momento, teve que dividir espao com outras esferas de interesse social
(GOMES, 2004; TRAQUINA, 2005b).
A transformao do jornalismo em negcio possibilitou, portanto, sua relativa
autonomizao em relao esfera poltica. A partir de ento, ele deixou de ser um mero
instrumento a servio das disputas de poder, constituindo-se em uma esfera comunicacional
independente para tratar de assuntos diversos.
A autonomia assim conquistada foi reforada pela profissionalizao do setor. Em
concomitncia com as mudanas discorridas, o jornalismo desenvolveu mtodos de trabalho
especficos e instaurou valores prprios. Ele se constituiu, enfim, como um campo social,
[...] um sistema de relaes objetivas que determina o lugar que cabe a cada indivduo que a
includo, que estabelece cada posio, quanto cada um vale, representa e acumula em
prestgio e reconhecimento (GOMES, 2004, p. 53).

60

Nesse novo contexto, a atividade jornalstica passou a ser guiada pelo interesse de seus
membros em acumular o capital simblico distribudo pelo campo: a credibilidade. Veculos
de comunicao e jornalistas situados em diferentes posies nesse sistema social
estabeleceram como horizonte primordial de sua atuao a aplicao de determinadas formas
de obteno e apresentao de informaes capazes de lhes conferir prestgio e posies
diferenciadas no meio de trabalho.
O estabelecimento de regras prprias para a distribuio do capital simblico e o
julgamento do prestgio de seus membros tornou a mdia informativa ainda mais impermevel
aos interesses do campo poltico. Isto porque a inobservncia do conjunto de princpios que
regem a atividade jornalstica em prol de interesses provenientes de outras esferas passou a
ser punida pelo campo com o valor menos desejado: o descrdito no interior do sistema.
A nova configurao assumida pelo jornalismo possibilitou-lhe, portanto, superar o
estgio de simples meio para a consecuo de objetivos polticos, elevando-o condio de
instituio social:

onde s se via um meio, constituiu-se agora uma instituio social, com valores,
regras de funcionamento, definies sobre a sua prpria natureza, hierarquias,
conhecimento acumulado, discurso de autolegitimao social e deontologia
especfica. De forma que esses meios, a esse ponto, no dependem da poltica para
seu sustento, so economicamente orientados pela relao com outras esferas
(anunciantes, consumidores e audincia), e consideram os seus princpios e valores
imanentes mais importantes do que o atendimento das demandas e do interesse de
outras esferas (GOMES, 2004, p. 57).

Dentre os valores mais mitificados nos discursos do que referenciados na prtica

cotidiana - que regem a profisso (a includos os critrios de noticiabilidade mencionados na
seo anterior), um em especial entra em confronto direto com os interesses de atores da
poltica que desejem exercer uma maior controle sobre a sociedade: a liberdade. Cerne da
justificao ideolgica do jornalismo, este lhe confere o designado Quarto Poder, a

61

capacidade de denunciar os abusos do Estado no exerccio das atribuies a ele delegadas

pelos cidados.
Em funo deste poder em potencial, a liberdade de imprensa considerada desde seus
primrdios como um fator indispensvel para a sobrevivncia de um novo modelo de
governo: a democracia liberal. Por intermdio dela, tericos deste sistema representativo de
poder acreditavam ser possvel controlar os novos governantes, impedindo-os de adotar o vis
absolutista reinante at ento.
[...] existe uma relao simbitica entre o jornalismo e a democracia em que o
conceito de liberdade est no ncleo da relao. Inmeras afirmaes apontam para
essa relao simbitica, em que a liberdade est no centro do desenvolvimento do
jornalismo. Tocqueville escreveu que a soberania do povo e a liberdade de imprensa
eram coisas absolutamente inseparveis e que a censura no podia coexistir com o
voto universal. Thomas Jefferson afirmou: No h democracia sem liberdade de
imprensa. Para o filsofo Stuart Mill, qualquer tentativa de censurar a imprensa
teria efeitos desastrosos. Escreve Mill: imaginam os horrores de um despotismo
oriental disto e de pior estamos protegidos apenas pela imprensa (TRAQUINA,
2005a, p. 42).

Ao desempenhar a funo de guardio do poder, o jornalismo assume, portanto, uma

atitude de desconfiana e de oposio em relao poltica. Ele se coloca em posio de
vigilncia constante das liberdades civis e da democracia, pronto para a qualquer momento
denunciar os deslizes das foras governamentais.
Cabe, contudo, observar que a aceitao desse papel pela imprensa deve-se, em grande
medida, sua transformao em um negcio. A partir do momento em que a sobrevivncia da
atividade jornalstica passa a depender de transaes calcadas na liberdade econmica, abre-se
caminho para que ela se erija como uma defensora das liberdades, dentre as quais figura a
prpria liberdade de imprensa: a censura imprensa, a perseguio aos jornais, o controle de
opinio representam, antes de tudo, uma ameaa sobrevivncia econmica da imprensa,
sobrevivncia como empresa (MARCONDES FILHO, 1987, p. 85).

62

Em virtude desses contornos, em tese, o universo poltico apresenta-se destitudo de

autonomia para garantir a consecuo de seus objetivos comunicacionais via imprensa
massiva. Ele se v obrigado a interagir com um campo regido por regras e valores prprios,
enfrentando as resistncias por ele impostas e tendo que se dobrar aos interesses das empresas
ou dos ambientes profissionais do jornalismo para obter visibilidade na esfera pblica.
Isto no implica, contudo, dizer que tal relao caracteriza-se pelo domnio do campo
jornalstico sobre a esfera poltica. Ao contrrio, ela deve ser vista como um processo
constante de negociao, no qual ora a poltica precisa submeter seus interesses aos do
jornalismo, ora ela os consegue impor.

Do reconhecimento do influxo da mdia sobre o campo poltico no se depreende a

dominao da poltica pelos meios de comunicao. Os efeitos da mdia so
variados, de acordo com as situaes especficas em que se inserem, e sofrem a ao
de contratendncias e resistncias. H um processo permanentemente tensionado de
embate entre as lgicas do campo miditico e do campo poltico, que necessita ser
observado em detalhe e dentro de sua complexidade. (MIGUEL, 2002, p. 181)

As intersees entre as duas reas tornam-se ainda mais complexas, em funo das
interferncias de um campo fundamental para a sobrevivncia de ambas: a economia. Por esta
razo, a compreenso do noticirio poltico produzido pela mdia massiva deve passar pela
considerao das inter-relaes existentes entre as esferas jornalstica, poltica e econmica e
pelo reconhecimento das [...] tenses latentes (e por vezes at expressas) que marcam a
complexa conjugao entre as influncias mtuas, resistncias, composies, ajustes
delicados e anseios por autonomia que animam os diversos agentes de cada campo
(MIGUEL, 2002, p. 181).
Cada um dos campos conta com recursos prprios que se constituem em alvo de
interesse dos demais. O mundo poltico dispe do poder poltico, da capacidade de utilizar a
estrutura (financeira, legislativa etc) do Estado. O jornalismo, por sua vez, controla a esfera de

63

visibilidade pblica, a existncia ou no dos atores no mundo-em-pgina ou no mundo-emtela (que se confunde com o prprio mundo). Por fim, a esfera dos negcios privados detm
recursos financeiros.
As interaes estabelecidas entre as trs esferas so, ento, orientadas pelo objetivo de
conquistar um recurso externo fundamental para a concretizao de certos interesses e
envolvem negociaes complexas e assimtricas, nas quais cada um dos campos procura
satisfazer ao mximo suas demandas e conceder o mnimo possvel de seus recursos.
Assim, a poltica e a esfera privada se relacionam com a mdia tentando obter
visibilidade com as menores contrapartidas possveis de poder poltico e financeiro,
respectivamente; os meios de comunicao e a poltica esperam receber do mundo dos
negcios o capital necessrio realizao de suas atividades, sem ter que ceder em termos de
visibilidade favorvel e de compartilhamento do poder poltico; os campos miditico e
econmico, por sua vez, almejam ter acesso aos recursos do Estado sem fazer grandes
concesses editoriais e financeiras.
Realizadas nos bastidores, as diferentes articulaes de interesses resultantes desse
sistema de foras podem produzir reflexos na configurao da realidade poltica colocada em
cena pelos meios de comunicao. A demanda, por parte da mdia, do capital proveniente do
domnio econmico pode impor como contrapartida a concesso de vantagens editoriais que
moldem os noticirios poltico e econmico.
As vantagens editoriais podem significar tratamento diferenciado no noticirio para
a empresa com que se barganha (no publicao de informaes desfavorveis
empresa, por exemplo), ou, enfim, as vantagens do favorecimento editorial a agentes
polticos protegidos pelo anunciante com quem o meio de comunicao tem um
contrato de mtua ajuda (GOMES, 2004, p. 153).

A necessidade jornalstica de fornecer uma cota diria de informao sobre a esfera

poltica pode conduzir visibilidade e/ou exposio favorvel de atores capazes de adequar
suas idias e intervenes sociais aos critrios de seleo aplicados pelo sistema miditico

64

informativo na construo da realidade, bem como manter em um estado de opacidade

aqueles que no dominem tais tcnicas.
Por fim, a busca pela satisfao do anseio de poder poltico pode levar os meios de
comunicao a assumirem o papel de representantes de um dos interesses existentes na arena
poltica e a contriburem para a hegemonia deste a partir da aplicao de seus recursos
comunicacionais.
Se o meio de comunicao representa um interesse no campo poltico, tal interesse
fatalmente se converter no principal critrio selecionador e ordenador dos materiais
do noticirio e dos discursos informativos miditicos. A vontade poltica do dono
(mas tambm dos editores) tender a decidir quem e o que entra na cena miditica,
por quanto tempo e de que modo o faz (GOMES, 2004, p. 164).

Tais articulaes apresentam-se, portanto, como importantes elementos do processo de

construo da realidade. Ao definirem o que colocado e retirado da cena miditica e o
prprio formato das inseres realizadas, elas interferem decisivamente na percepo da vida
poltica de uma nao.
Se, no mbito da poltica domstica de um pas, so principalmente essas relaes
entre o mercado, o Estado e a imprensa nacionais que moldam os contornos da representao
da poltica projetada pelo jornalismo, quando o assunto envolve poltica internacional outras
variveis adquirem proeminncia. Isto porque o noticirio poltico internacional regido por
procedimentos jornalsticos que mobilizam outros atores, dentre os quais destacam-se
principalmente as agncias internacionais de notcias (WOLF, 2005).
A ampla utilizao dos materiais de agncia na construo do noticirio internacional
uma tendncia mundial praticamente irreversvel. O fenmeno encontra suas razes em
motivos econmicos: a manuteno de correspondentes no exterior implica custos muito mais
elevados para um veculo do que a assinatura de uma agncia.
A comercializao macia de notcias de agncias produz efeitos considerveis sobre o
noticirio internacional. A aquisio, em grande volume, do material advindo dessas fontes

65

transforma a imprensa nacional e local em um satlite do mercado exterior, dependente de um

nmero reduzido de agncias, que hoje respondem por boa parte das notcias internacionais
veiculadas no mundo (ROSSI, 1994).
A submisso do noticirio internacional aos despachos realizados por essas agncias
noticiosas to acentuada que acaba por conduzir a certos paradoxos. Um contra-senso
evidente no Brasil a dominao do espao dedicado s notcias externas por acontecimentos
sediados em pases desenvolvidos, em detrimento de relatos sobre a Amrica Latina (ROSSI,
1994).
O dficit de correspondentes brasileiros na regio, portanto, dificilmente pode ser
compensado pelo agenciamento de notcias. Mesmo sendo detentoras de escritrios em
diversos pases do subcontinente, pouco provvel que as agncias internacionais, cujas
atenes esto centradas no mundo desenvolvido, dem conta adequadamente desse tipo de
cobertura (ROSSI, 1994, p.86).
A incapacidade de essas fontes noticiosas produzirem materiais adequados s
especificidades das diferentes regies por elas atendidas provoca a homogeneizao
praticamente mundial das definies sobre o que se constitui notcia.
Dentre os eventos, acabam por ser considerados noticiveis os que as agncias
noticiam. Sob as diferenas peculiares das culturas, das ideologias, dos mbitos de
difuso de informao, dos prprios meios de comunicao, permanece um
substrato comum, definido justamente pelos critrios de noticiabilidade que essas
fontes contribuem para difundir. (WOLF, 2005, p.245)

Alm da uniformizao dos fatos internacionais passveis de noticiabilidade, as

agncias contribuem para a homogeneizao dos prprios contedos. Isto porque elas se
inserem contemporaneamente em um contexto de oligopolizao miditica, caracterizado
sobretudo pela formao de conglomerados de mdia que abarcam setores de ponta e
estendem sua atuao ao mbito transnacional:

66

[...] as grandes agncias de notcias atualizam-se tecnologicamente e refazem os

planos mercadolgicos. A France Press uniu-se ao Pearson na joint venture AFX,
especializada em noticirio econmico em tempo real. A AAP Information Service,
da Austrlia, e o jornal Nihon Keisai Shimbum, do Japo, participam do projeto. Em
sociedade com a Deutsche Telekom, a Reuters adquiriu 50% do capital da Fantastic
Corporation, que desenvolve projeto para usar satlites na transmisso de contedos
pela Internet. Alm de investir em empresas on line como Yahoo, Infoseek e
Sportsline, a Reuters planeja operar um canal de TV nos moldes da CNN.
(MORAES, 1998, p.44)

Se, por um lado, a formao de redes miditicas dessa natureza desponta como uma
estratgia de fortalecimento das grandes agncias internacionais de notcias, por outro, ela
dificulta a emergncia e a sobrevivncia de outras organizaes no ramo e, assim,
compromete a pluralidade de vises sobre o mundo: a concentrao e a conglomerao
deitam razes, dificultando cada vez mais o equilbrio de foras no campo da comunicao e,
por extenso, a pluralidade de vises de mundo que emergiria com fontes informativas
descentralizadas (MORAES, 1998, p. 105).
A conseqncia dessa reconfigurao do setor a formao de um ambiente favorvel
elaborao de produtos noticiosos calcados na viso de mundo que mantm a ordem
hegemnica, de matriz liberal: o avano do neoliberalismo no terreno ideolgico-cultural
repousa, em larga medida, na capacidade demonstrada pelas indstrias de informao e
entretenimento de operar como mquinas produtivas que estruturam, simbolicamente, o
capitalismo sem fronteiras (MORAES, 2003, p. 188).
Ao dificultar o acesso a informaes plurais, as agncias de notcias contribuem,
portanto, para a construo de uma realidade mundial perpassada por valores culturais e
ideolgicos hegemnicos. A escassez ou a inexistncia de vozes que lhe contradigam
concorrem para a essencializao dos acontecimentos, na medida em que a univocidade das
representaes por elas engendradas atribui-lhes no um carter de construes simblicas
socialmente motivadas, mas sim de reflexos dos acontecimentos.
Todos esses fatores repercutem diretamente sobre a identidade poltica de uma nao.
Isto porque, conforme evidenciado no captulo precedente, as representaes identitrias

67

consistem em discursos construdos e permanentemente reconstrudos por disputas de poder.

E, enquanto tal, so gestadas por sistemas simblicos que assumem centralidade em uma
determinada conformao social.
A proeminncia adquirida pelos meios de comunicao de massa na produo de
conhecimento sobre a atualidade de um mundo praticamente inacessvel aos cidados comuns
via experincia direta transforma-os, especialmente por intermdio da prtica jornalstica, em
agentes fundamentais dos processos contemporneos de construo de representao
identitria. Neste contexto, os contornos assumidos pelo noticirio sobre a esfera poltica de
um pas tornam-se relevantes na construo de vises que se projetam sobre uma Nao.
No caso em estudo as representaes identitrias do governo Hugo Chvez
construdas por veculos de comunicao latino-americanos, especificamente o jornal
venezuelano El Universal e o brasileiro O Globo , acredita-se que as feies adquiridas pela
realidade poltica venezuelana nos processos de produo noticiosa calquem-se sobre o
discurso do atraso latino-americano.
Esse diapaso, conforme discorrido no primeiro captulo, foi produzido e reiterado, ao
menos subtextualmente, por uma srie de vises culturais e polticas que, ao longo da histria,
procuraram explicar a realidade do continente adotando como parmetro de interpretao os
supostamente objetivos padres de evoluo dos pases centrais e/ou vislumbraram a imitao
desses modelos como a nica possibilidade de desenvolvimento regional.
Tais vises no foram engendradas apenas por representantes da cultura e da ideologia
que tentavam se impor. Elas acabaram sendo introjetadas e repetidas pelos latino-americanos
que com elas esperavam se identificar - como bem exemplificam as elites crioulas que
aceitaram as concepes tnicas, culturais e polticas segundo as quais as particularidades da
realidade continental eram tidas como sinnimo de atraso.

68

Por esta razo, parte-se aqui do pressuposto de que o discurso do atraso promove uma
estereotipizao do latino-americano - em que esse atributo adquire o status de uma
caracterstica natural -, da qual participam os prprios habitantes da regio. Neste contexto,
sustenta-se a tese de que o mesmo possa ser dito a respeito dos jornais submetidos anlise
no presente trabalho.
Tendo em vista que as construes simblicas assentadas sobre o discurso do atraso
foram reiteradas por agentes sociais que se identificavam com a cultura e a ideologia
hegemnicas, acredita-se ser possvel vislumbrar o noticirio produzido pelos veculos
representantes da grande imprensa latino-americana tanto o venezuelano, em sua editoria
nacional, quanto o brasileiro, em seu caderno internacional -, como um locus com potencial
para reproduzir tal viso.
Isto porque, de acordo com a exposio ora empreendida, a realidade colocada em cena
pelos meios de comunicao moldada pela interao entre jornalistas, empresas de
comunicao, agncias de notcias e representantes das esferas econmica e poltica, todos
eles apresentados pelos referenciais tericos em questo como atores que se guiam, em maior
ou menor medida, por valores hegemnicos.
Alm disso, a prpria forma de estruturao da realidade pelo jornalismo pode ser vista
como um fator propcio reproduo do discurso do atraso, uma vez que ela afetada por
modos institucionalizados de ver e conceber o mundo que, conforme evidenciado
anteriormente, privilegiam o florescimento e a consolidao de imagens estereotipadas sobre
os acontecimentos e os atores sociais.
O carter subliminar por vezes assumido pelo discurso do atraso, bem como a
impregnao do noticirio jornalstico por fatores scio-estruturais nem sempre evidentes na
superfcie textual como o so as determinantes culturais e ideolgicas -, requer a aplicao,
em uma investigao que intencione atestar ou no a veracidade dessas hipteses, de um

69

dispositivo terico-analtico 10 capaz de penetrar a estrutura textual, desvelando os sentidos

sociais a ela subjacentes.
Ao conceber o sentido de um discurso como produto das inter-relaes entre o texto e o
contexto social de sua produo, a anlise do discurso apresenta-se como uma metodologia
adeqada a esse fim. Contudo, a diversidade de vertentes por ela abarcadas, calcadas em
diferentes vises sobre as influncias do ambiente social e do sujeito no processo de
construo discursiva, bem como a ampla gama de instrumentos analticos disponibilizados,
impe a necessidade de definir o dispositivo terico e de apontar as ferramentas
metodolgicas mais afinadas com os propsitos da pesquisa.
Por essa razo, o prximo captulo realiza uma breve explanao sobre as principais
vertentes da anlise do discurso, com base na qual aponta os dispositivos terico e analtico a
serem utilizados no desvelamento dos sentidos do noticirio acerca do governo Hugo Chvez
que projetam vises identitrias sobre a poltica da Venezuela e, em um quadro mais amplo,
sobre a prpria Venezuela e sobre a Amrica Latina -, justificando a adeqabilidade de cada
um deles anlise do discurso jornalstico.

10

Orlandi (2007) utiliza os termos dispositivo terico e dispositivo analtico para se referir, respectivamente, aos
fundamentos terico-conceituais que respaldam uma anlise e ao instrumental metodolgico mobilizado pelo
analista em sua observao. Embora seja encampado pelo primeiro, o segundo dele se distingue em funo do
objeto de estudo: dependendo deste, determinados conceitos e procedimentos analticos que constituem o
dispositivo terico podem ou no ser mobilizados.

70

DISPOSITIVO

TERICO-METODOLGICO

PARA

ANLISE

DAS

REPRESENTAES IDENTITRIAS CONSTRUDAS PELO JORNALISMO

O estudo da linguagem engloba uma ampla variedade de metodologias. Existem, por

exemplo, vertentes analticas que ressaltam aspectos formais, centram-se na observao das
regras do bem dizer, adotam como foco de anlise o estudo da representao lingstica do
sujeito da enunciao ou procuram desvelar os sentidos manifestos e latentes em um discurso,
associando-os ao contexto de sua produo.
Um mesmo dado emprico observado a partir dessas e de outras metodologias conduz,
portanto, a resultados muito distintos entre si, [...] as diferentes perspectivas pelas quais se
observa um fato, ou acontecimento, do origem a uma multido de diferentes objetos de
conhecimento, cada qual com suas caractersticas e propriedades. (ORLANDI, 2006). Por
esta razo, a escolha da metalinguagem a ser utilizada como instrumento na observao de um
dado objeto uma tarefa de suma importncia.
Sob o vis construcionista, que concebe a narrativa jornalstica como uma construo
na qual se mesclam aspectos manifestos dos acontecimentos, elementos da cultura
profissional, constrangimentos organizacionais, imperativos econmicos e significados
socialmente institudos (TRAQUINA, 2005b), a anlise do discurso pode ser vislumbrada
como a metodologia mais adequada ao desvelamento dos sentidos sociais produzidos pelo
discurso jornalstico.
Isto porque tal perspectiva terica se preocupa com o movimento da lngua 11 , com a
sua utilizao pelo ser humano no seio social: [...] a anlise do discurso visa compreenso
de como um objeto simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e

11

Como lembra Orlandi (2007), a palavra discurso contm, etimologicamente, a idia de curso, de percurso, de
correr por, de movimento.

71

por sujeitos (ORLANDI, 2007, p. 26). Compreenso que, para se efetuar, requer a
considerao da situao social na qual os objetos simblicos foram gestados.
Apesar de se assentar sobre esses princpios, a anlise do discurso no consiste em
uma metodologia nica e homognea. Ela abrange uma diversidade de vertentes analticas
que, semelhana das diferentes perspectivas de estudo lingstico, produzem resultados
dspares entre si. Portanto, para maximizar sua utilizao, deve-se definir tambm a vertente
analtica que mais se adeqe aos objetivos de uma pesquisa.
Com a finalidade de facilitar a realizao dessa tarefa no presente trabalho,
empreende-se a seguir uma explanao acerca das principais correntes de anlise do discurso,
na qual so explicitadas suas singularidades e elencadas suas categorias de anlise centrais.

3.1 Vertentes de anlise do discurso

3.1.1 A teoria de Bakhtin

Comumente classificada como uma corrente da lingstica da enunciao 12 , a teoria
bakhtiniana aqui referida como uma das vertentes da anlise do discurso. Isto porque ela
possui marcas que a permitem situar na fronteira entre as duas reas do conhecimento, dentre
as quais a prpria extrapolao dos limites do campo lingstico figura como a principal:
Mikhail Bakhtin no est interessado apenas na representao lingstica do enunciador; ele
tambm se preocupa com o sujeito social que se relaciona com a linguagem.

12

A lingstica da enunciao uma perspectiva de estudo lingstico que se diferencia das demais por eleger
como objeto de ateno o fenmeno enunciativo, focando-se nas representaes lingsticas do sujeito que
enuncia. Apesar de comportar uma grande diversidade terica, o campo unificado por caractersticas como a
problematizao da dicotomia sausurriana lngua/fala e a preocupao em formular um domnio conceitual que
inclua o termo enunciao, que se preocupe com a subjetividade na linguagem (FLORES; TEIXEIRA, 2005).

72

Para Bakhtin (1995), o sujeito um produto scio-ideolgico. A conscincia

individual constituda em um ambiente intersubjetivo, a partir de interaes sociais. Estas,
por sua vez, so mediadas por signos que, embora possuam diferentes naturezas lingstica,
gestual, pictrica etc , compartilham uma mesma caracterstica: so instncias
intrinsecamente ideolgicas.
Tal fato deriva diretamente da concepo materialista de ideologia adotada pelo autor.
Segundo ele, as ideologias manifestam-se por meio de outros corpos fisicamente existentes e,
em virtude disso, fazem parte da realidade material de uma sociedade. Contudo, elas
consistem em um instrumento social peculiar, que se constri em relao dialtica com as
estruturas sociais para refletir e refratar uma realidade que lhe exterior. Considerando ser
esta ltima a propriedade central de um signo, Bakhtin (1995, p. 31) conclui que tudo que
ideolgico um signo. Sem signos no existe ideologia.
Tendo em vista essa constituio scio-ideolgica do sujeito, o autor considera que
no s as manifestaes simblicas, mas tambm todo e qualquer pensamento so portadores
de ideologias: o indivduo enquanto detentor dos contedos de sua conscincia, enquanto
autor dos seus pensamentos, enquanto personalidade responsvel por seus pensamentos e por
seus desejos, apresenta-se como um fenmeno puramente scio-ideolgico. (BAKHTIN,
1995, p. 58).
Com base nessa concepo de sujeito, o autor defende que a expresso no orientada
pelos desejos e anseios individuais, mas sim pelo contexto da enunciao. Segundo
Bakhtin (1995), ela determinada, em um nvel superficial, pelos participantes do ato de
fala estejam eles explcitos ou implcitos - e pela situao imediata. J nos estratos mais
profundos da enunciao, entram em jogo as presses sociais substanciais e durveis s
quais o locutor encontra-se submetido.

73

Nesse processo de estruturao do enunciado, o interlocutor desempenha, portanto, um

papel fundamental:

[...] a enunciao o produto da interao de dois indivduos socialmente

organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este pode ser substitudo
pelo representante mdio do grupo social ao qual pertence o locutor. A palavra
dirige-se a um interlocutor: ela funo da pessoa desse interlocutor: variar se se
tratar de uma pessoa do mesmo grupo social ou no, se esta for inferior ou superior
na hierarquia social, se estiver ligada ao locutor por laos sociais mais ou menos
estreitos (pai, me, marido, etc). No pode haver interlocutor abstrato [...]
(BAKHTIN, 1995, p. 112)

Intrnseco a essa explanao encontra-se o conceito central da teoria de Bakhtin: o

dialogismo. De acordo com este princpio, o dizer atravessado pela voz do interlocutor: ao
enunciar, o eu coloca em ao o eu para o outro, a conscincia que o sujeito tem da imagem
que o outro faz de si. Disso decorre que o sentido de um enunciado construdo a partir da
interao locutor-interlocutor (FLORES; TEIXEIRA, 2005).
Alm do interlocutor, outras vozes sociais tambm participam da conformao do
enunciado: no dito co-existem j-ditos retomados pelo locutor. Por esta razo, Bakhtin (1993
apud FLORES; TEIXEIRA, 2005) sentencia que todo objeto de discurso eminentemente
dialgico e que no existe uma fala original.
Quanto aos fatores sociais durveis que pesam sobre o indivduo no ato enunciativo,
destacam-se o horizonte social da poca e do grupo ao qual ele pertence. Estes disponibilizam
um repertrio de formas de comunicao scio-ideolgica, do qual o indivduo deve
selecionar o tipo de enunciado apropriado situao. A esse conjunto de [...] tipos de
enunciados relativamente estveis e normativos, que esto vinculados a situaes tpicas de
comunicao social (RODRIGUES, 2004, p. 423), Bakhtin denomina gneros de discurso.
Apesar de serem estruturas relativamente estveis, os gneros se concretizam em
enunciados nicos, irrepetveis, construdos a partir da articulao de trs nveis de sentido: o
tema, a significao e o valor apreciativo. O primeiro definido como sentido da enunciao
completa (BAKHTIN, 1995, p. 128) e comporta a singularidade da enunciao, por ser

74

totalmente dependente da situao histrica concreta que a originou. J o segundo, tido como
o aparato tcnico de realizao do tema, diz respeito aos aspectos lingsticos, aos [...]
elementos de enunciao que so reiterveis e idnticos cada vez que so repetidos
(BAKHTIN, 1995, p. 129). O terceiro, por sua vez, remete semantizao da lngua realizada
pelo sujeito a partir dos valores e julgamentos que so impressos pelo enunciador s palavras,
seja por intermdio da entonao ou de acentos apreciativos de outra espcie.

3.1.2 A escola francesa de anlise do discurso

Uma segunda vertente de anlise discursiva representada pela escola francesa

(AD). Esta perspectiva, que nasce da interseo entre a Lingstica, o Marxismo e a
Psicanlise, concebe o discurso como um processo que se desenvolve sobre a base material
da lngua o sistema lingstico - e se inscreve em relaes ideolgicas (PCHEUX,
1988). Logo, a produo de sentidos vista por ela como o resultado da articulao de
aspectos lingsticos e ideolgicos.
Assim como a lngua, tambm as ideologias so vislumbradas pela AD como
instncias materialmente existentes: [...] a ideologia representa uma relao imaginria
dos indivduos com sua existncia, que se concretiza materialmente em aparelhos e
prticas (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2006, p. 267). Contudo, ela s se
concretiza a partir de investimentos realizados pelos sujeitos sociais.
Inerente a este processo encontra-se a teoria no-subjetivista da subjetividade de
Althusser, sintetizada pela frase a Ideologia interpela os indivduos em sujeitos
(PCHEUX, 1988, p. 155). O que essa sentena expressa, em ltima instncia, a

75

existncia de um no-sujeito que s adquire o status de sujeito e, por conseguinte, s

passa a significar, quando interpelado pela ideologia e com ela se identifica.
No mesmo movimento em que constitui o sujeito, a ideologia apaga as marcas
desse processo. Para funcionar no discurso, ela produz dois efeitos que relegam ao
esquecimento 13 essa operao: a evidncia do sujeito e a transparncia da linguagem. Pelo
primeiro, denominado esquecimento nmero um ou esquecimento ideolgico,

[...] temos a iluso de ser a origem do que dizemos quando, na realidade retomamos
sentidos pr-existentes. Esse esquecimento reflete o sonho admico: o de estar na
inicial absoluta da linguagem, ser o primeiro homem, dizendo as primeiras palavras
que significariam apenas e exatamente o que queremos (ORLANDI, 2007, p. 35).

J o segundo, conhecido como esquecimento nmero dois,

[...] produz em ns a impresso da realidade do pensamento. Essa impresso, que

denominada iluso referencial, nos faz acreditar que h uma relao direta entre o
pensamento, a linguagem e o mundo, de tal modo que pensamos que o que dizemos
s pode ser dito com aquelas palavras e no outras, que s pode ser assim. Ela
estabelece uma relao natural entre palavra e coisa (ORLANDI, 2007, p. 35).

Tal contradio, na qual o sujeito tido ao mesmo tempo como livre e submisso,
constitui a base do assujeitamento. Nesta condio, o sujeito sente-se portador de uma
liberdade sem limites para enunciar, quando na verdade ele se encontra preso a estruturas
lingsticas e sociais previamente existentes.
A principal estrutura qual o sujeito se submete na produo discursiva a
formao ideolgica, entendida como um conjunto de atitudes e representaes que no
so nem individuais nem universais, mas se reportam mais ou menos diretamente s
posies de classe mais ou menos em conflito umas com as outras (HAROCHE et al.,
1975 apud ORLANDI, 2006, p. 18).

13

Ao empregar o termo esquecimento, Pcheux (1988) no est se referindo perda de um conhecimento

anteriormente existente, mas sim ao acobertamento da causa do sujeito no prprio interior de seu efeito.

76

A formao ideolgica materializa-se no discurso por intermdio da formao

discursiva, sendo esta definida como [...] aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto ,
a partir de uma posio dada numa conjuntura dada, determina [...] o que pode e deve ser
dito (PCHEUX, 1988, p.160). Em outros termos, uma formao discursiva veicula
determinada ideologia em um discurso imbuindo palavras, expresses, proposies etc de
significados atrelados posio sustentada que variam, portanto, de uma formao
ideolgica para outra.
Mas no apenas o dito que produz sentidos em um discurso. O no-dito, os dizeres
silenciados, tambm participam de sua constituio. E estes podem ser de duas naturezas: o
silncio fundador, que consiste no recuo necessrio para que o enunciado possa significar; e a
poltica do silncio que, por sua vez, divide-se em silncio constitutivo, prtica na qual uma
palavra apaga outras possveis, e o silncio local, ou a proibio de se dizer algo em um
determinada conjuntura (ORLANDI, 2007, p. 83).
Os ditos e os no-ditos acionados no processo discursivo encontram-se associados s
formaes imaginrias, ou s imagens das posies de sujeito e do objeto do discurso
projetadas pelo enunciador no interior do discurso (ORLANDI, 2007). Dentre elas, assume
importante papel na conformao do discurso a imagem que o locutor faz de seu interlocutor.

H um leitor virtual inscrito no texto. Um leitor que constitudo no prprio ato da

escrita [...] trata-se aqui do leitor imaginrio, aquele que o autor imagina (destina)
para seu texto e para quem ele se dirige. Tanto pode ser um seu cmplice quanto
um seu adversrio.
Assim, quando o leitor real, aquele que l o texto, se apropria do mesmo, j encontra
um leitor a constitudo com o qual ele tem que se relacionar necessariamente.
(ORLANDI, 2006, p. 9)

Apesar de consistir em um importante aspecto da AD, a proeminncia das estruturas

na produo discursiva no implica a desconsiderao das rupturas, da emergncia do novo.
O dizer vislumbrado por essa vertente terica como o encontro de uma memria e de uma
atualidade [...]. Todo dizer, na realidade, se encontra na confluncia de dois eixos: o da

77

memria (constituio) e o da atualidade (formulao). E desse jogo que tiram seus

sentidos (ORLANDI, 2007, p. 33).
memria discursiva, a escola francesa atribui o nome de interdiscurso e a define
como [...] o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob a forma do prconstrudo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada de palavra.
(ORLANDI, 2007, p. 31). A atualidade, por sua vez, vista como [...] o acontecimento
desencadeador da ruptura/do novo, abertura para a evidncia da falta, do lapso e do
investimento ideolgico do sujeito [...] (MURILLO, 2004).
Tendo em vista o encontro entre estrutura e acontecimento, Orlandi (2006) defende
que a produo do discurso se faz na articulao de dois grandes processos: a parfrase, ou a
produo do mesmo sentido sob vrias formas, e a polissemia, responsvel pelo produo de
sentidos diferentes, mltiplos.
A autora ressalta, contudo, que nessa constante tenso entre o mesmo e o novo,
verifica-se a primazia do processo parafrstico, a preponderncia da estrutura sobre a ruptura.
O que leva a concluir que, para a AD, o discurso muito mais o lugar da reproduo de
sentidos sociais j existentes - e, por conseguinte, das prprias estruturas sociais - do que da
instaurao de novas relaes significativas.

3.1.3 A anlise crtica do discurso

Embora compartilhe alguns dos pressupostos da AD, a anlise crtica do discurso

contrape-se a essa ltima posio, que considera muito determinista. Tal perspectiva terica

78

enfatiza as mudanas discursivas, considerando-as como um importante aspecto das

transformaes polticas, econmicas e sociais engendradas no mundo contemporneo.

Os textos como elementos dos eventos sociais [...] causam efeitos isto , eles
causam mudanas. Mais imediatamente os textos causam mudanas em nosso
conhecimento (podemos aprender coisas com eles), em nossas crenas, em nossas
atitudes, em nossos valores, e assim por diante. Eles causam tambm efeitos de
longa durao poderamos argumentar, por exemplo, que a experincia prolongada
com a publicidade e outros textos comerciais contribui para moldar as identidades
das pessoas como consumidores, ou suas identidades de gnero. Os textos podem
tambm iniciar guerras ou contribuir para transformaes na educao, ou para
transformaes nas relaes industriais, e assim por diante (FAIRCLOUGH, 2003
apud MAGALHES, 2004).

Para Faiclough (2001), o discurso uma prtica social, um modo de ao e de

representao que se encontra em relao dialtica constante com a estrutura social, ora
agindo dentro dos limites desta, ora provocando sua modificao. O evento discursivo
tambm visto por ele como um elemento tridimensional, no qual se articulam o texto, ou os
aspectos lingsticos da enunciao; a prtica discursiva, que diz respeito interao, aos
processos de produo, distribuio e consumo textual; e a prtica social, na qual esto
includas as circunstncias institucionais e organizacionais do evento discursivo, a ideologia e
as relaes de poder.
concepo de discurso como resultado da interao dialtica entre estrutura e ao
subjaz uma viso de sujeito tambm intermediria:

[...] o agente-sujeito uma posio intermediria, situada entre a determinao

estrutural e a agncia consciente. Ao mesmo tempo em que sofre uma determinao
inconsciente, ele trabalha sobre as estruturas no sentido de modific-las
conscientemente, em um espao que se afirma muito mais amplo que na AD.
como se a estrutura estivesse em constante risco material em funo de prticas
cotidianas de agentes conscientes (MURILLO, 2004).

Conseqentemente, as determinaes ideolgicas que incidem sobre o discurso so

vislumbradas como uma propriedade tanto das estruturas quanto dos eventos. Isto implica
dizer que a ideologia no se manifesta no discurso apenas por intermdio da reproduo de j-

79

ditos; ela tambm emerge das condies particulares da situao dada. Inerente a essa viso,
encontra-se uma concepo na qual as ideologias so vistas como

[...] significaes/construes da realidade (o mundo fsico, as relaes sociais, as

identidades sociais) que so construdas em vrias dimenses das formas/sentidos
das prticas discursivas e que contribuem para a produo, a reproduo ou a
transformao das relaes de dominao (FAIRCLOUGH, 2001, p. 117).

Assim, quando o contexto de ao coloca em jogo ideologias dspares em relao

quelas estabilizadas, abre-se a possibilidade de mudana discursiva e social. Estas, por sua
vez, efetuam-se ou no em virtude das lutas travadas em torno da hegemonia (FAICLOUGH,
2001, p. 122).
A observao dos discursos segundo os princpios da teoria de Faiclough mediada
por um dispositivo de anlise textualmente orientado, que procura recobrir as trs dimenses
do discurso: o texto, a prtica discursiva e a prtica social. No que diz respeito primeira,
destacam-se as categorias analticas vocabulrio, que trata do sentido das palavras (de acordo
com o contexto enunciativo e no com a definio documentada em dicionrio); gramtica, ou
o estudo das combinaes de palavras em oraes e frases; coeso, que se ocupa da ligao
entre oraes e frases; e estrutura textual, que se foca nas propriedades organizacionais de
larga escala dos textos.
A prtica discursiva, por sua vez, analisada sobretudo com o auxlio de trs
categorias, que procuram desvelar, respectivamente, os processos de produo, distribuio e
consumo de um discurso: a intertextualidade, as cadeias intertextuais e a coerncia. A
intertextualidade, definida basicamente como [...] a propriedade que tm os textos de ser
cheios de fragmentos de outros textos, que podem ser delimitados explicitamente ou
mesclados e que o texto pode assimilar, contradizer, ecoar ironicamente, e assim por diante

80

(FAIRCLOUGH, 2001, p. 114), subdividida em intertextualidade constitutiva (ou

interdiscursividade) e intertextualidade manifesta.
A interdiscursividade diz respeito constituio heterognea de textos a partir da
recorrncia a determinadas convenes discursivas (s quais, como ser explicitado adiante,
denomina-se ordens do discurso). A intertextualidade manifesta, por sua vez, refere-se
construo textual realizada a partir da citao explcita de fragmentos de outros textos.
Construo essa que pode se concretizar por intermdio de diferentes estratgias discursivas:

O texto de um outro pode estar claramente separado do resto do texto por aspas e
verbo dicendi, ou pode no estar marcado e estar integrado estrutural e
estilisticamente, talvez por nova reformulao do original, no texto em sua volta.
Novamente, os textos podem ou no ser reacentuados; eles podem ou no recorrer
ao estilo ou ao tom predominante (irnico ou sentimental) do texto circundante. Ou
novamente, os textos de outros podem ou no ser fundidos com suposies do
segundo plano do texto que no so atribudas a ningum [...] (FAIRCLOUGH,
2001, p.137).

A distribuio de um texto analisada a partir da identificao dos tipos de textos que

dele derivam ou dos quais ele tenha se originado. Tal observao consiste, portanto, no
estabelecimento

de

cadeias

intertextuais,

sries

de

tipos

de

textos

que

so

transformacionalmente relacionadas umas s outras, no sentido de que cada membro das

sries transformado em um outro ou mais, de forma regular e previsvel (FAIRCLOUGH,
2001, p. 166). Como exemplo, pode-se tomar a cadeia intertextual que liga as consultas e os
registros clnicos, na qual as primeiras so geralmente transformadas nos segundos pelos
mdicos.
A coerncia, por sua vez, diz respeito s ligaes estabelecidas entre as diversas partes
constituintes do texto, com o propsito de produzir sentidos. Ao indicar percursos necessrios
para a compreenso, essas conexes acabam por definir uma posio para os leitores, que
podem ou no assumi-la.

81

medida que os intrpretes tomam essas posies e automaticamente fazem essas

conexes, so assujeitados pelo texto, e essa uma importante parte do trabalho
ideolgico dos textos e do discurso na interpelao do sujeito. Entretanto, existe a
possibilidade no apenas de luta quanto a diferentes leituras dos textos, mas tambm
de resistncia s posies estabelecidas nos textos (FAIRCLOUGH, 2001, p. 113114).

Por fim, a anlise do discurso enquanto prtica social realizada por intermdio das
ordens de discurso, conceito que remete aos conjuntos estruturados de convenes discursivas
existentes em uma instituio ou na sociedade como um todo e s relaes estabelecidas entre
eles (FAIRCLOUGH, 2001). justamente a partir da observao dessas estruturas que a
ACD chega s mudanas discursivas e sociais: ao perceber alteraes nas relaes entre as
ordens de discurso, ela identifica a existncia de lutas pela hegemonia e traa os novos
contornos assumidos por uma determinada conveno discursiva.

3.1.4 A pragmtica anglo-americana

Conduzindo ao extremo a viso de sujeito agente, a tradio anglo-americana de

anlise do discurso da qual a ACD se desgarra, fixando-se em uma posio intermediria
entre ela e a AD - relega a segundo plano os domnios sinttico e semntico da enunciao
para privilegiar seus aspectos pragmticos, isto , os objetivos que o locutor espera alcanar
em situaes da vida cotidiana ao se comunicar com outros sujeitos (MANHES, 2006).
Tal corrente de anlise discursiva assenta-se, portanto, sobre os princpios e conceitos
da psicologia do consciente. Para ela, o enunciador [...] um sujeito consciente de suas
intenes, capaz de comunic-las a algum. A linguagem aqui aparece como instrumento para
o locutor comunicar a algum suas intenes, ou se se quiser, instrumento para algum

82

expressar para outrem suas intenes (GUIMARES, 2005, p. 31). Isto implica dizer que, ao
contrrio das outras vertentes acima elucidadas, a pragmtica anglo-americana considera os
indivduos e a linguagem praticamente imunes s coeres sociais.
O limitado papel assumido pelas determinaes sociais na prtica discursiva encontrase evidente na estreita definio de contexto enunciativo adotada pela escola. A situao
social que intervm no discurso por ela considerada apenas como [...] o mundo recortado
por sua relao com o indivduo que fala, no momento e lugar em que fala (GUIMARES,
2005, p. 33).
Em virtude disso, as regras e os mecanismos de expresso so concebidos pela
pragmtica anglo-americana como estratgias acionadas conscientemente pelo emissor, com
vistas consecuo de determinados objetivos. Estratgias essas que advm de uma das trs
instncias constitutivas do discurso: a conversacional, que se refere inteligibilidade da
mensagem; a indexical, responsvel pela marcas de pessoa, lugar e tempo que participam da
construo dos sentidos; e a acional, relacionada s aes simblica e social instauradas pela
comunicao (MANHES, 2006).
A instncia conversacional regida sobretudo pelo princpio da cooperao, que
orienta o emissor a agir de acordo com as demandas da circunstncia enunciativa: faa sua
contribuio conversacional tal como requerida, no momento em que ocorre, pelo propsito
ou direo do intercmbio conversacional em que voc est engajado (GRICE, 1967 apud
GUIMARES, 2005, p.).

Tambm com base nesse princpio que se efetua a compreenso do enunciado: o

ouvinte constri o significado da mensagem articulando a informao literal nela contida
isto , o sentido do enunciado que independe da situao e as informaes especificamente
relacionadas ao contexto da enunciao.

83

Diante disso, pode-se afirmar que, embora seja visto pela anlise do discurso angloamericana como fruto da inteno do locutor, o sentido por ela concebido como uma
construo intersubjetiva, cooperativa, que se realiza a partir da associao de um significado
literal inerente mensagem e das circunstncias discursivas imediatas.
A importncia do contexto para a interpretao dos sentidos tambm coloca em jogo
os elementos componentes da segunda dimenso discursiva: a indexical. Esta instncia se
preocupa com as marcas de pessoa, espao e tempo constitutivas do significado do discurso
(MANHES, 2006).
Os indicadores de pessoa evidenciam as posies discursivas decorrentes do ato de
apropriao da linguagem, que podem ser trs: o eu, ou a pessoa que assume a posio de
sujeito do discurso; o tu, a quem a mensagem explicitamente dirigida; e o ele,
indicativo da utilizao pelo eu da voz de terceiras pessoas. Os indicadores de tempo e
espao, por sua vez, esto relacionados, respectivamente, s noes de passado, presente,
futuro e aqui, l, alhures, evocadas pelo discurso em funo dos momentos definidos pelo
locutor como o agora e o aqui do enunciado.
A terceira instncia discursiva referida pela pragmtica anglo-americana, a acional,
apia-se na teoria dos atos de fala, para a qual a comunicao pode ser vista como uma ao
simblica e social que comporta trs tipos de atos: o locucional, o perlocucional e o
ilocucional. O ato locucional envolve uma srie de aes a produo de sons, a utilizao de
certas construes gramaticais, a entonao, a mobilizao do contexto etc realizadas pelo
indivduo para construir o significado da enunciao.
Por ato perlocucional, entende-se o efeito social produzido como conseqncia da
significao do enunciado (uma intimidao, por exemplo). J o ato ilocucional remete ao

84

social convencionalmente realizada pelo enunciado (por exemplo, a abertura de uma sesso a
partir do proferimento da sentena declaro aberta a sesso) (GUIMARES, 2005).

3.2 Dispositivo analtico para o estudo das representaes identitrias jornalsticas

Percebe-se, pela explanao precedente, a diversidade de perspectivas abarcadas pela

anlise do discurso. Pluralidade essa que, em uma observao mais detida, poderia se revelar
muito mais ampla: como chama ateno Guimares (2005), no interior das vertentes anlise
do discurso tambm coexistem distines substanciais. Alm disso, como afirmado na
introduo do captulo, este trabalho empreende um recorte que contempla apenas as
principais vertentes constitutivas do campo da anlise do discurso.
Contudo, no so apenas diferenas que emergem quando se realiza um estudo
comparativo entre essas diversas correntes. Por vezes, consegue-se vislumbrar tambm pontos
de convergncia. Na explanao ora realizada, por exemplo, fica evidente que a idia de um
discurso no interior do qual se encontra, de alguma forma, incluso um interlocutor perpassa as
quatro correntes descritas. Tambm nota-se uma certa aproximao entre a teoria bakhtiniana,
a escola francesa e a perspectiva crtica no que diz respeito submisso do sujeito enunciador
a determinaes scio-ideolgicas.
Sustenta-se neste trabalho a idia de que a existncia de concepes e princpios
similares permitem uma aproximao e uma complementao entre as diferentes correntes de
anlise do discurso no que tange s ferramentas metodolgicas por elas disponibilizadas - e
isso, importante ressaltar, desde que se tome o cuidado de preservar as especificidades
conceituais de cada uma delas. Por esta razo, a construo do dispositivo analtico realizada
a seguir no descarta a possibilidade de uma interseo como essa.

85

Para a especificao do instrumental metodolgico a ser utilizado na observao

proposta, deve-se, inicialmente, identificar qual das vertentes de anlise do discurso
apresenta-se como o dispositivo terico adequado aos objetivos da presente pesquisa. E, para
tanto, vale relembrar algumas caractersticas do objeto posto em questo: as representaes
identitrias polticas construdas pelo jornalismo.
Conforme exposto no primeiro captulo, as identidades so construes sociais,
simblicas e psquicas regidas por relaes de poder, que envolvem uma relao dialtica
constante entre as estruturas sociais e as conscincias individuais. Na ocasio, esclarece-se
ainda que o presente trabalho foca apenas as representaes identitrias socialmente
construdas, deixando de fora os processos de reconhecimento ou no dos sujeitos nesses
aparatos simblicos. Logo, configura-se como interesse central da pesquisa ora desenvolvida
o conjunto de determinaes sociais que incidem sobre as construes identitrias.
Esse lugar de observao v-se reforado pela abordagem sobre a atividade
jornalstica empreendida no segundo captulo. Nele, a teoria estruturalista ressalta a
importncia das relaes sociais na construo da realidade miditica e aponta a reproduo
da ideologia e da cultura hegemnicas como um aspecto relevante da produo noticiosa e,
por conseguinte, da cobertura sobre a rea poltica.
Portanto, os instrumentos conceituais e metodolgicos que iro respaldar a anlise
desse tipo de material discursivo deve ter como uma de suas caractersticas centrais a nfase
nos processos de determinao scio-ideolgica do discurso. De acordo com a explanao
precedente, duas perspectivas satisfazem esse quesito: a teoria bakhtiniana e a anlise do
discurso francesa.
Opta-se aqui por trabalhar com a segunda vertente analtica. Isto porque a teoria de
Bakhtin assenta-se sobre um fundamento conceitual que diverge do adotado nessa pesquisa: o
pressuposto de que os signos refletem e refratam a realidade. Ao longo de toda a exposio

86

at aqui empreendida, fica evidente a filiao do presente trabalho a uma concepo

construcionista da realidade, que no compartilha as idias de que as representaes
simblicas possam atuar como uma espcie de espelho da realidade e/ou como instrumentos
que provocam a distoro desta. Como se espera ter ficado claro, a posio assumida no se
interessa por uma realidade apriorstica, objetivamente existente, mas sim pela realidade
construda intersubjetivamente pelos seres sociais.
Ao vislumbrar a ideologia como uma relao imaginria dos indivduos com sua
existncia, a tradio francesa de anlise do discurso mostra-se mais afinada com esses
fundamentos tericos. Contudo, a grande nfase atribuda por essa vertente ao carter material
da ideologia impe a necessidade de promover uma ampliao do conceito, para que ele possa
explicitar melhor a relao imaginria que se estabelece entre indivduo e mundo e que se
encontra na base dos processos de construo de representaes identitrias.
Nesta tarefa, adota-se como referncia a proposta de Almeida (1995). Para o autor, a
ideologia deve ser pensada em articulao com os conceitos de mundividncia, valor e tica.
Por mundividncia, entende-se a concepo que o indivduo tem do universo e de seu lugar
nesse espao-tempo.
O valor tido como o domnio da avaliao, da aplicao de categorias como
bom/mau, e da atuao prtica, das escolhas (conscientes e insconscientes) realizadas pelos
indivduos. A tica, por sua vez, vislumbrada como a esfera do valor que se ocupa da
imagem que os indivduos tm de como se deve ser e agir no mundo.
Assim, a ideologia ser entendida aqui como uma estrutura que determina a viso de
mundo dos indivduos, orienta seus anseios e define seu modo de agir na sociedade segundo
critrios ticos e morais. Por extenso, tambm sero compreendidas desse modo as
formaes ideolgicas que perpassam os discursos.

87

Para atingir a formao ideolgica que rege os discursos jornalsticos, lanar-se- mo

da formao discursiva. A capacidade de identificao das regularidades discursivas dessa
estrutura ser aqui potencializada pela sua articulao com as intertextualidades manifestas,
categoria proposta pela anlise crtica do discurso (ACD).
Acredita-se que tal procedimento possibilitar a apreenso das formaes discursivas
que se encontram ocultas na voz de terceiros, seja porque o jornalista se utiliza da viso da
realidade e das expresses da fonte ou porque ele se vale de declaraes de outros sujeitos
sociais para materializar discursivamente as idias do veculo (MACHADO; JACKS, 2001).
A apreenso da formao discursiva dos noticirios ser realizada a partir da
indicao, na superfcie textual, de palavras e expresses que remetem regularmente a um
determinado sentido, da identificao de silncios constitutivos, de escolhas semnticas que,
realizadas em detrimento de outras, imbuem os acontecimentos de significados precisos.
Na observao do modo como os fatos so designados, ser acionado ainda o
interdiscurso. Isto porque os media noticiosos tendem a inserir os acontecimentos em um
quadro de significao familiar ao pblico por meio de mapas de significado, conjuntos de
referncia culturais que transformam fenmenos desordenados e caticos em conhecidas
identificaes sociais e culturais (HALL et. al., 1993).
A anlise das intertextualidades manifestas tambm ser utilizada com o propsito de
evidenciar o silenciamento local praticado pelo meio de comunicao quando este [...] veta
determinadas fontes, expurgando-as do noticirio ou dos espaos de opinio, ou quando a
linha editorial determina os graus de evidncia ou ostracismo a que sero submetidos
movimentos, instituies, pessoas e idias [...] (MACHADO; JACKS, 2001: 5).
Outra categoria da ACD que ser mobilizada, desta vez para auxiliar no desvelamento
dos sentidos associados s interdies constitutivas - ou silncios locais da atividade

88

jornalstica a coerncia textual. A identificao dos investimentos semnticos que ela

requisita ao interlocutor para produzir significados possibilitar a captao dos sentidos
proibidos de serem construdos no jornalismo a partir do emprego de adjetivos, expresses
valorativas, construes irnicas, ambguas etc (MACHADO; JACKS, 2001).
A anlise da estrutura textual, outro procedimento proposto pela ACD, tambm ser
aqui adotada. Por intermdio dela, verificar-se- como a organizao do texto jornalstico
salienta, apaga e hierarquiza informaes sobre um acontecimento, inserindo-as num quadro
de tendncias interpretativas (GOMES, 2004).
Por fim, outras categorias da anlise de discurso francesa como o silncio fundador
e da anlise crtica do discurso como a coeso frasal podero ser eventualmente
mobilizadas para possibilitar a passagem da superfcie textual aos sentidos discursivos, sem
incorrer em violaes dos fundamentos sobre os quais se assentam o dispositivo terico
adotado como referncia.
A partir da aplicao desse modelo terico-metodolgico, os captulos subseqentes
dedicar-se-o anlise discursiva do noticirio sobre o governo Hugo Chvez produzido
pelos jornais El Universal, da Venezuela, e O Globo, do Brasil, entre 3 de novembro e 2 de
dezembro de 2007 (perodo compreendido entre a aprovao do proposta de reforma
constitucional pelo Congresso venezuelano e a sua votao em referendo nacional).
O estudo ser conduzido pelos propsitos de desvelar as representaes identitrias
projetadas sobre a poltica venezuelana e verificar em que medida tais construes simblicas
reiteram / reforam o discurso do atraso associado s prticas polticas e, em um quadro
mais amplo, ao povo latino-americano.

89

4 A REPRESENTAO DO GOVERNO HUGO CHVEZ NO JORNAL EL

UNIVERSAL: A INCIVILIDADE COMO MARCA IDENTITRIA DO ATRASO

Considerado o maior jornal venezuelano, com uma circulao diria de 150.000

exemplares 14 , El Universal insere-se no grupo de meios de comunicao que, aps a ascenso
de Hugo Chvez ao poder, [...] se partidarizaram ao extremo e passaram a atacar o governo
como se fossem um simples apndice da oposio (MDIA ..., 2006).
O veculo, cujo pblico-alvo principal a classe mdia alta e cuja poltica editorial
guia-se especialmente pela viso de centro-direita (EL UNIVERSAL, 2009), assumiu esta
postura aps as primeiras iniciativas adotadas pelo presidente venezuelano contra os grandes
grupos econmicos que constituem a base de sua receita publicitria (MDIA ..., 2006).
A participao de El Universal na disputa poltica empreendida a partir de ento
simbolizada pela atitude adotada por ele na manh posterior ao afastamento de Hugo Chvez
do poder por um golpe oposicionista. SE ACAB! Em letras pretas, garrafais, essa era a
manchete do El Universal, na manh da sexta-feira, 12 de abril (MARINGONI, 2004, p.31).
Na seo principal do jornal, foram publicadas ainda manifestaes agressivas contra o
presidente, do tipo Senhor Chvez Frias, est despedido, Chvez, Fidel precisa de uma
primeira dama. V para Cuba j, Chvez, tirano (A CHVEZ ..., 2002, traduo nossa).
Este comportamento, motivado pelo anti-liberalismo econmico do governo Chvez,
associado relevncia do jornal no setor de mdia impressa venezuelano, transforma El
Universal no veculo de comunicao adequado para a investigao ora proposta: a
identificao de marcas discursivas reveladoras de valores ideolgicos liberais que se
projetam em discursos sobre as identidades dos atores sociais em questo e sobre uma viso
subtextual do que seria a prpria natureza da identidade latino-americana: o atraso.
14

O segundo lugar em termos de circulao ocupado pelo jornal El Nacional, que distribui cerca de 80.000
exemplares por dia.

90

Considerando o recorte emprico definido como foco de observao as notcias

publicadas no perodo compreendido entre os dias 3 de novembro e 2 de dezembro de 2007,
respectivamente correspondentes aprovao pelo Congresso venezuelano do projeto de
reforma constitucional e votao da proposta em um referendo nacional , a cobertura de El
Universal submetida investigao perfaz um total de 250 notcias.
Dada a impossibilidade de analisar minuciosamente cada um desses textos no presente
trabalho e a reiterao, por vezes excessiva, de certas estruturas discursivas, procurou-se
realizar neste captulo uma anlise que abarcasse os sentidos majoritariamente associados
administrao venezuelana e que evidenciasse o modo como essas vises reverberam
discursos sobre a naturalizao do atraso na poltica latino-americana.
A identificao das caractersticas majoritamente atribudas ao governo foi antecedida
por uma anlise que contemplou toda a cobertura empreendida pelo veculo. Esta observao
inicial foi realizada com a finalidade de evitar a distoro dos resultados finais. Por
intermdio dela, pde-se, ainda, identificar e selecionar notcias mais representativas dos
sentidos evocados reiterativamente no discurso de El Universal.
Esse mtodo de trabalho revelou-se mais adequado do que a definio de um perodo
de anlise menor em virtude da disperso de sentidos ao longo do noticirio: a observao
inicial de toda a cobertura tornou evidente a concentrao de certos temas em intervalos de
tempo especficos e conduziu concluso de que a opo por um desses segmentos temporais
acabaria por empobrecer a anlise.
A adoo desses procedimentos e da metodologia explicitada no captulo anterior
evidenciam o predomnio, na caracterizao do governo Hugo Chvez empreendida por El
Universal, de uma formao discursiva que evoca os sentidos de agressividade, violao de
Direitos Humanos, ilegalidade, concentrao de poderes e autoritarismo poltico. As
estruturas discursivas que os engendram so resumidas nas seguintes tabelas:

91

Tabela 1
Marcas discursivas que remetem agressividade e violao de direitos humanos no
noticirio de El Universal
Agressividade

Violao de Direitos Humanos

golpear; agredir; com os nervos flor

da pele; todo seu potencial repressor;
sanha; destroar; fria; feroz;
dispersar; lanar bombas; disparar;
dispersar violentamente; arremeter;
aes irregulares; brutal represso;
lanar bombas; agredir; hostilizar;
destroar; penetrar violentamente; ao
vandlica; agresso; ataque;
violncia; atos de terrorismo;
enfrentar-se; agressiva beligerante;
brigas; ataque

discriminao; esmagar a dissidncia;

perseguio; invadir; violar autonomia;
irromper; flagrante violao da autonomia;
ingerncia; intromisso; clima de hostilidade;
ameaa de fechamento de canais; concentrao de
meios na mo do Estado; uso abusivo dos meios;
af por cadeias televisivas; guinada perigosa para
a liberdade de imprensa; perigo para a liberdade de
imprensa; risco para a liberdade de imprensa;
suprimir , suspender, violar , cercear ,
restringir, roubar, perder, despojar, limitar
liberdades; excludente; desinformar; confundir;
intensificar o cerceamento aos jornalistas;
agravamento do cerceamento imprensa; temer
pela liberdade de imprensa; dificuldade para o
exerccio do direito informao; atropelar direitos;
minar liberdades; trair direitos; guerra
miditica; deteriorao acelerada e constante da
liberdade de imprensa; oferta enganosa de
informaes; campanha tendenciosa; campanha
emocional; desequilbrio total do noticirio de
canais estatais; alguma presena da oposio em
veculos do Estado; desaparecer completamente dos
meios de comunicao estatais; constitucionalizar a
discriminao; sofrer as conseqncias de sua
dissidncia
Tendncia ao silenciamento de fontes que contestem
violao da autonomia universitria. Silenciamento do
Conselho Nacional Eleitoral e de fontes pr-governo
em denncias contra a liberdade de expresso
oposicionista. Ausncia de declaraes de autoridades
governamentais, simpatizantes chavistas e fontes
supostamente isentas com posio favorvel
reforma. Excluso de fontes isentas que falem sobre
ampliao de direitos; restrito espao para a
manifestao de fontes governamentais
Ajuda a construir o sentido de intolerncia para com
posies poltica contrrias ao governo

Silncios
constitutivos

Tendncia ao silenciamento de fontes

governamentais e supostamente isentas na
contestao do carter violento do governo
Silncios locais

Silncios
fundadores
Coerncias

Coeses

Interdiscursos

Evoca a idia de agresses praticadas por

seguidores de Chvez. Expressa a violncia
excessiva dos policiais
Cria o sentido de que a violncia dos adeptos
de Chvez tem a cumplicidade das foras de
segurana. Remete violncia inicial das
foras de segurana em protestos
oposicionistas. Expressa o abuso policial.
Expresses e situaes remetem a atos
violentos atribudos pelo jornal aos
partidrios de Chvez.

Suscita o sentido de que as marchas oposicionistas so

reprimidas por sua contestao s foras polticas
vigentes. Evoca a idia de que as declaraes
chavistas contra os meios de comunicao abrem
caminho para a autocensura.
Associa s manifestaes oposicionistas dizeres que
remetem a um percurso de sofrimento fsico e moral
Evoca limitaes atividade da imprensa a partir de
uma comparao entre a situao da Globovisin e a
revogao da licena da RCTV.

92

Tabela 2
Marcas discursivas que remetem ilegalidade, concentrao de poderes e ao
autoritarismo no noticirio de El Universal
Ilegalidade
inconstitucional; manobra
fraudulenta; ilegal;
fraudulentos; golpe;
golpe de Estado;
irregular; proibidas;
subverter; tramia;
ganhar de qualquer forma

Silncios
constitutivos

Silncios
fundadores

Coerncias

Coeses

Interdiscursos

Concentrao de poderes

parcialidade e atitude
complacente dos demais poderes
para com o Executivo; Congresso
como servio domstico do
Executivo; CNE s canta pnalti
a uma equipe; Congresso deve
deixar de ser do PSUV;
minimizar a independncia dos
poderes; eliminar os controles;
aumenta os poderes do
presidente; poder excessivo;
concentrar poder; todo o peso
no poder presidencialista;
desequilibra totalmente os
poderes; concentrao absoluta
de poder; concentrar poder
absoluto; eterno repetinte;
aprovar com alvoroo;
sancionar projeto intacto;
melhorar e preservar o
esprito da proposta; usurpar
funes; tomar todos os
espaos da sociedade;
Executivo incontrolvel;
artigos relacionados de forma
direta e indireta com a proposta;
seqestro hegemnico das
instituies.
Omisso de mudanas
constitucionais que empoderem a
sociedade
Suscita a idia de transgresso Sugere que a atuao do poder
das normas eleitorais por
Legislativo guiada pelos
parte de Chvez
interesses do Executivo. Evoca
idia de domnio do Legislativo
por governistas
Remete idia de que a
investigao do Congresso contra
Igreja tem como causa a oposio
da entidade ao governo.
Associa a Chvez dizeres
Remete concentrao de
sobre violao da
poderes por intermdio de uma
institucionalidade por
comparao entre Chvez e Fidel
militares, ao denominar o
Castro
levante militar por ele
liderado em 1992 como uma
intentona golpista

Autoritarismo
autocrata; ditadura;
possibilidade autoritria;
totalitrio; ditadura
autocrtica e militar; trono;
ameaa democracia;
cercear a democracia;
imposio; valer-se da
democracia para enganar;
imposio no-democrtica;
alterar a neutralidade da
democracia

Resgata e associa ao governo

Chvez dizeres sobre o
autoritarismo de Prez Jimnez.
Evoca o autoritarismo a partir da
letra de uma cano. Associa
reforma constitucional dizeres
sobre o carter autoritrio do
socialismo real

93

4.1 Agressividade

Dentre os assuntos abordados por El Universal no noticirio sobre a campanha prvia

ao referendo de reforma constitucional, destaca-se a cobertura da violncia registrada em
manifestaes oposicionistas. Abordado em praticamente todo o perodo de anlise, o tema
contribui para a projeo de discursos que apontam as supostas caractersticas essenciais dos
principais atores do processo: possvel delinear, por intermdio destas construes
simblicas, vises sobre o que seriam traos perenes (em outras palavras, identidades tratadas
de modo essencialista) das instituies governamentais, dos simpatizantes chavistas e da
oposio.
Nestes incidentes, a atuao das foras de segurana majoritariamente referenciada
por uma formao discursiva que remete idia de violncia do aparato estatal na conteno
dos protestos, como atestam as palavras associadas ao sentido de agressividade, presentes nas
sentenas efetivos policiais do estado de Barinas golpearam com as culatras de suas
escopetas o jornalista Jorge Elicer Patio e o reprter grfico Luis Barrios; depois de
agredidos, os reprteres foram colocados a empurres em uma patrulha (POLICAS ...,
2007, traduo nossa) (ANEXO U).
Por vezes, so utilizados termos e expresses que acentuam tal carter agressivo,
instaurando silncios constitutivos que evocam o sentido do uso abusivo da fora pelos
efetivos policiais. Ilustram essa situao enunciados do tipo com os nervos flor da pele, os
PMs exibiram todo seu potencial repressor; as cmeras da Globovisin captaram como o
sanha de alguns efetivos destroava os dentes de um estudante (MNDEZ, 2007i, traduo
nossa) (ANEXO A).
Adjetivaes dessa natureza so bastante recorrentes: quando se obteve um acordo
para que [os estudantes] ingressassem na sede [da Universidade Montevila], a fria policial

94

se desatou, e o que veio em continuao foi uma chuva de bombas de gs lacrimogneo

contra os estudantes (MNDEZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO BS); apesar da feroz
arremetida da PM na semana passada, [os estudantes da Universidade Montevila] voltaram a
sair Cota Mita para distribuir volantes a favor do No (MNDEZ, 2007a, traduo nossa)
(ANEXO CB).
Raras so, no perodo analisado, as ocasies nas quais a atuao dos efetivos policiais
venezuelanos retratada por palavras e expresses que evidenciariam um suposto
cumprimento de suas funes. Dentre as poucas vezes em que isso ocorre, encontram-se
trechos como as foras policiais e de segurana exerceram um efetivo trabalho de proteo
(MNDEZ, 2007g, traduo nossa) (ANEXO V); efetivos da polcia de Baruta observaram
de perto os acontecimentos [...] para resguardar a segurana e a ordem pblica (MNDEZ,
2007e, traduo nossa) (ANEXO AS).
Ao contrrio, na tendncia majoritria da cobertura h uma nfase discursiva na
supostamente intrnseca agressividade das foras policiais (qui, nessa linha discursiva,
decorrncia direta da agressividade do prprio governo, herdeiro natural da agressividade
populista - em sua manifestao que ficou conhecida como caudilhismo -, fruto de uma
identidade latina marcada pela pouca civilidade poltica em outras palavras, pelo atraso).
Tambm nos discursos sobre os apoiadores de Chvez, e no somente sobre as foras
policiais, so feitas associaes com atos violentos. A recorrente aproximao entre o
chavismo e a violncia encontrada, por exemplo, nos seguintes fragmentos: [...] estudantes
chavistas ingressaram na UCV e agrediram os estudantes dessa casa de estudos (MNDEZ,
2007i, traduo nossa) (ANEXO A); em Lara, jovens encapuzados, presumivelmente afeitos
ao oficialismo, agrediram estudantes que tarde decidiram tomar as ruas do reitorado da
Universidade Lisandro Alvarado (UNIVERSITARIOS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO

95

C); os jovens foram hostilizados por oficialistas em Lara, Tchira e Mrida (CINCO ...,
2007a, traduo nossa) (ANEXO T).
Na cobertura de fatos hipoteticamente praticados por oficialistas, que culminam com a
destruio de bens materiais, tambm possvel encontrar palavras que encerram em si o
sentido da agressividade. o que atesta a notcia Destroam decanato de medicina da
Universidade de Lara (PRATO, 2007c, traduo nossa) (ANEXO AI), na qual as expresses
penetrar violentamente, destroar, agresso, ao vandlica e feitos vandlicos
so empregadas para caracterizar aes possivelmente realizadas por cidados pr-governo.
Alm de ser mediada por escolhas semnticas como essas, a associao da violncia
aos grupos chavistas realizada tambm a partir da coerncia textual. Na notcia As
universidades esto merc dos grupos armados (MNDEZ, 2007f, traduo nossa)
(ANEXO AL), os termos violncia, atos de terrorismo, ataque e agresses
constituem a base do sentido textual.
Essas expresses so utilizadas na ocasio para se referir s ocorrncias registradas
nos campi venezuelanos e unem-se s informaes sobre a presena minoritria de
representantes chavistas nas instituies alvejadas, a ausncia de definio dos culpados por
parte das autoridades governamentais e citao de episdios passados e recentes
supostamente comandados por grupos chavistas. Tudo evoca a idia de que os incidentes de
agresso fsica registrados nas universidades desde o incio do governo Chvez tm como
autores representantes chancelados pelo oficialismo.
Ao instaurar esse sentido, o jornal propicia o estabelecimento de relaes
interdiscursivas nos relatos posteriores sobre a violncia nas universidades. Em notcias como
Trs feridos em confronto da Ucab (TRES ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CK) e
Homens armados dispararam contra Universidade de Tchira (LOPEZ, 2007a, traduo
nossa) (ANEXO CS), no h nenhuma atribuio direta aos chavistas da responsabilidade

96

pelos confrontos ocorridos em recintos acadmicos elas falam em grupo de agressores e

pistoleiros, respectivamente. Contudo, tais expresses permitem a recuperao da memria
discursiva do jornal e possibilitam, pelo interdiscurso, a interpretao de que as investidas
contra a estrutura universitria a mencionadas foram empreendidas por grupos ligados ao
governo.
Outra relao interdiscursiva dessa natureza passvel de ser realizada em funo dos
dizeres construdos pelo jornal no perodo propiciada pela expresso grupos encapuzados.
Embora se valha de construes que de certa forma o resguardem da responsabilidade pelas
afirmaes como a palavra presumivelmente e o verbo estariam -, o jornal associa a
expresso aos simpatizantes do chavismo nos episdios:
em Lara, jovens encapuzados, presumivelmente afeioados ao oficialismo,
agrediram estudantes que tarde decidiram tomar as ruas do reitorado da
Universidade Lisandro Alvarado, para protestar pelo ocorrido a seus companheiros
em Caracas (UNIVERSITARIOS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO C).

O reitor da Universidade Lisandro Alvarado, Francisco Leone, apresentou provas

fotogrficas de vdeo das pessoas envolvidas nos atos de agresso fsica e de
instalaes do decanato de medicina da UCLA, onde foram identificados estudantes
dessa casa de estudos e de outros centros, que estariam identificados com o setor
oficialista. Cabe assinalar que durante a noite de quinta-feira um grupo de pessoas
encapuzadas penetrou violentamente no decanato de Medicina, submeteu o vigilante
e comeou a destroar a infra-estrutura (PRATO, 2007c, traduo nossa) (ANEXO
C).

Ao ser empregada em circunstncias similares, mesmo desacompanhada de menes a

simpatizantes chavistas, a expresso possibilita o estabelecimento de relaes interdiscursivas
que recuperem tais dizeres. o que pode ocorrer nos seguintes incidentes: um nibus da
Universidade Rmulo Galegos foi queimado por homens encapuzados e armados que
arremeteram a tiros contra os jovens estudantes (EE. UU CALIFICA ..., 2007, traduo
nossa)(ANEXO AA) e um grupo de jovens encapuzados continuou provocando aes
violentas, a ponto de lanar pedras contra seus prprios integrantes (GMEZ, 2007b,
traduo nossa) (ANEXO AB).

97

Em certos casos, a suposta violncia dos chavistas apresentada pelo veculo como
um conjunto de aes fomentadas ou respaldadas pelas instituies estatais de segurana. o
que atesta, por exemplo, a coeso do enunciado estudantes chavistas atiraram uma grande
quantidade de bombas de gs lacrimogneo, artefato que se supe serem exclusivos dos
corpos de segurana (MNDEZ, 2007 i, traduo nossa) (ANEXO A).
Neste trecho, o emprego da orao de valor apositivo artefatos que se supe serem
exclusivos dos corpos de segurana, para caracterizar os instrumentos utilizados nos embates
fsicos, suscita o sentido de que as armas dos chavistas s podem ter sido obtidas junto s
prprias Foras Armadas o que, por conseguinte, sugere a existncia de uma ligao direta
entre tais atores sociais.
Outra estrutura coesiva que ajuda a suscitar esse vnculo a subordinao adjetiva
explicativa utilizada para interligar as oraes que compem a sentena a violncia [...] no
controlada pelos corpos de segurana do Estado, que permitem o ingresso de pessoas
armadas (MNDEZ, 2007f, traduo nossa) (ANEXO AL).
Ao associar-se explanao inicial da notcia, que atribui aos chavistas os feitos
violentos registrados nas universidades (conforme demonstrado acima), a explicao de que
as foras de segurana estatais no controlam a violncia externa por deixarem pessoas
armadas entrarem nas universidades conduz interpretao de que os simpatizantes do
governo responsveis pelos incidentes nos campi venezuelanos contam com a cumplicidade
das instituies estatais na realizao de seus atos.
A representao do jornal sobre os oposicionistas apresenta maiores oscilaes: h
momentos (absolutamente minoritrios na cobertura) em que suas aes aparecem no discurso
de El Universal associados a palavras do campo semntico da agressividade, mas em outras
notcias eles so apresentados como resistentes, foras que reagem violncia oficial. Trata-

98

se, portanto, da construo de identidades menos monolticas do que as relacionadas ao

chavismo este sim, sempre tratado como violento.
H poucas passagens cujas escolhas semnticas estabelecem silncios constitutivos
que sugerem a responsabilidade da oposio pela violncia - vide as tenses acumuladas
foram liberadas [...] quando outro grupo [de estudantes] arremeteu contra os funcionrios da
Polcia Metropolitana nas adjacncias do organismo (MNDEZ, 2007i, traduo nossa)
(ANEXO A); a violncia gerada aps uma manifestao estudantil realizada na quinta-feira
passada na avenida Perimetral de San Antonio de Los Altos deixou 20 estudantes detidos
(GMEZ, 2007a, traduo nossa ) (ANEXO AH).
Na abordagem sobre a co-responsabilidade dos atos agressivos - cuja incidncia
revela-se uma exceo nos padres de enquadramentos jornalsticos dados crise -, os
oposicionistas so apresentados, juntamente com as foras policiais ou com os oficialistas,
como co-autores dos episdios de violncia. o que demonstra a conjugao de verbos
associados ao sentido da agressividade na modalidade reflexiva, tipificada pelo emprego da
construo textual se enfrentaram.
Esta formulao aparece em sentenas como os uniformizados e os manifestantes se
enfrentaram com bombas de gs lacrimogneo, pedras e balas de festim nas imediaes de
ambas casas de estudo e na sede da ULA (30 DETENIDOS, 2007, traduo nossa) (ANEXO
M); ou um caminho da empresa Petrocasa com um nmero no determinado de pessoas a
bordo de tendncia oficialista passou pelo lugar, e ao encontrar-se com os manifestantes
[oposicionistas], ambos os bandos se enfrentaram com aes violentas (GUILL, 2007a,
traduo nossa) (ANEXO BZ).
Em raros e especficos casos nos quais a conjugao reflexiva do verbo enfrentar
sugere a existncia de uma violncia recproca, o jornal vale-se de estruturas discursivas que
acabam remetendo idia de uma agresso iniciada pelo grupo oposicionista. Um dos

99

recursos textuais que indicam este ltimo comportamento o acionamento de uma palavra do
campo semntico da reatividade o verbo responder - para se referir atuao dos policiais:
estudantes da Universidade dos Andes (ULA), do ncleo do estado Tchira
enfrentaram-se com efetivos da Guarda Nacional nas adjacncias do recinto
acadmico. As aes violentas se desenvolveram desde cedo e deixaram saldo de
uma caminhonete pertencente Companhia Annima de Telefones da Venezuela
(Cantv), delegao Los Andes, totalmente queimada. Os funcionrios militares
responderam com balas e bombas de gs lacrimogneo (PRATO, 2007b, traduo
nossa) (ANEXO CL).

Outro recurso lingstico a coeso frasal que, por intermdio da conjuno aps,
sugere o protagonismo dos estudantes oposicionistas no seguinte episdio:
em Tchira, pelo segundo dia registraram-se distrbios, quando estudantes,
funcionrios da polcia estatal e efetivos da Guarda Nacional se enfrentaram nas
imediaes da Universidade Experimental de Tchira (Unet). No ocorrido, ficaram
feridos um nmero no estimado de efetivos policiais e 50 estudantes, aps os
alunos expulsarem os uniformizados que ingressaram no recinto universitrio
(UNIVERSITRIOS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO C).

Tais escolhas textuais invertem-se em todos os demais casos de enfrentamento

(configurando, ento, a excepcionalidade das matrias que apontam culpa inicial ou mesmo
co-responsabilidade da oposio). O enquadramento majoritrio da cobertura marcado pela
recorrente meno violncia inicial da polcia e conseqente reao dos estudantes.
So sintomticos desse caso fragmentos nos quais instauram-se silncios constitutivos
que se referem aos estudantes como personagens reativos: a polcia tratou de dispersar o
protesto lanando bombas de gs lacrimogneo, enquanto os jovens se defendiam lanando
pedras, garrafas e objetos contundentes (CINCO ..., 2007a, traduo nossa) (ANEXO T) ou
os uniformizados lanaram bombas de gs lacrimogneo e dispararam balas contra os
manifestantes, que responderam ao ataque com pedras (PRATO, 2007b, traduo nossa)
(ANEXO CL).
A idia de que a violncia estudantil consiste em uma reao s agresses policiais
tambm evocada a partir do emprego do termo resistncia, para se referir s aes

100

estudantis em: Meu Deus! A vida te traz surpresas, canta o poeta Rubn Blades, e
certamente cantarolam os militares da Polcia Metropolitana (PM) diante da resistncia que
travaram, de forma quase solitria, os estudantes da Universidade Montevila (UMA) no setor
Boleta Norte (MNDEZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO BS).
Tambm a coeso frasal contribui para a instaurao desse sentido. Na sentena na
Universidade de Tchira, com sede na cidade de San Cristbal, registraram-se enfrentamentos
entre estudantes e efetivos da Guarda Nacional, aps os uniformizados lanarem bombas de
gs lacrimogneo contra os estudantes (LPEZ, 2007c, traduo nossa) (ANEXO BH), a
interligao de oraes por intermdio da conjuno aps sugere que os ataques mtuos
referenciados pelo termo enfrentamento tm como causa uma agresso inicial praticada
pelos corpos de segurana.
Ao contrrio da violncia, o sentido de pacificidade da oposio assume proeminncia
na formao discursiva acionada pelo jornal, como atestam as palavras e expresses presentes
nos enunciados: as aes [de estudantes universitrios], desenvolvidas de forma pacfica,
contaram com o respaldo de vrios professores (OROZCO, 2007b, traduo nossa) (ANEXO
B); de forma pacfica e ordenada [os estudantes] marcharam at a sede do Tribunal Supremo
de Justia (MNDEZ, 2007g, traduo nossa) (ANEXO V).
Silncios constitutivos similares so encontrados tambm nos fragmentos: a jornada,
que se cumpriu em completa calma, foi convocada por partidos polticos que chamam a votar
pela opo No (LPEZ, 2007e, traduo nossa) (ANEXO AN); a marcha contra o projeto
de reforma constitucional convocada para esta quarta-feira por estudantes universitrios de
Aragua desenvolveu-se em normalidade (EN ARAGUA, 15/11); ou, de maneira pacfica,
os estudantes se concentraram na manh de ontem nas adjacncias da 42 Brigada de
Paraquedistas (GUILLN, 2007b, traduo nossa) (ANEXO AU).

101

Em certos casos, o sentido de pacificidade da oposio conjugado ao de

agressividade fsica dos corpos de segurana, resultando em construes textuais que reiteram
a violncia excessiva e injustificvel da polcia venezuelana. Enquadram-se nessa situao
fragmentos como: quatro estudantes detidos, outros feridos por balas e um cinegrafista de
TV ferido o saldo do protesto pacfico convocado por estudantes universitrios, em
Barquisimeto, e dispersado violentamente por efetivos policiais da regio (30 DETENIDOS
..., 2007, traduo nossa) (ANEXO M).
A mesma construo textual aparece em outras notcias: na Universidade Fermn
Toro, a polcia regional arremeteu contra alguns jovens que manifestavam de forma pacfica
(CINCO ..., 2007b, traduo nossa) (ANEXO O); os estudantes dessa casa haviam se
reunido [...] para manifestar pacificamente seu rechao reforma constitucional [...] ao
observar que os jovens no se retiravam, [os integrantes do grupo antimotim] decidiram
ingressar na instituio lanando bombas de gs lacrimogneo e balas (POLICAS ..., 2007,
traduo nossa) (ANEXO U); as aes irregulares dos organismos de segurana continuam
sucedendo-se nas manifestaes pacficas realizadas pelos estudantes dos diversos centros de
estudo superior da regio (PRATO, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CL).
Semelhante sentido sugerido por intermdio da coerncia textual. A partir da
conjugao de informaes como a finalidade informativa da manifestao, o respeito
ordem pblica durante o ato na avenida Techern e a descrio das aes empreendidas pelos
universitrios na rua Francisco Fajardo, a notcia Manifestao na Ucab foi repelida por
Guarda Nacional (MANIFESTACIN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AG) remete ao
sentido de que o protesto estudantil no assumira um carter violento. Diante deste cenrio, o
relato das aes policiais, que expressa o uso da fora mxima na disperso de protestos,
assume ares de uma atitude excessiva.

102

O abuso policial expresso tambm a partir de coeses frasais. Na construo da

sentena os estudantes estavam nas imediaes da rodovia [Caracas-Guarenas] desde meiodia e, apesar de deixarem um canal aberto para a circulao de veculos, os corpos de
segurana os reprimiram (PM ARREMETE ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CJ), o
emprego da conjuno apesar de, que supe a existncia de um certo antagonismo entre as
oraes interligadas, suscita a idia de que a ao policial ocorreu em um protesto pautado
nos parmetros da ordem e, portanto, consistiu em uma atitude excessiva para as
circunstncias.
Por intermdio da mesma conjuno, o enunciado o vdeo transmitido pelo canal
Globovisin d conta da fria de at trs efetivos com um aluno, que segundo o transmitido
foi pisoteado e arrastado apesar de no mostrar resistncia (MNDEZ, 2007b, traduo
nossa) (ANEXO BS) suscita igual sentido. Ao evidenciar que a ausncia de reao por parte
do estudante no consistiu em um obstculo para a aplicao da fora, o fragmento sugere a
adoo, por parte da polcia, de uma atitude que extrapola suas funes.
Escolhas semnticas realizadas pelo jornal na construo de certos enunciados
instauram silncios constitutivos que acabam por associar, de forma secundria e inconstante,
outras caractersticas aos discentes como, por exemplo, expresses aproximadas idia da
impulsividade juvenil (que, mesmo diante do tom de crtica s aes, de certo modo cria
atenuantes para elas e refora a denncia de reaes excessivas por parte das foras oficiais):
em um impulso de loucura, um estudante borrifou com gasolina a parte de trs do carro da
PM (MNDEZ, 2007i, traduo nossa) (ANEXO A).
As aes de perturbao da ordem praticadas por estudantes oposicionistas
(excetuadas raras notcias que falam de vandalismo e saques) so associadas, nos textos,
ao sentido de desordem (entendida como quebra da normalidade, muito mais do que crimes
de grande relevncia). o que atestam os enunciados a seguir: distrbios e incndios

103

(CINCO ..., 2007a, traduo nossa) (ANEXO T); a mobilizao [...] foi se convertendo
paulatinamente em foco de distrbios (GMEZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO AB); ou
os fatos se registraram aps as 11 da noite, quando a maioria de estudantes que haviam
participado das desordens durante todo o dia tinham ido embora (LPEZ, 2007a, traduo
nossa) (ANEXO CS).
A observao das intertextualidades manifestas evidencia que os contornos
majoritariamente assumidos pelo discurso de El Universal sobre os embates fsicos
registrados no pas encontram eco na formao discursiva da oposio na verdade, o jornal
se constitui em porta-voz desses grupos, negligenciando a oferta equilibrada do contraditrio.
Assim como o veculo, a oposio procura ressaltar o carter pacfico das
manifestaes, como comprovam, por exemplo, as escolhas semnticas presentes nas
afirmaes dos universitrios Ricardo Snchez de que a agenda continua sendo manifestar
cvica, pacfica e democraticamente (MNDEZ, 2007h, traduo nossa) (ANEXO L);
Frederico Black, para quem os jovens continuaro manifestando pacificamente
(CASTILLO, 2007e, traduo nossa)(ANEXO AW), e Freddy Guevara e Stalin Gonzlez,
segundo os quais os estudantes seguiro lutando, sob a premissa da no violncia
(ESPINOZA, 2007a, traduo nossa) (ANEXO P).
Quando h o reconhecimento, por parte da oposio, de que os estudantes assumiram a
autoria de atos agressivos, estes so caracterizados como reaes a uma violncia inicial.
assim que o oposicionista Ricardo Snchez define os enfrentamentos entre policiais e
universitrios ocorridos no Conselho Nacional Eleitoral. Ao utilizar o verbo gerar na
construo do enunciado as agresses contra seus companheiros no CNE geraram a
exaltao das paixes (MNDEZ, 2007h, traduo nossa) (ANEXO L), a fonte estabelece
um silncio constitutivo que caracteriza a ao dos estudantes como uma conseqncia da
atitude dos policiais.

104

De forma anloga, a idia de abuso policial expressa por meio de vozes estudantis.
E, tambm nesse caso, ela se manifesta nas duas variantes acima explicitadas. De um lado, a
partir do emprego de termos que intensificam a agressividade das foras de segurana - como
na declarao do universitrio Yon Goicochea, de que existe hoje uma grande indignao
coletiva pela forma brutal com que a Guarda Nacional e a Polcia Metropolitana reprimiram a
manifestao (CASTILLO, 2007i, traduo nossa) (ANEXO E).
De outro lado, a partir de silncios constitutivos que contrapem as supostas
agressividade policial e pacificidade estudantil presentes, por exemplo, no relato do
estudante oposicionista Ronel Gaglio, segundo o qual manifestvamos de forma pacfica at
que chegaram uns trezentos efetivos da Polcia Metropolitana para nos amedrontar. Mesmo
estando nas caladas, nos rodearam e comearam a jogar bombas de gs lacrimogneo e
balas de festim. (HERIDOS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BP).
Mesmo uma relao interdiscursiva que remete, no discurso do veculo, idia de
violncia dos grupos ligados ao oficialismo encontra eco em intertextualidades manifestas que
reproduzem a voz da oposio. A expresso grupos encapuzados aparece em um discurso
indireto que reproduz a seguinte denncia estudantil: na tera-feira noite uns motorizados
encapuzados e com flanelas vermelhas arremeteram violentamente contra as instalaes da
Universidade Catlica de Tchira (CINCO ..., 2007a, traduo nossa) (ANEXO T).
Neste caso, outra relao interdiscursiva refora a associao entre chavistas e a
violncia ento registrada. Trata-se da expresso flanelas vermelhas que, ao fazer referncia
cor usada cotidianamente por Chvez e seus seguidores como sinal de sua tendncia
esquerdista apresenta-se como uma forte evidncia do envolvimento dos oficialistas no
episdio.
Tambm a cumplicidade e o respaldo das foras de segurana s agresses
empreendidas por chavistas encontram eco no discurso oposicionista, como atesta a orao

105

adjetiva explicativa presente no discurso indireto os estudantes acusaram o prefeito Henri

Falcn e o governador do estado de estarem por trs da violncia gerada por simpatizantes
oficialistas, que agridem os manifestantes com o amparo da polcia (CINCO ..., 2007a,
traduo nossa) (ANEXO T).
Converge para o mesmo fim a seguinte afirmao do estudante oposicionista Stalin
Gonzlez, construda a partir de um silncio constitutivo o verbo coordenar - que sugere a
participao ativa do governo em atos violentos supostamente protagonizados por
simpatizantes chavistas: claro que o Governo coordenou a violncia. Ningum pode
explicar como entraram e saram alguns motorizados, com a fora policial rodeando a
universidade, para resgatar o grupo de pistoleiros que ficou preso na Escola de Trabalho
Social (ACTO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO Z).
Em contraposio tendncia de equiparao entre a formao discursiva adotada
pelo jornal e pelos grupos oposicionistas, os dizeres sustentados pelas vozes governamentais
quase no ressoam na cobertura. Nas notcias sobre violncia, o governo praticamente s
defendido por (raras) fontes do prprio governo.
A qualificao dos atos chavistas como manifestaes pautadas na paz e na ordem fica
circunscrita s declaraes do ministro da Comunicao e Informao, Wiliam Lara, de que a
campanha do Sim promove uma combatividade alegre, cvica e pacfica (LEN, 2007,
traduo nossa) (ANEXO G), e do estudante Jhon Duarte, para quem entre os oficialistas h
amor, paz e alegria (OFICIALISTAS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CR).
A baixa permeabilidade do discurso de El Universal perspectiva assumida pelas
fontes governamentais fica patente tambm nos relatos sobre a atuao das foras de
segurana. O emprego de palavras e expresses que neguem possveis excessos por elas
cometidos realizado apenas pelo general da Guarda Nacional Alirio Ramirez, para quem
ns fomos respeitosos ao deixar que estes estudantes, de maneira espontnea, voluntria

106

chegassem ao CNE e somente quando a manifestao saiu do permissvel tivemos que

atuar, mas no atuamos para agredir nem para atropelar ningum (CAPACIDAD ..., 2007,
traduo nossa) (ANEXO D).
Alm de revelar a inexistncia de um nico episdio no qual o veculo assuma o
mesmo lugar de fala do governo, a restrio dessas duas verses a apenas trs
intertextualidades manifestas aponta para uma tendncia de silenciamento local das fontes
governamentais no que tange caracterizao de seus membros.
No mesmo diapaso, aparecem em escassos momentos (e sem que sejam referendadas
como verdadeiras) falas que caracterizam a oposio como adepta de uma violncia
excessiva, como as declaraes do presidente Hugo Chvez calcadas nos silncios
constitutivos minoria fascista violenta (CORTE, 2007d, traduo nossa) (ANEXO I) e
marchas muito violentas (PROTESTAS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AO).
A aproximao entre as formaes discursivas empregadas por El Universal e pela
oposio venezuelana, inclusive em seus aspectos mais nuanados, e o simultneo
afastamento do primeiro em relao formao discursiva governamental, evidenciam que,
em uma significativa parcela da cobertura sobre os incidentes de embate fsico, o jornal
assume o mesmo lugar de fala dos grupos contrrios ao governo.
Similar estrutura discursiva encontrada em outra construo de sentido que evoca o
carter agressivo do governo: a violncia verbal de Chvez. Tambm na abordagem desse
tema, as formaes discursivas do veculo e de diferentes segmentos oposicionistas se
confundem. Tal comunho evidenciada, em parte, pela coincidncia de palavras do campo
semntico da agressividade em referncias s declaraes presidenciais feitas tanto pela
oposio quanto pelo veculo.
Em reiteradas intertextualidades que fazem remisso a declaraes de fontes
oposicionistas, Chvez identificado como algum agressivo. Ismael Garca afirma que at

107

agora o discurso que escutamos carregado de muita violncia e algum pode dizer coisas
duras sem a necessidade de agredir ningum (DAZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO S). O
arcebispo Roberto Lckert, por sua vez, comenta a respeito da declarao feita por Chvez
sobre o cardeal Jorge Urosa: ele sempre est em uma atitude agressiva beligerante buscando
briga com todo mundo (CASTILLO, 2007h, traduo nossa) (ANEXO K).
Silncios constitutivos similares so instaurados pelo jornal em menes a
pronunciamentos do mandatrio venezuelano, como o emprego da palavra ataque e da
expresso arremeter contra, presentes respectivamente em: o ataque do presidente Hugo
Chvez aos estudantes, no domingo passado, longe de deix-los amedrontados, fortaleceu-os
(MNDEZ, 2007h, traduo nossa) (ANEXO K); [o cardeal Oscar] Rodrguez fez estas
declaraes na televiso quando pediram-lhe sua opinio sobre as palavras de Chvez [...] nas
quais arremetia contra a Igreja (CARDENAL ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BR).
O sentido evocado nessas estruturas discursivas reforado por intertextualidades
manifestas presidenciais, reproduzidas em discurso direto, que destacam expresses
agressivas empregadas pelo mandatrio venezuelano, como a advertncia aos meios de
comunicao internacionais de que eles poderiam ser lanados para fora do pas (CORTE,
2007a, traduo nossa) (ANEXO CT) e as alcunhas filhinhos de papai, riquinhos de bero
de ouro (CORTE, 2007d, traduo nossa) (ANEXO I), empregada por Chvez em referncia
aos estudantes oposicionistas; e meliante, estpido e atrasado mental (ALONSO,
2007c, traduo nossa) (ANEXO CA), dirigidas ao cardeal Jorge Urosa.
No que tange s hostilizaes verbais, cabe ainda registrar que poucas so as menes
a um comportamento de igual natureza proveniente de segmentos oposicionistas. Mesmo
diante de temas polmicos e em relao aos quais a oposio adota um tom discursivo radical
(ou mesmo violento), as representaes desses episdios no jornal so suavizadas, como no
exemplo que segue:

108

distante de seu estilo apurado e cuidadoso com qualificativos, o representante do

partido Um Novo Tempo (UNT) para assuntos eleitorais, Enrique Mrquez acusou
ontem em termos enrgicos e sem cuidado a maioria da direo do Conselho
Nacional Eleitoral (CNE) e, em particular sua presidenta, Tibisay Lucena, de seguir
a estratgia macabra do Governo para alimentar a absteno eleitoral (GMES,
2007, traduo nossa) (ANEXO AR)

A agressividade da fonte mitigada ao se evitar a evidenciao das palavras mais

duras por ela utilizadas na ocasio (substitudas pelas expresses em termos enrgicos e
sem cuidados). Esta tendncia de no construo de uma personagem beligerante tambm
reforada por outros dois silncios constitutivos: as expresses apurado e cuidadoso com
qualificativos, que caracterizam os pronunciamentos da fonte como discursos geralmente
marcados, respectivamente, pela polidez e pela cautela nas escolhas semnticas.

4.2 Violao de Direitos Humanos

As agresses fsica e verbal do governo Chvez assim construdas so, por vezes,
apresentadas como aes que ferem liberdades legalmente garantidas aos cidados
venezuelanos. Elas adquirem, por exemplo, a feio de intolerncia poltica, sentido evocado
a partir da conjugao de diferentes estruturas discursivas em:
para a oposio seria o mais parecido a uma via crucis, mas aos chavistas revela-se
um caminho de rosas. Os estudantes que respaldam o setor oficial marcham hoje da
Praa Venezuela at as sedes do Conselho Nacional Eleitoral, da Assemblia
Nacional e do Tribunal Supremo de Justia (MNDEZ, 2007e, traduo nossa)
(ANEXO AR).

No enunciado, a expresso via crucis realiza uma relao interdiscursiva que resgata
e associa s manifestaes estudantis oposicionistas dizeres que remetem a um percurso de
sofrimentos fsico e moral. Por outro lado, o termo caminho de rosas estabelece um silncio
constitutivo que define as mobilizaes pr-governo como trajetos marcados por facilidades e
pela paz.

109

Ao confrontar essas duas imagens e, ainda, reiterar sua contradio por intermdio de
uma coeso frasal - a conjuno adversativa mas -, o jornal suscita o sentido de que as
marchas oposicionistas culminam com a represso policial por consistirem em atos de
contestao e no de apoio s foras polticas em vigor.
A articulao entre uma coeso frasal e um silncio fundador evoca similar idia na
notcia Detidos quatorze estudantes por manifestar (LPEZ, 2007d, traduo nossa)
(ANEXO AT). Nela, a causalidade sugerida pela conjuno coesiva aplicada ao ttulo a
conjuno por - conduz interpretao de que as prises estudantis foram motivadas pela
externalizao de suas preferncias polticas. O texto acaba respaldando tal sentido, ao
praticar um silncio fundador que exclui do relato qualquer explicao sobre as detenes.
A intolerncia poltica do governo Chvez suscitada, ainda, pelo silncio
constitutivo presente no seguinte fragmento: j comeou o ex-ministro da Defesa Ral Isaas
Baduel a sofrer as conseqncias de sua dissidncia. O general denunciou que ficou sem o
pessoal militar que custodiava sua segurana e a de sua famlia (RIVERO, 2007b, traduo
nossa) (ANEXO R).
Com a orao sofrer as conseqncias de sua dissidncia, o discurso de El Universal
estabelece uma associao direta entre a retirada da guarda de Baduel e a adoo, pelo militar
reformado, de uma postura contrria ao governo Chvez. Ao realizar tal construo, o veculo
acaba tachando a atitude governamental como uma retaliao poltica e, por conseguinte,
impossibilitando a apresentao de outras razes possveis para o fato.
Mais uma vez, so as intertextualidades referentes a declaraes oposicionistas que
fornecem as chaves para a compreenso do discurso de El Universal. Nelas possvel
identificar a presena de uma formao discursiva que, assim como as estruturas textuais do
veculo, propagam a intolerncia poltica do governo.

110

Ilustram essa situao escolhas semnticas que remetem idia de inaceitao de

posies divergentes, como as realizadas pelo estudante Yon Goicoechea, ao afirmar que o
Governo exerce como poltica a discriminao, busca esmagar a dissidncia, passar sobre os
que no se vendem nem se deixam intimidar (CASTILLO, 2007i, traduo nossa) (ANEXO
E), e pelo religioso Ovdio Morales, quando este assegura que o Governo realiza uma
campanha sistemtica de perseguio e de difamao contra a Igreja (CASTILLO, 2007h,
traduo nossa) (ANEXO K).
Outra liberdade constitucional apresentada como alvo das agresses empreendidas
pelo governo Chvez a autonomia universitria. Neste caso, a infrao evocada
especialmente por intertextualidades manifestas: sobretudo em afirmaes realizadas por
fontes, e no em estruturas discursivas de autoria exclusiva do veculo, que tal sentido se
evidencia.
Enquadram-se nessa situao, por exemplo, as sentenas: Maldonado relatou que
aproximadamente s 2h50 da tarde os efetivos militares irromperam no recinto universitrio
portando armas de fogo em flagrante violao da autonomia universitria (RODRGUEZ,
2007, traduo nossa) (ANEXO AC) e o presidente adjunto da FCU-UC, Mauro Montero,
assinalou que os universitrios de Carabobo condenam a ingerncia do Exrcito e sobretudo a
intromisso do general de brigada Cliver Alcal, comandante da 41 Brigada Blindada, no
recinto universitrio (CASTRO, 2007b, traduo nossa) (ANEXO AJ).
A preponderncia das intertextualidades na evocao desse sentido no implica,
contudo, isentar o veculo de responsabilidade nessas construes. Isto porque ele quase
submete a um silncio local fontes que contestem a idia de ameaa do governo autonomia
universitria: das nove notcias que abordam o assunto, apenas duas apresentam vozes dessa
natureza.

111

A liberdade de imprensa tambm abordada no noticirio por intermdio de fontes

supostamente isentas especialmente representantes de entidades de defesa das liberdades de
imprensa e de expresso que acionam uma formao discursiva na qual o jornalismo visto
como uma atividade ameaada pelo governo Chvez.
Tal avaliao se expressa, por exemplo, na voz do relator de Liberdade de Expresso
da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), Igncio Alvarez: h uma srie de
declaraes tachando os jornalistas da Globovisin de golpistas, de conspiradores e
indubitavelmente esta uma situao preocupante, porque pode ser recebida, e com muita
razo, como um convite autocensura (RELATOR ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BC).
A autoridade caracteriza os discursos chavistas como dizeres de natureza agressiva a
partir do silncio constitutivo instaurado pela palavra tachar, que pressupe a maculao
moral de outrem. Por intermdio de uma estrutura coesiva que remete idia de concluso a
orao coordenada indubitavelmente esta uma situao preocupante -, ela estabelece uma
relao entre as declaraes oficialistas e a possibilidade de autocensura.
Similar construo encontrada na intertextualidade que reproduz a fala do presidente
da Associao Internacional de Radiodifuso, Luis Sainz. Este se refere aos discursos de
Chvez e de seus aliados como mecanismo de amedrontamento acionando, portanto, o
sentido de intimidao da atividade jornalstica pelo governo e, por intermdio do verbo
afetar, instaura um silncio constitutivo que qualifica as declaraes oficiais como atos
prejudiciais liberdade de imprensa. Nas palavras de Sainz, os discursos oficialistas so um
mecanismo de amedrontamento que afeta a liberdade de expresso do nico meio [o canal
Globovisin] que permite espaos para quem dissinta do Governo (AIR ..., 2007, traduo
nossa) (ANEXO CU).
Alm das hostilizaes verbais, tambm a sistemtica oferta de notcias sobre supostas
agresses fsicas de profissionais de comunicao utilizada pelo jornal como instrumento

112

para a caracterizao do governo como intrinsecamente associado ao cerceamento da

liberdade de imprensa.
Ao repudiar episdios dessa natureza ocorridos durante a campanha do referendo, o
veculo d voz entidade internacional Reprteres Sem Fronteiras (RSF), que utiliza o termo
guerra miditica (DEPLORAN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CF) para se referir
realidade venezuelana. Por intermdio da expresso, a fonte estabelece um silncio
constitutivo que, ao remeter violncia contra os jornalistas no exerccio de suas atribuies,
supe a existncia de significativas barreiras para a realizao de atividades comunicacionais
no pas.
A existncia de entraves atividade da imprensa na Venezuela indicada tambm a
partir do emprego de uma palavra que remete ao sentido de agressividade governamental, o
termo clima de hostilidade, presente na avaliao realizada pelo relator especial para a
Liberdade de Expresso da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), Igncio
Alvarez. Tratando do ambiente pr-eleitoral venezuelano, Igncio Alvarez expressou sua
preocupao com o clima de hostilidade contra os meios de comunicao que est se
apresentando na campanha para o referendo (RELATOR ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO
BC).
Aludindo ao governo Chvez como um todo, e no apenas campanha eleitoral prreferendo, a Sociedade Interamericana de Imprensa (SIP) instaura o sentido de que o
cerceamento dos meios de comunicao na Venezuela provm de longa data e piora a cada
episdio. Ela o faz cunhando, em sua avaliao da liberdade de imprensa no pas, um termo
que rene, respectivamente, as idias de degradao, intensificao e perenidade: a expresso
deteriorao acelerada e constante (CASTILLO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BJ).
Tal situao indicada tambm por silncios constitutivos que trazem implcitos a si a
idia de aprofundamento de algo previamente existente, como as palavras agravar e

113

intensificar, presentes nos enunciados: tem-se constatado como em cada ocasio [em cada
misso enviada a Caracas nos ltimos nove anos], em cada um dos informes [emitidos pela
SIP] a situao tem se agravado; lamentavelmente no ano de 2002 reforma-se o cdigo
penal [venezuelano] e ento se intensificam os processos por difamao e injria contra
jornalistas.
A gradatividade implcita s escolhas semnticas empreendidas pela entidade em sua
meno aos discursos governamentais direcionados aos meios de comunicao tambm
permite divisar tal conjuntura. Nas referncias dessa natureza, a SIP parte de uma palavra que
abarca o sentido de criticidade - comentrios - para, em seguida, adotar uma que remete
agressividade - ameaas: no princpio s se tratava de comentrios contra a imprensa [...]
H dois anos atrs, em maio, do-se as primeiras ameaas de fechamento de alguns canais de
televiso (CASTILLO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BJ).
O carter longevo e permanente das ameaas mdia na Venezuela evidenciado
tambm por uma relao interdiscursiva: a comparao estabelecida pelo presidente da
Associao Internacional de Radiodifuso, Luis Sainz, entre a situao vivenciada no
momento pelo canal Globovisin e a histria recente da RCTV 15 , que culminou com a
revogao da licena de transmisso dos contedos da emissora via espectro estatal (AIR ...,
2007, traduo nossa) (ANEXO CU). Ao realizar tal associao, a fonte resgata dizeres sobre
o cerceamento j sofrido por meios de comunicao no governo Chvez, apresentando-os
como algo na iminncia de se repetir.
A limitao dos espaos para o livre exerccio da imprensa tambm sustentada por
uma presumvel autoridade no assunto a partir da caracterizao das atividades

15

A Radio Caracas de Televisin (RCTV), considerada a mais antiga e mais popular emissora da Venezuela,
teve o seu pedido de renovao de concesso negado pelo governo Hugo Chvez. Como consequncia, o canal
foi obrigado a abandonar o espectro estatal em maio de 2007, passando a transmitir seus contedos via cabo. O
episdio foi amplamente classificado como uma afronta liberdade de imprensa, motivada pela vingana
poltica de Chvez a um canal oposicionista que, supostamente, teria participado do planejamento e da execuo
do golpe de abril de 2002.

114

comunicacionais realizadas pelo Estado. O professor universitrio e comuniclogo Marcelino

Bisbal chama ateno para a restrio da liberdade comunicacional na Venezuela elencando
aes estatais empreendidas na rea e marcando-as com termos que remetem idia de
abusos do governo nas relaes com os meios de comunicao. Segundo ele, verifica-se no
pas [...] a concentrao dos meios por parte do Executivo, o uso abusivo dos meios do
Estado e o af por cadeias presidenciais (CASTILLO, 2007b, traduo nossa) (ANEXO
BG).
Alm de ser apresentado como uma administrao que viola a liberdade de imprensa,
o governo Chvez tambm caracterizado pelo discurso de El Universal como infrator de
uma garantia de certa forma correlativa: o direito informao. O descuido do Estado
venezuelano para com esse bem humano fundamental referenciado pela SIP a partir da
instaurao de um silncio constitutivo: o emprego do adjetivo dificuldade como
qualificador das condies existentes no processo de reforma constitucional para o exerccio
de tal direito. Segundo a entidade, o procedimento da reforma j mostra dificuldades no que
diz respeito ao direito informao e a estar informado (CASTILLO, 2007c, traduo nossa)
(ANEXO BF).
A viso das prticas governamentais como aes que se desviam da finalidade
informativa compartilhada por vozes oposicionistas. O deputado Ismael Garca, dissidente
da base aliada de Chvez, refere-se campanha do oficialismo como contrria aos princpios
basilares do direito informao: a veracidade (no texto, contrape-se este conceito aos
sentidos de mentira e dvida, expressos respectivamente pelo termo oferta enganosa e pelo
verbo confundir) e a informao desinteressada (cujo oposto aparece no texto por meio de
uma escolha semntica que remete idia de manejo das informaes segundo intenes
prprias, a expresso campanha tendenciosa). (GARCIA ..., 2007, traduo nossa)
(ANEXO BQ).

115

A suposta posio anti-informativa do oficialismo tambm evocada a partir da

conjugao de intertextualidades manifestas que remetem a vozes oposicionistas e
governamentais a estruturas discursivas empregadas pelo veculo. Na notcia Bloco do No
denuncia que oficialismo boicota debates (MARTNEZ, 2007, traduo nossa) (ANEXO
AP), a sentena a confrontao de idias no um ponto de honra para os partidos
oficialistas configura-se como um silncio constitutivo, com o qual o jornal qualifica o bloco
do Sim como um ator poltico avesso ao debate, apagando outros sentidos possveis para a
no participao deste nas reunies.
A existncia de uma atitude no-informativa inerente a essa posio suscitada por
uma intertextualidade manifesta supostamente associada fala de um representante
governamental que, ao utilizar o adjetivo emocional para definir a campanha do Sim, sugere
por intermdio de um silncio constitutivo que o governo no pretende se centrar na
divulgao de informaes sobre o projeto, mas sim trabalhar as emoes do eleitorado. Tal
suposio , ento, parcialmente reforada pelo oposicionista Juan Carlos Caldera, que
emprega o verbo desinformar para qualificar o no comparecimento do oficialismo s
reunies: queremos denunciar o que uma tosca estratgia do Sim para desinformar o pas.
Palavras que remetam ao ato de informar nas referncias sobre a atuao do governo
s aparecem em intertextualidades nas quais vozes de seus prprios integrantes so
reproduzidas, como o chamado do vice-presidente Jorge Rodrguez para [o chavismo]
continuar explicando o verdadeiro contedo da reforma constitucional (COMANDO ...,
2007, traduo nossa) (ANEXO BY) e a avaliao de chavistas de que se deveria debater
sobre as realidades da proposta, em vez de tomar a rua violentamente para recha-la
(CASTRO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO AQ).
Enquanto o setor oficialista majoritariamente apresentado pela formao discursiva
hegemnica no noticirio de El Universal como um infrator do direito informao, o bloco

116

oposicionista aparece nela principalmente como seu defensor. Contribuem para a construo
desse sentido, em primeiro lugar, intertextualidades manifestas que fazem referncia a falas
de representantes da prpria oposio, nas quais estes afirmam assumir aes informativas.
Ilustra essa situao a declarao de Mara Machado, diretora da associao civil
Smate, na qual se encontram palavras associadas ao ato educativo: a rede nacional de
voluntrios de Smate em todo o pas tem visitado, compartilhado e analisado o contedo da
reforma com milhares de cidados em todos os municpios venezuelanos (CASTILLO,
2007g, traduo nossa) (ANEXO N).
A preocupao com o baixo nvel de informao dos venezuelanos sobre a reforma
constitucional e a conseqente adoo de uma postura contrria a essa situao tambm so
caractersticas que ajudam a construir a imagem de um bloco anti-reforma que vela pelo
direito informao.
Elas so suscitadas por declaraes como a de Ismael Garca, segundo a qual h uma
alta porcentagem de venezuelanos que no conhecem o projeto de reforma e ns queremos
que nessas prximas horas que restam de campanha a discusso seja sobre o conjunto de
artigos que ali esto presentes (GARCA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BQ).
Marcas textuais que evocam tal sentido so encontradas, ainda, em construes
realizadas pelo prprio veculo. Em estruturas discursivas dessa natureza ocorre o
estabelecimento de silncios constitutivos que remetem ao ato de informar para caracterizar as
peas publicitrias da campanha oposicionista: a inteno do grupo era posicionar-se na
Avenida Techern para entregar aos motoristas panfletos informativos sobre o projeto de
reforma constitucional (MANIFESTACIN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AG).
A mesma configurao se repete em: ao longo do percurso os universitrios
mostravam cartazes que explicavam artigo por artigo a inconstitucionalidade da proposta
(CASTILLO, 2007e, traduo nossa) (ANEXO AW); e outra ao estudantil, mas mais

117

tranqila, realizaram os universitrios da Metropolitana que por volta do meio-dia foram para
a via Petare-Guarenas para entregar folders informativos da reforma constitucional
(MNDEZ, 2007a, traduo nossa) (ANEXO CB).
A qualificao da campanha oposicionista como uma prtica que se desvia da
finalidade informativa, por sua vez, realizada apenas em declaraes governamentais e se
manifesta principalmente a partir de silncios constitutivos que evocam o sentido de mentira.
Ilustram essa situao a declarao da deputada Clia Flores, que acusa a propaganda do No
de fundamentar-se em fatos que no so reais (PEALOZA, 2007d, traduo nossa)
(ANEXO Y); o chamado ao povo do vice-presidente, Jorge Rodrguez, para desmontar
mentiras [dos blocos antichavistas] (COMANDO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BY) e
sua avaliao de que o antichavismo tem delineado uma campanha de mentira
(RADICALES ..., 2007, traduo nossa)(ANEXO BM).
Tambm palavras que remetem idia de manejo das informaes segundo interesses
prprios ajudam a conformar esse sentido, em sentenas como a afirmao presidencial de
que os oposicionistas fizeram umas pesquisas ali, manipulando uns dgitos para gerar a
dvida de que estamos perdendo e eles vo ganhar (CORTE, 2007b, traduo nossa)
(ANEXO CI) e a avaliao do vice-presidente Jorge Rodrguez, de que a campanha
oposicionista tambm marcada pela manipulao em torno da reforma constitucional
(RADICALES ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BM).
A liberdade de expresso tambm aparece, na formao discursiva adotada pelo
veculo, como uma garantia humana desrespeitada pelo Estado venezuelano. Ilustra essa
situao, por exemplo, a cobertura dos vetos a campanhas publicitrias realizados pelo
Conselho Nacional Eleitoral (CNE), na qual possvel identificar estruturas discursivas que
remetem idia de violao da liberdade de expresso de entidades oposicionistas.

118

Referncias a episdios de suspenso de propagandas contrrias reforma so, por

exemplo, seguidas de declaraes das partes atingidas, que denunciam justamente essa
situao. o que ocorre com a proibio de peas publicitrias da associao civil Sinergia. A
deciso, anunciada na notcia Abrem averiguao contra a Conferncia Episcopal no CNE
(ABREN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CN), contestada em Sinergia disse que o
CNE no tem claro seu papel de rbitro (SINERGIA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO
CP), texto no qual a entidade afirma que ambas as disposies constitucionais [que tratam da
liberdade de expresso] foram violadas pela deciso do CNE anunciada pela sua presidenta.
De forma similar, a instaurao de um processo administrativo contra a Conferncia
Episcopal Venezuelana, por ter supostamente participado da campanha eleitoral sem estar
regularmente inscrita no bloco oposicionista - noticiada em Abrem averigao contra a
Conferncia Episcopal no CNE (ABREN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CN) -,
questionada pelo vice-presidente da entidade, Roberto Lckert.
A autoridade eclesial afirma que a CEV s expressou sua opinio sobre o projeto
apresentado pelo presidente Chvez (LA CEV ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CQ). Ela
sugere, ainda, que as sanes do rgo recaem apenas sobre a oposio, ao afirmar que
apesar das denncias de vrios setores, esse organismo no intervm para frear a
violao de ver todos os organismos do Estado em campanha.
Alm de ser evocada por tais construes, a idia de que a liberdade de expresso
violada pelo rgo do Estado e acomete somente segmentos oposicionistas ancora-se em dois
silncios locais: o da prpria entidade eleitoral, que no obtm visibilidade para rebater as
acusaes, e de organizaes pr-governo que tenham sofrido iguais punies eleitorais,
como a organizao Jornalistas pela Verdade, tambm submetida a um processo
administrativo conforme anunciado na retranca da notcia Lucena adverte sobre inteno
de desconhecer resultados (LUCENA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BX) -, mas

119

destituda de espao jornalstico para avaliar se a medida consiste ou no em um cerceamento

da liberdade de expresso.
A violao da liberdade de expresso oposicionista tambm evidenciada por
resultados de pesquisas sobre a cobertura da campanha eleitoral na mdia venezuelana. Na
notcia Em Tves e VTV o bloco do No desapareceu (EN TVES ..., 2007, traduo nossa)
(ANEXO BW), tal situao pontuada pelo professor Andrs Caizales, partcipe de um
estudo dessa natureza, a partir de silncios constitutivos que evocam as idias de presena
tnue e ausncia dos setores oposicionistas nos veculos estatais.
Respectivamente, as expresses alguma presena, desaparecer completamente e
desequilbrio total: na primeira semana que monitoramos (5 a 11 de novembro) havia
alguma presena de atores do No, mas medida que foram passando os dias, os atores do
No desapareceram completamente e tivemos um desequilbrio total, porque nos meios do
Estado parecia que a campanha tinha um s ator.
Por essa sentena, tem-se um certo dimensionamento do espao reservado oposio
na mdia estatal em todo o perodo observado. Ela evidencia que o indicador oscilou entre
pouca e nenhuma presena. Contudo, similar dado sobre o comportamento dos meios de
comunicao privados no pode ser depreendido dos resultados apresentados.
As declaraes de outro participante da pesquisa mencionam apenas uma diminuio
da brecha entre os contedos pr e contra a reforma, sem fornecer uma medida aproximada
das distncias que os separavam no incio e no fim da anlise: segundo ele [o professor da
Universidade de Gotemburgo (Noruega), Stein Grosund] a brecha entre as informaes contra
e a favor da reforma vem diminuindo [nas estaes privadas] (EM TVES ..., 2007, traduo
nossa) (ANEXO BW).
Como conseqncia, pode-se afirmar que a construo do sentido de uma maior
liberdade de expresso nos espaos privados ancora-se no s na idia de fechamento das

120

brechas comunicativas e na associao a esses meios informativos de um significado contrrio

ao retrocesso da mdia estatal como sugerido pela expresso ao contrrio, na sentena
nos meios do Estado, ao contrrio dos privados, tem acontecido um retrocesso nessas trs
semanas -, mas tambm em um silncio fundador, que exclui da notcia referncias a uma
situao prxima da realidade informativa dos meios eletrnicos privados.
Similar estrutura discursiva parece mascarar tambm o comportamento da imprensa
privada. Na notcia Lucena adverte sobre inteno de desconhecer resultados (LUCENA ...,
2007, traduo nossa) (ANEXO BX), a ausncia de um detalhamento dos percentuais que
indicam o favorecimento do bloco do No no contedo veiculado pelos jornais venezuelanos
o texto menciona apenas os dados totais (59% de informaes sobre o No e 41% sobre o
Sim) - torna imprecisa a origem da diferena, impossibilitando afirmaes que atribuam o
desequilbrio informativo cobertura realizada pelas empresas jornalsticas privadas e
evidenciem sua real participao nos montantes finais.
Ajuda a corroborar tal assertiva a estrutura da notcia Televiso oficial dedica 51
horas ao Sim e 38 minutos ao No (TELEVISIN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CC).
Nela, a significativa disparidade entre os contedos audiovisuais transmitidos pelo Estado e
pela iniciativa privada advm justamente do desmembramento dos volumes totais, que
indicam uma situao inversa mencionada anteriormente: o favorecimento do Sim, que
detm 69% do espao informativo total, em detrimento do No, responsvel por apenas 31%.
Ao contrrio das demais, contudo, nessa notcia tambm a mdia privada nitidamente
caracterizada como detratora do direito expresso. O jornal emprega o termo enviesada
para se referir cobertura dos veculos dessa natureza, instaurando um silncio constitutivo
que sugere a existncia de parcialidade na produo jornalstica por eles praticada, a partir do
favorecimento do bloco oposicionista.

121

Vale observar, no entanto, que a tendenciosidade desses meios minimizada por

certas estruturas discursivas. Uma delas a conjuno concessiva embora, empregada na
construo da sentena embora a televiso privada tambm seja enviesada em sua cobertura,
no chega aos limites dos meios oficiais. Por intermdio desse conector coesivo, o veculo
consente a existncia de parcialidade nas emissoras comerciais sem apresent-la como um
obstculo capaz de impedir a diferenciao entre os meios estatais e privados realizada na
orao subseqente.
A outra a prpria estrutura textual, que no traz em nenhum dos espaos de destaque
na narrativa jornalstica (o ttulo, a linha fina e o lead) dados sobre o desequilbrio informativo
na mdia privada: estes fazem referncia ao comportamento dos meios estatais e aos dados
gerais sobre a cobertura da campanha do referendo, relegando a uma importncia secundria a
parcialidade dos veculos privados.
A contestao do carter tendencioso da programao estatal realizada unicamente
pelo ministro da Comunicao, Wiliam Lara, que evoca em defesa desta os sentidos basilares
do direito informao, a veracidade e a informao desinteressada: os meios do Estado
mantm uma linha editorial e informativa fundamentada na Constituio, nas leis
venezuelanas e no Cdigo de tica do Colgio Nacional de jornalistas, sintetizada em um
princpio diretor: divulgar a verdade e nada mais que a verdade, beneficie ou prejudique a
quem seja (LARA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CD). Mas, como a fonte oficial, a
declarao soa bvia: nenhum ministro diria o contrrio o importante que o jornal esforase em no referendar a posio oficial.
Alm de ser vista como uma realidade j existente na Venezuela, a violao desses e
de outros direitos humanos apresentada pela formao discursiva de El Universal como uma
atitude passvel de se aprofundar com a implantao de mudanas propostas na reforma
constitucional.

122

No que tange s liberdades informativas, esta situao referenciada por entidades

representativas dos meios de comunicao a partir do estabelecimento de silncios
constitutivos que remetem idia de ameaa atividade da imprensa. A associao
Reprteres Sem Fronteiras (RSF) acredita que a reforma possa representar uma guinada
perigosa para a liberdade de imprensa (DEPLORAN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO
CF).
A Sociedade Interamericana de Imprensa (SIP), por sua vez, classifica o projeto como
um perigo para a liberdade de imprensa (SIP PREOCUPADA, 21/11), no qual se
identificam duas reas de risco (CASTILLO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BJ), sendo
uma delas as mudanas na propriedade privada, que constituem um perigo para os meios
independentes (CASTILLO, 2007C, traduo nossa) (ANEXO BF).
O compartilhamento da mesma formao discursiva pelo jornal evidenciado por
escolhas lxicas que remetem ao mesmo campo semntico acionado pelas entidades
representativas do setor. Ao anunciar a avaliao da RSF, El Universal utiliza o verbo
temer, que pressupe a existncia de um perigo motivador do receio: em um comunicado
divulgado ontem, relatado pela Efe, RSF se perguntou sobre a necessidade dessa
inoportuna reforma [...] e teme que esta suponha um giro perigoso para a liberdade de
imprensa (DEPLORAN ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CF).
O mesmo acontece com a ponderao do presidente da Associao Internacional de
Radiodifuso (AIR), Luis Sainz, antecedida pela palavra risco:
sobre os riscos que observa para a liberdade de imprensa e de informao no projeto
de reforma constitucional submetido a referendo, [Sainz] assinalou o caso dos
estados de exceo, que bloqueia o trabalho dos meios de forma explcita e o tema
da propriedade privada, que pode prejudicar a independncia dos meios privados
(AIR ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CU).

A contraposio a essas idias encontrada na rplica do ministro da comunicao

William Lara avaliao da reforma feita pela SIP. Por intermdio dos verbos expandir e

123

retocar, o representante do governo estabelece silncios constitutivos que evocam sentidos

diametralmente opostos aos instaurados pela entidade - respectivamente, a ampliao e o
aperfeioamento das liberdades informativas com a aprovao da reforma: ao contrrio das
bajulaes da Sociedade Interamericana de Exploradores de Periodistas (SIEP), a reforma
constitucional expande e retoca a liberdade de expresso ao empoderar as organizaes
populares (LARA ..., 2007a, traduo nossa) (ANEXO BI).
Tambm o sentido de ameaa propriedade privada refutado pelo ministro, a partir
de duas escolhas semnticas que evocam a idia de proteo, os verbos preservar e
blindar: a reforma preserva a propriedade privada, blindando-a constitucionalmente, ao
mesmo tempo que consagra outras modalidades de propriedade (LARA ..., 2007a, traduo
nossa) (ANEXO BI).
exceo deste caso, no so encontradas no noticirio intertextualidades que
questionem as asseveraes crticas ao governo vocalizadas pelo jornal. A ausncia de
estruturas discursivas dessa natureza aponta para uma tendncia ao silenciamento local de
autoridades governamentais, simpatizantes chavistas e mesmo de fontes supostamente isentas
que tenham uma posio favorvel s mudanas propostas.
Alm de se referir s liberdades informativas, o discurso de El Universal apresenta os
efeitos da reforma constitucional para outros direitos humanos. Tais avaliaes so realizadas
por terceiros, a partir de silncios constitutivos. Elas so encontradas, por exemplo, na voz de
fontes tidas como imparciais, que empregam expresses associadas idia de limitao das
liberdades humanas para evocar os impactos das mudanas na vida dos venezuelanos.
Ilustram essa situao as declaraes da Federao de Trabalhadores de Carabobo,
segundo a qual as mudanas trabalhistas cerceiam o direito ao trabalho e ao livre emprego
(ALONSO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO CM), e da ONG Human Rights Watch, para a

124

qual a reforma restringe direitos humanos fundamentais dos cidados (ONU ..., 2007,
traduo nossa) (ANEXO CV).
As idias de infrao e debilitao das garantias humanas vigentes no pas tambm so
suscitadas por entidades dessa natureza a partir de silncios constitutivos, como demonstram,
respectivamente, a afirmao das corporaes de advogados da Venezuela, segundo o qual o
projeto de reforma viola direitos humanos irrenunciveis (CASTILLO, 2007f, traduo
nossa) (ANEXO W), e a declarao da Organizao das Naes Unidas, que qualifica as
novas regras para os estados de exceo e as mudanas na relao entre a Assemblia
Nacional e o Tribunal Supremo de Justia como medidas que minam as liberdades civis dos
venezuelanos (ONU ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CV).
Ainda mais freqente nas ponderaes dessas entidades a presena de palavras e
expresses que acionam o sentido de supresso de direitos humanos com a reforma, como
atestam a avaliao da ONG Human Rights Watch, para quem estas emendas [da reforma]
poderiam permitir ao presidente suspender direitos bsicos indefinidamente (ONU ..., 2007,
traduo nossa) (ANEXO CV), e a declarao dos sindicatos dos trabalhadores, segundo os
quais nos estados de exceo o governo poderia suprimir os direitos ao devido processo e
informao (ALONSO, 2007d, traduo nossa) (ANEXO BV).
O suposto desapego do projeto chavista em relao aos direitos humanos tambm
indicado por fontes tidas como isentas a partir de outros silncios constitutivos. As
intertextualidades manifestas que reproduzem falas de autoridades como os reitores Jorge
Pabn e Jess Mara Casal, qualificam a reforma como uma medida parcial, que no prev
um tratamento igualitrio para todos os cidados venezuelanos, cunhando a expresso
constitucionalizar a discriminao:
no seminrio tambm participaram Jorge Pabn, reitor da Faculdade de Cincias
Jurdicas e Polticas da UCV, o padre Jorge Virtuoso, presidente da Fundao
Centro Gumillas, e Jess Mara Casal, reitor da Faculdade de Direito da
Universidade Catlica Andrs Bello, que coincidiram em afirmar que a aprovao

125

das mudanas poderia levar a constitucionalizar a discriminao (CASTILLO,

2007d, traduo nossa) (ANEXO AZ).

O ex-presidente da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), Ayala

Corao, por sua vez, suscita a idia de infidelidade, de descumprimento dos direitos humanos,
a partir do emprego do verbo trair. Para ele, a reforma constitucional trai os princpios de
participao e os direitos humanos.
A qualificao das alteraes constitucionais como medidas que atentam contra os
direitos humanos no se restringe a fontes dessa natureza. Ela encontra eco na voz de
representantes da oposio, como o secretrio do partido Um Novo Tempo (UNT), Jos
Carivas, que evoca o sentido da infrao de direitos no enunciado: estas ocupaes servem
para que o povo compare que direitos temos na Constituio vigente e quais nos roubam na
chamada reforma (CARAVANA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BU).
Semelhante sentido evocado pela associao civil Smate, a partir do emprego de
uma palavra do mesmo campo semntico, o verbo violar: o contedo da reforma viola
direitos humanos fundamentais j estabelecidos na Constituio vigente (SMATE, 7/11). A
essa caracterstica, a entidade acrescenta a idia de parcialidade, tratamento inigualitrio, por
intermdio da palavra excludente: para Smate, as modificaes so excludentes.
(CASTILLO, 2007g, traduo nossa) (ANEXO N).
Personalidades que apiam ou apoiaram durante longo tempo as posies
governamentais tambm fazem ressoar as avaliaes precedentes. O prefeito Freddy Carrero,
que ento pleiteava filiao ao PSUV, assume a mesma formao discursiva da oposio,
utilizando uma palavra que remete idia de infrao para se referir s conseqncias da
reforma no que diz respeito aos direitos humanos. Carrero afirma que embora seja um homem
de esquerda, no pode ser cmplice da violao dos direitos estabelecidos na Constituio
(LPEZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CO).

126

A ex-primeira dama, Marisabel Rodrguez, re-invoca o sentido da supresso de

direitos. Segundo ela, com a reforma o povo perde autonomia; o povo perde garantias; o
povo perde liberdades; o povo perde participao protagnica (OROZCO, 2007a, traduo
nossa) (ANEXO AM). J o ex-ministro da defesa e amigo de Chvez, Ral Baduel, suscita
idias idnticas s contidas nas falas das entidades consideradas isentas. Intertextualidades
que fazem referncia s declaraes da fonte ecoam os sentidos de supresso e limitao de
direitos: Baduel classifica o projeto presidencial como uma proposta que despoja os cidados
de seus direitos, limitando os direitos fundamentais (ESPINOZA, 2007b, traduo nossa)
(ANEXO CX).
Em contraposio pluralidade e abundncia de atores que acionam a formao
discursiva na qual as mudanas constitucionais so vistas como violaes de direitos
humanos, o noticirio de El Universal circunscreve as fontes adeptas da perspectiva contrria
ao crculo de apoiadores do governo - no dedicando, portanto, espao para autoridades
supostamente isentas se manifestarem e quase as submete a um silncio local.
Uma das nicas intertextualidades que evocam sentidos divergentes dos supracitados
reproduz uma declarao do vice-presidente Jorge Rodrguez. O representante do governo
emprega a expresso em igualdade para se referir a uma das mudanas previstas,
associando reforma a idia de igualitarizao da sociedade: agora os professores, os
estudantes e os empregados das universidades pblicas e privadas podero eleger, em
igualdade de condies, suas autoridades (RODRGUEZ ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO
BB).
Tal sentido reiterado pelo simpatizante chavista Abel Urea, que recorre mesma
formao discursiva, empregando o termo sem discriminao para dimensionar as
implicaes da mudana do artigo 21 para os homossexuais: graas ao artigo 21 o

127

homossexual ter identidade sexual e direito a utilizar os espaos pblicos sem

discriminao (PEALOZA, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BO).
A suposta obteno de novos direitos sociais indicada tambm em uma
intertextualidade que faz referncia declarao de Nacar Ramos. A palavra benefcios,
presente na fala da cidad favorvel ao governo, estabelece um silncio constitutivo que
qualifica as mudanas trabalhistas presentes na reforma como garantias destinadas a melhorar
a vida dos profissionais independentes: a zuliana Nacar Ramos, 35 anos, ressaltava os
benefcios que recebero os trabalhadores independentes (PEALOZA, 2007a, traduo
nossa) (ANEXO BO).

4.3 Ilegalidade

Alm de serem vistos como transgressores de direitos humanos fundamentais e de

liberdades garantidas pela Constituio venezuelana, o governo Hugo Chvez e seus
integrantes so apresentados, no perodo submetido anlise, como personagens responsveis
por outras aes situadas margem da legalidade.
Atesta esta assertiva a referncia ao levante militar de fevereiro de 1992, liderado por
Chvez e conduzido com o auxlio de alguns de seus seguidores. Ao mencionar o episdio, o
jornal o chama de intentona golpista: quem foi companheiro de armas do presidente Hugo
Chvez na intentona golpista de 4 de fevereiro de 1992, Joel Acosta Chirinos, realizou um
chamado a votar de maneira pacfica no referendo Constitucional (SUCRE, 2007, traduo
nossa) (ANEXO CW).
A definio resgata pelo interdiscurso dizeres sobre a ilegalidade das tentativas e/ou
das alteraes da ordem institucional promovidas pelas Foras Armadas - que teve grande

128

impacto na histria latino-americana, sobretudo na venezuelana 16 - e os associa a Chvez e

seus companheiros.
A coerncia textual evidencia outro desvio legal: a violao das normas eleitorais. Na
notcia Chvez encerrou campanha com ameaas (CORTE, 2007a, traduo nossa)
(ANEXO CT), o veculo relata que o presidente mencionara, em uma transmisso ao vivo,
resultados de pesquisas de opinio favorveis ao bloco do Sim.
Logo aps, o jornal informa a proibio, pela lei eleitoral venezuelana, da divulgao
de informaes dessa natureza s vsperas da eleio. Quando associadas, as duas
informaes acabam, portanto, evocando o sentido de que a atuao de Chvez consistiu em
uma transgresso da legislao vigente no pas.
No so, contudo, as estruturas discursivas adotadas diretamente pelo veculo que
mais contribuem para a instaurao desse sentido. Ele se manifesta especialmente em
intertextualidades que levam preponderncia uma formao discursiva na qual a reforma
constitucional vista como uma medida ilegal.
o que evidenciam as palavras e expresses presentes nas assertivas dos
oposicionistas Frederico Black, segundo a qual os jovens continuaro manifestando contra
uma reforma que inconstitucional em forma e em fundo (CASTILLO, 2007e, traduo
nossa) (ANEXO AW); do lder estudantil Stalin Gonzlez, que qualifica a reforma como uma
possvel manobra fraudulenta (MNDEZ, 2007c, traduo nossa) (ANEXO BN) e de um
docente, para quem todos deveramos sair a protestar porque esto querendo nos impor uma

16

A histria da Venezuela foi fortemente marcada por golpes militares. Em 1908, o pas teve os rumos de sua
vida poltica modificados, pela primeira vez, por uma sublevao militar: o general Juan Vicente Gmez deps o
governo vigente e implantou uma ditadura repressiva, que vigorou at a dcada de 30. Em 1945, uma nova
rebelio das Foras Armadas derrubou o presidente Medina Angarita e designou uma junta revolucionria,
composta por representantes civis e militares, para assumir o governo. Apenas trs anos depois, uma nova
conspirao ps fim ao governo de Rmulo Gallegos e entregou o poder a um regime militar brando. Contudo,
em 1952 ele assumiu feies ditatoriais, em virtude do golpe dentro do golpe orquestrado por Prez Jimenez,
que passou a liderar o pas at o retorno das garantias democrticas, em 1958 (MARINGONI, 2004).

129

Constituio que pela maneira de faz-lo ilegal (ESTUDIANTES ..., 2007, traduo nossa)
(ANEXO X).
Vale-se de silncios constitutivos similares tambm uma fonte caracterizada por El
Universal como liberal: o jornal norte-americano The Washington Post. Em um editorial no
qual avalia o teor da proposta de alterao constitucional venezuelana, o veculo considera
que esta representa um verdadeiro golpe (DIRIO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AY).
Reiteram o mesmo significado as declaraes de dissidentes do chavismo, como o exministro da Defesa, Ral Baduel, para quem a reforma foi proposta mediante procedimentos
fraudulentos, que caracterizam sua aprovao como a consumao de um golpe de Estado
(ESPINOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CX).
Utilizam-se de termos que tambm remetem ao sentido de ilegalidade governamental
o secretrio-geral do partido Podemos, Ismael Garca, para quem o que no se pode aceitar
hoje que o Estado venezuelano imponha atravs de um de seus poderes, como a
Assemblia Nacional, isso [a reforma constitucional] que um golpe (DAZ, 2007)
(ANEXO S); e o ex-companheiro de Chvez, Joel Acosta Chirinos, que exorta todos os
cidados a comparecer de maneira decidida s urnas amanh, domingo, e expressar
vitalmente sua postura diante do projeto irregular que apresentou o oficialismo (SUCRE,
2007, traduo nossa) (ANEXO CW).
Tais avaliaes so referendadas, ganhando ainda mais peso, por fontes consideradas
prximas a Chvez e autoridades tidas como isentas. O primeiro caso representado pelo
prefeito Freddy Carrero, que julga imprescindvel cumprir com seu dever de assinalar a
ilegalidade da proposta (LPEZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CO) e por Pastora
Medina, deputada do PPT, partido aliado a Chvez, que ao discursar sobre a diviso da
reforma em blocos pela Assemblia Nacional afirma: neste pas se fazem muitas coisas,

130

inclusive aqui na AN, que esto proibidas pela Carta Magna (PEALOZA, 2007a, traduo
nossa) (ANEXO F).
J o segundo caso exemplificado pela ponderao de sindicatos trabalhistas, para os
quais a reforma ilegal (ALONSO, 2007d, traduo nossa) (ANEXO BV), e pela seguinte
declarao das corporaes de advogados da Venezuela: o projeto de modificao do texto
fundamental subverte a ordem constitucional (CASTILLO, 2007f, traduo nossa) (ANEXO
W).
O carter supostamente ilegal do governo Chvez tambm suscitado por
intertextualidades que levantam suspeitas sobre a capacidade de o chavismo aceitar o
resultado das urnas. Este o caso da avaliao do vice-presidente da Conferncia Episcopal
Venezuelana, Roberto Lckert.
Para a autoridade eclesial, Chvez vai tentar ganhar de qualquer forma, mas vai ser
tal a avalanche de votos que vai ficar muito difcil fazer a tramia que sempre tem feito
(LUCKERT ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO CH). No enunciado, confluem para a
construo de tal sentido a expresso ganhar de qualquer forma, que estabelece um silncio
constitutivo, sugerindo o desapego do presidente s regras do jogo, e a palavra tramia,
pertencente ao campo semntico da ilegalidade.
Na voz de representantes do governo e apenas nelas -, construes similares
qualificam o ator poltico inverso: a oposio venezuelana. A formao discursiva adotada
pelo setor oficialista tambm aciona o sentido da ilegalidade, contudo, para remeter a uma
realidade diametralmente oposta.
o que atestam as escolhas semnticas presentes nas avaliaes do vice-presidente,
Jorge Rodrguez, de que a oposio vem praticando violaes flagrantes das normas de
publicidade e propaganda eleitoral (PEALOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO BE), e da
deputada Clia Flores, tachativa ao afirmar que os meios de comunicao e os dirigentes da

131

oposio esto montados em um golpe de Estado e que h um plano golpista por parte
dos estudantes oposicionistas (PEALOZA, 2007d, traduo nossa) (ANEXO Y).
Flores refora esse sentido suscitando dizeres sobre uma suposta atuao ilegal de
segmentos oposicionistas venezuelanos, por intermdio de uma relao interdiscursiva. A
presidenta da Assemblia equipara os estudantes e os polticos de oposio aos militares da
Praa de Altamira, atores que desempenharam papel decisivo nas aes que culminaram com
o afastamento de Chvez do poder, em 2002.
A deputada governista tambm acusa a oposio como um todo de repetir o mesmo
esquema de abril de 2002, que consumou o ato ento mencionado. Ao realizar essas
associaes, a deputada resgata e vincula ao bloco do Sim a memria discursiva sobre aquele
que ficou conhecido como o golpe de Estado de abril de 2002.

4.4 Concentrao de poderes

A qualificao do governo Chvez como uma administrao que suprime e objetiva

suprimir ainda mais contrapesos caractersticos do Estado moderno, realizada no noticirio
por uma formao discursiva que evoca os sentidos de violao das liberdades humanas e de
transgresso de outras normas institucionais existentes na Venezuela, reforada por
construes que apontam para a ruptura de um importante equilbrio: a independncia entre os
poderes estatais.
A ausncia de limites precisos entre as instncias que constituem o Estado
referenciada na notcia Projeto de reforma se dividiu em dois blocos (PEALOZA, 2007e,
traduo nossa) (ANEXO F), a partir da coerncia textual. A conjugao da informao de
que os parlamentares reverteram em um curto lapso de tempo sua deciso de no dividir a

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reforma em blocos intertextualidade relacionada declarao de Clia Flores (na qual a

deputada esclarece que o acolhimento da exceo regra por parte da Assemblia resultou da
mudana de posio do presidente Chvez em relao ao assunto) sugere que a atuao do
poder Legislativo venezuelano norteada pelos interesses do Executivo.
A existncia de um vnculo direto entre os dois poderes reforada por uma escolha
semntica, a palavra alvoroo, que caracteriza o modo como a mudana foi aprovada: os
deputados que at princpios desta semana rechaavam de forma ntida a possibilidade de
dividir o projeto de reforma constitucional aprovaram ontem com alvoroo em uma sesso
extraordinria a diviso da proposta em dois blocos (PEALOZA, 2007e, traduo nossa)
(ANEXO F).
Por intermdio dela, o jornal estabelece um silncio constitutivo: ele remete idia de
que os deputados aprovaram a medida com prazer e alegria e, por conseguinte, apaga outros
sentidos possveis para a circunstncia, como a atuao da base aliada sob presso
governamental, por exemplo.
A ausncia de barreiras proposta presidencial evidenciada por outro silncio
constitutivo: a adjetivo intacto, presente na linha fina o pacote original de 33 artigos do
Presidente foi sancionado, intacto (PEALOZA, 2007E, traduo nossa) (ANEXO F). Ao
empregar esta palavra, que sugere a preservao dos aspectos de algo tal como foi elaborado,
para indicar a conformao final da proposta de reforma da Constituio venezuelana aps
aprovao no Congresso, o veculo evidencia a existncia de um consenso do Legislativo em
relao demanda do Executivo.
Tal sentido reforado pela intertextualidade manifesta que reproduz a voz da
presidenta da Assemblia, a deputada Clia Flores, cujas escolhas semnticas os verbos
melhorar e conservar e a expresso de forma direta e indireta - demonstram a suposta
inteno dos deputados de manter o teor central das alteraes pensadas pelo presidente.

133

Segundo Flores, na Cmara melhoraram-se os 33 artigos iniciais, conservando o esprito da

proposta e incluram-se outros 36 que esto conectados de forma direta e indireta com os 33
primeiros (PEALOZA, 2007e, traduo nossa) (ANEXO F).
A caracterizao da Assemblia Nacional como uma extenso do Executivo
reiterada pela estrutura discursiva da notcia AN investigar colgios catlicos por ataques
ao projeto (PEALOZA, 2007c, traduo nossa) (ANEXO AX). Nela, a atuao do
Legislativo em prol do governo sugerida j no ttulo: a conjuno coesiva por indica que a
investigao proposta pelo Congresso tem como causa a oposio da Igreja ao projeto de
reforma constitucional.
A impresso de que a Assemblia consiste em um reduto governamental reforada
pelas intertextualidades manifestas evocadas para se referir deciso: todas elas so
favorveis medida e proferidas por parlamentares pertencentes ao Partido Socialista Unido
da Venezuela (PSUV), agremiao criada pelo prprio presidente Chvez. Deputados de
outros partidos, sejam eles aliados ou oposicionistas, pr ou contra a investigao, so
submetidos a um silncio local.
O predomnio dos governistas no Legislativo sugerido tambm pela coerncia
textual. aprovao da medida contra a Igreja, que favorece o governo, o veculo contrape a
rejeio, pela maioria parlamentar, da exigncia do deputado Ismael Garca, dissidente da
base aliada de Chvez, de investigar a denncia de que trabalhadores da administrao
pblica estariam sendo obrigados a participar da campanha pelo Sim.
A falta de independncia entre os poderes venezuelanos suscitada por essas
construes encontra eco em intertextualidades manifestas nas quais a voz oposicionista
aparece. Nestas, diferentes expresses que remetem idia de parcialidade dos poderes so
utilizadas para se referir atitude de instituies estatais em relao ao Executivo. o que
atesta a declarao do grupo La Colina, que afirma existir parcialidade e atitude

134

complacente (GRUPO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BD) dos poderes pblicos em
relao ao governo.
Por sua vez, o ex-deputado do partido oposicionista Ao Democrtica (AD), Henry
Ramos, afirma que o parlamento um servio domstico (ALONSO, 2007f, traduo
nossa) (ANEXO H) do presidente; e o representante do partido Um Novo Tempo (UNT),
Enrique Mrquez, qualifica o CNE como um rbitro que em um jogo de futebol s canta
pnalti a uma equipe: oposio (GMES, 2007, traduo nossa) (ANEXO AR).
Tambm dissidentes do chavismo adotam essa formao discursiva. O secretrio-geral
do Partido Podemos, Ismael Garca, o faz por intermdio de uma declarao que evoca
igualmente a idia de parcialidade do Legislativo: a opinio de que a Assemblia deve deixar
de ser do PSUV, partido criado por Chvez (PEALOZA, 2007d, traduo nossa)
(ANEXO Y).
Garca ainda se refere falta de independncia entre os poderes venezuelanos com o
auxlio de outro silncio constitutivo. O deputado oposicionista cunha a expresso seqestro
hegemnico das instituies (PEALOZA, 2007d, traduo nossa) (ANEXO Y), suscitando
o sentido de que o governo retm sob seu domnio, de forma ilegal, a maioria dos rgos que
compem o Estado.
A mesma idia de posse irregular dos poderes concernentes a outras instituies
expressa no discurso do ex-aliado de Chvez, Ral Baduel, pelo verbo usurpar. Segundo a
fonte, os poderes Executivo e Legislativo esto usurpando funes que no lhes so
prprias (ESPINOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CX).
Alm de oposicionistas e dissidentes do chavismo, contribuem para a construo
desses sentidos tambm fontes consideradas isentas, como as corporaes de advogados da
Venezuela, que qualificam a ao da presidenta do Tribunal Supremo de Justia (TSJ) como
parcial: a presidenta do TSJ, Luisa Estella Morales, nem sequer por tica profissional se

135

inibiu nas causas formuladas sobre o tema quando pblica e notria sua parcialidade
(CASTILLO, 2007f, traduo nossa) (ANEXO W).
Assim como em relao aos direitos humanos, a falta de independncia entre os
poderes apresentada pela formao discursiva hegemnica no noticirio de El Universal no
s como uma prtica vigente no momento poltico ento vivenciado pelo pas, mas tambm
como algo passvel de se aprofundar com a aprovao da proposta de reforma constitucional.
Neste caso, tal sentido expresso principalmente pela idia de concentrao de poderes nas
mos do presidente, evocada por intertextualidades manifestas que fazem referncia a
declaraes de fontes de diferentes naturezas.
Na voz de uma fonte caracterizada como de tendncia liberal, o jornal The Washington
Post, tal sentido emerge no noticirio com o auxlio de um interdiscurso. Para o veculo norteamericano, Chvez espera que o referendo lhe d poderes que s rivalizam com o de seu
mentor, Fidel Castro (DIRIO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AY). Ao comparar o
presidente venezuelano com o ex-mandatrio cubano, The Washington Post associa ao
primeiro dizeres sobre a interferncia de Castro em praticamente todas as instituies estatais
de Cuba, durante as quatro dcadas em que a comandou.
Fontes tidas como isentas, por sua vez, suscitam o desequilbrio entre os poderes de
diferentes modos. O juiz do Tribunal Supremo de Justia Jess Cabrera emprega uma palavra
que evoca a idia de limitao dos freios e contrapesos estatais. Segundo o magistrado, o
projeto final minimiza a independncia dos poderes pblicos, em especial do Poder
Judicirio, at o ponto de os magistrados ficarem sujeitos a que o voto da metade mais um dos
assemblestas qualifique suas faltas (ALONSO, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CE).
Associaes sindicais venezuelanas levam essa desproporo ao extremo, realizando
uma escolha semntica que instaura o sentido de verdadeira supresso dos controles estatais,
ao interpretar que, com a reforma, os estados de exceo podero durar por tempo indefinido

136

e tambm se eliminar os controles que os poderes Legislativo e Judicirio podem exercer

sobre este perodo (ALONSO, 2007d, traduo nossa) (ANEXO BV).
Ao contrrio, a associao civil Human Rigths Watch estabelece um silncio
constitutivo que suscita a idia de ampliao dos poderes do Executivo, avaliando que a
reforma aumenta os poderes do chefe de Estado (ONU ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO
CV). Em direo similar aponta a declarao do ex-presidente da Comisso Interamericana de
Direitos Humanos, Carlos Ayala Corao, que emprega o adjetivo excessivo e o verbo
concentrar para indicar a possibilidade de um aumento extremo do poder presidencial com a
aprovao da reforma (CASTILLO, 2007d, traduo nossa) (ANEXO AZ).
A qualificao de Corao reforada por um silncio fundador: a omisso de mudanas
constitucionais que poderiam conduzir ao empoderamento da sociedade. A fonte cita apenas
medidas que consistiriam na ampliao das atribuies presidenciais - a criao de territrios
e provncias federais, a criao e designao de vice-presidentes, a administrao direta da
poltica monetria e das reservas internacionais etc -, relegando ao esquecimento mudanas
como a criao do Poder Popular, passvel de ser interpretada como uma forma de transferir
poder ao povo venezuelano.
Idntica estrutura encontrada na intertextualidade que reproduz a fala do
oposicionista Hermann Escarr. O personagem poltico evoca a idia de concentrao de
poderes nas mos do presidente mencionando quatro mudanas da reforma que
representariam o aumento dos poderes estatais, as que outorgam ao chefe de Estado o poder
de designar todos os oficiais da Fora Armada, permitiriam-lhe administrar as reservas
internacionais, assim como criar novas instncias de governo e designar suas autoridades,
entre outras (ALONSO, 2007f, traduo nossa) (ANEXO H).
A concentrao de poderes evocada tambm pelos estudantes oposicionistas, a partir
de escolhas semnticas que, juntas, instauram um silncio constitutivo: a transferncia dos

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poderes do povo para o presidente. Trata-se dos verbos tirar e dar, associados na sentena
a nica coisa que [a reforma] busca tirar poder dos venezuelanos para d-lo ao presidente
Chvez (CASTILLO, 2007e, traduo nossa) (ANEXO AW).
Similar sentido, contudo investido de certo teor de violncia, propalado por um
importante dissidente do chavismo: o ex-ministro da Defesa Ral Baduel. Por intermdio da
expresso tomar todos os espaos, a fonte instaura um silncio constitutivo que evoca a
idia de arrebatamento dos poderes populares no enunciado o perigo no que o Executivo
prescinda do setor privado com a desculpa de distribuir melhor as riquezas entre o soberano,
mas que prescinda tambm do povo tomando todos os espaos que devem ser da sociedade
para si. (ESPINOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CX).
Baduel tambm se refere concentrao de poderes no Executivo evocando a idia de
ausncia de limites, por intermdio do adjetivo incontrolvel presente em um
pronunciamento no qual a reforma vista pela fonte como uma iniciativa que d ao
Executivo poderes que o fazem incontrolvel pelos demais poderes e pelos mesmos cidados
a quem governa (ESPINOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CX).
A ex-primeira dama, Marisabel Rodrguez, tambm faz ecoar o sentido de
desproporo entre os poderes estatais, ao se referir reforma a partir do emprego de palavras
e expresses que remetem idia de concentrao extrema de poderes. Para ela, com a
proposta, est se colocando em uma balana todo o peso para um poder presidencialista, e
isso neste caso seria um dos gravssimos erros que esto contemplados nessa reforma, que
desequilibra totalmente os poderes [...]. Agora se est fazendo uma concentrao absoluta do
poder (OROZCO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO AM).
Certas fontes que compartilham ou so favorveis aos ideais do governo Chvez
fazem avaliaes que convergem para esses sentidos. O dirigente da esquerda mexicana Jess
Ortega, por exemplo, tambm recorre formao discursiva que suscita o sentido de

138

concentrao extrema de poderes para caracterizar o socialismo do sculo XXI que Chvez
pretende impulsionar com a reforma constitucional: penso que o presidente Chvez no
deveria pensar em levar adiante suas colocaes de socialismo do sculo XXI, de socialismo
bolivariano, sobre a base de concentrar poder absoluto (PODER ..., 2007, traduo nossa)
(ANEXO AD).
O analista mexicano-alemo Heinz Dieterich, considerado um intelectual simpatizante
do chavismo, tambm remete ao mesmo sentido. Para ele, determinadas clusulas da reforma
aumentam o poder do Executivo (DIETERICH ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BT). Ao
contrrio das demais fontes, contudo, Dieterich adere, ainda, formao discursiva
governamental, segundo a qual a reforma visa a aumentar o poder da sociedade. Ele pondera
que vrias [clusulas da reforma] atribuem mais poder a organismos da base social.
A idia de empoderamento do povo no se restringe declarao de Dieterich, mas
tampouco caracterizada pela diversidade de vozes que qualificam a reforma constitucional
como concentradora de poder. Ela reiterada no discurso de El Universal apenas em
intertextualidades que remetem a declaraes de fontes oficialistas.
Hugo Chvez a referencia instaurando um silncio constitutivo. Por intermdio da
expresso ter o poder, o presidente sugere que a reforma investir os cidados do poder
necessrio para gerir suas atividades, como atesta a sentena deve-se dizer que uma vez que
se aprove a reforma [os pescadores] vo ter o poder [...] organizar-se em conselhos de
pescadores do poder popular (CORTE, 2007c, traduo nossa) (ANEXO BA).
A concesso de poderes ao povo com a reforma , ainda, evocada pela expresso
transferir poder, presente no discurso indireto que reproduz a seguinte fala presidencial: [o
presidente] concluiu que a reforma da Carta Magna no faz seno transferir poder ao povo
(CORTE, 2007c, traduo nossa) (ANEXO BA).

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Idntica modalidade discursiva empregada para evidenciar outro termo que remete
ao sentido de concesso de poderes ao povo: a expresso dar poder, atribuda ao vicepresidente Jorge Rodrguez, no discurso indireto [Rodrguez] assinalou que o projeto de
reforma para dar poder aos estudantes, aos camponeses (CHAVISMO ..., 2007, traduo
nossa) (ANEXO BK).
Tais idias so reiteradas por construes presentes no texto. A circunscrio do
empoderamento da sociedade a algumas propostas da reforma indicada pela coerncia
textual: s declaraes dos oficialistas, que mencionam apenas alteraes constitucionais
capazes de convergir para esse fim, contraposta uma mudana na legislao que adota
justamente a direo contrria e desvela um provvel silncio fundador sobre o qual se
assentam as afirmaes dos simpatizantes do governo: a possibilidade de Chvez se reeleger
indefinidamente, indicadora de uma tendncia concentrao de poderes.
A inteno do mandatrio venezuelano de se perpetuar no poder evocada por um
silncio constitutivo, estabelecido por El Universal com o auxlio da expresso eterno
repetinte: os estudantes que marcharam desde a praa Venezuela at o palcio de Miraflores
o fizeram para apoiar o projeto de um homem que aspira ser um eterno repetinte: Hugo
Chvez (PEALOZA, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BO).
A concentrao de poderes inerente reeleio contnua de um chefe Estado
indicada por intermdio de uma relao interdiscursiva: a caracterizao de Fidel e Ral
Castro como mestres de Chvez ao final, todos se posicionaram em frente av. Miraflores
para escutar Chvez, que passou por Cuba para dialogar com Fidel e Ral Castro. Primeiro os
mestres e depois os estudantes (PEALOZA, 2007a, traduo nossa) (ANEXO BO). Ao
aproximar o presidente venezuelano dessas duas personalidades polticas, o veculo resgata e
associa a Chvez dizeres sobre a centralizao de poder no Executivo evocados para
caracterizar o regime vigente em Cuba.

140

Alm de ser sugerida por essas construes, a divergncia entre as formaes

discursivas do veculo e dos chavistas evidenciada por outras estruturas discursivas. Uma
delas a conjuno no entanto, utilizada para estabelecer um elo entre a proposta de
reeleio indefinida, mencionada pelo jornal, e as medidas destacadas por simpatizantes do
governo. A partcula coesiva, que traz implcita a si a idia de oposio, retrata a distncia que
separa o discurso de ambos os atores.

4.5 Autoritarismo

Outro atributo majoritariamente associado ao governo Hugo Chvez o autoritarismo

poltico. Tal caracterstica acionada pela formao discursiva do noticirio de El Universal
especialmente por intermdio de escolhas semnticas presentes em intertextualidades
manifestas que remetem a declaraes de fontes de diferentes naturezas. A nica construo
que foge a esta regra uma relao interdiscursiva estabelecida pelo jornal, a partir da
comparao entre a circunstncia poltica que originou o movimento estudantil universitrio e
aquela que ento marcava os 50 anos de sua existncia.
Relembrando a greve dos estudantes contra a convocao plebiscitria feita pelo
ditador Prez Jimnez e a represso que a caracterizou, em um momento no qual os
universitrios saem novamente s ruas para se opor a um referendo - e, conforme evidenciado
anteriormente na anlise, so apresentados como alvos da violncia estatal -, a notcia
Estudantes universitrios celebraro seu dia manifestando (MNDEZ, 2007d, traduo
nossa) (ANEXO BL) resgata e associa ao governo e proposta de Chvez os dizeres sobre o
carter autoritrio da administrao de Jimnez.

141

A reiterao desse sentido realizada especialmente por fontes contrrias aos rumos
assumidos pelo governo venezuelano: so estas que, na maioria dos casos, acionam a
formao discursiva que enfatiza o carter autoritrio da administrao Chvez. O
representante do partido oposicionista Ao Democrtica, Henry Allup, por exemplo, recorre
a expresses associadas idia de autoritarismo poltico: ele denomina o presidente de
autocrata, soberano dotado de poderes ilimitados e absolutos.
Para ajudar a sustentar tal sentido, Allup estabelece, ainda, outro silncio constitutivo:
ele define a democracia venezuelana como uma farsa, por intermdio do verbo enganar.
Sentencia o oposicionista: no possvel conviver com um autocrata, que s se vale da
democracia para enganar a comunidade internacional (ALONSO, 2007f, traduo nossa)
(ANEXO H).
Similares escolhas semnticas so efetuadas pelo jornal norte-americano The
Washington Post, definido por El Universal como de tendncia liberal. Em um de seus
editoriais, o veculo associa o autoritarismo administrao chavista e reforma
constitucional, por intermdio das palavras ditadura e autocrata, respectivamente
presentes nos enunciados: o pas terminar de se transformar em uma ditadura e para o
dirio, a forma como Chvez redigiu as mudanas completa sua transformao em um
autocrata (DIRIO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AY).
A caracterizao da reforma constitucional em termos semelhantes realizada tambm
pelos estudantes oposicionistas, que utilizam as expresses possibilidade autoritria e
ditadura, para remeter proposta presidencial, nas exortaes evitar a possibilidade
autoritria uma tarefa de todos os venezuelanos (MNDEZ, 2007c, traduo nossa)
(ANEXO BN) e vamos lutar contra a ditadura que se quer impor (CASTILLO, 2007h,
traduo nossa) (ANEXO L).

142

Na ltima sentena, concorre para a evocao do autoritarismo tambm outro silncio

constitutivo: a idia de aceitao forada do projeto, sugerida pelo verbo impor. O mesmo
sentido reiterado por oposicionistas em outros enunciados, como a afirmao do
universitrio Stalin Gonzlez de que nosso voto ser um protesto pblico e notrio contra a
imposio (MNDEZ, 2007c, traduo nossa) (ANEXO BN) e a avaliao da associao
civil Smate, apresentada em discurso indireto, segundo a qual a forma ilegal com que [as
modificaes] foram discutidas e aprovadas pela Assemblia Nacional, sem um verdadeiro
debate, d conta da violncia com a qual se quer impor o projeto (CASTILLO, 2007g,
traduo nossa) (ANEXO N).
A idia de autoritarismo tambm suscitada em intertextualidades que reproduzem a
fala de estudantes oposicionistas, a partir de um interdiscurso: a letra de uma cano de Rubn
Blades, representada por fragmentos como proibiram todas as cincias, exceto a militar /
proibiram o direito queixa, proibiram o perguntar e proibidas as discusses / proibida a
realidade / proibida a livre imprensa e proibido opinar / proibiram a inteligncia com um
decreto especial (MNDEZ, 2007g, traduo nossa) (ANEXO V). Ao entoarem versos como
esses durante uma manifestao contra a reforma constitucional, os universitrios associam
proposta chavista os mesmos dizeres autoritrios evocados pelo compositor.
Alm de empregar palavras e expresses associadas idia de autoritarismo poltico, a
oposio chavista tambm estabelece silncios constitutivos que evocam o sentido de ameaa
democracia para se referir ao teor da proposta: o que vemos uma reforma que divide e
ameaa os princpios e valores democrticos (MNDEZ, 2007c, traduo nossa) (ANEXO
BN), afirma o estudante Stalin Gonzlez. Implcita a essa ponderao, encontra-se a oposio
binria autoritarismo/democracia, na qual a reforma constitucional encarna o primeiro termo.
A mesma formao discursiva encontrada em intertextualidades referentes a
declaraes de fontes tidas como isentas. As corporaes de advogados venezuelanos tambm

143

acionam palavras que remetem ao sentido de autoritarismo poltico para qualificar o tipo de
governo proposto pela reforma. Segundo eles, em caso de vitria do Sim seria implantado na
Venezuela um sistema autocrtico e totalitrio, uma ditadura autocrtica e militar
(CASTILLO, 2007f, traduo nossa) (ANEXO W).
Os sindicatos de trabalhadores venezuelanos situam a reforma no primeiro termo do
par dicotmico autoritarismo/democracia, utilizando a expresso antidemocrtica
(ALONSO, 2007d, traduo nossa) (ANEXO BV) para se referir a ela. O diretor eleitoral
Vicente Daz reitera o mesmo sentido, apresentando como caractersticas dspares a
democracia e a justia social, de um lado, e o socialismo, de outro, na sentena ao
transformar a Venezuela de um Estado de democracia e justia social em uma repblica
socialista, a meu juzo se compromete o pluralismo poltico (ALONSO, 2007e, traduo
nossa) (ANEXO AE). A incompatibilidade entre os atributos polticos suscitada pelo verbo
transformar, que remete idia de modificao das feies de um modelo, da qual resulta
outro distinto.
Tambm vozes dissidentes do chavismo adotam o mesmo lugar de fala. O excompanheiro de armas do presidente, Joel Acosta Chirinos, por exemplo, utiliza um termo
que remete idia de autoritarismo poltico para caracterizar o estilo de governo chavista: a
palavra trono, que pressupe a existncia de um monarca e, portanto, de um soberano
dotado de poderes absolutos. Segundo Chirinos, Hugo Chvez Frias est no trono por muitos
anos (SUCRE, 2007, traduo nossa) (ANEXO CW).
O deputado Ismael Garca o faz a partir de um jogo de palavras que toma por base o
lema chavista Ptria, socialismo ou morte. Garca o transforma na frase Ptria, socialismo
em democracia e vida (DAZ, 2007b, traduo nossa) (ANEXO S), sugerindo que o
socialismo impulsionado por Chvez afasta-se da opo democrtica. Ao faz-lo, ele

144

estabelece uma relao interdiscursiva que resgata e associa reforma constitucional dizeres
sobre o carter autoritrio do socialismo real.
Contribui para a evocao desse sentido tambm o binarismo morte / vida, na
medida em que o primeiro termo capaz de trazer tona dizeres sobre a violncia repressiva
associada aos regimes socialistas autoritrios, enquanto o segundo pode expressar a
convivncia pacfica resultante da aceitao da pluralidade, dizer geralmente vinculado
democracia.
O ex-ministro da Defesa, Ral Baduel, por sua vez, define a proposta presidencial
como a anttese da democracia, classificando-a como uma medida pertencente ao elemento
menos valorizado do par autoritarismo/democracia. Ele o faz cunhando a expresso
imposio no-democrtica (ESPINOZA, 2007b, traduo nossa) (ANEXO CX), que ao
mesmo tempo evoca o sentido de adoo forada e o caracteriza como uma prtica avessa
democracia.
A ex-primeira dama, Marisabel Rodrguez, no chega a estabelecer uma oposio
entre democracia e socialismo. Contudo, tambm ela qualifica a proposta de implantar um
Estado socialista como uma prtica prejudicial ao modelo democrtico, por intermdio de
uma palavra que evoca a idia de limitao das possibilidades democrticas, o verbo
cercear: voc no pode colocar que o Estado deve agora ser um Estado socialista porque
aparte disso nos cercearia muitas oportunidades na gama democrtica no momento de eleger
no futuro (OROZCO, 2007a, traduo nossa) (ANEXO AM).
Compartilha esta perspectiva uma fonte de certo modo prxima aos ideais chavistas: o
Partido Socialista Francs. Tambm ele se refere implantao de um Estado socialista na
Venezuela empreendendo escolhas semnticas que a apresentam como uma medida
dissonante de princpios democrticos.

145

A agremiao utiliza a expresso alterar a neutralidade, estabelecendo um silncio

constitutivo que caracteriza o modelo poltico previsto na reforma como um regime parcial,
destitudo do pluralismo prprio democracia. Segundo o partido, esta reforma pretende dar
Venezuela o carter de Estado socialista, opo que altera a neutralidade da democracia
(PS FRANCS ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AF).
Uma das nicas vozes que emergem no noticirio de El Universal para contestar o
suposto carter antidemocrtico da reforma a de uma autoridade simptica e prxima a
Chvez: o presidente Lula. O mandatrio brasileiro afirma:
inventem uma coisa para criticar Chvez, mas no por falta de democracia. Estou h
cinco anos no poder e participei (nesse perodo no Brasil) de duas eleies para
Presidente e duas para prefeito. Que eu saiba, na Venezuela (nesse mesmo perodo)
houve trs referendos, trs eleies, quatro plebiscitos. O que no falta na Venezuela
discusso (LULA ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO AV).

exceo desta assertiva, a democracia associada reforma constitucional apenas

por uma fonte oficial: o vice-presidente, Jorge Rodrguez. O representante do governo
venezuelano estabelece tal vnculo por intermdio de um silncio constitutivo: a evocao do
sentido de disseminao da democracia, realizada com o auxlio da expresso semear
democracia, no enunciado: a proposta do presidente Hugo Chvez para semear
prosperidade e democracia (COMANDO ..., 2007, traduo nossa) (ANEXO BY).
Alm de situar o governo e a reforma de Chvez na categoria menos valorizada da
dicotomia

autoritarismo/democracia,

formao

discursiva

empregada

pelas

intertextualidades manifestas presentes no discurso de El Universal tambm evidenciam o

Outro que assume as caractersticas do termo axiologicamente superior: a oposio
venezuelana.
A associao realizada especialmente por um silncio constitutivo: a idia da
oposio como protetora dos princpios democrticos, evocada pelo verbo defender e por
seus derivados na avaliao da ONG Grupo La Colina - segundo a qual a opo pelo No a

146

melhor forma para defender os valores de liberdade e democracia (GRUPO ..., 2007,
traduo nossa) (ANEXO BD) -, no depoimento de estudantes - no qual eles afirmam que
seguimos na rua em defesa da democracia e da liberdade - e na exortao realizada pelo
lder do Ao Democrtica, Henry Allup: vamos rua para lutar pela defesa do pouco que
sobrou da democracia (ALONSO, 2007f, traduo nossa) (ANEXO H).

4.6 A incivilidade poltica como discurso subjacente ao noticirio de El Universal

Observando em conjunto as caractersticas majoritariamente atribudas ao governo

venezuelano pelas estruturas discursivas precedentes a agressividade, a violao de direitos,
a ilegalidade, a concentrao de poderes e o autoritarismo torna-se possvel depreender que,
neste discurso, tais dimenses so sempre associadas a uma outra categoria: o carter antiliberal. Cada uma delas evoca a idia de um descompromisso com liberdades bsicas (mesmo
que seja possvel discutir se necessria e efetivamente o so), servindo como pano de fundo
para acusar Chvez de autocrtico.
A unificao desses atributos em torno de uma nica idia remete a uma construo
simblica coerente: a representao identitria anti-liberal. Construo essa engendrada em
um processo relacional no qual o anti-liberalismo assume o carter de uma entidade desviante
- sempre associada, nesta matriz discursiva, ao atraso -, que se ope aos caminhos de uma
suposta norma comportamental poltica, representada pelo liberalismo (e caracterizada como
o progresso).
Por conseguinte, o noticirio de El Universal assenta-se sobre um discurso que,
partindo da perspectiva liberal, associa atributos imbudos de valores axiologicamente
negativos ao governo Hugo Chvez, caracterizando sua tendncia anti-liberal como um desvio

147

do padro poltico hegemnico, que conduziria o pas e o continente a uma aproximao dos
modelos tidos como avanados.
Mais do que uma crtica sistemtica aos rumos assumidos pelo governo venezuelano,
contudo, essa construo simblica reproduz, de forma subliminar, uma representao
identitria mais abrangente: o discurso estereotpico do atraso, apresentado como uma
caraterstica essencial da identidade poltica latino-americana e, em um nvel mais amplo, da
identidade do prprio povo da regio como se, atavicamente, o continente estivesse
condenado escolha de governos que defendem frmulas obsoletas.
Tal relao torna-se explcita quando se observa a comunho existente entre o discurso
subjacente ao noticirio de El Universal e os discursos associados a outro momento poltico
latino-americano de cunho anti-liberal: o populismo. De acordo com a explanao
empreendida no primeiro captulo, a mesma perspectiva que rege a cobertura do jornal
venezuelano encontra-se no cerne das teorias latino-americanas que procuram interpretar as
particularidades da insero das massas no sistema poltico regional.
Nestas, a emergncia de um Estado que arroga para si o papel de rbitro do jogo
poltico, em detrimento de uma configurao institucional submetida presso social
possibilitada pelas liberdades civis e polticas, tida como um caminho anormal de
ampliao da democracia. O carter anti-liberal da democratizao promovida pelos lderes
populistas visto como fruto das irracionalidades e do atraso do continente em relao a
um padro supostamente objetivo seguido pelas naes europias e pelos Estados Unidos.
Na esteira dessa viso, as aes realizadas pelo Estado com a finalidade de possibilitar
uma maior participao popular no meio social tambm so classificadas como mtodos
tributrios de uma situao poltica atrasada. Nesse rumo argumentativo, supe-se que a
liderana do Estado provocaria o esvaziamento do poder civil, a partir da concentrao das
atribuies de entidades intermedirias, como os sindicatos. Acusa-se este modelo de

148

representar um retrocesso nos processos de empoderamento mesmo que parcial - dos

cidados e de equilbrio dos poderes estatais promovidos na regio pelo liberalismooligrquico.
Tal perspectiva, de matriz europeizante, foi parcialmente 17 apropriada pelas elites
latino-americanas. Como visto no primeiro captulo, estas consideravam a adeso ao
liberalismo como o meio de superar o suposto atraso da regio e compartilhar a situao de
Progresso vivenciada pelas naes centrais.
A aceitao desse modelo poltico foi acompanhada pela adeso a concepes
culturais e mesmo tnicas, que filiaram as elites crioulas a sentidos que (re)construam uma
representao essencialista e naturalizada (e pessimista) sobre a latinoamericanidade.
Baseando-se nos padres de civilizao europeus, elas reiteraram a viso do homem e da
cultura latino-americanos como entes barbros, engendrada no perodo colonial pelos
dominadores.
Ao vislumbrarem o anti-liberalismo populista como decorrncia dessa situao de
atraso do povo da regio, os grupos oligrquicos do continente reverberavam politicamente,
de forma subliminar, o discurso essencialista que adotavam para caracterizar o hbrido ser
latino-americano. E, por conseguinte, impregnavam com a mesma idia de incivilidade o
modelo democrtico-popular peculiar regio.
Por derivar de uma suposta caracterstica essencial do povo latino-americano, a
atraso poltico da regio desponta, nessa concepo, como um atributo atvico, indelvel do
prprio destino do continente. Neste quadro interpretativo, o governo Hugo Chvez emergiria
como um herdeiro do populismo e do discurso estereotpico do atraso. Os contornos antiliberais assumidos por sua administrao seriam vistos como fruto de uma causa natural.

17

Ao empregar o termo parcial, pretende-se lembrar que apenas os aspectos liberais dessa teoria interessavam
s elites latino-americanas. Isto porque, conforme mencionado anteriormente nesse trabalho, a democratizao
efetiva da sociedade no era foco de sua ateno.

149

Na medida em que constri uma viso anti-liberal do governo Hugo Chvez, o

noticirio de El Universal vislumbrado nesse trabalho como uma aparato simblico que
contribui para a materializao de tais sentidos. Defende-se aqui a tese de que ele reitera
subliminarmente o discurso da incivilidade poltica populista, tributrio do esteretipo do
atraso latino-americano, por se assentar sobre valores ideolgicos liberais.
A sustentao de tal argumento, portanto, s se faz possvel a partir do momento em
que se desvele a presena da ideologia liberal nas construes engendradas por El Universal.
Por esta razo, aps a anlise do discurso do jornal O Globo efetuada logo a seguir, realiza-se
no captulo seis uma explanao que procura evidenciar como as marcas discursivas ora
coligidas associam-se aos argumentos centrais do liberalismo.

150

5 A REPRESENTAO DO GOVERNO HUGO CHVEZ NO JORNAL O GLOBO:

O MOTE DISCURSIVO DO ANACRONISMO

Parte integrante das Organizaes Globo, maior conglomerado de comunicao do

Brasil e um dos mais importantes da Amrica Latina, O Globo ocupa a segunda posio no
ranking brasileiro de jornais do segmento premium, com uma circulao diria mdia de
281.000 exemplares 18 (CIRCULAO ..., 2008, p. B13).
Lido especialmente por representantes das classes A e B - correspondentes,
respectivamente, a 32% e 48% de seu pblico (INFOGLOBO, 2009) O Globo possui um
histrico de participao em certas estratgias comunicacionais que permite vislumbra-lo
como um jornal passvel de vocalizar posies polticas direita. Concorre para a evocao
dessa imagem, por exemplo, a atuao do veculo assim como dos demais pertencentes s
Organizaes Globo nos pleitos que marcaram a redemocratizao da sociedade brasileira.
Na primeira eleio presidencial direta, em 1989, o conglomerado de comunicao
apoiou um jovem representante da oligarquia nordestina tributrio dos valores liberais o
candidato Fernando Collor de Mello -, cuja vitria era ameaada por um operrio que
prometia colocar em prtica a Constituio cidad aprovada no ano anterior: Luiz Incio
Lula da Silva (KUCINSKI, 1998).
Em 1994 e 1998, similar atitude foi adotada pelo empresa, com o propsito de ajudar a
conduzir/reconduzir ao poder Fernando Henrique Cardoso, um socilogo que promoveria a
efetiva implantao dos preceitos neoliberais no pas, impedindo novamente a ascenso do
operrio que acenava com a implantao de polticas populares (KUCISNKI, 1998).

18

A primeira posio nesse segmento ocupada pela Folha de S. Paulo, que vende em mdia 317 mil
exemplares por dia.

151

Em virtude dessas tendncias, acredita-se que O Globo figure como um veculo capaz
de propagar tambm em sua produo discursiva sobre o governo Hugo Chvez os valores
ideolgicos liberais. Por conseguinte, espera-se que a cobertura realizada pelo jornal brasileiro
sobre a administrao venezuelana, entre 3 de novembro e 2 de dezembro de 2007, construa
representaes identitrias que reverberem o discurso do atraso poltico latino-americano.
Alimenta essa expectativa tambm a presena no noticirio submetido anlise de um
material que, conforme mencionado no segundo captulo, tambm contribui para a
disseminao de valores ideolgicos hegemnicos via jornalismo: os despachos de agncias
internacionais. Entre 20% e 30% das notcias publicadas pelo veculo no perodo foram
construdas com base em informaes produzidas por esses agentes noticiosos intermedirios.
Ao contrrio do captulo anterior, a anlise ora realizada abarca praticamente todos os
sentidos evocados pelo jornal brasileiro na construo de representaes identitrias sobre o
governo venezuelano. Isto porque, em relao ao universo de anlise gerado por El Universal,
o total de notcias publicadas por O Globo (30) apresenta-se como inexpressivo.
A observao deste material evidencia que, assim como o jornal venezuelano, O
Globo vale-se de uma formao discursiva na qual o governo Hugo Chvez
majoritariamente representado como uma administrao cujas aes so pautadas pela
agressividade, pela violao de Direitos Humanos, pela ilegalidade, pela concentrao de
poderes e pelo autoritarismo.
No entanto, como demonstram as tabelas a seguir, estes no so os nicos atributos
associados pelo jornal administrao venezuelana. Crticas ao personalismo poltico e
acusaes de que a proposta chavista eivada de um igualitarismo caracterizado pelo
anacronismo tambm figuram no discurso de O Globo como caractersticas regulares do
governo Chvez.

152

Tabela 1
Marcas discursivas que remetem agressividade e violao de Direitos Humanos no
noticirio de O Globo

Silncios
constitutivos

Silncios locais

Agressividade

Violao de Direitos Humanos

reprimir; impedir fora; ser atacado;

enrgicos; ameaar; violentos;
agressivo; disparos; intimidados pelo
governo; lanar bombas; bater;
ameaas; insultos; integridade em
perigo; provocao; gritando; passar
por cima; emboscada; comandante

interveno; ameaar intervir; eliminar

direitos; suspender direitos; perder direitos;
violar direitos; retirar garantias; perder
liberdade; autonomia em jogo; ofensiva;
censura; ferir direitos fundamentais; dificultar
o desfrute de liberdades; forte reao a crticas;
acusar de traio; no conseguir entender a
existncia de posies divergentes; quase
inexistncia de propaganda da oposio; ameaar
tomar empresas; inflexo perigosa para a
liberdade de imprensa
Ostracismo de fontes que contestem o argumento do
intervencionismo estatal. Excluso de representantes
do governo, simpatizantes chavistas e fontes
supostamente isentas que vislumbrem a reforma
como um meio de emancipao humana.
Suscita a idia de intolerncia de Chvez para com
posies polticas divergentes. Conduz
interpretao de que a suspenso dos debates pelo
Conselho Nacional Eleitoral (CNE) cerceia a
liberdade de expresso. Remete idia de ameaa
propriedade privada.
Expressa a idia de intolerncia poltica do governo.
Caracteriza a atitude governamental e parlamentar
como um ataque liberdade de expresso.
Atribui maior relevncia parcialidade dos meios de
comunicao estatais, em detrimento da mesma
atitude por parte da mdia privada. Evoca sentidos
sobre o cerceamento s liberdades civis por parte do
governo.
Associa ao governo dizeres sobre a perseguio a
posies divergentes, comparando suas aes com a
do Tribunal de Inquisio. Evoca, com a expresso
Sumo Pontfice, a idia de que Chvez cerceia a
liberdade de expresso

Tendncia ao silenciamento de
representantes do governo e simpatizantes
chavistas que contestem o suposto carter
violento de suas aes
Remete agressividade de simpatizantes do
governo

Coerncias

Coeses

Estruturas textuais

Interdiscursos

Associa a violncia a Chvez fazendo

referncia ao levante militar por ele liderado
em 1992.

153

Tabela 2
Marcas discursivas que remetem ilegalidade e concentrao de poderes no noticirio
de O Globo
Ilegalidade
golpe de Estado; violar a Constituio;
inconstitucional; ilegal; ilcito;
desrespeita a legislao.

Silncios
constitutivos

Silncios locais
Coerncias
Coeses

Interdiscursos

Concentrao de poderes

dominada por governistas; controlado por

chavistas; controle; concentrao de poder;
fortalecem ainda mais o presidente; amplos
poderes; aumento dos poderes; poder ainda
maior; aumentar a concentrao de poder;
entidades civis perdem poder; tira poder dos
cidados; poder demais; poderes imensos;
Congresso como incondicional, instrumento e
apndice do Executivo; minar o poder dos
governadores; BCV como apndice do governo;
poder fiel aliado do Executivo; slida maioria
governista; fachada democrtica, autonomia
precria do Banco Central.
Ausncia de fontes que contestem a concentrao de
poderes
Sugere que as decises dos demais poderes so
influenciadas pelo Executivo
Evoca apoio do CNE s idias de Chvez
Associa a Chvez dizeres sobre a ilegalidade Suscita a idia de transferncia definitiva para o
da alterao da ordem institucional pelas
presidente dos poderes da Assemblia Nacional, por
Foras Armadas, denominando o levante
intermdio da expresso habilitante indefinida
militar de 1992 de tentativa de golpe de
Estado e golpe frustrado

154

Tabela 3
Marcas discursivas que remetem ao autoritarismo, ao personalismo e ao igualitarismo
anacrnico no noticirio de O Globo
Autoritarismo
quase ditador; ditadura;
debilitar a democracia;
pouco prpria a um texto
democrtico; alterar a
neutralidade da democracia

Silncios
constitutivos

Silncios
fundadores
Associa reforma o sentido de
autoritarismo
Coeses

Associa o governo Hugo

Chvez a dizeres sobre o

Personalismo
estilo personalista de poder;
verso chavista do socialismo;
Estado personalista; governar
indefinidamente; governar por
tempo indeterminado; permanecer
no poder at 2024 ou 2032;
perpetuar no poder ; culto a uma
pessoa; heri; messinico;
venerao.

Igualitarismo anacrnico
Remisses ao igalitarismo:
milhes de atendimentos;
aumento brutal de
atendimentos; sucesso das
misses; programa
elogiado; busca recuperar
uma dvida histrica com a
populao; mudana total
na relao entre populao e
Estado
Referncias ao anacronismo:
contramo; retrocesso;
tem mais a ver com o
socialismo do sculo XX;
voltando pr-histria;
atraso; atrasar
Excluso da face social de
Chvez em praticamente todo
o noticirio
Sugere que atributos
negativos do governo
venezuelano no so motivo
para desconsiderar conquistas
sociais chavistas. Apresenta o
governo Chvez como uma
administrao igualitarista.
Evoca e vincula a Chvez
dizeres sobre o atraso poltico
latino-americano, fazendo
referncia ao populismo.

autoritarismo poltico,
Interdiscursos

comparando-o com a ditadura

de Prez Jimnez.
Vincula o chavismo aos
dizeres sobre o autoritarismo
do socialismo real.

5.1 Agressividade

A violncia do aparato governamental na conteno de manifestaes oposicionistas

um dos sentidos evocados pela formao discursiva do noticirio de O Globo na construo

155

da imagem do governo Hugo Chvez. Reiterada numerosas vezes, ela se materializa no

discurso do veculo a partir da associao, s instituies estatais, de palavras que remetem ao
campo semntico da agressividade.
o que atestam as seguintes sentenas: guardas antimotim reprimiram os protestos
(ESTUDANTES ..., 2007b) (ANEXO CZ); um grupo de jovens tentou se acorrentar grade
do CNE, e os agentes da Guarda Nacional os impediram fora (ESTUDANTES ..., 2007b)
(ANEXO CZ); em Caracas, a polcia reprimiu protestos com bombas de gs lacrimogneo,
jatos dgua e balas de borracha (FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE); governo reprimir
manifestaes (VALENTE, 2007d) (ANEXO DK).
Semelhante tratamento dispensado aos simpatizantes chavistas. Suas aes tambm
so mencionadas pelo jornal a partir da instaurao de silncios constitutivos que os
caracterizam como personagens violentos: no CNE, dois estudantes conseguiram entrar para
se reunir com a direo do rgo, aps serem atacados com pedras e garrafas lanadas por
simpatizantes do governo (ESTUDANTES ..., 2007b) (ANEXO CZ).
Em contraposio, os antichavistas so retratados pela formao discursiva do veculo
como personagens pacficos, como evidenciam as seguintes escolhas semnticas: cerca de 80
mil estudantes haviam feito uma passeata pacfica, partindo da UCV at o Tribunal Supremo
de Justia (TIROS ..., 2007) (ANEXO DG); as manifestaes estudantis vinham sendo
pacficas (SEIS ..., 2007) (ANEXO DI).
A eles so associadas, ainda, palavras que remetem idia de vitimizao, em
enunciados como o ataque fez da principal universidade do pas um cenrio de batalha
campal, com estudantes sendo alvos de tiros, pedras, gs lacrimogneo (TIROS ..., 2007)
(ANEXO DG); outro alvo constante do governo tem sido a Igreja Catlica venezuelana
(GALENO, 2007j) (ANEXO DW). Tambm as seguintes legendas de fotos contribuem para a
construo desse sentido: estudantes so atingidos por jatos dgua da polcia durante

156

protesto em Caracas, outros [estudantes] buscam se proteger com barricada improvisada

contra agressores (TIROS ..., 2007) (ANEXO DG).
Em algumas situaes, os estudantes oposicionistas aparecem como personagens
ativos nos embates: imagens da TV venezuelana mostravam um grupo de jovens derrubando
uma barreira de segurana perto da sede do Conselho Nacional Eleitorial (CNE)
(ESTUDANTES ..., 2007b) (ANEXO CZ), universitrios enfrentam polcia e pedem
adiamento de referendo ao CNE (ESTUDANTES ..., 2007b) (ANEXO CZ), centenas deles
[estudantes] se acorrentaram e desafiaram a polcia (VENEZUELA ..., 2007) (ANEXO DB).
Contudo, alm de essas escolhas semnticas no remeterem ao mesmo grau de violncia fsica
daquelas realizadas na definio dos atos de chavistas, elas no so majoritrios na
caracterizao da oposio.
A formao discursiva empregada pelo jornal encontra eco em intertextualidades
manifestas. Silncios constitutivos que remetem ao sentido de agressividade das foras
chavistas so estabelecidos tambm por vozes oposicionistas, como os estudantes Freddy
Guevara, que garante que os disparos [no campus da UCV] partiram de estudantes e no
estudantes vinculados ao governo (FIGUEIREDO, 2007b) (ANEXO DJ); Javier Lpez, para
quem estamos sendo intimidados pelo governo, mas no vamos ceder (VALENTE, 2007a)
(ANEXO DO); e um manifestante no identificado pelo jornal, que relata que a tropa de
choque lanou bombas de gs lacrimogneo e bateu em muita gente (VENEZUELA ...,
2007) (ANEXO DB).
O mesmo sentido materializa-se, ainda, em declaraes de fontes supostamente
isentas, como a afirmao do professor de cincia poltica Alberto Crquez, de que a ameaa
[do governo s universidades] fsica, nossa integridade est em perigo (VALENTE,
2007d) (ANEXO DK); e a avaliao do diretor do CNE, lvaro Daz, que atribui os

157

incidentes de violncia tanto tentativa de estudantes se acorrentarem ao prdio como

provocao de grupos contrrios manifestao (ESTUDANTES ..., 2007b) (ANEXO CZ).
A pacificidade e a vitimizao dos antichavistas tambm so reiteradas por
intertextualidades manifestas que reproduzem vozes oposicionistas e de fontes supostamente
isentas. o que demonstram as declaraes do estudante Henry Vivas, segundo quem
passaram por cima de mim, me quebraram dois dentes (ESTUDANTES ..., 2007b)
(ANEXO CZ); do acadmico oposicionista Fabricio Briceo, taxativo ao afirmar que todos
os feridos so do nosso lado (FIGUEIREDO, 2007c) (ANEXO DH); do professor de cincia
poltica Jos Vicente Carrasquero, que assegura que tudo comeou como uma manifestao
tranqila, sem incidentes. Mas a situao se complicou quando um grupo de motoqueiros
entrou na Universidade Central da Venezuela e disparou contra os manifestantes (TIROS ...,
2007) (ANEXO DG).
Por outro lado, as notcias em que o governo venezuelano e seus simpatizantes obtm
espao para se pronunciar evidenciam que a formao discursiva por eles adotada no
apropriada pelo jornal: ao contrrio do que ocorre com os oposicionistas, O Globo no
compartilha dos sentidos evocados por essas fontes.
Os termos empregados por tais atores sociais para caracterizar a oposio ficam
circunscritos s suas prprias declaraes. o que demonstra a notcia A nova jovem face da
oposio (FIGUEIREDO, 2007b) (ANEXO DJ), na qual oposio e violncia so vinculados
apenas pela declarao do estudante pr-governo Hctor Rodrguez: a violncia parte dos
estudantes de direita, eles querem queimar gente nas manifestaes e provocar um clima de
caos no pas.
Refora a existncia desse procedimento a notcia Seis baleados em manifestao na
Venezuela (SEIS ..., 2007) (ANEXO DI). Nela, a caracterizao da oposio a partir do
emprego de palavras que remetem idia de agressividade realizada unicamente pelo

158

presidente venezuelano: peo s pessoas de direita que no tomem o caminho do fascismo.

Tomam os caminhos da violncia e do fascismo e se lanam contra as leis.
Neste caso, o carter violento atribudo oposio intensificado por um
interdiscurso: a palavra fascismo, que recupera e associa a esses atores polticos dizeres sobre
as aes agressivas praticadas pelos governos de direita que ascenderam ao poder na Europa
pr-Segunda Guerra Mundial - o fascismo italiano e o nazismo alemo.
Nem quando h a suspeita de que atos fatais procederam da oposio o jornal instaura
silncios constitutivos associados ao sentido da agressividade para qualificar o grupo poltico.
Tambm nessas circunstncias, a responsabilidade pelas afirmaes exclusiva das vozes
governamentais, como fica evidente na referncia morte de um jovem realizada na notcia
Venezuela: pesquisas mostram avano do no (GALENO, 2007l) (ANEXO DU).
Nela, o jornal isenta-se do uso de palavras que remetam violncia fsica ele usa,
por exemplo, o termo impedido e no atacado, por exemplo. Aquelas so encontradas apenas
no discurso do vice-presidente venezuelano:
segundo o vice-presidente venezuelano Jorge Rodrguez, Jos Anbal Oliveros
Ypez, de 19 anos, no participava de qualquer manifestao, apenas tentando
chegar ao seu trabalho, sendo impedido pelo protesto.
- No encontraram (os antichavistas) um argumento melhor do que o homicdio de
um jovem de 19 anos que cometeu o delito de ser responsvel e querer ir para o seu
trabalho disse Rodrguez. No vamos permitir que esses assassinos instaurem o
que desejam e o que tm planejado.

Sintomtico desse distanciamento do jornal em relao s acusaes do governo o

uso das aspas no discurso indireto a seguir, para distinguir a voz do veculo e a da fonte,
deixando claro que a qualificao das aes oposicionistas como violentas de autoria do
vice-presidente venezuelano: segundo o vice-presidente as aes violentas ocorrem porque
a oposio est desesperada porque sabe que o povo da Venezuela est com o presidente
Chvez e dar respaldo reforma (GALENO, 2007l) (ANEXO DU).

159

Alm dessas, outras construes tambm contribuem para a preponderncia no

noticirio de o Globo da formao discursiva na qual os governistas aparecem como
personagens agressivos. o que demonstra um fato no qual era questionvel a
responsabilidade de grupos chavistas: o confronto ocorrido em um campus universitrio entre
homens encapuzados e estudantes oposicionistas.
Na notcia Tiros em campus na Venezuela (TIROS ..., 2007) (ANEXO DG), a
autoria do acontecimento atribuda aos chavistas a partir de um silncio constitutivo e da
coerncia textual. O Globo utiliza a palavra emboscada para caracterizar o fato: eles [os
estudantes] foram emboscados por um grupo de homens armados que usavam mscaras. Ao
faz-lo, o jornal evoca o sentido de uma armadilha cuidadosa e previamente arquitetada para
agredir algum de surpresa e sem chances de reao. A escolha semntica sugere, portanto, a
ao de uma fora inimiga conscientemente orientada e apaga outros sentidos possveis, como
o de um incidente violento comandado pelos prprios estudantes oposicionistas ou mesmo
resultante de um encontro imprevisto entre os dois grupos.
A leitura orientada por essa palavra , ento, completada por informaes como a
pacificidade dos estudantes da oposio mais cedo, cerca de 80 mil estudantes haviam feito
uma passeata pacfica - e a cor vermelha da camisa dos agressores - identificada por uma
fonte na declarao h cinco pessoas de camisa vermelha jogando pedras -, que pelo
interdiscurso remete ao governo venezuelano, em virtude da apropriao desse smbolo da
esquerda por Chvez e seus seguidores.
Igual sentido evocado na notcia A nova face jovem da oposio (FIGUEIREDO,
2007b) (ANEXO DJ), a partir da associao entre as seguintes frases: as universidades se
transformaram em campos de batalha, onde chavistas e antichavistas protagonizam uma nova
queda-de-brao e [a Universidade Central da Venezuela] foi atacada por motoqueiros que
dispararam contra um grupo de estudantes que havia participado de um protesto em repdio

160

ao projeto de reforma chavista. Ao afirmar que os embates nas universidades opunham

chavistas e no chavistas e que as vtimas do episdio foram os estudantes da oposio, o
jornal sugere, pela coerncia textual, que os agressores so os simpatizantes do governo.
A origem militar de Chvez outro tema que ajuda a construir a imagem de um
governo agressivo. Ela evocada por um silncio constitutivo: o uso do termo comandante,
na caracterizao do presidente efetuada pelos enunciados: os problemas do comandante:
resultado desencadearia novos protestos e represso nas ruas, temem advogados
(VALENTE, 2007e) (ANEXO EH); e os problemas do comandante: polcia entra em choque
com estudantes em Zulia. Cinco manifestantes ficam feridos (VALENTE, 2007b) (ANEXO
DM).
Ao empregar tal palavra para se referir ao presidente em contextos que remetem
violncia fsica registrada no pas, o jornal associa a dimenso repressiva ao da polcia e,
indiretamente, culpabiliza o comandante-em-chefe, apresentando essa caracterstica violenta e
repressiva como inerente prpria figura de Chvez.
Essa associao tambm pode ser verificada na relao interdiscursiva presente em
uma intertextualidade manifesta que evoca a voz da Igreja Catlica. Na notcia Chvez
ameaa tomar empresas de opositores (GALENO, 2007j) (ANEXO DW), uma autoridade
eclesial faz remisso ao levante liderado por Chvez em 1992, quando ele ainda pertencia s
Foras Armadas, resgatando e vinculando ao governo dizeres sobre a violncia do episdio:
conspiradores so eles. Hoje (ontem) se cumprem quinze anos daquilo que eles fizeram em
27 de novembro de 1992, quando se levantaram e mataram 150 venezuelanos.
Tais sentidos se materializam de uma forma mais realista por intermdio de uma
intertextualidade manifesta referente a uma declarao do prprio presidente, que acaba por
corroborar os dizeres do veculo e da oposio: eu sou um soldado. Se tiver que pegar em um
fuzil de novo para defender a ptria, farei isso disse, gritando, depois de mencionar supostos

161

planos que teriam participao do governo dos EUA, de redes de TV e da oligarquia

venezuelana (GALENO, 2007d) (ANEXO EC). Deve-se observar, nesse caso, tambm o
uso, pelo jornal, do verbo modalizador gritando, que intensifica a agressividade expressa
pela declarao.
interessante destacar que a palavra comandante investida de um sentido
diferente do mencionado pela formao discursiva chavista. Ele utilizado pelos
simpatizantes do governo com o intuito de expressar, s vezes at de forma afetiva, sua
proximidade com o presidente, como atesta a sentena a imensa maioria dos chavistas no se
refere a Chvez como presidente, mas apenas como comandante da mesma forma que os
canais estatais, dedicados nos ltimos dias exclusivamente a defender a reforma (GALENO,
2007d) (ANEXO EC).
A suposta agressividade do governo Chvez e de seus simpatizantes no elucidada
no discurso de O Globo apenas por episdios relacionados violncia fsica. Ela tambm est
presente em construes textuais que sugerem a realizao de ataques verbais por parte desses
atores, como a sentena a seguir, na qual so empregadas palavras que remetem idia de
agressividade: com termos que lembram os enrgicos e violentos discursos de Chvez, o
estudante venezuelano afirmou [...] (FIGUEIREDO, 2007b) (ANEXO DJ).
O mesmo ocorre em: Chvez ameaou tomar as propriedades de empresrios que
fazem oposio a seu governo (GALENO, 2007j) (ANEXO DW); com discurso agressivo,
presidente da Venezuela diz que pode tirar CNN e Globovisin do ar durante referendo
amanh (GALENO, 2007d) (ANEXO EC); com um discurso agressivo at mesmo para os
padres venezuelanos, que j se acostumaram com suas declaraes polmicas [...]
(GALENO, 2007d) (ANEXO EC).

162

5. 2 Violao de Direitos Humanos

Outra caracterstica associada ao governo Chvez pela formao discursiva do

noticirio de O Globo a violao de Direitos Humanos, como as liberdades polticas. A
transgresso desse direito, que assume ares de intolerncia, construda, por exemplo, na
notcia Chvez acusa ex-ministro da Defesa de traio (CHVEZ ..., 2007b)(ANEXO DF).
Nela, o emprego das expresses forte reao e acusar de traio instaura um
silncio constitutivo que remete idia de uma posio intransigente do presidente
venezuelano em relao opinio emitida por seu ex-ministro da Defesa e amigo particular,
Ral Baduel, a respeito do projeto de reforma constitucional: as crticas do ex-ministro da
Defesa da Venezuela Ral Isaas Baduel reforma constitucional do pas defendida pelo
governo motivaram uma forte reao de Hugo Chvez. O presidente acusou ontem o militar
reformado de traio.
A intolerncia expressa nessas construes acentuada pela coeso de um discurso
indireto. Nesta modalidade intertextual, o emprego da expresso logo aps para interligar as
frases que compem a sentena ele [Baduel] revelou que logo aps suas opinies sobre a
reforma constitucional serem divulgadas, sua escolta militar foi retirada, sugere a existncia
de uma retaliao, motivada pela intransigncia do governo para com posies divergentes da
sua. Exatamente a mesma intolerncia encontrada no enunciado: o deputado Luis Tascn
foi expulso do Partido Socialista Unido da Venezuela aps defender o ex-ministro da Defesa
Ral Baduel, que criticara a reforma (SEIS ..., 2007) (ANEXO DI).
A suposta intransigncia de Chvez para com posies polticas divergentes da sua
sugerida tambm por uma coerncia textual: a contraposio entre a deciso do governo de
no permitir marchas oposicionistas at o Palcio de Miraflores e a informao de que

163

estudantes chavistas conseguiram realizar um ato de tal natureza, evocada pela juno dos
seguintes fragmentos:
Na prxima segunda-feira, os estudantes [oposicionistas] pretendem fazer uma
marcha at o Palcio de Miraflores, mas o governo j anunciou que no permitir
manifestaes nos arredores da sede do Executivo. (...) J os estudantes que apiam
a reforma fizeram uma marcha ontem pelo centro da capital e encontraram o
caminho livre para finalizar a manifestao em frente ao Palcio de Miraflores.
(ESTUDANTES ..., 2007a) (ANEXO DP).

Os

sentidos

assim

evocados

manifestam-se,

ainda,

por

intermdio

de

intertextualidades calcadas na mesma formao discursiva do veculo, como a que referencia

uma ponderao do estudante oposicionista Freddy Guevara, na qual a expresso no
consegue entender instaura um silncio constitutivo que remete incapacidade do governo
em aceitar a diversidade: o governo no consegue entender que existem pessoas que pensam
e se opem a Chvez (FIGUEIREDO, 2007b) (ANEXO DJ).
Contudo, no so apenas as intertextualidades manifestas relativas a vozes da oposio
que confluem para esse sentido. Declaraes de simpatizantes do governo que acionam a idia
de excluso de posies polticas divergentes tambm ajudam a materializ-lo, como a
afirmao do deputado chavista Roberto Hernndez: so patriotas os que apiam (a reforma)
por completo e traidores os que criticam seus detalhes (APROVADA ..., 2007) (ANEXO
DA).
Tambm a liberdade de expresso apresentada no discurso de O Globo como um
direito desrespeitado pelo Estado venezuelano, como atesta a notcia Venezuela suspende
debates sobre reforma (VALENTE, 2007c) (ANEXO DL). Nela, a coerncia textual constri
um percurso de significao passvel de conduzir interpretao de que a suspenso dos
debates por parte do Conselho Nacional Eleitoral consiste em um cerceamento liberdade de
expresso do segmento oposicionista, destinado a favorecer o governo.

164

Tal sentido advm da conjugao das informaes sobre os altos ndices de audincia
dos programas e o bom desempenho neles alcanado pela oposio, ao relato das reaes do
governo e da oposio medida respectivamente, positiva e negativa -, assertiva
oposicionista de que a medida uma resposta ao medo do governo de o eleitor estar bem
informado sobre o contedo da reforma constitucional, e opinio de analistas, segundo a
qual os debates seriam a melhor forma de os cidados se informarem, em funo da
parcialidade das mdias estatal e privada.
A salincia em um espao de destaque no texto jornalstico outro recurso que ajuda a
construir tais sentidos. Na notcia Chvez corta relaes com Colmbia de Uribe
(GALENO, 2007h) (ANEXO DY), a estrutura discursiva hierarquiza informaes, atribuindo
maior relevncia aos resultados de um estudo que atestam a parcialidade dos meios de
comunicao estatais, em detrimento daqueles que revelam a mesma atitude da mdia privada
a favor da oposio.
A semelhana entre as duas posies, sugerida pelos dados que demonstram a adoo
da mesma prtica por ambas, desfeita a partir do destaque, na linha fina um espao
dedicado a aspectos relevantes de uma notcia -, apenas dos resultados referentes aos veculos
do Estado: Estudo mostra quase inexistncia de propaganda do no reforma em TVs
estatais, afirma a linha fina.
O cerceamento liberdade de expresso por parte dos veculos estatais , ainda,
intensificado nesse caso por um silncio constitutivo: a idia de verdadeira ausncia dos
segmentos oposicionistas no contedo transmitido pelas emissoras do Estado, suscitada pela
expresso quase inexistncia.
Um misto de ameaa s liberdades de expresso e atuao tambm pode ser
vislumbrado no noticirio, em casos que representariam o cerceamento de atores sociais.
Ilustra essa situao, por exemplo, a suposta inteno do governo de violar a autonomia

165

universitria de gesto e pensamento, com o envio de foras militares aos campi. Contribui
para a construo desse sentido a preponderncia, em intertextualidades manifestas que
reproduzem declaraes de fontes consideradas isentas, de uma formao discursiva que
suscita o sentido de ingerncia do Estado em instituies autnomas.
o que atestam as escolhas semnticas presentes na declarao do professor de
cincia poltica Alberto Carquez, para quem estamos perto de perder liberdade de gesto e,
conseqentemente, de pensamento (VALENTE, 2007d) (ANEXO DK), e nas afirmaes do
vice-reitor da UCV, Eleazar Narvez, de que vamos responder com prudncia, mas com
muita firmeza, para defender a autonomia universitria que est em jogo (FIGUEIREDO,
2007c) (ANEXO DH) e de que nossa meta garantir a segurana dos alunos e funcionrios,
e evitar que novos episdios sirvam de pretexto para uma interveno do governo
(VALENTE, 2007c) (ANEXO DL).
Tal formao discursiva apropriada pelo veculo. Palavras sem valores axiolgicos,
inicialmente utilizadas em seu discurso para se referir presena militar nas universidades,
cedem lugar a silncios constitutivos que remetem aos sentidos instaurados pelas fontes,
como evidencia a contraposio semntica entre as sentenas ele informou que no permitiu
o ingresso das foras de segurana no campus. Opositores temem que o governo possa usar o
episdio como pretexto para enviar soldados s universidades (TIROS ..., 2007) (ANEXO
DG), de um lado, e universidades tentam evitar interveno (VALENTE, 2007d) (ANEXO
DK), o governo, que ameaou intervir na universidade se novos incidentes ocorressem,
mobilizou soldados e policiais, que ficaram do lado de fora da universidade (VALENTE,
2007a) (ANEXO DO), de outro.
Tambm conflui para a evocao dessa idia a comparao, realizada pelo professor
Alberto Carquez, entre a situao das universidades e um caso venezuelano emblemtico da
interveno chavista em instituies estatais autnomas, a mudana gestionria da companhia

166

Petrleos da Venezuela S.A (PDVSA) 19 : no incio do governo, Chvez teve fora e

habilidade para promover um expurgo e controlar a PDVSA, que era independente. Agora,
parece que somos o alvo (VALENTE, 2007d) (ANEXO DK).
A associao entre a realidade dos centros acadmicos e o episdio, que culminou com
a substituio de administradores oposicionistas por gestores alinhados ao poder central,
estabelece uma relao interdiscursiva que recupera dizeres sobre o desrespeito s liberdades
de pensamento e atuao por parte do governo Chvez.
A submisso ao ostracismo de fontes que contestam o argumento do intervencionismo
estatal outra importante marca desse discurso. Apenas em um momento ouve-se uma voz
assim caracterizada: na refutao da tese de que a reforma constitucional proposta por Chvez
conduziria perda da autonomia universitria. Para o professor Carlos Alvarz, o problema
que a oposio est querendo voltar as universidades contra a reforma. No h qualquer
proposta que interfira na autonomia universitria. Isso pura mentira (VALENTE, 2007d)
(ANEXO DK).
A idia de desrespeito s liberdades de expresso e atuao suscitada tambm na
notcia Governo de Chvez lana ofensiva contra Igreja (VALENTE, 2007a) (ANEXO
DO), que trata da atitude do governo e da Assemblia Nacional diante de um documento
sobre a reforma constitucional divulgado pela Igreja. Nela, a prpria estrutura textual indica
essa direo: a presena de uma retranca referente aos momentos de tenso registrados nas
universidades venezuelanas, e por extenso, ameaa de interveno governamental, evoca e
relaciona ao texto os sentidos acima mencionados.
Converge para o mesmo fim o uso reiterativo da palavra ofensiva na caracterizao
do ato contra a Igreja: o governo venezuelano e a Assemblia Nacional iniciaram uma
19

A ao governamental foi conduzida de forma teatralizada (a deciso foi anunciada por Chvez durante a
transmisso do programa de TV dominical Al Presidente, a partir de uma encenao na qual smbolos do
beisebol foram mobilizados para se referir de forma irnica aos segmentos sociais representados pelos gerentes)
e teve como motivao principal a adeso explcita do alto comando da empresa a uma paralisao convocada
por setores oposicionistas, em protesto a uma srie de leis sancionadas por Chvez (MARINGONI, 2004).

167

ofensiva contra a Igreja Catlica, ofensiva poder deixar estudantes sem aula. Ao realizar
tal escolha semntica, O Globo estabelece um silncio constitutivo, supondo a existncia de
um ataque por parte de outrem (no caso, as instituies estatais) e, por conseguinte, apagando
outro sentido possvel no caso: a repreenso de um ato irregular, cometido pela Igreja na
conjuntura eleitoral.
A caracterizao da atitude governamental e parlamentar como um ataque liberdade
de expresso realizada com o auxlio de duas estruturas coesivas. Uma delas a conjuno
por, presente na linha fina: resoluo determina que escolas catlicas do pas sejam
investigadas por oposio reforma constitucional (VALENTE, 2007a) (ANEXO DO). Por
intermdio dessa partcula conectiva de valor causal, o veculo evoca o sentido de que a ao
empreendida pelo Congresso tem como motivao principal a expresso de opinies
contrrias reforma.
A outra o aposto destacado no enunciado o governo venezuelano e a Assemblia
Nacional do pas iniciaram uma ofensiva contra a Igreja Catlica, uma das instituies mais
crticas reforma constitucional. Ao complementar as informaes da orao precedente
qualificando a Igreja Catlica como uma instituio que se ope reforma, o veculo sugere
que a atitude do Executivo e do Legislativo est associada adoo de uma postura antireforma por parte da entidade religiosa.
A inteno de intimidar a expresso de idias divergentes e dificultar a ao daqueles
que as sustentam so, ainda, evocadas por um interdiscurso. O secretrio do partido Podemos
e ex-aliado de Chvez, Ismael Garca, resgata e associa Assemblia Nacional e ao governo
Chvez dizeres sobre essas atitudes a partir da remisso a um instrumento religioso dotado de
simbolismo, o Tribunal da Inquisio: esta assemblia [a Assemblia Nacional] se
transformou em um tribunal de inquisio. Perseguem todos que so contrrios ao governo, e
agora vo perseguir a Igreja.

168

O cerceamento liberdade de expresso da Igreja tambm evocado em outra

ocasio, pela seguinte afirmao do presidente do Conclio Plenrio da Conferncia Episcopal
Venezuelana, monsenhor Ovdio Morales: Chvez pretende ser o Sumo Pontfice deste pas,
ou seja, determinar o que os bispos devem dizer, o que no podem dizer, quando devem falar
e quando calar (FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE). Ao comparar Chvez com a
autoridade mxima da Igreja, que tem como uma de suas atribuies a definio da linha de
pensamento da instituio, a fonte estabelece uma relao interdiscursiva, evocando e
associando ao presidente dizeres sobre a limitao da liberdade de expresso religiosa.
Outra garantia humana que O Globo sugere estar em suspenso na Venezuela o
direito propriedade. Na notcia Chvez ameaa tomar empresas de opositores (GALENO,
2007j) (ANEXO DW), o jornal realiza construes textuais que apresentam a transgresso a
esse direito tanto como uma potencialidade quanto como uma realidade do pas. A primeira se
manifesta por intermdio do enunciado Chvez ameaou tomar as propriedades de
empresrios que fazem oposio a seu governo.
Neste, a associao entre os verbos ameaar - vinculado idia de perigo - e
tomar - que caracteriza uma atitude como o apoderamento de bens de terceiros contra a
vontade de seus proprietrios e sem restituio de prejuzos estabelece um silncio
constitutivo que suscita a idia de que tal liberdade individual est na iminncia de ser violada
pelo governo.
A possibilidade de concretizao desse risco indicada pela coerncia textual. O
veculo se refere ao local no qual fora proferida a ameaa de Chvez nos seguintes termos:
A reunio ocorreu no salo de um dos hotis mais tradicionais de Caracas, que
durante dcadas se chamava Hilton. Este ano, no entanto, o governo central assumiu
o empreendimento, renomeando o local, que agora se chama Hotel Alba Caracas,
numa referncia Alternativa Bolivariana para as Amricas. (GALENO, 2007j)
(ANEXO DW)

169

Ao mencionar, neste fragmento, a transferncia do hotel para as mos do governo, o

veculo acaba por estabelecer uma conexo entre a informao precedente a ameaa do
presidente propriedade privada e a atual a mudana de proprietrio do hotel -,
possibilitando a interpretao deste ltimo fato como a concretizao das promessas
presidenciais.
Tambm as referncias de O Globo reforma constitucional so realizadas com base
na formao discursiva que remete imagem de um governo sem compromisso com direitos
humanos bsicos. Os impactos da proposta presidencial sobre as liberdades fundamentais so
dimensionados pelo veculo especialmente a partir de escolhas semnticas que evocam a idia
de supresso de garantias constitucionais.
O jornal sustenta, por exemplo, que a reforma possibilitar a Chvez eliminar direitos
bsicos durante estados de exceo (APROVADA ..., 2007) (ANEXO DA); que o artigo
sobre os estados de exceo suspende os direitos a um julgamento justo e informao
(VENEZUELA ..., 2007) (ANEXO DB), o que implica dizer que caso seja decretado um
estado de exceo, os cidados perdem o direito ao devido processo legal e informao
(GALENO, 2007c) (ANEXO ED).
O desrespeito da reforma para com os direitos humanos , ainda, indicado pelo veculo
a partir de outro silncio constitutivo: a evocao da idia de cerceamento liberdade de
imprensa, realizada por intermdio da palavra censura na avaliao de que, com a alterao
das normas relativas aos estados de exceo, pode haver censura aos meios de comunicao
(APROVADA ..., 2007) (ANEXO DA).
Em intertextualidades referentes a declaraes de fontes oposicionistas encontram-se
palavras que remetem a outro sentido: o da infrao de direitos. Ilustram essa situao, por
exemplo, a avaliao dos estudantes de que as alteraes constitucionais violam as liberdades
civis (TIROS ..., 2007) (ANEXO DG) e a afirmao atribuda Igreja Catlica, aos grupos

170

estudantis, aos empresrios e aos partidos de oposio, segundo a qual a proposta presidencial
viola direitos importantes dos cidados (APROVADA ..., 2007) (ANEXO DA).
Fontes tidas como isentas ou consideradas autoridades no assunto tambm realizam
escolhas semnticas que qualificam as alteraes constitucionais como medidas malficas aos
direitos humanos. O presidente do colegiado de advogados de Caracas, Ybett Lugo,
estabelece um silncio constitutivo por intermdio do verbo ferir, caracterizando a reforma
como uma agresso aos direitos humanos, no enunciado a forma como a reforma trata da
propriedade privada tambm fere princpios fundamentais (VALENTE, 2007b) (ANEXO
DM).
Relatores da ONU, por sua vez apresentam-na como um obstculo, empregando o
verbo dificultar na sentena os novos aspectos relacionados com o estado de emergncia
dificultam o desfrute das liberdades civis (GALENO, 2007c) (ANEXO ED). A ONG
Reprteres Sem Fronteiras, por sua vez, classifica-a como um risco, a partir do silncio
constitutivo instaurado pela expresso inflexo perigosa: a reforma poder representar uma
inflexo perigosa para a liberdade de imprensa (GALENO, 2007c) (ANEXO ED).
Enquanto a avaliao dos impactos gerais da reforma sobre os direitos humanos e a
citao de mudanas constitucionais como as mencionadas so acompanhadas por palavras e
expresses impregnadas de juzos de valor, alteraes que possam ser interpretadas como
ampliadoras dos direitos humanos dificilmente so tratadas dessa forma.
o que demonstra o fragmento a seguir, no qual o veculo se limita a elencar
propostas sociais do presidente, sem mensurar suas implicaes para os direitos humanos:
foi aprovada tambm [pela Assemblia Nacional] a reduo da idade mnima para o voto, de
18 para 16 anos, o limite de 36 horas para a jornada de trabalho semanal e a criao de um
sistema de assistncia social para trabalhadores informais (VENEZUELA ..., 2007)
(ANEXO DB).

171

Na nica situao em que se observa a adjetivao, o sentido evocado no o da

ampliao de direitos e sim a idia de que as propostas sociais da reforma foram includas no
pacote de mudanas com a inteno de agradar os cidados. este o silncio constitutivo
instaurado pelo verbo adoar na avaliao de que a reduo da carga horria de trabalho de
oito para seis horas dirias uma forma de Chvez adoar o projeto (APROVADA ...,
2007) (ANEXO DA).
No que tange relao entre reforma e direitos humanos, cabe ainda uma observao.
Em contraposio pluralidade de atores que consideram a reforma constitucional uma
ameaa aos direitos humanos, vigora no discurso de O Globo um silncio local que exclui do
noticirio representantes do governo, simpatizantes chavistas e mesmo fontes supostamente
isentas capazes de vislumbrar a proposta presidencial sob uma perspectiva favorvel
emancipao humana.

5. 3 Ilegalidade

A imagem de um governo que age revelia dos princpios constitucionais, evocada

pelas estruturas discursivas referentes violao de Direitos Humanos, reforada por
escolhas semnticas nas quais aes de membros do governo Chvez ou de instituies do
Estado so classificadas como atos ilegais.
Nas construes textuais de autoria do veculo, tal sentido suscitado pela
denominao do levante militar liderado por Chvez em 1992, contra o governo de Carlos
Andrs Prez, como um golpe frustrado (GALENO, 2007j) (ANEXO DW) ou uma
tentativa de golpe de Estado (GALENO, 2007j) (ANEXO DW). Ao empregar a palavra
golpe nessas definies, o jornal resgata pelo interdiscurso dizeres sobre a ilegalidade da

172

alterao da ordem institucional pelas Foras Armadas e os associa ao presidente Chvez, um

ex-militar.
exceo destes casos, a ilegalidade do governo suscitada por termos presentes
em intertextualidades manifestas que reproduzem a fala de fontes de diferentes naturezas.
Conflui para esse sentido, por exemplo, a declarao do ex-ministro da Defesa e amigo ntimo
de Chvez, Ral Baduel, de que a retirada de sua segurana pessoal desrespeita a legislao
venezuelana, que garante a ex-ministros uma escolta militar (CHVEZ ..., 2007b)(ANEXO
DF). A assertiva instaura um silncio constitutivo, por intermdio do verbo desrespeitar,
que caracteriza o procedimento adotado pelo Estado como um desvio das normas
constitucionais venezuelanas.
A avaliao sobre os procedimentos de proposio da reforma, realizada por outra voz
dissidente da base aliada do governo, tambm se encaminha nessa direo. Ao qualificar a
atuao da Assemblia Nacional venezuelana diante da proposta de alterao constitucional
encaminhada ao Legislativo pelo presidente, o secretrio-geral do partido Podemos, Ismael
Garca, recorre a palavras e expresses que remetem idia de ilegalidade.
Ele afirma que a aprovao da proposta foi um golpe de Estado contra a Constituio
de nosso pas. Foram violados nossos princpios constitucionais (FIGUEIREDO, 2007e)
(ANEXO EI) e que os parlamentares esto violando todas as normas e vo entregar hoje
(ontem) mesmo o documento [o projeto de reforma] ao CNE (FIGUEIREDO, 2007e)
(ANEXO EI).
Garca tambm evoca esse sentido estabelecendo a mesma relao interdiscursiva
efetuada pelo jornal. Ao caracterizar a aprovao da reforma constitucional como um golpe de
Estado, o deputado acrescenta que no passado usaram as armas, hoje (ontem) usaram a
Assemblia Nacional. Por intermdio dessa construo, ele recupera e associa ao ato da

173

Assemblia os dizeres sobre a ruptura da institucionalidade empreendida no passado

venezuelano pelas foras militares.
Alm do modo de proposio, o prprio contedo da reforma caracterizado em
termos similares. O ex-ministro da Defesa e dissidente do chavismo, Ral Baduel refere-se a
ele afirmando que se for aprovada a reforma constitucional estaria sendo realizado, na
prtica, um golpe de Estado na Venezuela (FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE).
A autoridade da fonte para fazer tal assertiva indicada pelo veculo a partir de um
silncio constitutivo: a caracterizao do ex-ministro como o artfice do retorno de Chvez
ao poder aps o golpe de Estado de 2002 (FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE). Ao
associar fonte este distintivo, o jornal sugere que a denncia no parte de uma pessoa
qualquer, mas de algum gabaritado para identificar e combater um ato inconstitucional.
Idntica formao discursiva , ainda, assumida por supostas autoridades em
legislao venezuelana, como o presidente do colegiado dos advogados de Caracas, Ybett
Lugo, que tambm recorre ao sentido de ilegalidade para denunciar que o estabelecimento de
uma repblica socialista viola os artigos 2 e 115 da Constituio (VALENTE, 2007b)
(ANEXO DM); o advogado Nicols Cabrera, categrico ao afirmar que no podemos
admitir tantas violaes representadas pela reforma (VALENTE, 2007b) (ANEXO DM), e o
diretor da faculdade de Direito da Universidade Catlica Andrs Bello, Jess Maria Casal,
para quem o projeto de reforma aprovado pela Assemblia inconstitucional
(ESTUDANTES ..., 2007a) (ANEXO DP).
Tambm vozes oposicionistas fazem ecoar a idia de ilegalidade da reforma, como
atestam os termos presentes na afirmao do universitrio Ricardo Snchez de que a partir de
agora, estaremos cada vez mais nas ruas, para protestar contra essa reforma ilegal
(ESTUDANTES ..., 2007a) (ANEXO DP) e na avaliao da Federao de Cmaras e
Associaes de Comrcio e Produo da Venezuela (Fedecmaras), segundo a qual a reforma

174

no outra coisa que um ato ilcito, que viola a institucionalidade republicana (GALENO,
2007j) (ANEXO DW).
A ilegalidade, no noticirio submetido anlise, s aparece com um atributo tambm
da oposio em notcias marcadas por intertextualidades referentes a declaraes oficiais,
como o seguinte questionamento feito pelo vice-presidente Jorge Rodrguez Igreja, no qual
acionada uma palavra do campo semntico da ilegalidade: diga, Urosa. A manifestao
subversiva em que foi morto a tiros um jovem de 19 anos no foi planejada no Instituto
Diocesano de Maracay? (GALENO, 2007j) (ANEXO DW), e a avaliao da deputada Clia
Flores de que a distribuio, pela Comisso Episcopal Venezuelana, de um documento
contendo as opinies da entidade sobre a reforma consiste em uma irregularidade contra as
leis eleitorais do pas (VALENTE, 2007a) (ANEXO DO).
Uma declarao de Hugo Chvez, segundo a qual o presidente da Fedecmaras teria
afirmado que eles fariam tudo o que teriam que fazer para evitar que se aprove a reforma
(constitucional) (GALENO, 2007j) (ANEXO DW), tambm reitera a idia de ilegalidade da
oposio. Por intermdio da expresso fazer tudo o que tem que fazer, ela estabelece um
silncio constitutivo que caracteriza a Fedecmaras como uma entidade capaz de fazer
qualquer coisa, inclusive transgredir leis, para alcanar seu objetivo.
A recuperao, pelo interdiscurso, de dizeres sobre uma ao empreendida pela
oposio no recente passado venezuelano tambm contribui para a evocao desse sentido. A
meno ao episdio que ficou conhecido como golpe de abril de 2002, feita pelo presidente
Hugo Chvez (GALENO, 2007j) (ANEXO DW) com a inteno de caracterizar possveis
planos dos adversrios do governo, resgata e associa a estes a memria discursiva sobre a
atuao ilcita da oposio no planejamento e na execuo do golpe de 2002.

175

5. 4 Concentrao de poderes

Alm dos Direitos Humanos e da legislao em geral, tambm outro contrapeso

destinado a equilibrar os poderes do Estado apresentado pela formao discursiva do
noticirio de O Globo como uma fora debilitada na Venezuela de Chvez. Trata-se da
independncia entre as instituies estatais, cuja fragilidade referenciada especialmente por
escolhas semnticas.
Dentre as estruturas discursivas que conduzem a esse sentido, assume destaque a
instaurao de silncios constitutivos que remetem idia de submisso de outros poderes ao
Executivo. Eles so utilizados de forma reiterativa pelo veculo, em construes do tipo: a
Assemblia dominada por partidos que apiam o governo, aps o boicote da oposio s
eleies legislativas (APROVADA ..., 2007) (ANEXO DA); o Parlamento, controlado por
deputados da base governista, incorporou mais 36 artigos ao pacote de mudanas
(VENEZUELA ..., 2007) (ANEXO DB).
Escolhas semnticas como essas tambm aparecem em: Chvez aproveita o controle
que exerce sobre a principal corte do pas, o Supremo Tribunal de Justia, que no aceitou
aes legais contra a medida (GALENO, 2007m) (ANEXO DT); o Conselho Nacional,
supostamente controlado por chavistas, teria encontrado uma soluo intermediria
(CARVALHO, 2007) (ANEXO AF) e alm de no sistema venezuelano o presidente
acumular os postos de chefe de Estado e de governo e ter um mandato fixo (...), ele controla
os outros Poderes (GALENO, 2007a) (ANEXO EG).
A falta de independncia entre as instituies estatais indicada tambm por outros
silncios constitutivos. Por intermdio do adjetivo incondicional, O Globo evoca o sentido
de um Parlamento que no impe barreiras e condies aos interesses do Executivo, na

176

sentena: nos prximos trs anos, Chvez continuar governando com um congresso
incondicional (FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR).
A idia de um companheiro sempre leal, expressa pelo termo fiel aliado, tambm
suscitada para definir a relao entre o Congresso e o Executivo no enunciado a oposio
perdeu espao num poder que passou a ser fiel aliado do Executivo. J em o fim da aliana
entre o Podemos e os partidos chavistas provocou uma pequena fissura na slida maioria
governista na Assemblia Nacional (FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR), a expresso
slida maioria remete ao sentido de uma representao majoritria e consistente do governo
no Legislativo.
Uma escolha semntica aliada coerncia textual possibilita a evocao da
parcialidade das instituies estatais no seguinte fragmento: numa deciso polmica, o
Conselho Nacional Eleitoral decidiu impedir a divulgao de pesquisas desde domingo. A
ltima pesquisa foi divulgada sbado, pelo instituto Datanlisis. Nela, o no, com 58,7%,
ultrapassou o sim, que ficou com 48,9% (GALENO, 2007l) (ANEXO DU).
O adjetivo polmica coloca sob suspeio a atitude do rgo eleitoral, evidenciado
que a mesma alvo de crtica e, portanto, passvel de

ser questionada. Associada

informao de que a ltima pesquisa indicava a ultrapassagem do Sim pelo No, tal idia
pode sugerir que a deciso do rgo fora influenciada pelo governo, em funo de sua
desvantagem nas intenes de voto.
Alm de ser evocada por construes textuais de autoria do veculo, a falta de
independncia entre as instituies venezuelanas referenciada por fontes supostamente
isentas, como o professor titular de direito constitucional da Uerj, Luis Barroso. O especialista
adere mesma formao discursiva empregada pelo jornal sustentando que a Venezuela vive
um momento preocupante de concentrao do poder poltico no Executivo (GALENO,
2007a) (ANEXO EG).

177

J o analista poltico e professor da Universidade Simon Bolvar, Jos Vicente

Carrasquero, refere-se ao domnio do governo sobre a Assemblia Nacional instaurando dois
silncios constitutivos. Na avaliao, realizada pela autoridade, de que nosso congresso serve
apenas como fachada democrtica, um instrumento usado pelo presidente para fazer sua
revoluo (FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR), a expresso fachada democrtica
associa ao Parlamento venezuelano a idia de uma instituio que, no momento poltico ento
corrente, serve apenas para manter a aparncia de um modelo democrtico. Tal sentido ,
ento, complementado pela palavra instrumento, que qualifica o Legislativo como um
simples meio para o alcance dos objetivos do Executivo.
O apagamento dos limites entre as diversas instituies que compem o Estado
venezuelano evocado tambm pelo ex-presidente do Banco Central do Brasil, Carlos
Langoni. Ao se referir situao do Banco Central da Venezuela (BCV) na conjuntura ento
vigente no pas, a suposta autoridade utiliza a expresso autonomia precria (GALENO,
2007m) (ANEXO DT).
Por sua vez, a Agncia Brasileira de Inteligncia (Abin) emite um comunicado cujas
escolhas semnticas suscitam a idia de falta de independncia entre os poderes venezuelanos.
Ao analisar a diviso das propostas da reforma em dois blocos, realizada pelo Conselho
Nacional Eleitoral (CNE), o rgo afirma que tomou-se o cuidado de colocar no bloco A a
alterao do turno de trabalho de 6 horas juntamente com as mudanas mais importantes para
a revoluo bolivariana, como a possibilidade de reeleio ilimitada para presidente
(CARVALHO, 2007) (ANEXO AF).
Por intermdio da expresso tomar o cuidado, o comunicado da agncia brasileira
sugere que o CNE reuniu intencionalmente na mesma cdula mudanas populares e outras
importantes para Chvez, com o propsito de favorecer a aceitao das ltimas pela
populao. Tal sentido corroborado pela seguinte interpretao do texto realizada pelo

178

veculo: relatrio reservado da Agncia Brasileira de Inteligncia (Abin) informa que a

cdula do referendo sobre a reforma constitucional da Venezuela foi elaborada sob medida
para induzir o eleitor a aprovar as medidas de interesse do presidente Hugo Chvez
(CARVALHO, 2007) (ANEXO AF).
Nela, a expresso sob medida suscita o sentido de que a diviso foi realizada para
atender determinados objetivos. A parcialidade da deciso , ento, reforada pela coeso
frasal e por outro silncio constitutivo: respectivamente, a conjuno para, que anuncia a
finalidade da estruturao da cdula, e o verbo induzir, que qualifica a atitude do rgo
como uma medida destinada a influenciar o voto do eleitor a favor dos interesses do
presidente.
Por fim, tambm uma voz da oposio faz ecoar esse sentido. O representante do
partido oposicionista Um Novo Tempo (UNT), Timoteo Zambrano, afirma que nosso
Congresso funciona como um apndice do governo nacional e continuar sendo assim nos
prximos anos (FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR). Ao empregar o termo apndice, a
fonte qualifica o Congresso como um suplemento, uma simples instituio acessria do poder
Executivo.
Fontes que contestem tais assertivas so praticamente submetidas a um silncio local.
Em todo perodo analisado, a nica opinio divergente das mencionadas a do professor da
Universidade Central da Venezuela, Germn Campos, definido pelo veculo no como uma
autoridade isenta, mas sim simptica ao governo. Campos pondera que no podemos negar
que o Congresso facilita o trabalho do governo, mas aqui existe debate e esto presentes
representantes de todos os setores sociais e econmicos como nunca antes ocorreu em nosso
pas (FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR).
Com o auxlio do verbo facilitar, o professor instaura um silncio constitutivo,
qualificando o Congresso como uma instituio que transforma o atendimento dos interesses

179

do governo em uma atividade mais simples. Por intermdio da conjuno coesiva mas,
contudo, ele introduz uma idia adversa, caracterizando o Legislativo tambm como um poder
que age autonomamente, discutindo, debatendo e no apenas replicando de forma automtica
as propostas encaminhadas pelo Executivo.
Alm de apresentar a concentrao de poderes como uma realidade j existente na
Venezuela, o discurso de O Globo sugere que esta pode se potencializar ainda mais com a
aprovao da reforma constitucional. Ele o faz utilizando palavras e expresses que remetem
idia de ampliao do poder presidencial, na construo de sentenas como: as alteraes
na Constituio fortalecem ainda mais o presidente, dando amplos poderes para interferir na
economia e na poltica (CHVEZ ..., 2007c) (ANEXO DC); caso o presidente consiga
vencer o referendo sobre seu projeto de reforma constitucional, seu poder ser ainda maior
(FIGUEIREDO, 2007a) (ANEXO DR).
Referncias do veculo a alteraes constitucionais especficas tambm so, por vezes,
acompanhadas de expresses que evocam a idia de desequilbrio entre os poderes. A
explicitao de uma mudana que afetaria a configurao poltica da Venezuela, por exemplo,
realizada com o auxlio de um termo associado ao campo semntico da submisso, o verbo
controlar: mesmo a cidade de Caracas que, com quatro milhes de habitantes,
considerada a caixa de ressonncia poltica do pas - passar a ser controlada pelo presidente
(GALENO, 2007k) (ANEXO DV).
J a proposta de criao de novas unidades geogrficas caracterizada, por intermdio
de um silncio constitutivo, como a destruio dos poderes das demais instncias executivas
venezuelanas: para o jornal, a adoo da medida acabaria por minar o poder de governadores
e prefeitos (GALENO, 2007k) (ANEXO DV).
Similares estruturas discursivas so encontradas em intertextualidades manifestas que
fazem remisso a vozes oposicionistas. Estas acionam a mesma formao discursiva do

180

veculo, na qual a reforma vista como um meio para ampliar poderes do presidente. o que
atestam as escolhas semnticas presentes na ponderao dos estudantes de que a reforma
aumentar a concentrao de poder nas mos do presidente (TIROS ..., 2007) (ANEXO
DG) e na avaliao atribuda Igreja Catlica, aos grupos estudantis, aos empresrios e aos
partidos de oposio, segundo a qual a reforma gera concentrao de poder nas mos do
presidente (APROVADA ..., 2007) (ANEXO DA).
Idntica formao discursiva assumida, ainda, por ex-aliados de Chvez. O
secretrio-geral do partido Podemos, Ismael Garca, sustenta que a reforma desempodera
entidades da sociedade civil, estabelecendo silncios constitutivos que remetem idia de
supresso de poder.
Garca avalia que outra mudana importante ser a criao de conselhos populares,
conselho disso, conselho daquilo, e com isso perdero poder instituies importantes como as
confederaes empresariais e os sindicatos (FIGUEIREDO, 2007e) (ANEXO EI). O exministro da Defesa e dissidente do chavismo, Ral Baduel, compartilha a mesma perspectiva
quando exorta o povo a ir contra a reforma: no deixem que lhes tirem poder
(FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE), afirma o militar reformado.
A perda de poder de outros atores sustentada, ainda, por uma entidade considerada
isenta: a Abin. Assim como as fontes supracitadas, a agncia brasileira remete ao sentido de
supresso de poder, ao afirmar que as alteraes na estrutura poltico-federativa venezuelana
resultariam na perda de poder de governadores, deputados estaduais, prefeitos e conselheiros
municipais, os quais devero ter parte de suas tarefas executadas por comits cvicospopulares (CARVALHO, 2007) (ANEXO AF).
Igual sentido evocado por outro silncio constitutivo. O ex-presidente do Banco
Central do Brasil, Carlos Langoni, emprega a palavra apndice para se referir condio
institucional do Banco Central da Venezuela em caso de aprovao da reforma,

181

caracterizando-o como uma entidade financeira que, de autnoma, passa a dependente do

poder Executivo. Diz Langoni: o BC passa a ser um apndice do Ministrio da Fazenda e do
presidente (GALENO, 2007m) (ANEXO DT).
Fontes dessa natureza reiteram tambm a idia de ampliao do poder presidencial,
como indicam as expresses presentes nas avaliaes do professor de relaes internacionais
da Universidade Metropolitana de Caracas, Carlos Luna, de que a reforma coloca poder
demais na mo de um s homem (GALENO, 2007k) (ANEXO DV); do economista
venezuelano Jos Guerra, segundo a qual o Estado ganha poderes imensos com a reforma
constitucional (GALENO, 2007e) (ANEXO EB), e do professor titular de direito
constitucional da Uerj, Luis Roberto Barroso, para quem o propsito da reforma
concentrar poder numa s pessoa (GALENO, 2007a) (ANEXO EG).
A concentrao de poderes nas mos do presidente tambm evocada por uma
suposta autoridade a partir de um interdiscurso. O economista do Instituto de Estudos
Superiores de Administrao, Pedro Palma, denomina uma disposio transitria da reforma
de habilitante indefinida: a disposio [que permite regular a transio para o modelo de
economia socialista] d ao presidente uma habilitante indefinida (GALENO, 2007f)
(ANEXO EA).
Ao qualificar a proposta como uma extenso ilimitada da Lei Habilitante, instrumento
constitucional por intermdio do qual o presidente obtm o direito de legislar por um perodo
determinado, a fonte suscita a idia de transferncia definitiva para o presidente dos poderes
da Assemblia Nacional.
O predomnio desses sentidos no noticirio de O Globo praticamente relega ao
ostracismo vozes que sustentem posies divergentes. Somente em duas ocasies fontes cujas
afirmaes apontam para a direo inversa obtm espao para se manifestar. E, ao contrrio

182

da pluralidade de atores ento evidenciada, o que se verifica nesse caso a circunscrio de

tais declaraes a representantes do prprio governo.
O presidente da companhia petrolfera estatal PDVSA, Rafael Ramrez, e o prprio
presidente Hugo Chvez so os nicos a acionar a formao discursiva na qual a reforma
constitucional vista como um instrumento de empoderamento social. Eles afirmam,
respectivamente, que as mudanas constitucionais so vitais para se aprofundar o processo
de conceder maior poder ao povo (CHVEZ ..., 2007c) (ANEXO DC) e que ela ampliar
o poder das comunidades para combater a pobreza (CHVEZ ..., 2007a) (ANEXO DQ).
Vale notar que, ao definir as comunas organizaes sociais que na perspectiva de
Chvez seriam os meios pelos quais se concretizaria a distribuio de poder para a sociedade , o jornal estabelece um silncio constitutivo que remete idia de submisso do poder
popular aos ditames presidenciais.
Sustentando que tal descentralizao poderia se reverter em uma concentrao ainda
maior de poderes nas mos do presidente, o jornal afirma: ele [o presidente] anunciou ontem
que, se a reforma for aprovada, a Petrleos da Venezuela S.A. (PDVSA) poder entregar
operaes de seus postos de gasolina s comunas centros comunitrios que seriam
submetidos diretamente ao Poder Executivo (CHVEZ ..., 2007a) (ANEXO DQ).

5.5 Autoritarismo

A formao discursiva do noticirio de O Globo coloca em questo tambm o carter

democrtico do governo venezuelano. Tal atitude adquire evidncia especialmente em
intertextualidades manifestas. Ela aparece, por exemplo, na voz de estudantes oposicionistas,
a partir da instaurao de um silncio constitutivo: a evocao do sentido de enfraquecimento

183

da democracia venezuelana, realizada com o auxlio da palavra debilitar, no enunciado

para os estudantes que se opem reforma, os 69 artigos da proposta de reforma (...)
debilitam uma das democracias mais antigas do continente ao suprimir os limites para
reeleio presidencial (TIROS ..., 2007) (ANEXO DG).
A contestao do vis democrtico da administrao chavista corroborada por fontes
consideradas autoridades no assunto. O constitucionalista brasileiro Luis Roberto Barroso
aponta essa situao por intermdio da expresso pouco prpria, que qualifica as alteraes
constitucionais relacionadas atuao das Foras Armadas como princpios inadequados ao
regime democrtico. De acordo com Barroso os dispositivos tm uma retrica panfletria,
pouco prpria a um texto constitucional democrtico (GALENO, 2007i) (ANEXO DX).
O mesmo lugar de fala ocupado, ainda, por uma fonte esquerdista e, portanto,
supostamente adepta de ideais similares aos do chavismo: o Partido Socialista Francs. Em
sua avaliao da reforma constitucional, a agremiao poltica utiliza a expresso alterar a
neutralidade.
Com o auxlio dessa estrutura discursiva, ela estabelece um silncio constitutivo que
caracteriza a transformao do Estado venezuelano em um Estado socialista como uma
medida parcializadora, destituda do pluralismo prprio democracia. Nas palavras do PS
francs, a reforma pretende dar Venezuela o carter de Estado socialista, e esta opo
altera a neutralidade da democracia (SEIS ..., 2007) (ANEXO DI).
Diante da pluralidade de atores que colocam em xeque a democracia venezuelana,
uma nica voz se eleva para defend-la: a do presidente Luiz Incio Lula da Silva. O
mandatrio brasileiro sustenta que
podem criticar o Chvez por qualquer outra coisa, inventem uma coisa para criticar
o Chvez. Agora, por falta de democracia na Venezuela, no. Estou h cinco anos
no poder e vou chegar a oito anos, participei de duas eleies para presidente e na
Venezuela j teve trs referendos, trs eleies no sei para que, quatro plebiscitos.
(...) Acho que na democracia assim: a gente submete aquilo que a gente acredita ao
povo, o povo decide e a gente acata o resultado, porque, seno, no democracia.
As pessoas se queixam: o Chvez quer o terceiro mandato. Ora, porque ningum se

184

queixou quando Margaret Tharcher ficou tantos anos no poder? Ningum se queixa
de Felipe Gonzlez que ficou tantos anos, ningum se queixa do Miterrand que ficou
tantos anos, ningum se queixa do Helmut Kohl que ficou quase 16 anos.
(VASCONCELOS; JUNGBULT, 2007)

Alm de ser a nica opinio favorvel democracia venezuelana no perodo analisado,

a afirmao do presidente brasileiro desqualificada pelo veculo. Os rumores existentes na
poca sobre o suposto interesse de Lula em um terceiro mandato norteiam a construo da
notcia Ataques defesa de Lula a Chvez (VASCONCELOS; JUNGBLUT, 2007)
(ANEXO DN). Nela, a postura do presidente caracterizada como uma atitude suspeita, a
partir de um silncio constitutivo: a palavra desconfiana, empregada pelo veculo na
definio da reao dos parlamentares brasileiros s declaraes de Lula:
ao tomar partido de seu colega venezuelano Hugo Chvez sobre o bate-boca que
este teve com o rei da Espanha, Juan Carlos, durante a ltima Cpula Iberoamericana, o presidente Luiz Incio Lula da Silva despertou novas desconfianas no
Congresso sobre um possvel interesse seu na aprovao da proposta de emenda
constitucional (PEC) que o autorizaria a disputar um terceiro mandato
(VASCONCELOS; JUNGBLUT, 2007) (ANEXO DN).

Tal sentido corroborado por intertextualidades referentes a declaraes de

parlamentares que integram a oposio poltica no Brasil, como o deputado do Partido Verde
Fernando Gabeira e o lder do partido Democratas, Jos Agripino Maia, respectivamente:
Acho que o presidente Lula no ignora a distino entre parlamentarismo e
presidencialismo. Ele no reconhece que no parlamentarismo o primeiro-ministro
substitudo com facilidade.
Se ele a utilizou, no foi por ignorncia, mas para preparar o clima de sua prpria
reeleio. So declaraes assustadoras, principalmente para quem vinha negando
sistematicamente qualquer perspectiva de continusmo, de terceiro mandato.
lamentvel e nos coloca em guarda. A preocupao que tnhamos com a proposta do
Devanir comea a se concretizar, a ganhar o tom de verdade. (VASCONCELOS;
JUNGBLUT, 2007) (ANEXO DN)

Refora essas suspeitas tambm uma coeso textual: a recorrncia a uma orao
apositiva para caracterizar o nico deputado que apoiou o presidente brasileiro, no seguinte
enunciado:

185

o nico governista que se disps ontem a defender Lula foi o deputado Devanir
Ribeiro (PT-SP), justamente quem promete apresentar uma emenda constitucional
que autorizaria o presidente a promover plebiscitos nacionais e regulamentaria a
possibilidade de governantes disputarem mais de uma reeleio (VASCONCELOS;
JUNGBLUT, 2007) (ANEXO DN).

A qualificao do governo Hugo Chvez como uma administrao avessa

democracia realizada no discurso de O Globo tambm a partir do acionamento de dizeres
sobre o autoritarismo poltico. A associao do governo venezuelano a esses sentidos
indicada, por exemplo, em uma relao interdiscursiva estabelecida pelo veculo: a
comparao entre o surgimento do movimento estudantil e as circunstncias polticas ento
vivenciadas pelo pas, realizada na notcia Estudantes pr e contra Chvez fazem protestos
(ESTUDANTES ..., 2007a) (ANEXO DP).
Ao relatar, nesta ocasio, as manifestaes pr e contra reforma empreendidas pelos
universitrios no Dia do Estudante, o jornal menciona as mobilizaes de 1958, que
originaram o movimento estudantil e culminaram com a derrubada da ditadura Prez Jimnez.
A citao desse episdio em um novo momento de tenso entre universitrios e governo
resgata e associa administrao chavista a memria discursiva sobre o carter autoritrio de
Prez Jimnez.
O ex-ministro da defesa e ex-aliado de Chvez, Ral Baduel, evoca similares sentidos
tambm a partir de outro interdiscurso. Ao discorrer sobre a ampliao dos poderes
governamentais prevista na reforma constitucional, o militar da reserva afirma que no sculo
XVIII no existiam constituies porque o que existiam eram monarcas absolutistas e
autoritrios que tinham todo o poder. As constituies nascem, precisamente, para limitar o
poder dos governos (FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE). Por intermdio dessa
argumentao, Baduel resgata e associa proposta chavista a memria discursiva do
absolutismo das monarquias que vigoraram no mundo at a consolidao do Estado liberal.

186

Contribui, ainda, para a evocao de tal sentido o carter socialista que Chvez atribui
reforma constitucional. O estudante oposicionista Yon Goicoechea refere-se a ele a partir de
um interdiscurso que vincula ao chavismo dizeres sobre o aspecto autoritrio do socialismo
real: a comparao da proposta de alterao constitucional com o regime vigente em Cuba,
realizada no enunciado no vamos aceitar uma ditadura como a cubana (ESTUDANTES ...,
2007a) (ANEXO DP).
Reiteram essa caracterizao tambm intertextualidades que reproduzem a viso de
fontes de tendncia liberal, construdas com o auxlio de palavras e expresses que remetem
idia de autoritarismo poltico. Ilustram essa situao, por exemplo, a declarao do lder do
Partido Social-Democrata do Brasil (PSDB), senador Arthur Virglio, para quem fica muito
ruim para o Brasil quando o presidente Lula endossa as tolices do quase ditador Chvez
(VASCONCELOS; JUNGBLUT, 2007) (ANEXO DN), e o editorial do jornal The
Washington Post, que afirma: a Venezuela est a ponto de sucumbir a uma ditadura
(VALENTE, 2007b) (ANEXO DM).
Alm de posicionar o governo Hugo Chvez, as intertextualidades manifestas revelam
o Outro que, no caso da reforma constitucional venezuelana, assume o lugar de fala da
democracia: a oposio. Comprovam essa assertiva declaraes como a dos estudantes
oposicionistas Freddy Guevara, que assegura que [ns, os estudantes oposicionistas] estamos
lutando pela sobrevivncia do regime democrtico (FIGUEIREDO, 2007b) (ANEXO DJ), e
Boris Elneser, para quem votar no no no quer dizer que se contra o presidente, mas a
favor dos direitos humanos, da democracia (GALENO, 2007n) (ANEXO DS).
A dicotomia autoritarismo/democracia evocada por essas construes reforada em
intertextualidades referentes a declaraes de fontes que divergem da administrao chavista.
A oposio venezuelana refere-se a ela estabelecendo uma relao interdiscursiva que resgata
e associa ao governo Chvez dizeres sobre o aspecto autoritrio do socialismo real, ao mesmo

187

tempo em que caracteriza a si mesma como representante da democracia: o jogo de palavras

realizado com a frase que encerra os discursos do mandatrio venezuelano: ptria, socialismo
ou morte.
A fala presidencial transformada pelos estudantes no dizer ptria, democracia e
vida, no qual a democracia apresentada como o antnimo do socialismo, suscitando a
memria discursiva do autoritarismo vinculada a esse regime scio-econmico, e,
simultaneamente, atribuindo oposio a qualidade de defensora da democracia. Tais
sentidos so, ainda, corroborados pelo binarismo morte / vida, na medida em que o primeiro
termo passvel de suscitar dizeres sobre a violncia dos regimes autoritrios e o segundo, jditos sobre a pacificidade possibilitada pela democracia pluralista.
Embora estabeleam vnculos entre socialismo e democracia, fontes tidas como
representantes da esquerda e ex-aliadas de Chvez tambm acionam o par antinmico
autoritarismo/democracia para se diferenciar do governo venezuelano. O secretrio-geral do
partido Podemos, Ismael Garca, o faz por intermdio de uma coeso frasal.
Ao apresentar-se como um simpatizante do socialismo democrtico, ele distingue
sua posio daquela subjacente proposta de Chvez por intermdio da conjuno mas,
cujo valor adversativo evoca e associa reforma o sentido inverso da democracia: o
autoritarismo. Garca afirma: sempre fui um homem de esquerda, acredito no socialismo,
mas deve ser um socialismo democrtico, como existe, por exemplo, na Espanha
(FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE).
Semelhante recurso textual instaura o mesmo sentido na seguinte declarao do exministro da Defesa e amigo de Chvez, Ral Baduel: Baduel defendeu a necessidade de
construir um socialismo democrtico e, assim, oficializou suas crticas ao governo
(FIGUEIREDO, 2007d) (ANEXO DE). A defesa do socialismo democrtico empreendida

188

pelo dissidente chavista sugere, por intermdio da conjuno conclusiva assim, que o
socialismo proposto pelo governo no democrtico e sim autoritrio.

5.6 Personalismo

A ausncia de autonomia das instituies estatais em relao ao Executivo conduz a

outra caracterstica atribuda pela formao discursiva de O Globo ao governo Chvez: o
personalismo poltico. Caracterstica essa que, alm da concentrao de poderes nas mos do
presidente, representada por construes que remetem existncia de um governante
portador de um estilo prprio de gesto, estreitamente conectado com o povo e com
pretenses de se manter no poder por longo tempo.
O primeiro desses trs atributos emerge de silncios constitutivos que evocam a idia
de um modo pessoal de governo, distante do formato assumido pelos tradicionais modelos
polticos. Insere-se nesse campo semntico a expresso estilo personalista de poder
(GALENO, 2007b) (ANEXO EE), presente no enunciado que caracteriza Chvez como um
lder autoritrio, que cada vez concentra mais poder e vem afastando mesmo antigos aliados
que ousaram discordar de seu estilo personalista de poder.
Reitera esse sentido a expresso verso chavista do socialismo (GALENO, 2007b)
(ANEXO EE) empregada na construo da sentena enquanto na Assemblia Nacional
dominada por aliados no foi difcil fechar um pacote de mudanas de 69 dos 350 artigos da
Carta para tentar instituir sua verso do socialismo no pas, a reao s alteraes provocou
um rechao de vrios grupos prximos a ele (GALENO, 2007b) (ANEXO EE).
A remisso existncia de uma forte ligao entre o povo e o mandatrio
venezuelano, por sua vez, realizada a partir da evocao do sentido de culto personalidade.

189

Chvez associado pelo jornal a palavras que o caracterizam como um ser dotado de atributos
extraordinrios, quase sobre-humanos, como atestam os enunciados ele foi recebido como
um heri pela multido (GALENO, 2007d) (ANEXO EC) e a postura messinica do lder
explica a resposta histrica de parte do pblico. Tambm a atitude do povo para com ele
interpretada nesses termos, em sentenas como chavistas mostram venerao ao
comandante (GALENO, 2007d) (ANEXO EC).
Tais sentidos se materializam, ainda, por intermdio de intertextualidades manifestas.
A qualificao de Chvez como um ser transcendental encontra eco em uma afirmao dele
prprio: eu no sou eu, sou um povo. No me perteno, perteno a vocs. J o grau de
adorao do povo em relao a ele corroborado pela reproduo de uma fala da chavista
Elza Magallanes, que aclama o presidente com os dizeres atravs dos sculos e dos sculos,
Chvez para sempre! (GALENO, 2007d) (ANEXO EC).
A possibilidade de permanncia no poder durante longo tempo evocada pelo jornal a
partir do uso de palavras e expresses que suscitam a idia de perpetuao no poder. o que
atestam as seguintes sentenas: a Assemblia Nacional da Venezuela sancionou ontem o
polmico projeto de reforma constitucional do presidente Hugo Chvez, que d a ele a
possibilidade de governar indefinidamente, ao eliminar os limites de reeleio (APROVADA
..., 2007) (ANEXO DA); o presidente Hugo Chvez props modificaes em 33 artigos,
como o que amplia o mandato presidencial de seis para sete anos e o que derruba limitaes
para sua reeleio permitindo que ele governe por tempo indeterminado (VENEZUELA ...,
2007) (ANEXO DB).
Os elementos que, nas construes discursivas do veculo, concorrem para a evocao
do personalismo do governo Hugo Chvez tambm so referenciados por fontes
consideradas isentas. O chefe da Ctedra de Finanas Pblicas da Escola de Direito da
Universidade Central da Venezuela, Manuel Rachadell, reitera a idia de um estilo

190

personalista de gesto negando a filiao de Chvez a formas tradicionais de socialismo e

caracterizando sua proposta de governo a partir do emprego de uma expresso que evoca o
sentido de personalismo poltico o termo Estado personalista. Rachadell afirma que
se se estuda a fundo o projeto, se ver que no se consagra um Estado socialista, no
sentido sovitico, porque no se estatizam os meios de produo. Nem tampouco um
socialismo democrtico, porque, neste, se ampliam os direitos, enquanto que, na
reforma, eles so restritos. O que se busca formalizar um Estado personalista, que
j existia antes (GALENO, 2007g) (ANEXO DZ).

A Agncia Brasileira de Inteligncia (Abin), por sua vez, indica a inteno de

longevidade de Chvez, cunhando uma expresso que remete idia de perpetuao do poder.
O rgo brasileiro avalia que a reforma constitucional aceita a possibilidade de reeleio
presidencial sem nmero limite de mandatos, de forma que o presidente Chvez possa
materializar sua inteno declarada de permanecer no poder at 2024 ou 2032
(CARVALHO, 2007) (ANEXO AF).

5.7 Igualitarismo, em perspectiva anacrnica

Toda a construo da realidade venezuelana at ento desvelada ancora-se em um

silncio fundador. o que fica evidente no dia do referendo, quando O Globo publica a
notcia As duas faces de Chvez (GALENO, 2007b) (ANEXO EE), constituda por uma
retranca na qual a administrao chavista apresentada como portadora de uma qualidade: a
ateno aos problemas sociais.
Apesar de conter certas estruturas que, semelhana das anteriores, associam atributos
negativos ao governo venezuelano como a palavra ameaa, empregada na sentena o
desabastecimento de produtos como leite e carne, e as grandes filas, motivaram ameaas do

191

presidente contra produtores -, a retranca sugere que eles no so motivo para desconsiderar
as conquistas sociais chavistas.
Ilustra essa situao o emprego de conjunes coesivas de valor concessivo para
contrapor aspectos positivos e negativos dos programas sociais venezuelanos, como as
expresses apesar disso e de qualquer forma, respectivamente presentes nos fragmentos:
O programa [Barrio Adentro, de atendimento hospitalar] recebeu muitas crticas por
trazer para a Venezuela milhares de mdicos cubanos, que recebem bem menos que
o piso salarial venezuelano (...) Apesar disso, o programa elogiado por entidades
como o Unicef e a Organizao Mundial da Sade.
Nos ltimos meses, o programa Mercal, de mercados com produtos a preo de custo,
passou a criar dores de cabea para o governo. O desabastecimento de produtos
como leite e carne, e as grandes filas, motivaram ameaas do presidente contra
produtores.
De qualquer forma, mesmo analistas crticos do governo Chvez reconhecem que os
programas do governo buscam recuperar uma dvida histrica com a populao.
(GALENO, 2007b) (ANEXO EE)

Desta forma, predominam na retranca estruturas discursivas que concorrem para a

construo da imagem de um governo preocupado com a minimizao das desigualdades
sociais. A administrao de Chvez , por exemplo, apresentada como portadora de um
carter igualitarista a partir de uma coeso frasal.
Trata-se do emprego da modalidade adjetiva explicativa para interligar as oraes que
compem o enunciado um presidente extremamente popular, que tenta com seus programas
sociais corrigir dcadas de injustias, levando tratamento mdico, educao e produtos a
preo de custo para a populao carente (GALENO, 2007b) (ANEXO EE). Ao lanar mo
desta estrutura discursiva, O Globo sugere que a minimizao das desigualdades sociais
consiste em uma particularidade do mandatrio venezuelano.
Os resultados positivos das iniciativas sociais chavistas so indicados pelo veculo a
partir de um silncio constitutivo: o sentido de xito, suscitado pela palavra sucesso,
presente na sentena apoio baseado no sucesso das misses. Tambm contribui para a
instaurao desse sentido outro silncio constitutivo: a caracterizao das misses

192

venezuelanas como medidas dignas de admirao, realizada pelo verbo elogiar, utilizado na
construo do enunciado o programa elogiado por entidades como o Unicef e a
Organizao Mundial da Sade (GALENO, 2007b) (ANEXO EE).
O sucesso dos programas sociais venezuelanos reiterado, ainda, por uma
intertextualidade que remete a uma fonte tida como isenta: a declarao do cientista poltico
espanhol Juan Carlos Monedero, na qual este se vale de expresses que evocam a idia de
ampliao de atendimentos para se referir aos resultados das misses. Segundo Modenero,
difcil falar de nmeros absolutos, mas foram milhes de atendimentos mdicos. O percentual
de pessoas que passaram a ter esse atendimento aumentou brutalmente.
Alm de destacar os aspectos sociais do governo Chvez, o jornal evidencia que eles
representam uma mudana na vida poltica venezuelana. Ele o faz, por exemplo, instaurando
um silncio constitutivo: evocando a idia de tentativa de cumprimento de um dever estatal
negligenciado durante longo tempo, por intermdio da expresso buscam recuperar uma
dvida histrica com a populao, que compe o enunciado mesmo analistas crticos do
governo Chvez reconhecem que os programas do governo buscam recuperar uma dvida
histrica com a populao.
Corrobora esse sentido ainda outro silncio constitutivo: a idia de alterao completa
da relao entre Estado e cidados, suscitada por Monedero a partir do emprego da expresso
mudana total, no seguinte fragmento: os programas sociais iniciados com a chegada de
Chvez ao poder foram uma mudana total na relao entre a populao e o Estado, que
passou a oferecer sade, alimentao, educao (GALENO, 2007b (ANEXO EE).
Associadas a essas construes encontram-se outras que caracterizam a atitude de
parte da oposio chavista as foras polticas que se revezaram no poder ao longo de 40

193

anos 20 -, no que tange aos problemas sociais. Neste caso, elas que so apresentadas como o
Outro pertencente ao grupo menos valorizado das dicotomias.
Enquanto o xito o sentido vinculado s iniciativas sociais chavistas, o sentido
suscitado com a finalidade de dimensionar os resultados sociais oposicionistas justamente o
contrrio: a ausncia de xito, expressa pelo adjetivo fracasso, na sentena a explicao de
diferentes especialistas converge para um mesmo fator: o fracasso da elite venezuelana no
combate pobreza no pas durante os 40 anos que antecederam a primeira eleio do
presidente, em 1998.
O insucesso da oposio na resoluo dos problemas sociais atribudo, na notcia, ao
descaso para com as classes populares. Este indicado pelo veculo a partir do emprego de
uma palavra que evoca a idia de desamparo: o adjetivo abandonada, usado para
caracterizar as camadas populares no enunciado projetos resgataram confiana da populao
pobre, que se sentia abandonada h dcadas.
Tambm Monedero vale-se de uma construo que remete a esse sentido: a expresso
nunca recebera absolutamente nada, utilizada para dimensionar a assistncia do Estado
venezuelano populao pobre em: uma imensa parte da populao nunca recebera
absolutamente nada do Estado.
Mesmo na intertextualidade que reproduz a fala de uma fonte considerada crtica de
Chvez tal formao discursiva replicada. Ao avaliar a atuao dos partidos oposicionistas
ao longo da histria, o cientista poltico Carlos Luna emprega o verbo negligenciar. Ele
afirma que sem dvida, Chvez ganhou popularidade devido aos erros dos partidos que
governaram o pas por 40 anos, negligenciando uma grande parte da populao.
20

Com o fim da ditadura Prez Jimenes, em 1958, os partidos Ao Democrtica (AD) e Comit de Organizao
Poltica Eleitoral Independente (COPEI), estabeleceram o chamado Pacto de Punto Fijo, que lhes garantiu por
vrios anos a alternncia na presidncia venezuelana e representou uma maneira de acomodar na partilha do
poder as diversas fraes da classe dominante, incluindo a o capital financeiro, as empresas de petrleo, a
cpula do movimento sindical e as Foras Armadas (MARINGONI, 2004, p. 102). O acerto entre essas foras
polticas vigorou at a dcada de 90, quando o sistema partidrio venezuelano vivenciou uma crise que culminou
com a vitria de Hugo Chvez, em 1998.

194

Paralelamente publicao de notcias com tom crtico herana social das elites
venezuelanas, contudo, a formao discursiva da cobertura de O Globo associa
sistematicamente as propostas de alterao constitucional feitas pelo presidente com a alegada
inteno de minimizar as desigualdades sociais a um outro atributo: o anacronismo. Ela
enfatiza que a frmula chavista reproduz experincias j superadas e mal-sucedidas ou seja,
o enfoque da cobertura sugere que as frmulas liberais, rejeitadas por Chvez, seriam as
nicas capazes de superar os histricos problemas econmicos e sociais da Venezuela.
Propalado especialmente por autoridades e fontes consideradas isentas, tal discurso
manifesta-se, sobretudo, a partir do emprego de silncios constitututivos que suscitam a idia
de retrocesso. Atestam essa situao, respectivamente, a avaliao da cientista poltica Lucia
Hippolito acerca das propostas de ampliao do mandato presidencial e eliminao dos
limites de reeleio; a ponderao da historiadora venezuelana Margarita Lpez Maya sobre o
teor socialista da reforma, e as declaraes do ex-presidente do Banco Central do Brasil,
Carlos Langoni, a respeito da alterao constitucional que levaria perda de autonomia do
Banco Central da Venezuela:
A proposta de reforma do artigo 230 [que aumenta o mandato presidencial de seis
para sete anos e elimina o limite para reeleies] vai na contramo das democracias
mais desenvolvidas. Em geral, os pases tm optado por mandatos mais curtos, com
consultas mais freqentes ao eleitorado (...) ao aumentar a durao do mandato
presidencial e ainda permitir reeleies sucessivas, a Venezuela envereda pelo
caminho do retrocesso poltico e institucional cientista poltica Lucia Hippolito
(GALENO, 2007a) (ANEXO EG).
O que est no texto da reforma tem mais a ver com o socialismo do sculo XX. H
uma confuso entre Estado, governo, partido, conselhos comunais e misses
(programas sociais do governo), tudo. Por trs disso, h uma concepo de que o
povo e o Estado so um s, um princpio do socialismo do sculo XX que fracassou
rotundamente historiadora Margarita Lpez Maya (GALENO, 2007g) (ANEXO
DZ).
A Venezuela est, na verdade, voltando pr-histria da economia. Acaba com a
autonomia precria que o BC tem. O BC passa a ser um apndice do Ministrio da
Fazenda e do presidente. Isso vai prejudicar ainda mais a arquitetura
macroeconmica da Venezuela, um pas que j tem controle de preos e de cmbio
e, mesmo assim, inflao alta.
(...)
A Venezuela est na contramo da histria, do que vem ocorrendo nos ltimos
tempos, principalmente nos pases democrticos. A tendncia criao de BCs

195

independentes ex-presidente do Banco Central do Brasil Carlos Langoni

(GALENO, 2007m) (ANEXO DT).

Langoni cita, ainda, pases latino-americanos que estariam trilhando o rumo oposto do
pretendido por Chvez e, portanto, pautando-se no em medidas anacrnicas e sim
progressistas. Para o ex-presidente do Banco Central do Brasil, ilustram esta tendncia pases
que vm implementando aes econmicas calcadas em princpios liberais, como o Chile,
que concedeu independncia ao BC na transio da ditadura de Augusto Pinochet para a
democracia, e o Mxico, que seguiu o exemplo chileno (GALENO, 2007m) (ANEXO DT).
O constitucionalista brasileiro e professor titular de direito constitucional da Uerj, Luis
Roberto Barroso, evoca o retrocesso da reforma constitucional caracterizando a situao
oposta inteno chavista de adotar uma doutrina poltica na definio do Estado o
socialismo - como uma medida hodierna, em sintonia com a atualidade.
Ele o faz instaurando um silncio constitutivo, com o auxlio da expresso no mundo
contemporneo, presente no enunciado no mundo contemporneo prevalece a idia de
democracia pluralista, que no se funda em doutrinas abrangentes e definitivas, mas na
possibilidade de convivncia entre contrrios e na troca peridica de orientao poltica em
funo da manifestao da vontade popular (GALENO, 2007g) (ANEXO DZ).
Barroso tambm suscita o sentido de anacronismo poltico comparando o governo
venezuelano com o regime latino-americano que ficou conhecido como populismo. De acordo
com o constitucionalista brasileiro, o governo Chvez trata-se do velho e recorrente
populismo latino-americano, que j trouxe imenso atraso para o continente (O RISCO).
Ao associar populismo e atraso, a fonte estabelece uma relao interdiscursiva que
recupera dizeres, calcados na viso de mundo liberal, nos quais este modelo democrticopopular anti-liberal apresentado como um desvio, provocado pela situao de atraso da
regio, em relao a uma suposta norma comportamental poltica ditada pelo liberalismo (tido
como um modelo capaz de conduzir ao progresso).

196

O emprego pelo constitucionalista dos termos velho e recorrente, por sua vez,
instaura um silncio constitutivo que qualifica a administrao venezuelana como uma
experincia herdeira de um antigo trao poltico latino-americano freqentemente reincidente
na histria da regio, como se uma caracterstica atvica o fosse.
Exatamente estes sentidos, evocados de forma explcita pelo especialista, constituem
as bases sobre as quais se assentam o noticirio de O Globo. O discurso de que Chvez
representa o passado da poltica latino-americana (caracterizado pelo populismo, tido como
sinnimo de atraso) fornece a tnica da cobertura realizada pelo jornal.
No fundo, as construes discursivas efetuadas pelo veculo reiteram enfaticamente
uma dicotomia atraso/progresso, na qual o segundo elemento sempre caracterizado a
partir dos paradigmas ofertados pelas naes centrais, considerando-se como atrasada
qualquer matriz poltico-econmica no calcada nos valores liberais hegemnicos.
De forma anloga representao identitria engendrada pela perspectiva liberal
acerca do populismo, o noticirio de O Globo caracteriza aes que centralizam poderes no
Estado como prticas promotoras de um retrocesso, frente ao progresso supostamente
proporcionado por medidas nas quais a liberdade dos atores sociais e econmicos figuram
como um aspecto primordial.
Esta associao, evidente nas referncias s mudanas constitucionais propostas por
Chvez com a alegada inteno de promover uma maior igualdade social, subjaz aos demais
temas e enfoques adotados pelo veculo. A sistemtica crtica aos rumos assumidos pelo
governo venezuelano, sempre centrada na denncia de um suposto descompromisso com a
liberdade, evoca subliminarmente a idia de um desvio da administrao chavista em relao
aos parmetros polticos liberais.
A agressividade, a violao de Direitos Humanos, a ilegalidade, a concentrao de
poderes, o autoritarismo, o personalismo poltico e o igualitarismo em perspectiva anacrnica

197

aparecem assim, nesse vis discursivo, como atributos que atestam o compartilhamento, por
parte do governo Hugo Chvez, da mesma representao identitria poltica atribuda pelos
liberais ao sistema populista. A administrao venezuelana figura no discurso de O Globo
como uma experincia que faz a Amrica Latina retroceder a uma situao de atraso
poltico.
Retrocesso esse ao qual o continente estaria inevitavelmente fadado em sua histria.
Isto porque, de acordo com a representao identitria anti-liberal engendrada pelo
liberalismo - presente no discurso de O Globo -, o atraso poltico da regio deriva, em
ltima instncia, de uma concepo sobre o prprio ser regional.
Para os liberais, o populismo decorre da prpria essncia dos povos regionais. O atraso
por ele representado consiste em um mero reflexo da condio dos habitantes nativos, tidos
como entes brbaros, distantes dos padres de civilizao ditados pela cultura e pela
ideologia hegemnicas. Nessa vertente discursiva, tal atributo poltico assume as feies de
uma caracterstica atavicamente ligada Amrica Latina, da qual o continente no poderia se
livrar, por estar inscrita no gene de seu prprio povo.
Tendo em vista a filiao de tais sentidos viso de mundo liberal, faz-se premente
para a sustentao dessas assertivas a elucidao, no presente trabalho, dos aspectos
discursivos que evidenciam a presena de argumentos e valores ideolgicos dessa natureza no
noticirio de O Globo. A questo abordada no prximo captulo.

198

6 A IDEOLOGIA LIBERAL NOS DISCURSOS DE EL UNIVERSAL E O GLOBO

O modelo terico-metodolgico delineado no terceiro captulo com a finalidade de

possibilitar a apreenso das representaes identitrias construdas pelos noticirios
submetidos anlise aponta a ideologia como um elemento essencial do discurso. Em ltima
instncia, ele sustenta que a formao discursiva apreendida a partir da identificao dos
aspectos estruturais de uma superfcie textual os interdiscursos, os silncios constituivos, os
silncios locais etc consiste na materializao de uma formao ideolgica.
Ao se assentar sobre este princpio, o dispositivo analtico em questo almeja que a
anlise por ele subsidiada seja capaz de evidenciar a viso de mundo, o conjunto de valores e
representaes por intermdio dos quais os sujeitos enunciadores - no caso, as empresas
jornalsticas - constroem uma determinada concepo da realidade, avaliam as ocorrncias
factuais e orientam seu modo de ser e agir no mundo.
Por conseguinte, ele elege como fim ltimo de sua aplicao no a descrio dos
elementos implicados em uma construo discursiva tal como realizado nos captulos
precedentes -, mas algo que ultrapassa a dimenso textual, encontra suas razes no prprio
corpo social: as determinaes ideolgicas que transformam os indivduos em sujeitos sociais.
Tendo em vista este fundamento metodolgico e a hiptese sustentada pelo presente
trabalho, segundo a qual os noticirios produzidos por El Universal e O Globo acerca do
governo Hugo Chvez reverberam o discurso do atraso subjacente a representaes
identitrias sobre a poltica e o povo latino-americanos, procura-se nesse captulo demonstrar
como as marcas discursivas coligidas anteriormente remetem formao ideolgica tpica do
liberalismo.

199

Em virtude das significativas semelhanas de enquadramento entre as coberturas

empreendidas pelos dois jornais - determinadas pela existncia de estruturas discursivas e,
muitas vezes, at de contedos idnticos -, opta-se aqui por realizar uma explanao que
apresente de forma generalizada as principais evidncias da presena subliminar da ideologia
liberal nos discursos analisados e especifique as particularidades quando necessrio.
Dado o carter perene da ideologia, na acepo do termo adotada neste trabalho, nas
intervenes discursivas realizadas por um determinado sujeito social, o presente captulo faz,
ainda, referncia a outras pesquisas que realizamos a respeito da cobertura do governo Hugo
Chvez empreendida pelos jornais El Universal e O Globo, com o intuito de evidenciar com
ainda mais clareza que a ideologia liberal se encontra no cerne das produes discursivas
engendradas por ambos os veculos.
Para respaldar a identificao de argumentos e traos discursivos tpicos do
liberalismo, o captulo em questo adota como referncia a definio de Norberto Bobbio
(2004; 2001), explicitada a seguir.

6.1 A viso de mundo liberal

Ao discorrer sobre as categorias que defende serem centrais na distino entre

doutrinas situadas esquerda e direita do espectro poltico a igualdade e a liberdade -,
Bobbio (2001) apresenta os principais traos que constituem a ideologia liberal. Partindo do
pressuposto de que a postura igualitria 21 uma marca distintiva da esquerda e reconhecendo
em vrias passagens que o ideal de liberdade encontra-se predominantemente embora no
21

Bobbio (2001) define a postura igualitria no como o ideal da igualdade de todos em tudo que, para ele,
consiste em uma bandeira do igualitarismo utpico -, mas como uma proposta de minimizao de determinada(s)
desigualdade(s) social(is) existente(s) em um grupo especfico de indivduos, a partir da aplicao de critrios
bem definidos.

200

exclusivamente 22 - associado direita, o autor define nos seguintes termos o modelo liberal
hegemnico na atualidade:
(...) continuamos a ter sempre presente sob os nossos olhos a sociedade em que
vivemos, na qual so exaltadas todas as liberdades, e com particular relevo a
liberdade econmica, sem que nos preocupem, ou s nos preocupem marginalmente,
as desigualdades dela derivadas e presentes em nosso mundo e, com visibilidade
ainda maior, nos mundos mais distantes (BOBBIO, 2001, p. 128).

Sob esta perspectiva, a ideologia liberal tida como uma vertente da direita poltica.
Ela consiste em uma doutrina que se centra na proclamao de liberdades individuais (os
chamados direitos civis e polticos) e relega a um segundo plano medidas destinadas a
combater as desigualdades humanas 23 (os direitos sociais) (BOBBIO, 1992).
Trata-se, portanto, de uma vertente ideolgica que, para conduzir extrema
conseqncia a proposta de usufruto de um bem individual a liberdade , impe
significativos limites a um princpio de natureza social a igualdade. Esta aparece no
liberalismo apenas sob a forma de um igualitarismo mnimo, de um direito humano idntica
liberdade, segundo o qual cada indivduo deve limitar sua prpria liberdade,
compatibilizando-a com a dos outros para garantir que todos usufruam de igual liberdade
(BOBBIO, 2001).
Em consonncia com esses princpios, as correntes majoritrias do liberalismo
defendem, no plano poltico-institucional, a existncia de um aparelho estatal com poderes
mnimos de interveno na sociedade. Eles concebem o Estado como uma entidade laica,
desvinculada de preceitos religiosos e de concepes filosfico-polticas, e detentora de
restritos poderes sobre a esfera civil.

22

Para Bobbio (2001), tanto direita quanto esquerda do espectro poltico possvel encontrar doutrinas
libertrias. A liberdade seria, na viso do autor, um valor comum a movimentos polticos moderados, por ele
identificados como de centro-esquerda e de centro-direita.
23
Vale mencionar que, segundo o autor, a direita no encara as desigualdades humanas como distores da vida
social, mas sim como dons naturais benficos e necessrios sociedade.

201

O Estado liberal o Estado que permitiu a perda do monoplio do poder ideolgico,

atravs da concesso de direitos civis, entre os quais sobretudo do direito liberdade
religiosa e de opinio poltica, e a perda do monoplio do poder econmico, atravs
da liberdade econmica; terminou por conservar unicamente o monoplio da fora
legtima, cujo exerccio, porm est limitado pelo reconhecimento dos direitos do
homem e pelos vrios vnculos jurdicos que do origem figura histrica do Estado
de direito. Atravs do monoplio da fora legtima legtima porque regulada pelas
leis (trata-se do Estado racional-legal descrito por Marx Weber) o Estado deve
assegurar a livre circulao de idias, e portanto o fim do Estado confessional e de
toda forma de ortodoxia, e a livre circulao de bens, e portanto o fim da ingerncia
do Estado na economia (BOBBIO, 2004, p. 129-130)

Implcita a esta perspectiva subjazem, portanto, uma concepo negativa de

qualquer ampliao das funes e do escopo do Estado, na qual ele visto apenas como um
instrumento destinado a garantir a realizao das liberdades individuais, e uma viso positiva
da esfera civil, tida como o meio no qual os indivduos podem explorar a liberdade em todo o
seu potencial.

6.2 Valores liberais nos discursos de El Universal e O Globo

Adotando como referncia essas definies, torna-se possvel afirmar que a formao
discursiva dos noticirios produzidos por El Universal e O Globo - desvelada pelas anlises
realizadas nos captulos precedentes - opera uma (re)construo da realidade poltica
venezuelana perpassada pela ideologia liberal.
Tal vis fica patente j nos temas e nos enquadramentos sob os quais eles so
majoritariamente tratados. Em todas as abordagens realizadas, os veculos acabam por se
erigir como vigilantes do bem humano considerado supremo para tal vertente de pensamento:
a liberdade.

202

O predomnio de silncios constitutivos, coeses e coerncias textuais que sugerem o

uso da violncia fsica e verbal (por parte dos aparatos policiais e do presidente venezuelano,
como meio de intimidar a oposio) transforma ambos os jornais em denunciadores do
emprego da fora estatal no como mtodo para garantir o usufruto de liberdades individuais
conforme idealizado pelos liberais -, mas para cerce-las (no caso, especialmente a
liberdade de manifestao).
O discurso de O Globo faz ecoar essa denncia tambm por meio da evocao, em
contextos de violncia, da origem militar de Chvez e do levante por ele liderado no ano de
1992. Isto porque tal associao resgata a memria discursiva das experincias
governamentais militares latino-americanas da segunda metade do sculo XX, nas quais o
aparelho de segurana estatal foi largamente empregado com o propsito de reprimir aqueles
que tentassem exercer suas liberdades individuais.
As coberturas de ambos os jornais sobre a violao de direitos humanos manifestam
essa mesma postura na medida em que praticamente s incluem em seu rol de preocupaes
acontecimentos relacionados aos chamados direitos de liberdade. Silncios constitutivos,
interdiscursos e demais estruturas que evocam o sentido da restrio de direitos aparecem
vinculados a garantias humanas assentadas sobre o princpio da liberdade, como os direitos
polticos, a autonomia universitria, a liberdade de imprensa e o direito propriedade.
exceo do direito ao trabalho, mencionado uma nica vez em El Universal, e das
propostas de reduo da jornada de trabalho e de criao de um sistema de assistncia social
para trabalhadores informais, citadas por O Globo, aes do governo venezuelano que
produzam impactos positivos ou negativos sobre direitos sociais so totalmente silenciadas.
Medidas destinadas a minimizar distores sociais - que se encontram na base de doutrinas
igualitrias e, por conseguinte, de matriz esquerdista - no se constituem em foco de ateno
dos veculos. Da emergem como um indcio do vis direitista de seus discursos.

203

Na abordagem desses direitos por parte de O Globo, concorre para tal concluso
tambm a ausncia de expresses valorativas. Ao contrrio do observado em relao s
liberdades civis, o jornal no emite juzos de valor sobre o provvel efeito de tais medidas a
ampliao de direitos sociais -, mostrando-se indiferente a propostas destinadas a promover
um incremento da igualdade social.
Por sua vez, o estabelecimento de relaes interdiscursivas com acontecimentos
interpretados como uma tentativa ou como o desvirtuamento real dos Estados latinoamericanos em relao aos princpios institucionais liberais, a instaurao de silncios
constitutivos e o emprego de palavras que remetem idia de ilegalidade para associar o
governo e a reforma aos sentidos de ruptura da ordem constitucional soam, nos dois jornais,
como um alerta para as ameaas representadas pelo eventual crescimento do aparato estatal
venezuelano.
O mesmo ocorre com a abordagem sobre a concentrao de poderes. A recorrncia a
palavras e construes textuais (a coerncia e a coeso) que suscitam as idias de
concentrao de poderes nas mos do presidente e ampliao dos poderes do Estado para
interferir na sociedade apresentam, tanto no discurso de El Universal quanto no de O Globo,
riscos idia liberal de Estado mnimo.
No que concerne ao autoritarismo poltico, os jornais se colocam na posio de portavozes da ideologia liberal na medida em que vem qualquer modelo que no replique a
formao clssica da democracia liberal como potencialmente autoritrio. Sintomaticamente,
h raras menes ausncia ou insuficincia, na realidade poltica latino-americana, dos
princpios de natureza igualitria, que em tese poderiam ser minimamente abarcados pelos
governos de uma regio historicamente marcada pelas desigualdades sociais.
Nota-se, ainda, a presena de outro argumento liberal na crtica empreendida pelos
veculos ao suposto autoritarismo de Chvez: a acusao de que a proposta do presidente de

204

transformar a Venezuela em um Estado socialista uma medida que restringe as

possibilidades democrticas construo discursiva que reproduz a idia de iseno do
Estado em relao a concepes filosfico-polticas (e esteve na base, por exemplo, da defesa
liberal da laicidade do Estado).
Esta mesma matriz aparece no tratamento dispensado questo do personalismo por O
Globo. O jornal expressa de certa forma este sentido, na medida em que palavras e expresses
associadas idia de um estilo prprio de poder sugerem a existncia de um Estado
personalista, no qual a identificao do aparato institucional com o presidente conduz
ideologizao do Estado, combatida pelos liberais.
A explanao sobre o personalismo poltico tambm assume ares de uma denncia do
desmonte das estruturas institucionais liberais por evidenciar as mudanas que vm se
processando nas relaes entre o povo e o Estado venezuelano, ento confundido com o seu
lder. Por intermdio de silncios constitutivos que remetem idia de culto personalidade,
O Globo evidencia o estabelecimento de uma ligao emocional entre as massas e o
governante, que se ope e coloca em risco o contrato social firmado com a instaurao do
Estado de direito.
Por fim, a abordagem de O Globo sobre as propostas feitas pelo governo Hugo Chvez
com a alegada inteno de minimizar as desigualdades sociais reproduz a viso dos liberais
sobre as aes destinadas a conduzir a esse objetivo. Defendendo a tese de que haveria
imposio de limites liberdade, especialmente a econmica, como resultado das polticas de
igualitarizao social, os representantes dessa vertente ideolgica tendem a desqualificar
medidas de tal natureza, como faz o jornal, associando-as idia de retrocesso.
Assim como este enfoque, o silenciamento do assunto igualdade por parte de El
Universal tambm opera como um indcio do perfil ideolgico liberal. A ausncia, no
discurso do veculo, de notcias que se centrem em aes estatais de natureza social, sejam

205

elas valoradas positiva ou negativamente, evidencia o carter marginal da questo da

igualdade para o jornal, reforando a tese de que suas construes discursivas calcam-se em
uma concepo liberal da sociedade.

6.3 Escolha de fontes jornalsticas e explicitaes ideolgicas

Alm dos temas e enquadramentos, reiteram essa viso de mundo estruturas

discursivas predominantes em ambos os noticirios, dentre as quais destaca-se o permanente
posicionamento dos veculos na mesma formao discursiva assumida por fontes de
tendncias liberais.
Na abordagem de praticamente todos os temas, os jornais compartilham palavras,
expresses e argumentos adotados por representantes dos partidos polticos oposicionistas e,
especialmente, de estudantes contrrios reforma - que, apesar de se auto-proclamarem
apolticos, sempre defendem em suas falas, mesmo que de forma subliminar, o ideal da
liberdade.
A escolha dos especialistas e das autoridades que conferem uma suposta iseno s
coberturas polticas tambm reflete esse posicionamento ideolgico. Obtm espao para se
manifestar nas notcias produzidas pelos jornais venezuelano e brasileiro apenas fontes cujas
anlises e asseveraes apresentem, implcita ou explicitamente, a liberdade como um bem
humano sob ameaa na Venezuela.
Autoridades que assumam uma formao discursiva na qual as aes governamentais
e/ou a proposta de reforma constitucional sejam vistas sob um prisma positivo a partir da
adoo de uma perspectiva de liberdade diversa da concepo individualista do pensamento

206

liberal, e/ou da escolha de outros ideais como parmetro de referncia so completamente

interditadas no noticirio.
Concorre para essa inferncia tambm a observao do comportamento de El
Universal e O Globo em relao a declaraes de fontes esquerdistas. Personalidades como
Ismael Garca e Ral Baduel, que procuram conciliar os ideais de igualdade e liberdade aderindo, na perspectiva de Bobbio (2001), posio poltica de centro-esquerda manifestam-se apenas para defender a liberdade. Suas vozes se levantam para criticar as
supostas concentrao de poder e tendncia anti-democrtica do governo, mas no fazem
ecoar nos jornais o princpio da igualdade que tambm lhes caro.
Nessas circunstncias, importante notar que, apesar de se situarem em uma posio
oposta dos veculos embora adotem um vis que tambm incorpora a dimenso da
liberdade, os personagens citados pertencem esquerda e no direita poltica - tais fontes
tm suas afirmaes referendadas pelas construes discursivas preponderantes nos
noticirios: elas encontram eco em escolhas semnticas e estruturas textuais empregadas pelos
jornais, bem como na fala de outras fontes liberais.
O mesmo ocorre com representantes do governo apenas nas raras ocasies em que
seus pronunciamentos reforam a tese da ameaa aos princpios liberais. No discurso de El
Universal, atesta esse comportamento a afirmao da deputada Pastora Medina, aliada a
Chvez, para quem na Venezuela e na Assemblia Nacional se fazem coisas proibidas
sentido que se coaduna com a construo discursiva sobre a ilegalidade do governo.
J na cobertura de O Globo, remete a essa adoo do mesmo lugar de fala pelo veculo
e pelo governo o pronunciamento do deputado chavista Roberto Hernndez que, ao tachar de
traidores os crticos da reforma, expressa a intolerncia para com posies polticas
divergentes sustentada pelas construes textuais do veculo e por declaraes de fontes
oposicionistas e supostamente isentas.

207

Fora situaes como essas, fontes governamentais so submetidas a dois

comportamentos discursivos que, igualmente, revelam o carter liberal dos veculos: o
ostracismo e a ausncia de confirmao de suas palavras. O primeiro permite entrever o vis
ideolgico da cobertura na medida em que o posicionamento do governo esquerda direciona
seu foco principalmente para o ideal da igualdade, incapacitando-o de participar da construo
de discursos centrados no valor da liberdade.
Em funo dessa incompatibilidade, o segundo opera como uma estrutura discursiva
destinada a desqualificar as afirmaes de um agente que no compartilha os princpios
ideolgicos subjacentes ao noticirio. Circunscrevendo as afirmaes governamentais a seus
prprios representantes, os jornais venezuelano e brasileiro remetem idia de que elas
consistem apenas na verso oficial sobre os acontecimentos, minimizando o valor das
representaes que criam uma imagem positiva do governo e negativa dos agentes liberais.
O Globo expressa muito bem essa idia quando noticia um episdio de violncia
atribudo pelo governo oposio. Ao relatar, em um discurso indireto, a interpretao do
vice-presidente sobre o acontecimento, o jornal esquiva-se de partilhar a formao discursiva
assumida pela autoridade venezuelana em discurso direto, utilizando-se de palavras isentas
dos sentidos de violncia/agressividade e recorrendo s aspas. Por intermdio desse recurso
discursivo, ele sugere que as informaes consistem apenas na viso de um membro do
governo.
Em contraposio, as construes discursivas perpassadas pela ideologia liberal
assumem um estatuto de verdade. As escolhas semnticas e as estruturas textuais empregadas
por ambos os veculos sempre so reiteradas por agentes sociais de natureza diversa:
representantes da oposio, fontes consideradas isentas, dissidentes do chavismo,
personalidades declaradamente esquerdistas. Essa pluralidade de atores cria a impresso de

208

que a viso liberal sobre o governo Chvez consiste em um retrato fiel da realidade e no em
uma construo simblica ideologicamente orientada.
Converge para esse fim tambm o aspecto monoltico assumido pelas representaes
do governo e de seus simpatizantes. A ausncia de imagens identitrias contraditrias - que
no se guiem apenas pela idia de liberdade e portadoras do estatuto de verdade jornalstico
conduz interpretao de que tais atores so incontestavelmente autoritrios. Alm disso,
ela tambm atesta a centralidade do ideal da liberdade como princpio ordenador do discurso
construdo pelos veculos.
Ao contrrio dessa imagem negativa do Estado, emerge nos noticirios uma viso
positiva da esfera civil neles representada praticamente apenas pelos estudantes
oposicionistas , que coincide com a da ideologia liberal. Tanto em El Universal quanto em O
Globo, tais cidados aparecem como porta-vozes da liberdade.
Remetem a tal imagem, por exemplo, as construes discursivas nas quais os
estudantes se autoproclamam defensores da liberdade e dos princpios democrticos dela
derivados, sem sofrerem a objeo dos jornais ou de qualquer outra fonte, e nas quais El
universal os apresenta, subliminarmente, como foras que reagem violncia policial para
garantir o seu direito manifestao.

6.4 Recorrncias ideolgicas em outras coberturas

Essas evidncias de que a ideologia liberal rege as manifestaes discursivas de El

Universal e O Globo so corroboradas por resultados obtidos em outras pesquisas nas quais
analisamos a cobertura empreendida pelos jornais acerca de governos latino-americanos de

209

tendncia anti-liberal. Em virtude disso, opta-se aqui por fazer uma breve referncia a
algumas construes discursivas observadas nessas ocasies.
No que tange a El Universal, os dados comentados dizem respeito ao noticirio sobre
os resultados do primeiro governo de Hugo Chvez em reas sociais, produzido em novembro
de 2006 - ms que antecedeu a ltima eleio presidencial venezuelana. A pesquisa referente
a O Globo, por sua vez, abarca editoriais e notcias sobre os governos de Hugo Chvez, Evo
Morales e Rafael Correa, publicados nos anos de 2006 e 2007.
De forma anloga ao noticirio submetido anlise no presente trabalho, o tratamento
dispensado a certos temas por El Universal na pesquisa mencionada calca-se em declaraes
de personalidades adeptas dos princpios liberais. As avaliaes emitidas pelo veculo acerca
da atuao do governo Chvez na rea da educao e no combate pobreza, por exemplo, so
sustentadas por fontes diretamente envolvidas na campanha do candidato oposicionista,
Manuel Rosales (MENDES, 2007).
A ideologia que permeia essas construes discursivas fica evidente no diagnstico
traado por Michael Rowan, assessor de estratgia da campanha oposicionista, a respeito da
situao da pobreza no pas. Rowan afirma que Chvez poderia ter reduzido a pobreza
metade se tivesse usado clssicas ferramentas econmicas de criao de riqueza, como
ttulos de propriedade de terras e empresas privadas formais, no lugar de coletivos
socialistas do Estado (ROWAN, 2006 apud MENDES, 2007).
A fonte defende, portanto, a liberdade econmica dos atores sociais e a interveno
mnima do Estado na economia como os meios para se alcanar uma situao de harmonia
social, na qual a pobreza possa ser minimizada. Ao emitir esta avaliao, ela faz ecoar a viso
de mundo liberal que, conforme evidenciado por Bobbio (2004;2001), assenta-se justamente
sobre esses dois princpios.

210

Tal afirmao, assim como outras realizadas por fontes de tendncias liberais no
perodo, assume um estatuto de realidade, na medida em que representantes do governo e/ou
especialistas portadores de outras vises de mundo so silenciados (MENDES, 2007). Reina,
em uma parte significativa do noticirio, a ausncia de pontos de vista contraditrios - que
emerge, assim, como um indcio da existncia de um forte compromisso entre o discurso do
jornal e a ideologia liberal.
Em algumas das raras ocasies nas quais o governo obtm espao para se manifestar
nesse noticirio, o mesmo comportamento discursivo verificado na anlise que constitui o
objeto da presente dissertao pode ser observado: o uso crtico das palavras de autoridades
governamentais para referendar argumentos liberais. Atesta o emprego desse recurso o
sentido criado por uma coerncia textual, a partir da justaposio de um pronunciamento
presidencial e do depoimento de uma fonte a respeito da situao das universidades pblicas.
A notcia em que se insere tal construo inicia dizendo que o presidente Hugo
Chvez criticava o capitalismo das universidades privadas, onde s interessa ganhar
dinheiro e no tem nada a ver com educao de qualidade. Em seguida, dada voz a uma
estudante da universidade pblica Unefa, que questiona a qualidade do ensino oferecido pelo
Estado: no [ncleo] Coro contamos somente com trs mdulos, que no so suficientes para
a quantidade de estudantes, no temos mais do que um nibus, no contamos com nenhuma
biblioteca, no temos laboratrios (...) (PEALOZA, 2006 apud MENDES, 2007).
A contraposio entre a fala do presidente e a da estudante evoca o sentido de que a
eficincia do Estado em relao ao mercado, proclamada pelos adeptos da viso anti-liberal,
desmentida pela realidade concreta, que demonstra os malefcios da interveno estatal na
sociedade. Como conseqncia, ela reitera subliminarmente o argumento liberal de que deve
ser garantida ao mximo a liberdade econmica dos agentes sociais e reduzido ao mnimo o
poder do Estado sobre a economia e a sociedade.

211

Similar posio subjaz ao discurso de O Globo analisado na outra pesquisa. Em um

editorial gnero que expressa claramente o ponto de vista de um meio de comunicao , o
jornal sustenta que interveno estatal e pobreza consistem em fatores vinculados a partir de
uma relao direta, na qual intervm tambm um terceiro elemento: a corrupo. Estatizao,
corrupo e pobreza no andam juntos por acaso (ROTA ..., 2006a apud MENDES, 2008),
afirma O Globo.
A equao excesso de interveno estatal, corrupo, baixo crescimento econmico e
pobreza montada pelo veculo com o auxlio de declaraes de autoridades supostamente
isentas, cujas ponderaes reproduzem apenas a viso negativa da interveno do Estado na
economia. Insere-se nessa situao a afirmao do economista Armando Castelar, do Ipea, de
que (...) quanto maior a regulao, mais dificuldades so criadas ao empreendedorismo e,
portanto, maiores so as chances de prosperar o negcio da venda de facilidades pelo
burocrata estatal (ROTA ..., 2006a apud MENDES, 2008).
As supostas virtudes do liberalismo so exaltadas pelo editorial a partir da recorrncia
a um exemplo latino-americano: o Chile. O pas, que foi o primeiro da regio a implementar
as medidas liberais propostas pelo Consenso de Washington, definido pelo jornal como (...)
a mais aberta das economias regionais e no por acaso a de desenvolvimento mais
equilibrado, rpido e constante. (ROTA ..., 2006a apud MENDES, 2008).
No plano poltico, os editoriais de O Globo referenciados por essa pesquisa recorrem
memria discursiva sobre a poltica latino-americana, assim como as notcias que compem o
recorte emprico da presente dissertao, construindo uma imagem dos governos de Hugo
Chvez, Evo Morales e Rafael Correa que adota como princpio norteador o ideal da
liberdade.
O jornal evoca lembranas da ditadura como o contexto adequado para classificar
algumas das atitudes adotadas por tais administraes. Neste quadro interpretativo, a

212

substituio do Estado liberal pelo autoritarismo militar no continente serve, por exemplo, de
parmetro para a interpretao de atos como o de Evo Morales, que de uma tacada, driblou o
bloqueio da oposio no Senado e conseguiu aprovar sua reforma agrria, contestada pelos
proprietrios rurais, que ameaara adotar por decreto (...) (SEDUO ..., 2006 apud
MENDES, 2008).
Em consonncia com as supostamente isentas notcias de O Globo analisadas no
captulo precedente, o autoritarismo aparece nesse espao eminentemente opinativo como o
antnimo de democracia. Portanto, tambm nele esta forma de governo reduzida sua
dimenso libertria, tem seus princpios igualitrios relegados ao esquecimento.
Tal equivalncia entre liberdade e democracia fica explcita na relao direta
estabelecida pelo jornal entre a redemocratizao das sociedades latino-americanas e a
liberalizao da economia, como atesta a explanao sobre o fim da ditadura: com a
democratizao, a Amrica Latina foi tomada quase de imediato pela vaga do
neoliberalismo (...) (ROTA ..., 2006b apud MENDES, 2008).
Na pesquisa da qual so extradas tais marcas discursivas trabalho que, conforme
mencionado anteriormente, submete anlise no s editoriais, mas tambm notcias -, v-se
que a argumentao de cunho liberal ultrapassa o espao opinativo dos editoriais para marcar
presena nas sees informativas de O Globo.
Como atestam certos ttulos e linhas finas de notcias, algumas aes dos governos
igualitrios da Amrica Latina so apresentadas por palavras que remetem ao campo
semntico do autoritarismo: Chvez agora cerca as escolas (FIGUEIREDO, 2007b, grifo
nosso apud MENDES, 2008), Militarizao do governo e da linguagem poltica
(GALENO, 2006c, grifo nosso apud MENDES, 2008), Morales ameaa reforma agrria por
decreto (FIGUEIREDO, 2006b, grifo nosso apud MENDES, 2008).

213

O recorte emprico deste trabalho evidencia que o suposto carter autoritrio de tais
governos evocado freqentemente por um nico assunto: a atitude em relao aos meios de
comunicao, instituies sociais que se assentam sobre trs direitos humanos considerados
fundamentais pelo iderio liberal - a liberdade de imprensa, a liberdade de expresso e o
direito informao.
Em notcias que tratam da questo, por exemplo, a deciso de Hugo Chvez de fechar
um canal de TV privado apresentada como uma ao que se desenvolve sob forte
militarizao,

em

um

sinal

de

clara

demonstrao

de

fora

do

governo

(DEMONSTRAO ..., 2007 apud MENDES, 2008). Rafael Correa, por sua vez, visto
como um presidente que (...) ameaou rever licenas para operar concesses de rdios e TVs
do Equador (...) (COSTA, 2007c apud MENDES, 2008).
Todas essas marcas discursivas revelam o predomnio, em perodos e circunstncias
distintas, de coberturas dos jornais El Universal e O Globo que so perpassadas pela ideologia
liberal. Mais do que um comportamento discursivo isolado, portanto, o compromisso
existente entre a viso de mundo liberal e a superfcie textual produzida por ambos os
veculos acerca do governo Hugo Chvez durante a campanha prvia ao referendo
constitucional objeto sobre o qual se centrou a presente pesquisa - consiste em um trao
perene das manifestaes discursivas realizadas pelos jornais venezuelano e brasileiro.
Trao esse que no deve ser visto como mera obra do acaso, mas sim interpretado com
base no contexto no qual esses meios de comunicao se inserem: a mdia massiva. Tanto El
Universal quanto O Globo so regidos pelos princpios descritos no terceiro captulo: os
noticirios veiculados por eles diariamente consistem em mercadorias dotadas de uma certa
autonomia em relao esfera poltica e produzidas de acordo com determinados valores.
Dentre esses valores, sobressai a liberdade que, apesar de ser envolvida por uma aura
que confere ao jornalismo a funo social mtica de guardio do poder, acionada nas

214

(re)construes da realidade empreendidas pela imprensa massiva em grande medida por estar
diretamente relacionada sua sobrevivncia enquanto atividade dependente da mo invisvel
do mercado.

215

CONSIDERAES FINAIS

A anlise dos noticirios sobre o governo Hugo Chvez veiculados por El Universal e
O Globo entre 3 de novembro e 2 de dezembro de 2007 revela que as marcas discursivas
majoritrias na cobertura dos veculos caracterizam a administrao venezuelana como um
sistema poltico cujas aes se pautam sobretudo na agressividade, na violao de Direitos
Humanos, na ilegalidade, na concentrao de poderes, no autoritarismo, no personalismo
poltico e em uma proposta igualitria marcada pelo anacronismo.
Os enquadramentos conferidos por ambos os jornais a cada um desses atributos
remetem idia de um descompromisso do governo Chvez para com liberdades bsicas.
Estruturas discursivas - silncios constitutivos, interdiscursos, coerncia e coeso textuais etc
que denunciam supostos abusos contra a liberdade evocam a imagem de uma administrao
autoritria.
Tais construes discursivas entram em consonncia com as vises projetadas sobre o
governo por intertextualidades manifestas referentes a declaraes de representantes da
oposio e mesmo de especialistas considerados isentos, que a todo momento acionam uma
formao discursiva na qual a liberdade apresentada como um bem humano sob ameaa na
Venezuela.
Tanto os jornais quanto esses atores sociais calcam suas crticas ao governo nos
valores e nos argumentos centrais das correntes majoritrias do liberalismo, que vem
qualquer ampliao dos poderes e do escopo do Estado como uma medida prejudicial ao
exerccio das liberdades humanas.
Paralelamente, verifica-se uma tendncia ao silenciamento local de representantes do
governo e um verdadeiro ostracismo de autoridades tidas como imparciais na contestao
desses discursos. Nos raros momentos em que fontes oficiais obtm espao para se

216

manifestar, ambos os veculos adotam uma postura de distanciamento em relao formao

discursiva por elas assumida.
Essa ausncia de imagens contraditrias, bem como a convergncia entre as estruturas
discursivas adotadas pelos veculos e os argumentos sustentados por fontes de naturezas
diversas, conferem representao do governo Hugo Chvez construda pelos noticirios
analisados um estatuto de verdade, criando a impresso de que a administrao venezuelana
desapegada ao valor poltico da liberdade.
Contudo, a presena constante nas coberturas de uma defesa do ideal da liberdade
calcada em argumentos e valores do liberalismo permite afirmar que, subjacente s superfcies
textuais analisadas, encontra-se uma imagem negativa sobre a prtica poltica anti-liberal (no
por acaso construda a partir da perspectiva liberal).
Reside subliminarmente s construes discursivas dos jornais, portanto, uma imagem
identitria engendrada em um processo relacional no qual o liberalismo, detentor do poder de
representao, se estabelece como a norma poltica - apresentando-se sempre como a
encarnao do progresso - e classifica o anti-liberalismo como uma entidade desviante impregnando-o com a idia de atraso.
Ao se assentar sobre tais sentidos, os noticirios veiculados por El Universal e O
Globo reproduzem, de forma subjacente, o discurso do atraso poltico latino-americano, que
se encontra no cerne de interpretaes liberais sobre experincias polticas regionais de vis
anti-liberal, como o sistema democrtico-popular que ficou conhecido pelo epteto de
populismo.
Por conseguinte, assim como as construes discursivas ideologicamente hegemnicas
que procuram dar conta desse modelo poltico latino-americano, as coberturas de ambos os
jornais reverberam, subjacente a seus discursos, a idia de que o anti-liberalismo do governo

217

Chvez consiste em uma aberrao, frente aos supostamente objetivos padres polticos
liberais adotados pelas naes modernas, provocada pelo atraso da regio.
A concepo, inerente a esse discurso, da realidade poltica das naes
desenvolvidas como um modelo objetivo tende a essencializar as representaes identitrias
dela derivadas, encobrindo sob o manto da naturalidade as disputas de poder e os valores
ideolgicos que regem as construes discursivas nas quais o liberalismo e o anti-liberalismo
so apresentados como sinnimos de modernidade e atraso, respectivamente.
Concorre para essa naturalizao tambm a filiao dos sentidos propagados pela
ideologia hegemnica a uma representao identitria mais ampla: o discurso do atraso do
latino-americano. Implcita perspectiva liberal a respeito do populismo e, por extenso aos
noticirios dos jornais El Universal e O Globo, que tambm se assentam sobre ela encontrase uma viso sobre a prpria essncia dos povos da regio.
No fundo, tais construes apresentam as particularidades polticas regionais como
fruto do atraso dos hbridos seres latino-americanos, que se encontrariam em um estgio
anterior de desenvolvimento humano cujos parmetros seriam ditados pela cultura dos pases
centrais.
Os modelos anti-liberais da regio que se caracterizam sobretudo por um vis
democrtico-popular -, resultariam, nesta perspectiva, do estado de incivilidade /
irracionalidade das massas humanas do continente frente aos padres de civilizao /
racionalidade, ofertados pelo sistema hegemnico de valores - e seguidos pelas prprias
elites locais.
Uma vez que se encontraria supostamente inscrito na prpria natureza dos habitantes
da regio, o atraso figura nessa concepo poltica como uma caracterstica atvica, da qual
a Amrica Latina no conseguiria se livrar, que reapareceria inelutavelmente em uma ou outra

218

manifestao poltica contempornea, cujas reminiscncias remontariam a modelos

igualmente ultrapassados.
Neste contexto, os discursos produzidos pelos jornais El Universal e O Globo com
base nos valores e argumentos hegemnicos que do sustentao a tais representaes
identitrias despontam como construes discursivas que classificam o governo Hugo Chvez
como um herdeiro natural do atraso poltico latino-americano, representado por experincias
como o populismo.
Por conseguinte, tais coberturas polticas adquirem os contornos de uma representao
simblica que se insere na cadeia discursiva estereotpica sobre o latino-americano,
engendrada pelos colonizadores europeus e reiterada ao longo da histria do continente,
especialmente pelas classes dirigentes locais, em diversos processos de construo /
reconstruo de representaes identitrias.
Contribui para a filiao, a esse processo de estereotipizao, dos discursos produzidos
por El Universal e O Globo (que representam a mdia empresarial) o modo institucionalizado
como os profissionais do setor vem e concebem a realidade. Da seleo dos acontecimentos
dignos de ateno jornalstica formatao textual, o processo de produo noticiosa guiado
por fatores que favorecem a reproduo de valores hegemnicos.
Prticas como a recorrncia aos valores-notcia critrios de seleo e estruturao
dos fatos jornalsticos ancorados na ideologia hegemnica e a contextualizao dos
acontecimentos segundo referncias culturais contidas especialmente nos mapas de
significado fornecidos pelo sistema central de valores fazem com que o noticirio da
grande imprensa calque-se nos sentidos ofertados pela cultura hegemnica.
Essas determinantes ideolgico-culturais, aliadas a uma tendncia de estruturao
dicotmica da realidade, que classifica os fenmenos sociais como prticas normais ou
desviantes, transformam o jornalismo em uma espcie de juiz de valores, apto para

219

denunciar supostas transgresses comportamentais, cujos parmetros so fornecidos por

prottipos e esteretipos produzidos no cerne da cultura hegemnica.
Na cobertura da rea poltica essa postura intensificada pela mtica funo
jornalstica de guardio do poder, segundo a qual os meios de comunicao devem assumir
uma atitude de vigilncia, colocando-se a postos para revelar a qualquer momento possveis
desvios governamentais em relao norma de conduta poltica ditada pelo liberalismo.
Funo essa que, quando colocada em prtica, guia-se muito mais pelas necessidades
comerciais da mdia do que pelo ideal de proteo da cidadania. Isto porque, enquanto
atividade empresarial dependente da mo invisvel do mercado, a grande imprensa precisa
se erigir como uma defensora das liberdades (mas sobretudo a defesa da livre iniciativa
econmica) para garantir sua prpria sobrevivncia.
Neste caso, alm de se lanar autonomamente na batalha pelas liberdades, os meios de
comunicao podem sentir-se pressionados, pela esfera econmica, a faz-lo. o que, em
certa medida, acontece com El Universal. A dependncia do veculo em relao aos grandes
grupos financeiros prejudicados pela postura anti-liberal de Hugo Chvez contribui, ao menos
em parte, para a produo de uma crtica ao governo venezuelano calcada na viso liberal.
Por se tratar de uma cobertura sobre poltica internacional, o discurso de O Globo
submetido anlise , por sua vez, objeto de influncia de um outro ator social cujas
produes discursivas distanciam-se da prtica de difuso de vises de mundo plurais: as
agncias internacionais. Parte das notcias publicadas pelo jornal no perodo so produzidas
com base em materiais fornecidos por essas entidades miditicas oligopolizadas, que
contribuem para a disseminao dos valores ideolgicos hegemnicos.
Todos esses fatores transformam os noticirios produzidos pelos jornais El Universal e
O Globo acerca do governo Hugo Chvez em espaos privilegiados para a apresentao do
atraso como uma caracterstica natural das prticas polticas e dos povos latino-americanos.

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REFERNCIAS DE NOTCIAS ANALISADAS EM EL UNIVERSAL

ABREN averiguacin a la Conferencia Episcopal en el CNE. El Universal Caracas, 29 nov.

2007, Caderno Nacional y Politica.
ACTO contra la violencia. El Universal Caracas, 9 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
AIR: patrn usado con RCTV se emplea para Globovisin. El Universal Caracas, 1 dez.
2007, Caderno Nacional y Politica.
ALONSO, Juan Francisco. Levan al TSJ dos acciones ms contra la propuesta. El Universal
Caracas, 29 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Cabrera afirma que reforma limita independencia de poderes. El Universal Caracas,
28 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. Obispos llaman a votar y reiteran que la reforma es "innecesaria". El Universal
Caracas, 27 nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.
______. Gremios llaman a rechazar la reforma por ilegal e innecesaria. El Universal
Caracas, 26 nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.
______. Exigen al tsj pronunciarse sobre licitud de los cambios. El Universal Caracas, 9
nov. 2007e, Caderno Nacional y Politica.
______. Escarr convoca a la marcha sin retorno contra la reforma. El Universal Caracas, 4
nov. 2007f, Caderno Nacional y Politica.
"CAPACIDAD de la GN es ilimitada: tenemos efectivos en reserva". El Universal Caracas,
3 nov. 2007, Caderno Nacional y Poltica
CARAVANA por el no atraves caracas e invit a sufragar. El Universal Caracas, 26 nov.
2007, Caderno Nacional y Politica.
CARDENAL denuncia a Chvez en Roma. El Universal Caracas, 24 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
CASTILLO, Vivian. SIP preocupada por deterioro de la libertad de expresin. El Universal
Caracas, 21 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. "Con la reforma habr sujetos ms minusvlidos ante el poder". El Universal
Caracas, 20 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. SIP ratifica validez de su ltimo informe sobre Venezuela. El Universal Caracas, 20
nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.

226

______. Reforma traiciona el principio constitucional de participacin. El Universal

Caracas, 17 nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.
______. Cadena humana contra la reforma. El Universal Caracas, 15 nov. 2007e, Caderno
Nacional y Politica.
______. Dicen que se pretende legalizar la dictadura. El Universal Caracas, 8 nov. 2007f,
Caderno Nacional y Politica.
______. Smate solicita al presidente que suspenda propuesta. El Universal Caracas, 7 nov.
2007g, Caderno Nacional y Politica.
______. "Chvez est molesto porque no le alcanzan los numeritos". El Universal Caracas, 6
nov. 2007h, Caderno Nacional y Politica.
______. Movimiento estudiantil asegura que se mantendr en las calles. El Universal
Caracas, 3 nov. 2007i, Caderno Nacional y Politica.
CASTRO, Walter Obregn Mnica. Un herido en refriega entre universitarios y efectivos
de Barinas. El Universal Caracas, 14 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. 6 personas heridas durante protesta estudiantil en mrida. El Universal Caracas, 10
nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
CHAVISMO estar en la calle hasta el 2-d. El Universal Caracas, 21 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
CINCO estudiantes heridos en el interior. El Universal Caracas, 8 nov. 2007a, Caderno
Nacional y Politica.
CINCO heridos en lara en octavo da de protesta contra reforma. El Universal Caracas, 7
nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
COMANDO Zamora exige defender los cambios en la calle. El Universal Caracas, 27 nov.
2007, Caderno Nacional y Politica.
CORTE, Mara Lilibeth. Chvez cerr campaa con amenazas. El Universal Caracas, 1 dez.
2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. "Tenemos pruebas de un plan para no reconocer triunfo del s". El Universal
Caracas, 29 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. "Nos ha faltado capacidad para decir al pas impacto de reforma". El Universal
Caracas, 17 nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.
______. Chvez amenaza con no permisar marchas estudiantiles. El Universal Caracas, 5
nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.

227

DEPLORAN el aumento de violencia contra periodistas. El Universal Caracas, 29 nov.

2007, Caderno Nacional y Politica.
DIARIO de EE. UU. cuestiona la reforma. El Universal Caracas, 16 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
DAZ, Sara Carolina. "La Fuerza Armada est ms cohesionada que nunca". El Universal
Caracas, 7 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Podemos defendi argumentos de Baduel y llam a votar no. El Universal Caracas,
7 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
DIETERICH critica la propuesta presidencial. El Universal Caracas, 26 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
EEUU califica hecho de vergonzoso. El Universal Caracas, 9 nov. 2007, Caderno Nacional
y Politica.
"EN TVES y vtv el bloque por el no ha desaparecido". El Universal Caracas, 27 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
ESPINOZA, MARA DANIELA. Estudiantes "no comen miedo" y van al TSJ. El Universal
Caracas, 7 nov. 2007, Caderno Nacional y Poltica
ESTUDIANTES volvieron a las calles para rechazar las agresiones. El Universal Caracas, 9
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.

GARCA denuncia "campaa tendenciosa" del chavismo. El Universal Caracas, 24 nov.

2007, Caderno Nacional y Politica.

GMES, Elvia. UNT acusa a Lucena de actuar a favor de alimentar la abstencin. El

Universal Caracas, 14 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
GMEZ, Andrena. 20 estudiantes fueron detenidos en los salias por disturbios. El
Universal Caracas, 10 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Protesta caus caos en los altos Mirandinos. El Universal Caracas, 9 nov. 2007b,
Caderno Nacional y Politica.
GRUPO La Colina respalda al no. El Universal Caracas, 19 nov. 2007, Caderno Nacional y
Politica.
GUILLN, Marianela Rodrguez Erika. Un muerto y 6 heridos durante protestas. El
Universal Caracas, 27 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.

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______. En Aragua alumnos rechazan la reforma. El Universal Caracas, 15 nov. 2007b,

Caderno Nacional y Politica.
HERIDOS en la Montevila. El Universal Caracas, 23 nov. 2007, Caderno Nacional y
Politica.
"LA CEV tiene derecho a opinar y a ser respetada". El Universal Caracas, 30 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
LARA califica a editores de "coberos". El Universal Caracas, 21 nov. 2007a, Caderno
Nacional y Politica.
LARA denuncia uso de fondos suecos para atacar a Venezuela. El Universal Caracas, 28
nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.

LEN, Mariela. Con caminata chavismo inicia campaa por el si. El Universal Caracas, 4
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
LPEZ, Zulma. Alcalde del PSUV se pronuncia por el no. El Universal Caracas, 30 nov.
2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. Detenido decano y tres alumnos de Upel-Tchira. El Universal Caracas, 20 nov.
2007c, Caderno Nacional y Politica.
______; SNCHEZ, Nora. Detenidos catorce estudiantes por manifestar en Tchira. El
Universal Caracas, 14 nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.
______. Hubo actos por el no al proyecto en Tchira. El Universal Caracas, 12 nov. 2007e,
Caderno Nacional y Politica.
LUCENA advierte sobre intencin de desconocer resultados. El Universal Caracas, 27 nov.
2007, Caderno Nacional y Politica.

LCKERT teme que el s gane "como sea". El Universal Caracas, 28 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
LULA defiende al presidente de crticas a la reforma. El Universal Caracas, 15 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
MANIFESTACIN en la ucab fue repelida por la guardia nacional. El Universal Caracas,
10 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
MARTNEZ, Eugenio. Bloque del no denuncia que oficialismo boicotea debates. El
Universal Caracas, 13 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.

229

MNDEZ, Gustavo. GN y PM reprimi a estudiantes de la universidad Simn Bolvar. El

Universal Caracas, 27 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Alumnos de la Montevila bajo la represin de la PM. El Universal Caracas, 24
nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. Estudiantes exhortan al pas a participar y a defender el voto. El Universal Caracas,
22 nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.
______. Estudiantes universitarios celebrarn su da manifestando. El Universal Caracas, 21
nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.
______. Estudiantes de colegios dijeron no a la reforma. El Universal Caracas, 14 nov.
2007e, Caderno Nacional y Politica.
______. Las universidades estn a merced de los grupos armados. El Universal Caracas, 11
nov. 2007f, Caderno Nacional y Politica.
______. Marcha reivindic la no violencia. El Universal Caracas, 8 nov. 2007g, Caderno
Nacional y Politica.
______. "No aceptamos amenazas ni chantajes, seguiremos en la calle". El Universal
Caracas, 6 nov. 2007h, Caderno Nacional y Politica.
______. La violencia sell marcha estudiantil. El Universal Caracas, 2 nov. 2007i, Caderno
Nacional y Politica.
OFICIALISTAS cierran campaa hoy en la Bolvar. El Universal Caracas, 30 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
ONU expresa preocupacin por la propuesta de Chvez. El Universal Caracas, 1 dez. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
OROZCO, Fidel Eduardo. Marisabel Rodrguez rechaz la reforma y apoy a Ral Baduel. El
Universal Caracas, 12 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Estudiantes de ucab rechazan violencia y agresin en la marcha. El Universal
Caracas, 2 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
PEALOZA, Pedro Pablo. Chavistas defienden reforma que "da ms poder al pueblo". El
Universal Caracas, 22 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
_______. Alertan que la oposicin desconocer su derrota. El Universal Caracas, 20 nov.
2007b, Caderno Nacional y Politica.
_______. AN investigar a los colegios catlicos por ataques al proyecto. El Universal
Caracas, 16 nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.

230

_______. AN exige a Fiscala investigar a las autoridades universitarias. El Universal

Caracas, 9 nov. 2007d, Caderno Nacional y Politica.

_______. Proyecto de reforma se dividi en dos bloques. El Universal Caracas, 3 nov.

2007e, Caderno Nacional y Politica.
PM ARREMETE contra estudiantes. El Universal Caracas, 29 nov. 2007, Caderno Nacional
y Politica.
PM FUERA de control. El Universal Caracas, 28 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
"PODER absoluto es un error de chvez". El Universal Caracas, 9 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica
POLICAS golpean a periodistas en barinas. El Universal Caracas, 8 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
PRATO, Marla; LPEZ, Zulma. Hombres armados dispararon contra universidades de
Tchira. El Universal Caracas, 30 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Estudiantes y Guardia Nacional se enfrentaron en la ULA-Tchira. El Universal
Caracas, 29 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
______. Destrozan decanato de medicina en universidad de Lara. El Universal Caracas, 10
nov. 2007c, Caderno Nacional y Politica.
PROTESTAS "fascistas". El Universal Caracas, 12 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
PS FRANCS advierte sobre grave divisin de los venezolanos. El Universal Caracas, 10
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
"RADICALES no llenarn de violencia al pas". El Universal Caracas, 22 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
RELATOR observa clima hostil para medios. El Universal Caracas, 18 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
RIVERO, Miriam. Imputados estudiantes por trancar vas en Anzotegui. El Universal
Caracas, 11 nov. 2007a, Caderno Nacional y Politica.
______. Baduel dijo sentir la "obligacin moral" de seguir andando el pas. El Universal
Caracas, 7 nov. 2007b, Caderno Nacional y Politica.
RODRGUEZ defiende cambios en autonoma. El Universal Caracas, 18 nov. 2007,
Caderno Nacional y Politica.
RODRGUEZ, Marianela. Denuncian allanamiento de la universidad de Carabobo. El
Universal Caracas, 9 nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.

231

SINERGIA dice que el CNE no tiene claro su papel de rbitro. El Universal Caracas, 30
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
TELEVISIN oficial dedica 51 horas al s y 38 minutos al no. El Universal Caracas, 28
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
TRES heridos tras refriega en la Ucab. El Universal Caracas, 29 nov. 2007, Caderno
Nacional y Politica.
UNIVERSITARIOS protestaron contra la reforma en el interior. El Universal Caracas, 2
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.
30 DETENIDOS en tchira y diez heridos en mrida tras protestas. El Universal Caracas, 6
nov. 2007, Caderno Nacional y Politica.

232

REFERNCIAS DE NOTCIAS ANALISADAS EM O GLOBO

APROVADA reforma de Chvez. O Globo, Rio de Janeiro, 3 nov. 2007. Caderno O Mundo,
p. 34.
CARVALHO, Jailton. Abin levanta suspeitas sobre o referendo. O Globo, Rio de Janeiro, 2
dez. 2007. Caderno O Mundo, p. 45.
CHVEZ acusa ex-ministro da Defesa de traio. O Globo, Rio de Janeiro, 7 nov. 2007b.
Caderno O Mundo, p. 33.
CHVEZ diz que seu futuro depende da reforma. O Globo, Rio de Janeiro, 24 nov. 2007a.
Caderno O Mundo, p. 51.
CHVEZ inicia campanha pelo sim. O Globo, Rio de Janeiro, 5 nov. 2007c. Caderno O
Mundo, p. 24.
ESTUDANTES marcham contra reforma. O Globo, Rio de Janeiro, 2 nov. 2007b. Caderno O
Mundo, p. 34.
ESTUDANTES pr e contra Chvez fazem protestos. O Globo, Rio de Janeiro, 22 nov.
2007a. Caderno O Mundo, p. 36.
FIGUEIREDO, Janana. Um Congresso em busca de legitimidade. O Globo, Rio de Janeiro,
25 nov. 2007a. Caderno O Mundo, p. 38.
______. A nova face jovem da oposio. O Globo, Rio de Janeiro, 11 nov. 2007b. Caderno O
Mundo, p. 45.
______. Acadmicos acusam Chvez por violncia. O Globo, Rio de Janeiro, 9 nov. 2007c.
Caderno O Mundo, p. 32.
______. Aliado de Chvez diz que reforma golpe. O Globo, Rio de Janeiro, 6 nov. 2007d.
Caderno O Mundo, p. 30.
GALENO, Renato. As duas faces de Chvez. O Globo, Rio de Janeiro, 2 dez. 2007b.
Caderno O Mundo, p. 45.
______. Estados de exceo. O Globo, Rio de Janeiro, 1 dez. 2007c. Caderno O Mundo, p.
53.
______. Chvez prega o sim e ameaa pegar em armas. O Globo, Rio de Janeiro, 1 dez.
2007d. Caderno O Mundo, p. 53.
______. O direito propriedade. O Globo, Rio de Janeiro, 30 nov. 2007e. Caderno O Mundo,
p. 43.

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______. O dia do no. O Globo, Rio de Janeiro, 30 nov. 2007f. Caderno O Mundo, p. 43.
______. Socialismo bolivariano mais uma incgnita. O Globo, Rio de Janeiro, 29 nov.
2007g. Caderno O Mundo, p. 36.
______. Chvez corta relaes com Colmbia de Uribe. O Globo, Rio de Janeiro, 29 nov.
2007h. Caderno O Mundo, p. 36.
______. O papel dos militares. O Globo, Rio de Janeiro, 28 nov. 2007i. Caderno O Mundo, p.
33.
______. Chvez ameaa tomar empresas de opositores. O Globo, Rio de Janeiro, 28 nov.
2007j. Caderno O Mundo, p. 33.
______. A geometria do poder. O Globo, Rio de Janeiro, 27 nov. 2007k. Caderno O Mundo,
p. 30.
______. Venezuela: pesquisas mostram avano do no. O Globo, Rio de Janeiro, 27 nov.
2007l. Caderno O Mundo, p. 30.
______. O polmico fim da autonomia do Banco Central. O Globo, Rio de Janeiro, 26 nov.
2007m. Caderno O Mundo, p. 21.
______. Chvez muda estratgia para tentar evitar derrota. O Globo, Rio de Janeiro, 26 nov.
2007n. Caderno O Mundo, p. 21.
SEIS baleados em manifestao na Venezuela. O Globo, Rio de Janeiro, 10 nov. 2007.
Caderno O Mundo, p. 52.
TIROS em campus na Venezuela. O Globo, Rio de Janeiro, 8 nov. 2007. Caderno O Mundo,
p. 33.
VALENTE, Leonardo. Governo de Chvez lana ofensiva contra Igreja. O Globo, Rio de
Janeiro, 17 nov. 2007a. Caderno O Mundo, p. 38.
______. Pesquisas mostram, pela 1 vez, vitria do no. O Globo, Rio de Janeiro, 16 nov.
2007b. Caderno O Mundo, p. 23.
______. Venezuela suspende debates sobre reforma. O Globo, Rio de Janeiro, 14 nov. 2007c.
Caderno O Mundo, p. 33.
_______. Ex-mulher tambm critica reforma de Chvez. O Globo, Rio de Janeiro, 13 nov.
2007d. Caderno O Mundo, p. 37.
VASCONCELOS, Adriana; JUNGBLUT, Cristiane. Ataques defesa de Lula a Chvez. O
Globo, Rio de Janeiro, 16 nov. 2007. Caderno O Mundo, p. 22.
VENEZUELA vota sobre reforma no dia 2 de dezembro. O Globo, Rio de Janeiro, 4 nov.
2007. Caderno O Mundo, p. 43.

234