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PRINCIPIOS RECTORES
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
El asunto que nos plantean el par de citas con que iniciaremos el anlisis y la
exposicin de los conceptos y definiciones de nuestros Principios Rectores, se
relaciona directamente con el vnculo causal que existe entre ignorancia y
dominacin, conocimiento y libertad, en cuanto condiciones de la vida social.
La curiosidad, palabra derivada de la raz latina cura, cuyo sentido y
significado deriva por su parte, a travs de diferentes accidentes lingsticos,
semnticos, ortogrficos y gramaticales, de las races indoeuropeas ag: conducir, guiar
y mer: parpadear, oscilar o destellar como la luz; remitindose, por tanto, a la atencin
y el inters que se aplican a descubrir las causas y el funcionamiento de los fenmenos
de la realidad objetiva, para estar en situacin de intervenir en su desarrollo actuando
en ellos, con ellos y sobre ellos, resulta ser un impulso primario bsico de
supervivencia de todos los seres que muestran en su comportamiento uno u otro nivel
de autonoma dinmica operativo-funcional voluntaria.
La curiosidad viene a ser, entonces, algo as como la madre del conocimiento y
ste, a su vez, el camino de la libertad.
Indicamos especficamente de la libertad y no a la libertad, porque el
conocimiento no es algo dado a priori, consumado e inmutable, a donde han da arribar
la inteligencia y el raciocinio despus de divagar en las tinieblas de la confusin; sino
un constante descubrir, intuir, investigar y comprender, para satisfacer el impulso
primario bsico de supervivencia que est en la raz motivacional de la curiosidad.
Bertrand Arthur William Russell, 3er Conde de Russell, Orden de Mrito de Reino Unido, Miembro de la
Real Sociedad (Trellech, 18 de mayo de 1872 - Penrhyndeudraeth, 2 de febrero de 1970) fue un filsofo,
matemtico, lgico y escritor britnico ganador del Premio Nobel de Literatura y conocido por su influencia
en la filosofa analtica, sus trabajos matemticos y su activismo social. Para conocer ms, consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell.
Karl Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de
1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn
de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems
incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la
prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del
marxismo y del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido
Comunista (en coautora con Engels) y El Capital. Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y
a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido descrito
como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado
como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo. Para conocer ms, consultar
https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#cite_note-su_nombre-1
Pierre Grimal. Diccionario de Mitologa Griega y Romana. Ediciones Paids. Diccionario Espasa
Mitologa Griega y Romana. Octava Edicin: febrero, 2005.
De ah que la iluminacin no sea otra cosa que alumbrar, dar a luz; por
implicacin: adquirir sabidura, palabra latina que deriva de la raz sapere y sta a su
vez relacionada con la raz indoeuropea sap, que denota la idea de degustar y percibir.
Esta es la razn de que los latinos de la Roma clsica asociaran los sentidos con
diferentes facultades intelectuales:
palabra saber.
El odo se relaciona con la recepcin de informacin y la habilidad de
aprender de ella.
El tacto se relaciona con cuidado y mesura. De ah que la palabra,
adems de la sensacin de tocar, implique tratar algn asunto o alguna
De hecho, como el sabor parte desde la lengua y sube al cerebro, el saber hace
el trayecto contrario, desde el cerebro baja a la lengua y por medio de ella tiene que
difundirse. El etimlogo italiano Ottorino Pianigiani afirma que por eso quien no
sabe explicar con palabras lo que sabe es como si, en realidad, no supiera,4
resultando inspido, es decir: sin sabor, desabrido, insulso, soso, sin gracia y sin
inters.
Este problema nos conduce al ineludible tema de la comunicacin en su doble
vertiente: en cuanto proceso informativo y en tanto proceso formativo.
Abordada desde la perspectiva etimolgica, la comunicacin, concepto derivado
de la voz latina communicare y sta a su vez de las races indoeuropeas kom: junto
a o cerca de, y mei: cambiar o mover, nos remite a la accin de cambiar junto a,
es decir: experimentar un proceso de transformacin entre dos o ms
personas y/o de mover cerca de: trasladar o trasladarse uno, colocando o
colocndose al alcance de otro, vinculando, uniendo, creando comunidad, por
http://etimologias.dechile.net/?saber
tanto, entre uno y otro, por medio del acercamiento o de lo que se mueve o
traslada.
Por su parte, el proceso informativo, concepto compuesto derivado de las races
latinas in: dentro de, por implicacin: el contenido, la esencia; forma: literalmente
figura, por implicacin: apariencia visible o contorno; y tivo: sufijo que establece
la relacin activa o pasiva, en este caso, entre el contenido y la apariencia visible, nos
remite, por implicacin, a la accin descriptiva pormenorizada de establecer la
correspondencia entre el contenido y la forma, entre la esencia y la apariencia, entre lo
que no se percibe y lo que se percibe, exponiendo, poniendo fuera lo que est dentro,
descubriendo lo que se oculta dentro de aquello que est a directamente a la
disposicin de la percepcin sensible. Informar, por tanto, es mucho ms que
simplemente describir una cosa, un acto, un hecho, un suceso, un proceso o un
fenmeno; es, por definicin, ir por todo y al fondo, al sentido y significado completo y
profundo de aquello que es el objeto de la descripcin pormenorizada.
En cuanto al proceso formativo, dada la explicacin precedente, supone la
actividad orientada a establecer, proporcionar o procurar una figura, contorno o
apariencia. Y toda vez que no hay forma sin contenido, apariencia sin esencia,
presentando stas una correspondencia sustantiva condicionada, implica acomodar,
moldear, modelar paso a paso, uno a uno, las partes, los momentos o etapas cuyo
producto o resultado derive en la constitucin de la forma, la realizacin de la
apariencia o la composicin del contorno.
En trminos metodolgicos, el proceso informativo se basa y fundamenta en el
anlisis y la deduccin, en tanto que el proceso formativo se sustenta en la sntesis y la
induccin.
Segn el Diccionario Filosfico Marxista y de acuerdo con su origen
etimolgica, el concepto de anlisis (analysis) define la descomposicin, separacin o
desarticulacin de un objeto o fenmeno, ya sea por medio de un proceso racional o
fsico, de sus elementos, partes, etapas o procesos constitutivos; en tanto que el
concepto de sntesis (synthesis) define la unin, integracin o articulacin, ya sea por
medio de un proceso racional o fsico, de elementos, partes, etapas o procesos para
realizar, componer, organizar o constituir un objeto o fenmeno como una totalidad
distintiva. Es decir, el anlisis implica ir de lo general a lo particular, de lo ms amplio a
lo ms restringido, de la totalidad a la individualidad, de fuera hacia dentro, de la forma