UDELAR: FACULTAD DE DERECHO

HISTORIA DE LAS IDEAS.

CARACTERSTICAS GENERALES DE
LA ILUSTRACIN
Prof. Adj. Lic. Graciela Antelo Filgueira
Prof. Asist. Arturo Rodrguez Peixoto
Prof. Asist. Marisa Ruiz

ILUSTRACIN
Es la ideologa y la cultura elaborada por la
burguesa europea en su lucha con el
absolutismo y la nobleza.
Tambin puede ser definida como la
culminacin del racionalismo renacentista. Se
trata de un fenmeno iniciado en Francia, que
se va extendiendo por toda Europa a lo largo del
siglo XVII.
La Ilustracin es la postura crtica que adopta la
burguesa frente al orden establecid

Abril-Junio de 2010.

Las caractersticas de la
Ilustracin son las siguientes:
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RACIONALISMO
El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a
travs de la razn.
En realidad no es ms que el espritu del
Renacimiento llevado hasta sus ltimas
consecuencias, en manifiesta oposicin con lo
sobrenatural y lo tradicional..
El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo
de la razn y no de la Revelacin.

Racionalismo:
La razn tambin poda llevarle a Dios creador
del orden universal o bien en no creer en
principio Supremo alguno.
Por ello, la mayora de los ilustrados eran
destas, aunque o sencillamente ateos.
La

Ilustracin
   
  tom el nombre de
y en los pases latinos,
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Francia


y el de 
en las naciones germnicas.

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&RPSRVLFLyQGHODREUD

EF0G H G I J*KMLNH O

Ext r act o de la por t ada de la

( 1772) . Fue dibuj ado por
Char les- Nicolas Cochin y gr abado por Bonavent ur e- Louis Pr vost .
El t em a est car gado de sim bolism o: la figur a del cent r o
r epr esent a la ver dad, r odeada por una br illant e luz ( el sm bolo
cent r al de la ilum inacin) ; dos figur as sit uadas a la der echa, la
r azn y la filosofa, est n r asgando el v elo que cubr e v er dad.
La obr a com pr ende:
17 volm enes de t ext o ( Pr im er a ser ie publicada ent r e 1751- 1757;
t om os I al VI I . Segunda ser ie en 1765, t om os VI I I al XVI I ) .
11 volm enes de lm inas publicados ent r e 1762 y 1772.
Suplem ent o de 4 volm enes de t ext o, 1 volum en de lm inas y 2
volm enes de ndice gener al, publicado ent r e 1776- 1780. Est os
volm enes fuer on edit ados por Panckoucke.
En t ot al r epr esent a 21 volm enes de t ext o, 12 volm enes de
lm inas y 2 volm enes de ndice gener al, m s de 25.000 pginas,
71.818 ar t culos y 2.885 ilust r aciones) .
.
Asim ism o, se elabor an com pendios de ar t culos de la
Uno a car go del abat e Joseph de La Por t e en 5 volm enes t it ulado

P9Q ER K9S H TN.LI Q EF0GUG I J*KMLNH L

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Char les- Nicolas Cochin y gr abado por Bonavent ur e- Louis Pr vost .
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11 volm enes de lm inas publicados ent r e 1762 y 1772.
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La VWYX0Z X0[ \0]#^`_Z a fue una obra colectiva no slo derivada

del trabajo de Diderot y DAlembert. La ambicin
totalizadora de stos representaban un esfuerzo de
documentacin y de sntesis que no podan ser
dominados por unos cuantos individuos aislados. En ella
colaboraron todo un conjunto de hasta 160 personas de
las ms variadas ocupaciones como literatos, cientficos,
artistas, magistrados, telogos, nobles y artesanos que
fueron conocidos como [ ^`bc^WYXd`X0[ \0]#e`_Z b9f ^`b . Diderot en
el artculo VWYX0Z X0[ \0]7^Y_Z a de la propia obra los describe de
la siguiente forma: \`X9g0]7a`_`\hXMa`_`ahX9gYa[M_`^hb9g]7ai f ^d

ogW`gZjk_`\`a`bWY\b9\dl[ a]#jk\i#^`gWYWkf ^lb9]#^`\WYi#f Z ^jh[9Z Z ^WYWnf ^f \hi e`_Ybl^pmni ^^`WYXM^`q ]ri ai \`[MX9_`ap^[9sYmY^`eWYWn^n^t.i \\ [ ^`WYX0Z a

Significado:
Extracto de la portada de la ulvw`x w`y zY{}|~7x 
(1772). Fue dibujado por Charles-Nicolas
Cochin y grabado por Bonaventure-Louis
Prvost. El tema est cargado de simbolismo: la
figura del centro representa la verdad, rodeada
por una brillante luz (el smbolo central de la
iluminacin); dos figuras situadas a la derecha,
la razn y la filosofa, estn rasgando el velo
que cubre verdad.

(/5$&,21$/,602 R6,*/2'(/$6
/8&(6
Sin duda, el vocablo ms utilizado en el siglo
XVIII en literatura, filosofa y ciencia, es el de
racional..
Los intelectuales de ste siglo dieron a su poca
en nombre de siglo de las luces, refirindose a
las luces de la lgica, de la inteligencia, que
deba iluminarlo todo.

} 7 }# 7 }} n.n.n

Jean le Rond d'Alem ber t edit or ;

ciencias ( esp. m at em t icas) ,
asunt os cont em por neos, filosofa
y r eligin ent r e ot r as.
Andr Le Br et on Edit or ;
ar t icle
t ienne Bonnot de Condillac
filosofa

K9S H F9T L+S Q RH F.

Daubent on Hist oria

nat ural
Denis Diderot Edit or
principal; econom a,
art es m ecnicas,
filosofa, polt ica y
religin ent re ot ros.
Barn * D'Holbach
Ciencias ( Qum ica y
m ineraloga) , poltica
y religin ent re ot ras.

Enciclopedistas
Turgot econom a,
et im ologa, filosofa y
fsica.
Volt aire hist oria,
lit erat ura y filosofa.
Nicols Ant oine
Boulanger - Derecho.
Charles Marie de La
Condam ine

Marm ont el
Lenglet - Dufresnoy
Bordeu
Saint - Lam bert
Tronchin
Fenouillot de Falbaire
Morellet
Saint - Lam bert
Tronchin
Fenouillot de Falbaire

} 7 }# 7 }} n.n.n

Chevalier Louis de Jaucour t econom a, lit er at ur a, m edicina y

polt ica ent r e ot r as. Fue el en ciclopedist a que m s apor t con 17.266
ar t culos. Lo que significa una m edia de 8 ar t culos al da ent r e los
aos 1759 y 1765.
Mont esquieu par t e del ar t culo " got " ( espaol: concept o de
)
Quesnay Ar t culos
y
.
Jean- Jacques Rousseau m sica, t eor a poltica.

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(/5$&,21$/,602
Se da enorme importancia a la razn: el
hombre puede comprenderlo todo a travs de
su inteligencia; slo es real lo que puede ser
entendido por la razn. Aquello que no sea
racional debe ser rechazado como falso e
intil.
Este racionalismo llev a la lucha contra las
supersticiones, por eso en este siglo termina
la denominada caza y quema de brujas.

(/5$&,21$/,602 <'(,602

(/5$&,21$/,602 <72/(5$1&,$
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En el campo de la religin, la postura

racionalista hizo que apareciese el
desmo: la mayor parte de los ilustrados
son destas, que afirman la existencia de
un Dios creador y justo, pero consideran
que el hombre no puede entrar en
contacto con la divinidad, y por tanto no
sabe nada de ella.

De acuerdo con esto, los destas rechazan

las religiones reveladas, pero al mismo
tiempo practican la tolerancia religiosa,
pues si todas las religiones valen lo
mismo, todas deben ser permitidas.

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Se considera que la Naturaleza ha creado al
hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con
la mentalidad burguesa, esta felicidad para que
sea autntica debe basarse en la propiedad
privada, la libertad y la igualdad.

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Los filsofos de la poca piensan que el
hombre es bueno por naturaleza.

Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se

refieren a la igualdad econmica, sino a la
poltica y legal: igualdad ante la ley.

(/237,0,602
El hombre del siglo XVIII piensa que la
naturaleza es una especie de mquina perfecta
que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto,
para sentirse optimista.
Por otro lado, se considera que la historia
supone la evolucin progresiva de la
humanidad, es decir, que el hombre con el
transcurso de los siglos se va perfeccionando
continuamente; as llegar el momento en que
se lograr construir la sociedad perfecta, una
especie de paraso en la tierra.

(//$,&,602
Todava en el siglo XVIII nos encontramos
con telogos que consideraban al prstamo
con inters como usura; con moralistas que
segua hablando de ganancias ilcitas y, con
sacerdotes que predicaban que era ms fcil
salvarse a un hombre dedicado al ocio, que
no al comerciante.

(//$,&,602
La Ilustracin es la primera cultura laica de la
historia de Europa; cultura al margen del
cristianismo, y en algunos aspectos
anticristiana..
Esto tiene su explicacin en cierto rechazo
por parte de la Iglesia, de la forma de vida
burguesa. La burguesa constituye una clase
que, desde su aparicin, vive del comercio,
del prstamo con inters y del lucro.

Filantropa...
Las virtudes cristianas son transformadas
en virtudes laicas; los ilustrados nunca
hablan de caridad (amor al prjimo por
amor a Dios), sino que emplean la palabra
filantropa (amor al hombre por el hombre
mismo).

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Obras editadas...
El carcter no religioso de la Ilustracin se
nota tambin en las lecturas de la poca:
en el siglo XVII los libros que ms se
editaban eran las vidas de santos y las
obras de piedad; en cambio en el siglo
XVIII las obras ms editadas son de
filosofa, ciencias naturales y apenas
libros religiosos.

La cuna de la Ilustracin se situ en Francia y

es all donde tendr la mayor importancia.
La Ilustracin francesa tiene un gran contenido
poltico. Su filosofa poltica est basada en el
Derecho Natural o derecho que tienen todos los
hombres a la vida, la libertad y la propiedad.
La
misin del Estado ser defender los
derechos del hombre, garantizar su libertad, su
seguridad y su propiedad; por tanto el
Estado debe ser representativo y liberal.

MONTESQUIEU

Los polticos de la Ilustracin...

Los polticos ilustrados se oponen al
absolutismo monrquico y quieren para Francia
un rgimen que est basado en la igualdad y en
la libertad.
Los principales tericos polticos de la
Ilustracin francesa son:
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Se llamaba Carlos de Secondat, barn de
Montesquieu, y era por lo tanto monrquico,
pero
monrquico
enamorado
del
parlamentarismo ingls.
Fue presidente del parlamento de Burdeos,
satiriz las viejas ideas y los defectos
sociales y polticos de Francia en su obra
Cartas persas (1721), cuya resonancia fue
extraordinaria.

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Tambin tuvo gran difusin Consideraciones

sobre la grandeza y la decadencia de los
romanos (1734).
Pero la obra triunfal y que abri profunda
brecha en las concepciones polticas
dominantes en Francia, fue El Espritu de las
Leyes (1748), hasta el punto que se toma
esta obra y fecha como punto de arranque
de la victoria intelectual de la Ilustracin y
cifra representativa de una generacin
histrica.
En su clebre obra preconiz una nueva
estructura del Estado, basada en un
equilibrio de poderes.

El espritu de las Leyes.

Divisin de poderes...

En ella defiende, que, conservando el

rey el poder ejecutivo, el legislativo recaera
en una asamblea representativa del pas
(como el parlamento ingls), y el judicial,
detentado por magistrados o parlamentos (en
Francia,
tribunales),
absolutamente
independientes en sus sentencias, del rey y
del Parlamento.
As pues, es partidario de que el Estado
quedara dividido y es el difusor de las ideas
parlamentarias inglesas y la fuente donde
bebieron las promociones revolucionarias.

La divisin de poderes que ste preconizaba,

pugnaba totalmente con la organizacin de la
monarqua absoluta francesa.
Su obra fue completada desde otro punto de
vista, por Voltaire.
Ambos fueron los dolos de la generacin que
consolid y desarroll el triunfo del pensamiento
ilustrado en Francia

VOLTAIRE

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. Muy influenciado por del movimiento
filosfico ingls, en particular de Locke y
los destas, Voltaire populariz sus
principios fundamentales valindose de
una pluma terriblemente mordaz, custica
y agresiva.
Su lucha se desarroll en dos planos
distintos: uno pblico y otro, secreto.

92/7$,5(
Escritor brillante y superficial, entregado
a la vida y al placer, cautivo de la
misma facilidad de su pluma, que
esgrimi como campen de la
tolerancia y la libertad espiritual. Fue a
partir de su obra Le sicle de Louis
XIV (1751), cuando se convirti
en adalid de la lucha general contra
toda autoridad.

VOLTAIRE...
En el primero, adems de la obra ya
mencionada, figuran Essai sur les moeurs et
lesprit des nations (1756), un trabajo hecho a
la medida de la burguesa de que proceda,
una filosofa laica de la Historia, y el
Dictionnaire philosophique, de un lado el
proceso claro de los abusos que perdieron al
Antiguo Rgimen y, de otro, la explicacin
exhaustiva del argumento del predominio
absoluto de la razn sobre cualquier pasin o
entusiasmo personal. En el segundo plano se
sitan unos dos centenares de folletos,
opsculos y hojas volantes.

VOLTAIRE...
En este ltimo aspecto, amparndose en el
anonimato, la obra de Voltaire, fue
implacablemente destructora de los grandes
principios sociales de la poca, sobre todo de
la religin cristiana.
Enemigo de la Iglesia, fue coreado por
cuantos enciclopedistas se haban dejado
ganar por las corrientes destas o naturalistas
procedentes de Inglaterra.
Cada da ms radical en sus violentas
campaas y cada da ms ledo por un
pblico que gustaba de su fcil prosa.

52866($8
Es el primer pensador autnticamente
democrtico de la historia de Europa.
Su primera obra, publicada en 1749, caus
enorme impresin, pues en ella se atacaba
una de las tesis fundamentales que
defendan los ilustrados;
los filsofos de la ilustracin pensaban que
los importantes adelantos cientficos y
tcnicos que se estaban verificando en
aquella poca, no slo mejoraban al hombre
materialmente, sino tambin moralmente;

EL CONTRATO SOCIAL
En sta, el autor dice que los hombres al
aparecer sobre la tierra, se hallan en lo que
se llama Estado de Naturaleza, que se
caracteriza porque todava no existe ningn
gobierno, no hay leyes, no hay autoridad y no
se ha formado an ningn tipo de
organizacin social o poltica;
se trata por tanto de un estado de absoluta
libertad, donde cada hombre hace lo que
quiere y no tiene que dar a nadie cuenta de
sus actos.

ROUSSEAU
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52866($8
...es decir, que a medida que se progresaba
en la ciencia y en la tcnica, el hombre se iba
haciendo cada vez ms bueno..
Frente a esto, Rouseau sealaba que a
civilizacin, en lugar de mejorar al hombre, lo
que haca era corromperlo, porque la
sociedad estaba estructurada de forma
injusta; por tanto, si se quera mejorar al
hombre, antes haba que mejorar a la
sociedad.

EL CONTRATO SOCIAL
Pero llega el momento en que los hombres
se dan cuenta que para defender mejor su
vida, su libertad y su propiedad deben
agruparse y elegir a alguien para que los
gobierne. As aparece el Estado.
El Estado nace, por tanto, de un acuerdo
libre entre los hombres que se han unido
para designar al gobernante. Como el
gobernante ha sido elegido por el pueblo, en
cualquier momento, cuando el pueblo
quiera, puede cambiarlo por otro.

LA VOLUNTAD DE LA
MAYORIA...
Al mismo tiempo, la misin de los
gobernantes es cumplir siempre la
voluntad popular.
La voluntad popular es la voluntad de la
mayora, y esta se averigua a travs de
elecciones, en las que votan todos los
ciudadanos.

V[ ^`jk^WYf \`b_`^

[ ah Z [ \`b9\` q ah_Y^h}^nf \W

Portada de

(1738), que Voltaire y

milie du Chtelet
publicaron con gran xito.
En ella, explicaron de
forma sencilla los
principios bsicos de los
descubrimientos de
Newton en matemticas,
astronoma y ptica,
haciendo accesible la
nueva fsica para el
pblico francs.

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Lo tico, lo religioso, lo
antropolgico...

Cuatro preguntas bsicas.

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El juicio crtico...

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10

El saber enjuiciado...

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BIBLIOGRAFA.
Kant, E.-Qu es la Ilustracin?

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/k
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Vallespn , Fernando.- P  $ $ w

   En :Vallespn, F. (Compilador).-Historia
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11