Tras golpear con su mazo una y cientos de veces y mil y una veces ms y

hasta un milln de veces e infinitas veces mil sobre un bloque de granito y

acero y bronce, como si fuera un Dios castigado a un suplicio eterno, mientras

los asistentes a la presentacin de su novela Martillo se acomodaban en sus

asientos, Alejandro Hermosilla, vestido con un traje de franela, corbata y

mocasines, siguiendo todas las normas de etiqueta habituales para estos

eventos, como un seorito de provincias que fuera a esposarse con su novia
despus de largos aos de relacin, con la acostumbrada soltura con la que
poetas, conferencistas y escritores se refieren a sus textos el da que los dan a

conocer al pblico, se volvi a los presentes para dictarles las primeras

palabras de su Conferencia.

Aunque antes de comenzar su discurso, Abdul Alzhared se refiri a la

temperatura atmosfrica.

Algo lgico en aquella ciudad de muertos que el virrey de Bagdad denominara

la espumosa debido a las continuas lluvias y conchas de agua que cercaban

sus calles y hacan intiles los esfuerzos de sus habitantes por mantener una

vida normal, cumplir sus compromisos y llevar a cabo sus tareas laborales con
regularidad.

Todas las relaciones humanas en la vetusta ciudad de Fez se vean afectadas

por las abundantes aguas del verano.

Y de manera natural, las gentes, los comerciantes de especias, piel de borrego

y perfume y los curtidores y estudiantes no tenan otra opcin para huir del fro
que refugiarse en sus casas o en los bares.

Alejarse de las calles evitando las bajas temperaturas que forjaban escarchas
continuas de hielo en las aceras y avenidas.

Al fin y al cabo, aquel da an no haba llovido en la ciudad.

Un acontecimiento tan extrao que no pudo evitar aludir a ello.

Abriendo sus manos como si fuera un brujo capaz de detener el temporal.

O un siervo agradecido con los dioses por permitirle presentar su libro.

Acto que haba decidido realizar, por supuesto, a la manera tradicional.

Leyendo con tranquilidad y correccin sin levantar demasiado la vista de los

folios.

Deletreando con exquisito garbo cada una de las palabras y frases.

Y dirigindose a los presentes con extrema contencin.

Ese pblico al que los intelectuales suelen mirar con simpata y en ocasiones
cierta condescendencia.

Como lo hace el demonio con sus secuaces.

Un capitn pirata con la manada de corsarios que lo siguen.

O Calgula sola hacer con los esclavos que deban lamer sus pies mientras
coma fruta.

Con la seguridad que concede a los hombres de cultura, esos espantapjaros,

saberse conocedores y portadores de un saber que la mayora de su pblico no

dispone

Y, en ningn caso, estn dispuestos a ofrecrselo o compartrselo

Pues al fin y al cabo, la mayora de escritores son perros de presa,

Hijos del ego, la avaricia y celos

Cerdos que compiten por la gloria unos con otros

Un inmenso granel de escoria que no tiene en consideracin a sus lectores y tal

vez ni siquiera a sus propias obras

Prueba de que, como no se cansaba de repetir, una y otra vez con los brazos al
aire y los ojos inyectados en sangre,

Los libros no nacen del amor sino del odio.

Los libros no nacen del amor sino del odio
Los libros no nacen del amor sino del odio.
Los libros no nacen del amor sino del odio.

Nacen de la ira, la frustracin y la clera.

Son un pedazo del vientre del demonio.

Parte de un vmito divino.

Una venganza contra los cielos por habernos concedido la vida.

Un desahogo ante la estulticia y miseria habituales de la vida poltica y social.

Un eructo en medio de una comida oficial entre concejales y agentes

culturales.

Ese inmenso montn de mierda, ese inmenso montn de mierda, les grit

mientras martilleaba una mesa en la que tena grabada el rostro de los

escritores que ms odiaba.
Todos aquellos que recibieron el premio Nobel, el Goncourt o el Cervantes o
una Beca del Gobierno.

Todos aquellos que recibieron una sola condecoracin, un solo dlar o cntimo

o yen o peso que les impidiera, aunque slo fuera por un instante, decir todo
aquello que deseaban decir y tenan que decir sin lo cual, una vez dicho, el
mundo hubiera sido ms hermoso y menos terrible e insidioso.

Menos brutal y asqueroso.

Menos vomitivo y desagradable.

Menos mentiroso y embaucador, les dijo sacando una lengua de serpiente que
se enrosc por todo su cuerpo.
En fin.

Qu oculto Dios de las cavernas sabr porqu pero el caso es que aquel da
Alejandro Hermosilla hablaba a ratos como una mujer.

Con voz suave y delicada aun con entonacin fuerte.

Elevando las manos al cielo como si fuera una sacerdotisa de la vieja

Mesopotamia adoradora del dios Baal.

O una bruja a punto de ser devorada por las llamas en tiempos de la

Inquisicin.

Incluso como una emperatriz romana de ojos ansiosos que dirigiera una y otra
vez su mirada a la luna aorando a su amado Calgula.

Pero en otras ocasiones, Abdul Alzhared lo haca como un hombre.

Un len realmente enfurecido ante su destino.

O un viejo poeta harto de beber alcohol y revolcarse con mujeres dispuestas a

leerle la mano y el cuerpo por unos cuantos cntimos.

Casi como si fuera un anciano dios que hubiera regresado de los mrgenes y
confines del ro situados ms all de la otra vida para confesar, escupir sus
verdades a la cara a los asistentes si era necesario.

O un jinete a caballo entre varios mundos.

En cualquier caso, aquella noche no importaba realmente si Alejandro

Hermosilla era un hombre o una mujer

un muerto o un vivo

un rabe o un totonaca
un conquistador, un escritor
o un demente

No importaba que fuera el mismo diablo o el mismsimo dios del caos y las
tinieblas.
Ni siquiera si era el Emperador Augusto o un escritor espaol perdido en la
inmensa jungla mexicana perseguido por un grupo de mayas que invocaba a
sus deidades mientras corran a travs de bosques, torrentes, cascadas y
huracanes

porque aquella noche, lo esencial era orlo referirse a ese mundo de dragones,
viejos

vagabundos

marineros,

antiguos

naufragios,

tesoros,

piratas,

caballeros errantes, bellas princesas, chacales, lobos sin manada, canbales

rabiosos,

adoradores

de

dolos

beduinos

con

turbante

que

estaba

acostumbrado a describir en sus novelas.

Orlo recitar versos impuros sobre civilizaciones antiguas y monstruos

impiadosos que persiguen a los seres humanos desde el confn de los tiempos.

Al fin y al cabo, por este motivo se haban unido los asistentes que lo rodeaban
all.

Para escuchar al sdico y peligroso escritor Abdul Alzhared

(Aquel seor

que hubiera asesinado a sangre fra a unos cuantos perros y

cerdos e incluso a su propia madre para conseguir el xito literario)

hablar una y mil veces y cientos de veces ms de su libro Martillo.

Una novela que Alejandro Hermosilla haba escrito como si fuera una cancin
furiosa sobre la prdida de la esperanza y la alegra con la intencin de
destripar a los demonios.

A los seores de este mundo material.

Polticos o Gobernadores.

Capturarlos como al efrit azul que cabalga sobre un negro caballo alado por
todo su lienzo creativo hasta mostrarlos como aquello que son.

Meras marionetas de un mundo oculto que se niegan a aceptar que ellos

tambin morirn.

Sangran si les dispara o acarician su piel con un cuchillo

O se los intenta atrapar en un libro.

Como es el caso de Martillo.

Un tapiz laberntico.

Un friso repleto de ecos y voces perdidas en un limbo situado en Oriente

compuesto en homenaje a los eternos cuentos de Las 1001 noche con la
imperiosa necesidad de decir y soplar y soltar y cantar y gritar y escribir del
terror que impera en este mundo

pero en este caso, hacerlo con aires juguetones,

resucitando mundos perdidos, pintando tejidos orientales, pauelos de seda,

cojines de los ms diversos tamaos, jarrones de oro, plata y cristal o bellos e
inmensos tapices

sin miedo a volar sobre el lomo de genios surgidos del mar frente a la mirada
de muchachas de una belleza sin par cuyas palabras enamoran

Un libro protagonizado por un escritor espaol que, tras conocer a un avispado

muchacho en la ciudad de Fez, es conducido por un efrit rojo con un rabo

inmenso, a una antigua fortificacin situada en el desierto donde es hecho

preso por seres oscuros que lo humillan y escupen y encarcelan.
Lo mantienen preso junto a mujeres con tres senos que echan fuego por la
boca y cientos de miles de gatos de entre los que cae enamorado de una gata
abisinia.

Un animal que, como le ocurri a Miguel de Cervantes cuando fue confinado en

una cueva en Argel, le ayuda a hacer un poco ms dulce su estancia en el
presidio.

Le confiere esperanza y paz en un mundo aterrador, desrtico manejado con

mano dura por hombres perversos y dioses oscuros.

Pues los das de su vida se diluyen entre gigantescos muros de piedra por los
que apenas puede contemplar los buitres, los secos rayos de sol y una inmensa
cpula donde los presos y habitantes de la ciudad son sacrificados a los Dioses

de la oscuridad por hombres encapuchados que gobiernan el Estado de

Guerrero y el de Ciudad Jurez y el de Veracruz y el de Yucatn y el de todos

los Estados que hay y habr en el mundo con mano dura.

Desnudan a los muchachos y mujeres que protestaron aunque slo fuera

durante un segundo de su existencia ante ellos y leyendo unas palabras de los
libros diablicos, rajan su vientre y pecho y consagran sus vidas a Chutulu y el
resto de los dioses del mal que, contentos, claman de alegra

como cuando Hernn Corts cort uno a uno los dedos de las princesas que se
acostaban con Moctezuma

o el Emperador Moctezuma coma el vientre de los muchachos mayas y

totonacas atrapados durante las guerras floridas.

Quin sabe si por que as lo encomendaba el ritual o por simples caprichos

sdicos.

Pues, al fin y al cabo, el poder siempre se pliega en s mismo. Es silencioso y

capcioso. Es inhumano, destroza vidas e ilusiones y si alguien se atreve a

clavar una aguja en sus piernas, responde con indiferencia e intolerancia.

Defendindose y enroscndose como una alimaa o serpiente en torno a su
propia mediocridad. Ofendindose de tener que ajustarse a ley despus de
haber arrojado unas cuantas bombas en el campo de batalla del enemigo.
Creando, si es posible, ms miedo y presin.

Como lo reflejan con ardor transparente los dioses que incendian la novela de
Alejandro Hermosilla contaminando de negro cada una de sus slabas y
palabras con su aliento.

creando miedo y temor tanto en los habitantes de la ciudad como en los

lectores de ese texto creado con un solo fin: golpear la conciencia partida de
los hombres y si es posible arrancarles el corazn de cuajo.

Un hecho lgico, porque

Los dioses como los libros nacen del odio y no del amor.
Los dioses como los libros nacen del odio y no del amor.
Los dioses como los libros nacen del odio y no del amor.
Los dioses como los libros nacen del odio y no del amor.

Surgen y ven a la luz y respiran y caminan sobre la tierra dejando a su paso

restos de su rencoroso aliento, gracias a la ira y el temor de sus seguidores

Algo que tambin sucede con la muerte.

Aquel invento ideado por los seres humanos para no responsabilizarse de la

libertad que les fue concedida.

Esa patraa que les sirve de excusa para no tomar las riendas de sus propias
vidas.

Pues la mayora la temen.

Un hecho antinatural

porque temer a la muerte significa en el fondo, temer a la vida.

No aceptarla.

Actitud que les imposibilita, no les permite ser absolutamente autnticos.

Atreverse a superar sus lmites y caminar libremente por la otra ladera del ro,

all donde los escorpiones y hormigas se arremolinan en torno a cadveres

violentos

Ya que aquel ser humano que desea evitar la muerte e intenta esquivarla y no

se atreve a mirarla a los ojos cuando sta le ensea su rostro al descubierto,

repleto de carroa y gusanos y restos de aves maltratadas y torturadas a las
que les ha sido arrancada el corazn

es, en el fondo, su esclavo.

Su humilde servidor.

Vivir el resto de su vida arrodillado.

Dominado y sujeto del cuello por los seres oscuros.

Controlado y doblegado por sus propios temores y deseos.

Esa es el fondo la leccin que se puede extraer de aquel texto al que se refera
en una de sus inslitas narraciones el escritor Abdul Alzhared conocido con el
nombre de Necronomicn

Un libro que crea un puente y dilogo entre los vivos y muertos al igual que
otra gran cantidad de textos santos.

Textos sagrados que ningn poltico o ser oscuro hubieran deseado que
conociramos jams

puesto que en sus pginas inmortales se nos indica que

vivir es, en cierto modo, una batalla por aniquilar el muerto que seremos.

Un anciano espritu que nos aguarda tranquilo en un silln

Vestido con mocasines de plata y un gabn de terciopelo que introducir su

lengua en nuestros labios cuando abandonemos este infierno

Aliviados por librarnos de este prfido tormento.

Nuestro desconsuelo sin fin en torno al que bailan ininterrumpidamente nias

de ojos rabiosos

Nias con cuchillos en las manos y bocas abiertas por donde habla el demonio
como las que se le aparecen constantemente en sus pesadillas al protagonista
de la novela de Alejandro Hermosilla.

Ese escritor encerrado en una ciudad en medio del desierto que podra ser
todas las ciudades.

Podra perfectamente llamarse Xalapa.

Puesto que, como es de todos conocido, cualquier persona podra ser

sacrificada entre sus calles si as lo decidiera uno de sus gobernadores, reyes,

presidentes o brujos.

Y nadie podra hacer nada por evitarlo.

Ya que en el fondo, al igual que las ridos, fantasiosos y escurridizos lugares

que aparecen en Martillo, esa urbe mexicana se encuentra sitiada por el poder.
Manejada por malvolos hombres en la sombra que no tienen piedad con sus
habitantes.

Los suben en potros de tortura donde son sacrificados para alimentar las
entraas de viejos monstruos.

Y luego arrojan sus huesos al pasto donde son relamidos por gusanos gigantes.

O encontrados meses despus por una excavadora o un campesino en un

descampado.

Otra razn por la que no hay que tener miedo de la muerte ni de asesinar con
nuestras manos y dientes cuchillos y balas a nuestros enemigos.

Porque si no mueren ellos, moriremos nosotros.

Puesto que tal y como deja claro la novela Martillo: todos, absolutamente
todos, -ya sea en Fez, Pars o Xalapa- desde hace mucho tiempo,

Todos estamos muertos

y ms, los vivos.

Esos viejos piojos que caminan entre los grasientos cabellos de los dioses
enterrados, suplicando que los escuchen de una vez y no hacen nada,
absolutamente nada para cambiar de una vez la realidad.

Convirtindose por tanto en presa fcil de la desidia y la depresin

La angustia y la obsesin

De cuyas garras creen que pueden escapar, escribiendo o leyendo libros

compuestos aparentemente por amor

cuando, en realidad, los libros nacen del odio y no del amor.

Los libros nacen del odio y no del amor.

Los libros nacen del odio y no del amor.
Los libros nacen del odio y no del amor.

Nacen y crecen y echan races y se hacen grandes y enormes y hasta gigantes

gracias a las dificultades y la ansiedad.

La necesidad de destruir lo establecido

O derribar torres aparentemente invencibles en las cuales no existe una sola

ventana ni una puerta a travs de la que respirar o contemplar una luz.

Martilleando sin piedad en los odos de quienes se empean en guarecerse en

su burbuja.

Aquellos que piensan que la vida consiste en refugiarse y protegerse de los

miedos

Y no se atreven a mirar a la dama de la guadaa de frente.

Agarrarle la mortaja y clavrsela en sus entraas.

Aunque no sirva de nada porque la seora de lo desconocido es muy

traicionera

prfida y astuta al tiempo que amorosa

Y siendo invencible e inmortal y teniendo tanto apego a los seres humanos

es seguro que, antes o despus, la encontraremos

paseando satisfecha y tranquila por una de las callejuelas de Xalapa

o un viejo puente colgante situado en la inmortal ciudad de Fez.

Al fin y al cabo, la muerte es la protagonista de nuestra vida.

Como de la novela Martillo.

A ella tienen que enfrentarse cada noche los presos en ese mundo de ensueo
descrito con crueldad y rabia por Alejandro Hermosilla.

En aquella lejana ciudad situada en medio del desierto en la que los soadores
y poetas y artistas no tienen ms compaa que la de los animales

Se ven obligados a trabajar gratis para respirar

son encerrados en crculos de fuego cuando son aplaudidos por el pblico

Y son sacrificados en altares de madera rodeados de una turba de malvados

que les cortan el cuello y mano por el mero hecho de atreverse a ser libres

Y decir la verdad pese a quien le pese

como, por ejemplo, que ni t ni yo ni l ni ella.

Ninguno de nosotros. Habitantes de Xalapa y el mundo por mucho que as lo

deseen nuestros amados emperadores y gobernadores y alcaldes, estamos

muertos.
S.
No estamos muertos. No estamos muertos. No estamos muertos. No estamos

muertos. No estamos muertos. No estamos muertos. No estamos muertos. No

estamos muertos. No estamos muertos. No estamos muertos. No estamos

muerto. No estamos muerto. No estamos muerto. No estamos muertos. No

estamos muertos.
De hecho, casi que me atrevera a decir

S. Que estamos vivos

Palabras furiosas que si tuviramos dignidad, si realmente furamos seres

humanos y no esclavos, sumisos ciudadanos incapaces de levantarse ante las

injusticias, deberan volar a travs de los tiempos y convertirse en araas que

asolaran a los dioses oscuros

Puesto que el ser humano, como le ocurre al loco escritor de Martillo cuando se
encuentra en el patio de una crcel junto a una gata abisinia, se fortalece en la
lucha

En la dificultad y en la desgracia

No en la queja y el lamento o el llanto.

Y slo puede llegar al amor explorando el odio y la rabia

Y no al revs

Razn por la que finalmente la mayora de nosotros perecemos.

Desistimos de combatir y somos esclavizados

Porque creemos que merecemos y debemos recibir amor y caricias y besos

cuando, en realidad, lo normal sera que recibiramos un puetazo en el rostro

nada ms al nacer

y los susurros

de cario en nuestros odos no fuesen ms que tretas para

doblegarnos

teniendo en cuenta que el amor y el cario verdaderos no suelen regalarse ni

entregarse gratuitamente

sino es tras una gran batalla

Una enorme lucha como la que se produce en Martillo entre los hombres y los
dioses oscuros que en realidad son una metfora de nuestro mundo.

Este mundo de funcionarios y seres mediocres que inevitablemente no pueden

ms que convocar fuerzas nihilistas y negativas. Contrarias a la vida.

Al libre fluir de la existencia.

Sombras de miedo contra las que el escritor que protagoniza la novela, se

rebela con todas sus fuerzas aunque acabe atrapada por ellas pues para
liberarse de su poder tendra que morir y l se niega a morir.

Lucha descarnadamente contra hechiceros y demonios en un terrible combate

(que es en realidad una guerra contra s mismo) mientras viejos monstruos

llegan de los cielos y los abismos, con el fin de hallar un sentido y una
identidad dentro de un mundo destrozado por la avaricia o la codicia.

Y, en esencia, manipulado.

Puesto del revs.

En el que tan difcil es saber lo que es ficticio de lo real.

La verdad y la mentira

Y tanto nos cuesta ponernos en contacto con la dimensin mtica de nuestro

ser.

De hecho, slo cuando est a punto de morir (como generalmente nos sucede)
el escritor de Martillo comprende exactamente quin pudo ser en otras vidas.

Entiende que l pudo ser, se halla posedo por el espritu de un viejo rabe
llamado Abdul Alzhared, quien siglos antes, en el tiempo que siempre se repite,
fue condenado a sufrir escarnio por denunciar las vilezas de los poderosos y

antes de morir picoteado por los buitres en lo alto de una colina, jur regresar
a la vida siempre y cuando fuera necesario para revelar las mentiras del poder.

En este caso, adoptando la personalidad del escritor de Martillo.

Algo que Alejandro Hermosilla niega con todo su ser. Pues como por lo general
suelen hacer los hombres modernos, cree que su lucha es nica y se encuentra
aislada de las que fueron y sern.

Se siente aislado y perdido y desolado sin entender que tras l, tras todo aquel
que intenta resistir contra el poder y se enfrenta a los seres oscuros, se
encuentra el espritu de todos los hombres rebeldes.

Hroes, vampiros, locos siniestros como Abdul Alzhared que luchaban por un
mundo sin cadenas.

Y si tenan que matar, no dudaban en hacerlo para defender lo que crean

justo.

Algo que, dado que el capitalismo nos desea taostas y pacficos y sumisos, los
ciudadanos de hoy en da hemos olvidado.

No queremos aceptar.

Como le ocurri aquel da, aquella extraa tarde a Alejandro Hermosilla quien,

ante la mira incrdula de los presentes a la presentacin de Martillo, se resisti

a ser posedo por Abdul Alzhared. No acept que su lucha era colectiva y

eterna e inmortal hacindose uno con l y con los que vendrn y estuvieron y
emprendi un combate para certificar quin se quedara con el martillo del
otro, quin era real y quin era falso, el personaje o el autor, que los asistentes
contemplaron expectantes.

Al igual que los malvolos hombres que los rodeaban a ambos quienes no

pudieron evitar sonrer cuando vieron a Abdul Alzhared transformarse en una

negra pantera que caminaba a cuatro patas y ruga insistentemente y luego en
un mono que se daba golpes en el pecho mientras gritaba y ms tarde en un

tigre gil y feroz que recordaba a los que lucan su esplendoroso porte por las
estepas de Asia no hace tantos siglos

Mientras Alejandro Hermosilla se converta en un perro que ladraba rabioso y

luego en un imponente len que mova su cabeza sin cesar y despus en un
rinoceronte que embesta incesantemente a su enemigo.

S. En el transcurso de aquella justa, ambos, Abdul Alzhared y Alejandro

Hermosilla, se mordieron mutuamente varias veces en su cuerpo y se hicieron
heridas tan profundas como dolorosas hasta que, aprovechando un descuido
de Abdul Alzhared porque el imn haba llamado a la oracin desde la medina

de Fez-Elsauhid, Alejandro Hermosilla, ahora transformado en un buitre, le raj

los ojos con sus garras, le sac la lengua con su pico y le arranc el corazn

que chup con su lengua relamindose en l hasta que se transform en un

pjaro al que de un soplido dio vida.

Ocurri entonces que tras acariciar el ave varias veces, relamindose en la

forma en que gritaba insistentemente Alejandro, Alejandro, Alejandro, y

soltarlo en direccin a los presentes, aquella abubilla o golondrina convertida

ahora en un santo espritu que volaba trayendo bendiciones y felicidad,

comenz tambin a pronunciar en voz alta el nombre de Abdul Alzhared,
Abdul Alzhared, Abdul Alzhared.

Y a continuacin se dirigi hacia el centro de la sala y se volvi a mirarse en un

espejo que con toda su alma, hubiera deseado destrozar, puesto que comprob
que su rostro continuaba siendo igual al de Abdul Alzhared

Y que probablemente, mientras viviera, y sin importar las veces que lo

derrotara, no podra liberarse de su yugo

Estara condenado a ser la mezcla de un personaje real o uno de ficcin.

Atrapado en los pasadizos del tiempo por un antiguo pacto realizado con el
demonio para conseguir el xito literario

Un conjuro que Abdul Alzhared haba realizado siglos antes para poder realizar
su Necronomicn y que, de alguna forma, Alejandro Hermosilla haba vuelto a
actualizar para escribir Martillo

Vindose condenado, por tanto, a quedarse al otro lado de la realidad y del

espejo hasta la eternidad

Lo que lo haba incapacitado en definitiva hasta entonces para encontrar la

fuerza necesaria dentro de s mismo y sus semejantes para poder decir

Los libros no nacen del amor sino del odio.

Los libros no nacen del amor sino del odio.
Los libros no nacen del amor sino del odio.
Los libros no nacen del amor sino del odio.

Una verdad absoluta que es necesario aceptar

Pues nicamente aprendida y comprendida y experimentada con total

radicalidad

es que se pueden construir textos que vuelen en libertad y a su paso dejen

caer migajas de cario y aliento y paz a los seres humanos y convertirse, s, en
amor.

Palabra que sana y promete y suea y funda una nueva ciudad y concede la
paz y el alimento y la serenidad

Como, tras muchos esfuerzos y problemas, comprende el personaje que

protagoniza Martillo.

Un libro sobre el temor.

Y la destruccin de todo tiempo futuro y presente y pasado.

Un texto sobre el exilio que se habita en la propia piel y cuerpo y pas pero
tambin en la patria de los otros

Que no es ms que otra muestra de que, dado que los hombres son en su
mayora impotentes e inconscientes y viven subordinados a la materia y el
dinero,

tal y como dijeron a voz en grito a los all presentes Antonin Artaud

El conde de Lautreamont

Abdul Alzhared y Alejandro Hermosilla

los libros han de nacer del odio y no del amor

los libros han de nacer del odio y no del amor
los libros han de nacer del odio y no del amor
los libros han de nacer del odio y no del amor

Han de ser, en definitiva, un testimonio absoluto y total de que nos

encontramos vivos porque alguien nos odia

Y desea ponernos a prueba encerrndonos en una ciudad, sea cual sea sta, en
medio del inmenso mundo

donde nicamente se escuchan las miserias y desgracias entonadas a voz en

grito por piratas cuyo barco naufrag sobre unos arrecifes

y ciento y un mil martillazos emitidos por los monstruos del inconsciente con el
propsito de abrir la conciencia de los seres que se encuentran a un lado y otro
del Mictln,

para que de una vez, si esto es posible, los muertos y los vivos se den un beso

eterno que traspase los cielos y los infiernos y la tierra y las aguas.

Y los demonios y tiburones rujan en los ocanos porque ha llegado al fin el

nuevo maana.

La noche de los tiempos de la que hablan los eremitas y profetas bblicos en la

que cada libro se convertir al fin en un arma que arrojar a los demonios y los

polticos y conquistadores y gobernadores de los estados dependientes y

subordinados a la gran Tenochtitln y perseguirlos hasta el da del juicio final.

La noche de los mundo en la que las trizas de los espejos rotos servirn para,
por una vez, al menos por una vez, contemplar nuestro verdadero rostro.

Sin importar el lugar donde nos encontremos

Porque la palabra se habr hecho trueno y rayo y el hombre volver a danzar

en torno a los fuegos tras una tarde de caza y en sus manos no tendr la
cabeza de los bisontes y los bueyes ni la de los toros
sino el rostro de aquel dios nacido de una virgen que deca haber venido al
mundo para liberar a los hombres, y por medio de su propia muerte, pretenda
abolir el terror a la muerte

el cual, agarrndolo de los cabellos, arrojaremos a las bestias

mientras nos sentamos a contemplar con desparpajo y felicidad cmo la tierra
pierde su rbita, las montaas se desmoronan, las aguas inundan la tierra, el
eje apunta al norte, al fro, a las tinieblas; la peste y la hambruna causan

estragos en las naciones; el amor se tronca en odio mortal, la piedad filial en

parricidio y los poderosos abren sus puertas a los humildes solicitndoles
ayuda y stos de un martillazo les quiebran el crneo para siempre y jams,

mastican un pedazo de su carne cocida

Y se sientan a disfrutar del nuevo amanecer.
Repitiendo como una manada de lobos perdida en el desierto
esa cantinela que tatarean los borrachos antes de caer el suelo para siempre,
que dice as

Los libros no nacen del amor sino del odio

No nacen del amor sino del odio
No nacen del amor sino del odio
No nacen del amor sino del odio

Como todos y cada uno de los habitantes que poblaron hasta el confn de los
tiempos Xalapa, Fez o cualquier ciudad digna de aparecer en Las 1001 noches,
en la cual se pueda experimentar el sabor de un t y un abrazo procedente de
los cielos.
Asistir en primera fila a un beso entre el sultn y Scherezade.
Y a cmo los martillazos de los hombres salvajes continan escuchndose ms

all de los lmites de las colinas y la tierra y los cielos y no tienen ni tendrn
final.
Como tampoco un principio.
Puesto que como el sol y la luna son eternos.
Al contrario que los libros

que no son ms que meros destellos de luz que traspasan el tiempo

sin otra posibilidad que la de provocar odio, rabia y furor
pues como la novela Martillo, los dioses y los malditos gobernadores a los que

no quedar ms remedio que quemar en una hoguera en las plazas centrales

de los pueblos ante la atenta mirada de los sacerdotes
Nacieron, nacen y nacern del odio y no del amor.
Nacieron, nacen y nacern del odio y no del amor
Nacieron, nacen y nacern del odio y no del amor.