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Dieu, comme on pourrait presque dire : c'est de Dieu mot abstrait, sans
nom, pour faire comprendre que, quel que soit le visage (parce quil sagit
bien de visage), cest Dieu ! Ce nest pas la mme chose de regarder la
desse SEKHMET ou de regarder HORUS ! Il sagit donc de pntrer par un
contact personnel, dans le Secret des secrets.
Il sagit, par un contact personnel,
d'entrer dans le Secret des secrets
Quel est ce Secret ? Cest la divinit cache, immanente toutes les
autres. Je lai montr dans une confrence rcente : cest cette divinit
cache que Mose a rcupre avec ce nom de Dieu constitu par les lettres crites qui sont des voyelles. Ces lettres sont crites par des corps
doiseaux :
Les voyelles A, U sont des oiseaux.
La plume qui fait I cest encore une plume doiseau, par dfinition.
Des noms doiseaux mais lventail de plumes de la lettre
E est encore des plumes doiseaux !
Cest pour marquer cette spiritualit, cest pour parler de
Celui qui est inconnaissable pour le profane, Celui dont la
connaissance et le nom sont rservs liniti de haut niveau.
Ce secret du Nom de Dieu travers quelques textes
ETIENNE DRIOTON Dans tout ce que je dis aujourdhui, je me
rfre aux travaux et aux leons de cet homme extraordinaire, jsuite,
qu'est Etienne Drioton, professeur dgyptologie. Il a termin sa carrire
au Collge de France, professeur lEcole des Hautes Etudes, aprs avoir
t pendant toute sa vie en Egypte, directeur des antiquits gyptiennes
pour toute lEgypte, matre universel des fouilles dEgypte pendant tout le
rgne du roi Farouk. Ces fonctions ont cess cette poque-l et il est
revenu en France. Cest comme cela que nous avons eu le privilge (il y a
de cela une trentaine dannes) davoir ce matre extraordinaire de lgyptologie. Et cest de lui que je tiens ce secret, littralement, du Nom de
Dieu tel quil nous la enseign travers quelques textes des Pyramides
(peu importe le numro de la rfrence des Pyramides, 284) ou travers
cet extraordinaire "Pome des quatre vents", cest--dire pome des quatre ples, des quatre directions. L le Dieu qui synthtise ces quatre direc-
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tions est un dieu tellement spirituel quIl est exprim comme Celui qui est
transcendant par rapport tous les noms des dieux ayant exist ... et
nexisteraient jamais.
MOODY Lorsque lme pntre dans lautre monde, elle connat
ces phases que vous connaissez vous-mmes pour en avoir entendu parler
(ne serait-ce que dans mes confrences et ailleurs) : je veux parler du problme du bas-astral. Celui qui passe la barrire a la surprise de se trouver
dans le passage, dans le trou noir dont parle Moody.
Vous avez le trou noir dans lenseignement de lEgypte, avec au
fond la lumire. La lumire cest soit le dieu THOT - cest le dieu crivassier, celui qui est charg de noter tout - ou cest une autre divinit, celle
qui a t votre Dieu plus particulier ou celui dautres rgions ou celui du
temple auquel vous tiez assidus porter des offrandes. Voyez-vous que
a se recoupe quand Moody dit :
"Au bout du couloir, certains voient le Christ, dautres voient
Bouddha ou un ange ou un saint" (de son panthon personnel).
Disons que le recoupement est incroyable. Seulement Moody a
crit cela il y a 10 ans, alors que ceux-ci taient crits il y a 4.000 ans enfin commencs il y a 4.000 ans. On sent que lexprience de lau-del
est la mme. Vous voyez la force de largumentation. Si le corps humain
peroit le divin travers la mort et lexprience de la mort, de la mme
faon ou dune faon seulement analogue, il faut croire que a passe pardessus les ngations de quelques matrialistes, par-dessus les boutades de
rveurs quels quils soient.
Donc, la rencontre, le passage lautre monde peut conduire les
esprits de haut niveau la rencontre de leurs dieux personnels. Mais pour
ceux qui sont de bas niveau (ce que nous appelons en sotrisme, le basastral), pour ceux qui tombent, comme on dit, dans labme, ceux qui tombent dans - ce nest mme plus "lamenti", lentre-deux, le purgatoire pour ceux qui tombent dans le gouffre, cet ocan est prsent comme la
menace de lanantissement.
Si lEgyptien a peur de quelque chose, a na jamais t de la mort :
il a peur de lanantissement par-del la mort. De l, tout leffort quil fait
pour faire survivre la momie dans la question du temps : plus on prend de
prcautions, plus on est sr ! Et non seulement on met la momie, mais on
met des images de la momie et puis on met une image de limage et une
image de limage de limage et ainsi de suite, do la cascade de reprsentations de statues jusquen des matiire les plus prcieuses, les plus invulnrables, pour maintenir limage, car il ny aura de survie possible que si
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Au fond, le vrai titre quon devrait donner au Livre des Morts tibtain, cest le Livre des Portes, parce que cest vraiment la mme chose :
des tapes, des degrs de sphres franchir comme dans le Livre des Portes gyptien, les degrs de conscience quil faut gravir pour passer de
linstant de la mort la prise de conscience, quand il faut passer depuis le
fameux tunnel du non-tre un tre nergtique, passer son K, accder
au monde de rsurrection.
Il y a une prire trs impressionnante au chapitre 175 du Livre des
Morts :
"Pour ne pas mourir pour la deuxime fois"
car quoi bon avoir repris conscience dans lautre monde, si aprs tre
ressuscit, aprs avoir t jug, on est jug sans poids, sans cur, et qu'
ce moment-l on tombe dans le fameux lac pour tre ananti ?
L'APOCALYPSE... Pour moi qui suis prtre, bien videmment je
suis dform par la formation que jai reue et par les textes sacrs; je ne
peux pas lire un texte gyptien sans mettre immdiatement en filigrane le
texte de lApocalypse avec le lac de souffre et de feu ! Cest exactement
similaire, ce qui est trs, trs extraordinaire, lenfer de lApocalypse, mais
ce nest pas lenfer, le feu ternel, cest la nantisation de ltre, comme
en Egypte.
Je vis : mais cest le corps nergtique qui est rcupr
Je lis :
" Toum (Atoum, cest le nom du Dieu primordial) quest-ce donc
que cet endroit o jarrive prsent? Partout, je ne sens ni ne devine au milieu des tnbres quabmes, prcipices. Quelle obscurit
opaque ! Mes pas hsitants explorent le terrain. Je navance qu
ttons. Autour, je sens errer les mes en dtresse (le bas-astral). En
vrit, on ne peut vivre ici dans la paix de lesprit ni connatre les
volupts de lamour ( tous les degrs, aussi bien lAmour divin
que lautre) puiss-je y trouver dfaut dair ou deau, la sanctification de mon esprit, (et encore) dfaut des pains spulcraux, les
bonnes offrandes et du vin rituel, trouver la paix pour mon esprit".
Voil la chute au niveau du bas-astral, le choc de se rveiller mort,
je veux dire au milieu dun grouillement, sans conscience.
Il y a au moins quarante textes qui expriment la prise de conscience. Naturellement, chaque Egyptien navait dans sa richesse person-
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nelle que lun de ces textes - ou deux, peut-tre - et il ne savait par cur,
plus forte raison, que lun ou lautre de ces textes et non pas tous les textes. Je prends celui-ci - cest le chapitre 105 :
"Salut, mon double thrique, mon K (car il se rend compte
quil vit, qu'il a survcu) regardez-moi, je dure encore, je vis".
Trs souvent, nous avons cela sur les bandes enregistres des magntophones. Cest pour les gens qui font cette recherche un peu strile,
mais enfin, cest mieux que rien, puisque cest quelque chose dexprimental une voix qui sort du magntophone dit : Cest incroyable, je vis
encore !
La secrtaire de RAUDIVE combattait ce que faisait son matre
quand il prenait ces voix denregistrements (il y a 20 ans), elle-mme
combattait tout le temps ces voix. Elle disait :
"Cela ne sert rien; dabord ce nest pas eux qui parlent, parce
que si ctaient eux, ils ne diraient pas a".
Pourtant, quand elle est morte, elle a donn Raudive lenregistrement, exactement ce texte-l :
"Pour incroyable que ce soit, je vis encore !"
- Mais avec lair de dire : Moi qui ny croyais pas, vraiment, a
me dpasse. Regardez, je vis ! Et encore dans dautres textes :
"Regardez je bouge les doigts de mes pieds et de mes mains."
Elle dit que le corps nergtique, le double est rcupr.
Cela vous lavez dans Les Lettres de Pierre, expliqu en dtail,
vous lavez dans Les messages de Roland de Jouvenel : vous avez celui
qui est mort et qui reprend conscience dtre vivant. Il est tellement conscient dtre vivant quil ne veut mme pas croire quil est mort !
Cela veut dire que certaines fois, ltre na pas eu conscience de
mourir tellement la rsurrection et la prise de conscience se sont passes
rapidement !
Ceci peut se passer au point que, dans certaines de nos recherches
opres dans nos groupes de prire, travers le mdium par incorporation, celui qui reoit parle et dit :
"Mais, quest-ce que vous faites l, vous en avez une drle de tte.
Et on lui dit : - Mais fais attention, il y a quelque chose qui sest
pass.
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Il dit : - Ah oui ? Cest peut-tre pour a que jai mal la tte mais
pourtant, je croyais bien avoir un corps (videmment, cest le corps
du mdium, mais pas le sien) !
- Regarde bien que le corps avec lequel tu parles nest pas le
tien."
Introduire cette recherche par la prire
Autant il y a de sant dans ce genre de recherche faite par un
groupe - un groupe qui introduit cette recherche dans la prire - autant il
faut se dfier de quelque chose qui serait uniquement et spcifiquement
spirite. Je nai pas besoin de vous le rappeler - ou peut-tre si, je vous le
rappelle parce que nous sommes trs nombreux et beaucoup de personnes
nont pas entendu mes enseignements prcdents.
Dans certains lieux , lnergie va croissant
Nous avons visit, au moment de Pques, tous les lieux possibles et
imaginables et en particulier le temple dAbydos. (Le Pre montre au tableau.) Ce temple se prsente avec cette structure : le grand temple dAbydos, celui de Sthi 1er et celui de son fils Ramss II qui est perpendiculaire. Le peuple, la foule, venait l-dedans, dans ces trois petites chapelles
des barques, dans ce sens-l. Mais ici, dans le coin, il y a deux petits couloirs qui entrent dans un temple secret - ce que jappelle toujours en riant
la "sacristie".
Ce nest pas la sacristie parce quil y a l aussi les trois chapelles
des barques. A partir des quatre piliers de la procession qui est ici - le lieu
gomtrique des points en partant de l - et en allant vers les chapelles
nergie trs basse et puis ici mais c'est lnergie qui va croissant c'est
lnergie tellurique dompte par la structure !
Ce nest pas un cours de magntisme que je fais : lnergie passe de
2 18. Alors que lnergie du corps hmain, la mme chelle, est de 6
ici c'est 2. Donc, pour celui quon va dposer l, son nergie sen va : il
s'endort, il perd conscience. Si on le laisse, il tombe dans le coma et si on
le laissait encore, il pourrait mourir.
Nous nous imaginons bien que dans des introducteurs et incubateurs a ne serait pas difficile, mme si pour leur besoin il tait mis sur un
lit roulettes mais l comprenons que, quelquun gt sur une civire,
on dose son sommeil selon la manire dont on veut quil voyage : on le
mne plus droite, on le mne plus gauche... systme et incubation
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rservs un initi de haut niveau grand prtre, prtre ou pharaon, personnage devant exercer de hautes fonctions dans lEtat.
Le destin du chef est dans la russite du destin de l'Homme
A partir du moment o vous avez fait cette exprience, vous savez
quel est le but de la vie, vous savez que la vie ne sarrte pas la mort et
que dans certains domaines, rien de ce quon emmagasine jusqu la mort
ne peut servir dans lautre dimension !
A partir de ce moment-l, lhomme politique naura pas les mmes
motivations daction. Le bien commun lui parlera autrement plus fort que
son bien personnel. Cette manire de gouverner, il faut le dire, cest presque le gouvernement idal ! Lexprience spirituelle tant un enseignement donn par des gens qui y sont vous, cet enseignement est donn en
vue dun destin personnel, alors le destin de cet homme ?
Mais le destin du chef - quil soit chef politique, grand prtre ou
pharaon - le destin du chef cest de faire que tout le monde puisse accder
au mme niveau de conscience. Cest a la russite du destin de
lHomme !
Vous voyez que nous sommes dans notre sujet : travers le texte
du Livre des Morts, on saperoit quil y a des motivations, donc il y a des
mobiles, une morale dintention qui conduit la vie.
Ds que ltre est conscient
Cest ds que ltre est conscient quil se trouve prsent au tribunal dOsiris, la fameuse balance o il y a la plume de Maat et de l'autre
ct ce cur qui doit tre lger, lger ! L, la confession est double. La
plus ancienne est la confession ngative. Je ne vous la lis pas car elle est
dans tous les manuels; il y en a plusieurs dailleurs dans le Livre des
Morts. Je vous lis le Code de morale puisque a se lit par contraste avec le
document.
Le code moral se lit par contraste
"Voici que japporte dans mon cur vrit et justice. Jen ai arrach tout le mal.
Et voici la liste des choses qui ne sont pas permises. Je ne vais pas
tout lire, ce nest pas possible Mais a commence comme ceci :
Je nai pas caus de souffrance dautres hommes (ce nest dj
pas si mal comme mobile). Je nai pas us de violence contre ma
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parent (etc.). Je nai pas frquent les mchants. Je nai pas commis de crime. Je nai pas blasphm les Dieux. Je nai pas priv
lindigent de sa subsistance. Je nai pas fait pleurer les hommes,
mes semblables. Je nai ordonn ni meurtre ni (etc.). Je nai pas
provoqu de maladie parmi les hommes.
Je nai pas drob les offrandes dans les temples. Je nai ni vol le
pain des Dieux ni les offrandes destines aux esprits sanctifis.
Je nai pas commis dactions honteuses. Je nai pas trich sur les
poids de la balance ni sur son flau. Je nai pas enlev le lait la
bouche de lenfant.
Je nai pas obstru les eaux au moment o elles devaient couler
dans le canal de la Seghia de drivation des eaux du Nil. Je nai
pas coup les barrages tablis sur les eaux courantes. Je nai pas
teint la flamme dun feu au moment o il devait brler. Je nai
jamais empch un Dieu de se manifester (autrement dit, je nai
jamais fait denchantement). Et a se termine par :
"Je suis pur, je suis pur, je suis pur"
A chaque tape des 12 Portes, limptrant dit, en terminant sa profession de foi "Je suis pur". Le Dieu contrleur lui dit son analyse : il a
estim son cas et a se termine par :
"Passe, tu es pur"...
Cette puret nest pas la puret par rapport une loi. Il sagit dune
puret par rapport Dieu. Il sagit dtre vide de soi, pour pouvoir, la
12e Porte, tre Dieu. Inutile de dire que a se fait en 12 tapes, a ne peut
pas se faire instantanment. Alors voil donc lessentiel - mon Dieu, tellement estropi - de la confession ngative !
Le commandement ngatif est presque un jugement
Il y a dautres confessions qui sont plus dtailles, avec ces finesses, nest-ce pas :
"Je nai pas cout aux portes.
- Ou encore quand on dit toujours que ce sont les curs qui ont
invent la morale sexuelle :
Je nai jamais dans la solitude cess dtre chaste.
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En particulier, ce nest pas la rincarnation lorsquil sagit dexpliquer que quelquun, travers un ddoublement, va passer dans le
royaume des morts et quil va revenir, sortant du temple, revenant donc
dans le royaume des vivants : Aller et revenir cest aussi faire lexprience du ddoublement, c'est tre conduit, arbitr par des experts qui
conduisent ltre jusqu la frontire infranchissable (sans tre mort) pour
en revenir, riche denseignements de cette exprience spirituelle extraordinaire. Le texte le dit bien : Prire pour aller et pour revenir.
Dailleurs, la preuve que cest de cela dont il sagit, cest quil y a
ce que jai not, je ne sais combien de fois. Jai not, par exemple, quaprs avoir t faire cette recherche, il revient :
"Je reviens de la cit sacre... (etc., et peu importe le nom de la
divinit) mais l-dessus, je garde le silence."
Ailleurs - je lai montr dans une confrence brve que jai faite en
Egypte, Assouan - les textes expriment plusieurs fois lide dun
silence :
"Jai respect le secret des Dieux. Ce que jai vu, je ne le dirai pas,
sous quelque menace que ce soit. Jai jur de ne rien dire".
L'initiation dans les religions mystres
On ne peut pas donner cette connaissance au profane, de peur de le
voir en abuser. Il y a dans le livre des documents sur le comment se fait
linitiation mme. Je vous lis, par exemple, ici - cest le chapitre133 :
"Jentends les harmonies de lordonnance divine. Je navigue dans
lOcan cleste. En vrit, je ne rpterai jamais ce que jai entendu. Je ne raconterai personne ce que jai vu dans les lieux des
mystres" .
Prcisment, ces mystres survivront lEgypte la religion dIsis
et dOsiris telle quelle ira jusqu Rome et ailleurs. Les secrets des
religions mystres seront des secrets concernant ces ralits-l.
Plutarque raconte les prises de conscience successives
Egalement, nous avons cela dans PLUTARQUE. Plutarque, alors quil
tait prtre dApollon, Delphes, avait particip des cultes de DMETER
et de CRES, les cultes de fcondit, les crmonies en lhonneur du bl
nouveau, en particulier ELEUSIS. Il raconte le rite dEleusis. Si je vous
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Premire Porte
"Formes dternit
- formes dternit, cest le nom des dieux - on pourrait dire " modes
dternit" mais ici, les dieux nomms ne sont pas Dieu mme. Ils sont
des modes de Dieu, des manires de Dieu. Ils sont, comme nous autres
nous dirions, des archanges, quelque chose comme a :
formes dternit me voici !
- et immdiatement, le mort est assimil un personnage important,
parce quen vertu de linitiation, il nest plus un simple mortel, mme sil
nest que simple prtre ou simple fonctionnaire. Il a dj t introduit par
les initiations prcdentes; il a t introduit certains secrets des dieux :
Je suis lun de vos divins chefs, porteurs de vrit, justes de voix,
qui font tre ralit par voix juste et intonation juste, la puissance
de Vrit de Parole.
- Autrement dit, en vertu des rites qui ont t accomplis sur moi (il ne
sagit pas des sacrements chrtiens, mais cest lquivalent dans le cadre
en question) en fonction de ce qui a t accompli sur moi, je ne suis pas
un mort ordinaire :
Je te connais, Dieu souriant, mon Seigneur, tre bon, immobile de
cur, Souverain des momies.
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(thologie pure de ce texte) Seigneur du devenir en soi. Il est lUnique. Et je te rends hommage, Matre des matres. Je suis une momie vivante. Je vis en toute vrit dans cette manifestation de lumire (etc.). Et le Verbe stant fait ralit par la vertu de ma
voix juste, jarrive en pervier comme un ravisseur, comme celui
qui transporte le soleil, et je sors en phnix (ltre de rsurrection).
Je vis mon gr. Je vais o il me plat daller. Jentre et je sors
chaque jour selon mon seul plaisir.
- Autrement dit, un mort de bon niveau peut revenir sur terre pour recueillir les offrandes, aider sa famille sil le faut ou retrouver son aime
videmment, il ne sagit pas des mmes amours quauparavant.
Je revets toutes les formes quil me plat de revtir (etc.). Jai
mon oreille droite la fleur dankam (la Croix anse) en boucles doreilles. Je suis prosprant. Je suis florissant. Mon il est fascinateur".
Je lis encore surtout celui-ci, pour vous faire voir la diffrence qui arrive :
"Je suis une merveille de momie extrmement.
- Donc tout fait russie et il rpte :
Je suis pur".
Alors celui qui fait passer lexamen lui dit :
"Tu arrives en momie vivante, parfaite en ton heure. Tu tiens la
pierre dans ta main droite. Tu as ton oreille la fleur de vie
(etc.). Salut toi. Tu es si beau que tu clipses lor blanc. La terre
entire, par toi, en dilatation de cur voit toutes les couleurs de
lArabie . Tu vis en toute vrit. Tu es une merveille de momie extrmement.
Passe, tu es pur".
Autrement dit, il a t admis dans la compagnie des Dieux. Alors (jirai
un peu plus vite pour les autres portes) on va regarder comment est son
cur.
Deuxime Porte
Le certificat de la Deuxime Porte cest : Passe, ton cur est lger. Dans
la Deuxime Porte, il y a une confession - l, vous voyez que a reprend
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Le Livre des Morts. Cest trs complet et je le rpte, il est crit en entier
dans la tombe de STHI PREMIER :
"Quil soit pes, mon cur, dans la balance de Vrit.
- En contrepoids avec le caractre hiroglyphique de vrit, il y a la
plume !
Il est pur ! Je le confesse devant votre face car leau vive, je ne lai
jamais souille. La flamme dintelligence, je nai jamais souffl
dessus. Les nergies, je ne les ai point abolies ou amorties. La clart, jamais je ne lai voile. La divine lumire, je ne lai pas masque. Lenthousiasme, dieu brlant des poitrines, je ne lai jamais
refroidi et la beaut des formes, je ne lai jamais offense".
Alors lautre lui dit :
"Trs bien, salut toi (etc.).
Passe, tu es pur parce que ton cur est lger dans la balance de
Vrit".
Troisime Porte
On lui dit : Il faut que tu fasses tes gammes. Il faut que tu apprennes ton mtier et on lui donne la liste de tout ce quil peut faire en tant au
niveau du double. Cest assez surprenant parce que, pour chacun des couplets, a se termine par : Avec ce pouvoir, fais un heureux jour. Vis un
heureux jour. Par exemple :
"Revtu de lin, chri de la desse MAT (la Vrit) dou de mains
pures, de lvres pures, fais un heureux jour, coule une bonne existence dans ce monde-ci.
Par tes narines, maintenant tu peux ressentir les parfums et les encens. Tu as des guirlandes, des lotus pour tes paules, des chants et
des musiques pour lesprit de tes oreilles.
- Dans ROLAND DE JOUVENEL, il y a des descriptions extraordinaires de
musiques clestes. Il n'en donne pas la transcription sa mre mais dautres l'ont fait. Je parlais hier de HAENDEL transcrivant les musiques quil
percevait dans ces tats quasi dextase musicale et participant lharmonie des sphres, comme on dit quelque fois : Tu peux, dans ltat de double, jouir de ces musiques ici, il y a mme une petite finesse, parce que
la musique en soi est pauvre, alors il y a :
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Quatrime Porte
Et jarrive la Quatrime Porte : Ici, il sagit de triompher de la
jalousie des mauvais tres qui ont frquent sa vie. Il faut quil triomphe
mme de ses fantasmes.
Vous savez que dans le Livre des Morts tibtain, il y a rellement plus de
la moiti du livre qui est consacre triompher des fantasmes du mort. On
lui explique que tout ce quil imagine de dmons, corps nus, de diables en
tous genres, de tristes situations, tout cela cest la projection mentale,
cest le fruit des mauvais enseignements religieux quon lui a donns dans
sa vie. Cest dans le Livre des Morts tibtain eh bien ici, on va lui dire :
"Tous ces tres ne peuvent plus rien pour toi, contre toi, si tu les
rcuses, si tu fais le geste magique de ten dbarrasser ou si tu refuses mme de tapercevoir quils sont l.
- Lhorloge de la Sorbonne sonne, le Pre Biondi dit : oui, jai encore un
moment (rires) 6 minutes, donc en attendant :
Scribe divin en mon heure, par la vertu de ce que jai trac, ce long
rayonnement, ternel de vrit, je sais, en vrit, les formules dominatrices qui subjuguent le mal.
- Cest le triomphe sur tous les nuisants, les malfaisants.
La poussire des choses mortes et les pages striles, point je ne les
ai respires. Habile de mes doigts, subtile de mon esprit, difficile en
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mon cur, je nai respir que par la narine de lOcan, par lventail des vagues. Les essences volatiles, les huiles dacclamations
furent les seules couleurs de mon critoire. Elles rendirent indpendant mon cur. Cest un fait, elles me firent infatigable mon esprit.
Et mon nom dans la prennit sera "le scribe qui fait tre ralit",
ce que je ressuscite par mon savoir. Quant vous, faces de nuit,
spectres de lombre, colre de colres, double malfique qui derrire moi entrait en tapinois dans lobscurit, mais en arrire, faces
obverses,
- ils ont tous les pattes lenvers, vous vous rappelez dans les tunnels
vous, mauvais de mauvais, gnrations de mauvais, jamais
frustrs de tout ce pourquoi vous surgissez du fond de votre nuit et
de votre mchancet, vous tous, mles et femelles, visages rebours, je ne permets rien; je ne tolre rien. Je ne vous permets pas
de faire la nuit dans ma poitrine (langoisse). Contre vous, je minsurge. A linstant, je vous renverse, renverss, faces rvulses. Et
je mlve contre vous avec mes matres, avec vos matres, avec le
Seigneur de la voix, avec le Chef des rouleaux sacrs, avec lImmobile de cur (cest lImmuable, cest le Dieu suprme) avec le
Guide des chemins et autres et avec ma Croix anse, comme un
objet magique. Evanouissez-vous, vampires, au-dedans de moi, jamais vous nentrerez. Dans mes oreilles, jamais vous ne pntrerez.
Par mon nez, ma bouche, larves, germes ou maladies, jamais vous
ne menvahirez car je suis pur :
Je suis pur de la puret du Dieu".
Alors, vous voyez un peu : il faut quil triomphe mme de ses fantasmes,
mme sil croit que les fantasmes sont des microbes! Alors commence la
mtamorphose importante, le passage linfini, cest--dire lapprentissage du mtier divin puisquil faut qu la 12e Porte il soit divinis. Il faut
quil apprenne dabord ne pas tre turlupin par les gens de mauvaise
extraction. Mais il faut quil apprenne le mtier de Dieu !
Cinquime Porte
A la Cinquime Porte, il dit :
"Linfini, je lai cherch dans tout, je lai mis en tout, car le devenir
est grande affaire. Le devenir est lternit et le but. Linfini dans le
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Sixime Porte
Et la momie de vrit du sixime tage, on apprend dune certaine
manire ce quest le destin et comment la volont des Dieux est respecte,
bien quil y ait toujours cette libert.
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Septime Porte
La conscience dtre ressuscit, comme le lotus qui fleurit,
comme le soleil qui renat... mais cest la Septime Porte :
"Je suis pur, je suis limage vivante du soleil ressuscit dans Hliopolis".
Hliopolis cest le nom grec donn la ville qui est maintenant sur le site
de larodrome du Caire. On dbarque Hliopolis lorsquon vient en
avion. Ctait la ville sainte, la ville dOn, la ville quont construite les
Hbreux avec des briques dargile et de paille mlange, du temps de
Mose. Cette ville dOn tait la plus ancienne ville sainte dEgypte, consacre au soleil. Elle avait dj t construite avant les Hbreux et elle a t
amplifie, etc. Ce culte solaire a marqu toute lEgypte puisque quand on
demande qui que ce soit, quel est le dieu suprme de lEgypte, cest toujours "le soleil" quon rpond en premier, quel que soit le nom quon lui
donne. Alors limage vivante du ressuscit dans Hliopolis cest le soleil
vivant. Ils lassimilent dabord au soleil.
Huitime Porte
A la Huitime Porte, il arrive ce quon appelle le fate de lescalier pour se rendre compte quil est le matre de lespace et quau niveau
du double, il ny a plus ni hauteur, ni longueur, ni largeur, ni distance. On
lui fait voir ces classes. On le fait triompher de la notion despace, car
dans la dimension du double, il ny a plus despace, comme il ny a plus
le mme temps que dans notre dimension :
"Souvre le ciel. Je suis dans la demeure des curs. Jai dans ma
poitrine mon cur, scarabe dor, qui me vient de ma mre. Jai la
connaissance de mon cur. Tout ce qui est la dure, la hauteur,
ltendue, je les ai dans mes devenirs. Tout ce qui est, est dans mon
flanc. Ce qui nest pas est au nant."
Le contrleur lui dit :
"Seigneur de lumire, tu es au fate de lescalier, dans la demeure
des curs puisque tu as domin la dure, la hauteur et ltendue.
Passe, tu es pur".
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Neuvime Porte
La Neuvime Porte concerne le problme de lnergie. Je le transcris en termes modernes, mais cest vraiment les mots qui sont l:
"Jai fait le chemin de lumire. Jai travers les horizons de verre,
les espaces plantaires, la convexit des mondes et des cinq constellation espaces plantaires, la convexit des mondes et la sainte
constellation SHAOU.
Je viens masseoir au pays de Vie. Mes paroles ont la vigueur du
Seigneur de la Voix. Je suis le propulseur de leau vive, en son
heure, par le chemin de vrit. Je suis une momie dont le nom est
vigueur (en nergie) qui aspire aux charmes puissants, en son
heure, la vie dans un devenir de vie contre qui rien ne prvaudra."
Et dans le jugement de lassesseur de service, il y a :
"Ne crains pas, ma main te couvre. Mon fluide est en toi. Tu es mon
fils de mon flanc. Ne crains pas.
Passe, tu es pur".
- Le degr de conscience en question, tu las acquis.
Dixime Porte
Nous arrivons la Dixime Porte. Alors l, videmment, cest la
dformation de mon enseignement habituel : le ressuscit tombe dans les
bras de la "Nouvelle Mre" alors je dirais : LEternel Fminin - pour parler comme Teilhard - la Mre Divine, la Mre Universelle et la Mre des
momies dans la divine rgion infrieure !
"Je suis le fal de ma Dame. Elle est mon Pre, elle est ma Sur,
elle est ma Mre".
Cest "La Puissance spirituelle de la Matire" de Teilhard, transcrite ici,
en gyptologie, ou plutt cest dans lautre sens, car ctait crit un peu
avant ! Il sagit l de dcouvrir que la nature est divine et que donc tout ce
que jai emport de la nature, y compris mes souvenirs, cest quelque
chose de licite, pourvu que je men serve pour mon volution :
"Je connais le sycomore de la Dame".
On ne vous a pas dit cela en Egypte ? Mais les deux oblisques qui sont
dans laxe de la porte par rapport au soleil levant dans un temple bien
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construit, selon les structures classiques de larchitecture, les deux oblisques figurent les deux sycomores sacrs, parce que les arbres ne poussent
pas facilement dans le sable. Entre ces deux arbres, le rayon solaire doit
passer juste, exact, au moins deux fois par an ! Et la Dame du sycomore,
la Dame de la Lumire qui passe entre les sycomores :
"Je connais les sycomores de la Dame. Je connais cette entre qui
dbouche sur les champs dIALOU.
- Encore un nom IAOUE ! il y a en plus la lettre L dans le texte !
champs bienheureux des fves en fleurs o les bls ont sept coudes de haut : trois pour lpis, quatre pour la tige. Je connais ces
champs que moissonnent les gnies de lOrient. Dame, ma patronne, arrive pour donner le souffle mes narines (issu de Khepra
Toum). Rafrachis-moi de ta fracheur. Impose-moi tes mains".
Et lautre dit :
"Puisque tu es comme luf sous laile de cette douce Mre, passe.
Ne crains pas".
- Tu as franchi le grade en question.
Onzime Porte
Et il y a la Onzime Porte qui est lclosion hors des bandelettes,
car le dfunt porte le souvenir de ce que son corps a subi, malgr la rsurrection, malgr lvolution. Il a une certaine conscience davoir t, dans
sa dimension terrestre, enficel, saucisson, dans les bandelettes. Et l :
"Par la vertu du Nom magique...
- parce qu'il est en quelque sorte libr :
hommage au premier des ressuscits. Je suis une momie vivante
dgage de ses bandelettes.
- Au niveau du double, il ny a plus de bandelettes.
Je suis devenu lEtre ralis. Hommage donc vous tous qui je
suis li par des liens dallgeance. Hommage au premier des ressuscits, Osiris, souverain des ressuscits, envelopp aux mains
libres.
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Douzime Porte
Et jarrive la Douzime Porte - vous lavez bien mrit ! Mais
celle-l, je la lis presque toute car elle est franchement sublime. Elle rsout le problme de la relation entre lhomme et Dieu, le problme de ltincelle divine que nous sommes. Nous sommes Dieu, vu dun certain
point de vue l'poque on ne parlait pas de la notion dhologramme
mais si la parcelle des parcelles dont il est parl ici, nest pas lhologramme, cest que je nai rien compris !
" formes dternit, me voici. Je suis une parcelle des parcelles de
cette Grande me Incandescente (le Verbe). Je suis une parcelle
des parcelle de la Divinit. Je suis lternel Amant de la Divine
Amie. Avant toute cration, Elle existait. Avant toute forme, Elle
existait.
- Mais cest on dirait le texte de la Sagesse de Dieu dans le Livre de
Salomon !
Quand il ny avait rien, Elle tait.
Quand le Rien ntait pas nomm, Elle tait.
Quand le Chaos tait roi, Elle tait.
Quand le Chaos devint lordre, Elle tait - il sagit de la Sagesse
divine, il sagit du Verbe divin.
Quand le Destin ntait pas, Elle tait.
Et quand le Destin montra son visage, Elle tait.
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que Vie, Sant et Force. Dsormais, rien que Flicit, Paix et Batitude. Excellent, excellent.
Passe, tu es pur".
Voil tout un programme, si vous voulez, pour ces gens qui aprs linitiation, ne pouvaient plus avoir la mme vie de tout le monde. Dans un
temps que lon croit anachronique, archaque plutt, ils avaient mme sur
Dieu une ide autrement pure que nous ne limaginons.
Il fallait oser dire le nom du Dieu de Vrit, car la Vie est UNE, la Vie est
Eternelle.
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Tempte dapplaudissements !
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Questions / Rponses
Question :
Inaudible
Pre Biondi :
Il faut dire franchement que pour le Livre des Portes, le traducteur est parfait. Le Livre des Portes est vraiment sublime. Moi je
trouve cela suprieur au Livre des Morts parce que, attention, cest
une super-lecture du Livre des Morts, rserve aux initis de haut
niveau. Donc, cest plus fin, videmment.
Question :
Est-ce que vous pensez que l'on puisse le trouver en Egypte ?
Pre Biondi :
Mais non, Madame. En Egypte vous ne trouverez pas d'gyptologie. Alors l, dchantez vite ! En Egypte, vous ne trouvez
quune caricature de lgyptologie parce quaux gens qui vont en
Egypte, on leur vend de lgyptologie comme on vend du sexe Pigalle (rires). Les gens vont l-bas. Ils ont vu. Ils ont pris leurs photos et fum une cigarette aux pieds du Sphinx et ils sont contents.
Les guides mont confi : "Vous tes des embtants, vous savez des trucs; on ne peut rien vous raconter. Vous le savez dj." Et
le fameux Hamoud, Louxor, tait furieux parce que lorsquil commenait son truc, on savait comment a allait finir. On se tirait
pour prendre des photos. Pourtant, ctait le meilleur guide de
Louxor.
Les clients ne connaissant rien aux choses, on leur sert une
petite leon de plus en plus superficielle. On voit trois tombeaux de
la Valle des Rois alors quon peut en voir vingt ou cinquante, le
passage est libre. Cest vrai quil y en a beaucoup de ferms, mais
enfin, on pourrait en voir vingt automatiquement, si on y consacrait
le temps quil faut. Jai mme visit une tombe qui tait interdite.
Question :
Est-ce que lAmen des chrtiens et des hbreux a un rapport
avec le Min des Egyptiens ?
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Pre Biondi :
Non, Madame. Vous savez, le Dieu Amin - qui est une forme
du Dieu Amon dans lgyptologie classique, soit entre 2.000 et
1.000 ans - mais ce Dieu Min qui est une forme du Dieu Amon, si
vous connaissez la reprsentation, est reprsente avec un sexe en
rection. Cest le Dieu de la fcondit, le Dieu de la fertilit.
Pour le Dieu Amon, la vraie formule est ceci : le MN met la
vibration fondamentale dun nom et vous pouvez mettre cette vibration avec toutes les lettres A,E,I,U,O. Alors, vous aurez OM, AM,
IM - des noms fabriqus. En gyptien, cest vraiment Amon tel
quon le prononce, tel quil est crit dailleurs. Il est crit comme
ceci et le mot Amon, non seulement dAmon, mais de mystre : le
Mystre de Dieu !
Quand on dit Amon-R ou Imn-R ou Amon-Ra, en fait, on dit
"le Mystre de R", cest--dire : Le secret du Dieu qui est cach
derrire le soleil.
Alors Amon ou Amen a ne vous dit rien Amen ? Amen
nest pas un mot hbreu dorigine (mme si a dfrise qui voudra).
C'est "IL EST" cest jur par le nom du Dieu suprme ! Amen
cest la vibration "A" et vous le savez, la cabale a la sant danalyser les mots par leur vibration et leur signification symbolique.
"A" cest lnergie, "Amen" cest la vibration.
Toutes les fois o vous mettrez "A" en tte dun mot qui se
termine par men, vous mettrez ce que vous voulez - Amen, en russe,
se dit : Amin et pas Amen. La voyelle que vous mettez, on sen fiche.
Cest A et men qui fait Amen. Cela vous le voulez au sens juif, puisque cest dabord des juifs qui ont utilis lAmen, mais les juifs ont
utilis lAmen parce quils se ltaient trimbal dEgypte !
Soyons honntes. Moi, jenseigne la Religion universelle. Je
ne prche pas ncessairement pour ma cabale.
Vous avez "O" vous connaissez ce mantra OMN. Souvent
en Orient, on lcrit comme ceci : AUM. On peut dailleurs dtacher les syllabes, mais en vrai langage, le "O" tant lEnergie devenue Lumire, cest la vibration qui cre les mondes. Cest un vnrable tibtain qui ma dit : "Il ne faut pas utiliser ce mantra, vous
autres, a vous fait du mal. Cest un mantra de moine paresseux". Il
ne faut pas le dire aux orientalistes la noix qui se baladent dans
tous nos groupes (rires).
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Pre Biondi :
Monsieur, il y a ce mme quoi ?
Question :
Eh bien, cette ipsit, comme la mmoire
Pre Biondi :
Cest Dieu-mme qui est ipsit, ce nest pas nous. De mme
que jai dit que le scarabe se gnre lui-mme, est lui-mme sa
propre cause, dans la lgende entomologique gyptienne, le scarabe est plein dipsit puisquil est lui-mme sa propre gnration.
Cest ce que a veut dire.
Question :
Mais est-ce quil ny aurait pas alors, tant donn que cest
un terme philosophique, est-ce que ce ne serait pas ltincelle divine en nous puisque ce serait lessence je pense que ce serait
peut-tre lessence divine, parce que comment le rappel pourrait-il
se faire sil ny avait pas ce repaire, cette base mme en nous ?
Pre Biondi :
Oui, mais a, ce nest pas lipsit. Cest Dieu-mme qui est
lipsit puisque cest le jargon du Livre des Portes. Je ne nie pas
que ltre individuel puisse, un certain degr, accder lipsit
divine, mais lhomme ne sera jamais autre chose que driv et donc
il naura pas dipsit.
Lipsit cest le pouvoir dtre par soi-mme. Par dfinition,
transcrivons en langage franais et alors, cela sappelle contingent.
Nous sommes tous des tres-contingents, alors que Dieu seul
est ltre ncessaire. Lipsit et tre ncessaire cest rigoureusement synonyme, du point de vue philosophique : nous, nous sommes
des tres-contingents. Ds l quil y a un tre-contingent - a veut
dire qui nexiste pas par lui-mme, jallais dire presque comme 2 +
2 font 4 - ds l, dire quil ny aurait quun seul tre, cest dire que
Dieu existe.
Cest toute la dmonstration de MALEBRANCHE - et dailleurs
mme celle de THOMAS DAQUIN - ds l quil y a un tre-contingent
qui na pas lipsit prcisment, cest toute la preuve : Dieu est
postul par lexistence dun tre-contingent qui na pas lipsit et
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rire car cette personne ne se rend pas compte que ce quelle attribue une vie antrieure, est cette part d'elle-mme qui est parasite
par lesprit dun mort qui lhabite le temps qu'il voudra :
"Allez-vous en mtques, faces rvulses"
tout cela, je vous lai bien lu. Ces mots sont cits dans le Livre
des Morts. Ces gens-l, (des parasitants) savent de quoi ils parlent !
Et je vais plus loin car jhypothse, dans mon dernier paragraphe, que dans le cas des Boddhisatvas, le Dala Lama, 14e rincarnation du Bouddha Avalokitechvara, le 14e... mais cest la 14e
fois que quelquun qui est mort vient parasiter quelquun qui ne
demande qu vivre et lenfant pseudoadulte, pseudomachin, est
dans le Dala Lama, ratatin dans un petit coin de son propre tre et son corps nest pas le sien !
L, je rconcilie aussi bien Thomas dAquin qui disait :
"Quand on y rflchit bien, la rincarnation est impossible. Quand
on a compris ce quest le principe vital - lme, le double - si jamais une me ranimait une viande, elle fera lidentique, exactement comme des jumeaux vrais ! Ce sera la mme hrdit". Cest
St Thomas dAquin qui imagine a. Ce nest pas bte.
Moi, je nai trouv cette solution qu travers ces exercices de
ddoublement o on a saisi en flagrant dlit, non seulement des
gens qui taient deux, mais des gens qui taient trois. Alors comme
a, il ntait pas schizophrne ? ! Il tait dcoup en trois rondelles, cest--dire que ctait tantt lun, tantt lautre qui avait lantenne (rires). Alors ce moment-l, pauvre analyste, pauvre psychiatre : il pouvait se gratter la tte pour se demander qui il parlait !
Grce au Ciel, nous tenons notre quilibre. Mais vous imaginez un petit peu les ravages quun tre de ce genre peut faire et surtout si cet tre de ce genre se mle denseigner la vrit sur laudel ? ! Parce que, quest-ce quil raconte ? Il raconte sa vie. Elle
est pleine de divisions, je ne dis pas de trous. Naturellement, ce
quil raconte ce sont ses expriences de rincarnation !
Alors, vous avez votre ami CROLARD je respecte tout fait
sa recherche parce quil a eu lexprience de perdre un enfant
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jeune. A partir de cette exprience (il nous la dit, il nous la explique) Monsieur Crolard sest littralement converti ltude de
lau-del.
Parce que les gens quand ils sont en pleine forme, en bonne
sant, il ny a pas de problmes; ils "se foutent pas mal" de lenvers
du monde ! Mais quils soient touchs dune manire ou dune autre dans leur chair ou dans celle de ceux qui vivent prs deux et
quils aiment, videmment, cette souffrance oblige se poser des
questions. Monsieur Crolard sest pos des questions et il les a rsolues par le langage de la rincarnation parce que, videmment,
cest plus consolant, a parat plus normal.
Mais la mort dun enfant jeune, dans tous les livres mdiumiques que nous avons et mme dans la vie des saints - lisez Philippe Neri ou autre chose comme a - la mort dun enfant jeune est
un signe de prdestination, non pas parce quil est pur au sens quil
na pas pch (parce que pour la plupart des chrtiens, ne pas
avoir pch, cest a tre pur et en plus, on projette je ne sais
quelle sexualit imbcile l-dessus) alors qu'en fait, ce nest pas a:
un enfant qui meurt nest pas Dieu pour a, mais il est plus prs de
comprendre la mtamorphose ! Un enfant est plus prs tant donn
quil est sans attache - car tre pur cest tre sans attache. Lenfant
est plus prs dtre sans attache. Il na pas denfant lui; il na que
sa mre. Il ny a quelle quil a connue - ou son pre, naturellement, la rigueur - mais travers la mort, il saperoit que pour
sa mre mais il ne la pas perdue ! Il est mme plus prs delle,
plus prs de sa tendresse.
Un enfant qui meurt lEglise elle-mme refuse de le clbrer comme un deuil. Naturellement, la foi des parents ne suit pas
toujours le crmonial d'un enterrement denfant. Un enterrement
denfant se fait en blanc, mme lenterrement dun adolescent se
fait en blanc et non pas en noir ou en vert ou en violet - enfin peu
importe la couleur quon veut prendre, selon le folklore local. Mais
pourquoi ? Parce que le but de la vie finalement, jen reviens la
conclusion du Livre des Portes : le but de la vie cest de comprendre que nous sommes destins tre des Etres divins.
Par consquent, a nempche pas de vivre; a aide vivre,
mais condition de le dire. Si on ne sait pas pourquoi on vit cest
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pour a quon faisait voyager dans lau-del les gens qui devaient
mener lEgypte, diriger des cultes, afin quils sachent de quoi il retournait de lautre ct de la barrire. Parce que, videmment, on
ne vit pas pareil.
Cela nempche pas de vivre vous voyez bien que mme le
"Livre des Morts" voque le plaisir damour en disant bien videmment , il y a des choses qui se spiritualisent vraisemblablement
en passant la frontire ! Mais les tendresses, lamour vrai dun
cur dhomme ou dun cur de femme, ou mme dun cur denfant ? Cette tendresse nest pas abolie dans ce quelle avait prcisment de meilleur.
Cest tout de mme quelque chose de fantastique comme foi
implicite de ce texte !
* * *
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Toutefois, les textes prsents ici, ont t transcrits sans que le confrencier
en ait, par la suite, pris connaissance. Le lecteur est donc pri de prendre note qu'il
s'agit de textes parls et d'excuser toutes les imperfections de transcriptions.
En forme de titres, des expressions ont t releves depuis le texte. Des mots
ont t supprims ou rajouts. Cela fut toujours fait dans un respectueux dsir de
conserver le style dynamique et imag du Pre Biondi, l'important tant de
correspondre le plus intgralement possible sa substantifique pense, sa vision
merveilleusement globale et son action.