Voces

en el Silencio
Poesa en la Patagonia

Seleccin, Presentacin y Anlisis

Virginia Rojas Rodrguez

xopowo buit zdiez, ne daleko at cerdza

qu bueno es estar aqu, no lejos del corazn

Presentacin

Ea seleccin de escritores residentes en

la Regin de Aisn se origina en un proceso
de madurez alojado hace tiempo y en la necesidad vital de soar y complacer los sueos. El criterio que utilizo es su conancia
en el tiempo: escribir a pesar de la imposibilidad de una publicacin, sin la ansiedad
de considerar a como un fin en s mismo.
En definitiva, es el corazn el que dibuja cada uno de los poemas componentes de ee
tejido. No son todos los que en, ni en
todos los que son, pero participan los que
creyeron en ea tarea y me confiaron sus
poemas. Otra razn es dejar el silencio en el
que nos encontramos en Aisn, silencio que
nada dice si no lo interrumpen las palabras;
lo elemental es exiir desde nosotros y lo
potico es provocar que eas voces se escuchen y oigan por encima de lo dems.
Por ltimo, se trata de dar a conocer,
donde pueda llegar ee libro, la gente de valor que escribe en la Patagonia chilena.

La poesa es una forma de alimentar el

eritu, sentimientos que a travs de los
vocablos mueran y transforman nuera
cotidianeidad. Pero no a todas las personas
les gua la poesa; posiblemente, porque es
poco entendible para eos tiempos cada
vez ms agitados y habituados a resultados efmeros. La aficin por la lrica implica
necesariamente leer, releer con paciencia y
acuciosidad, en un proceso ms profundo y
reflexivo.
No slo debemos pensar en la escritura sino en la evolucin de a: se trata de
depurar las creaciones literarias, mejorar la
calidad y encontrar un eilo propio, dndole ms tiempo al oficio, ms del que eos
escritores le han entregado haa ahora, ya
que el rigor y la conancia valen ms que
cualquier taller o curso.
Como hemos vio, la sombra de Neruda ha sido muy grande para los poetas de
ee lado de la cordillera, inclusive eando

geogrficamente en el borde oriental. Algunos de los poetas citados en ea seleccin

han salido airosos, pero hay otros que an
en bajo su influjo, eeramos que no por
mucho tiempo. De igual forma, algunos tienen o tuvieron cercana temtica con la corriente lrica, cuyo principal exponente es
Jorge Teillier.
Las selecciones o antologas, por diversas razones, no siempre son objetivas; al
contrario, pecan por lo general de subjetivas, pues siempre queda alguien voluntaria
o involuntariamente fuera de ellas. Por cierto, a no ser diferente a otras.
La poesa escogida en ea oportunidad
se basa en textos que representen el lugar
que vivimos: la Patagonia. Las situaciones
expresadas en ellos son auales, contemporneas. Sandra Brquez, Ricardo Altamirano y Trin Sade nos mueran realidades y
sentires humanos desde su diversidad. Jos
Mansilla nos remonta al pasado agonizante
de nueros anceros.

Semblanza de Aisn
Por ltimo, la mirada filosfica que presenta Guavo Adolfo Cceres sobre el gnero humano y su exiencia.
Incluyo, asimismo, un apartado de Poetas Invitados que representa una muera de
lo que nos hace diferentes al reo del pas,
aunque sus escrituras sean similares a los
grandes de las letras chilenas. Eos registran una produccin potica referencial para la poesa de Aisn y han publicado textos
que han enriquecido el acervo cultural local,
haciendo que nuera literatura tenga un espacio en el dominio pblico.
En la Patagonia, donde an somos una
tierra aislada, hay voces que se entrecruzan
con el silencio para amar y expresarse a travs de la poesa.

La Regin de Aisn se ubica en la Patagonia

Chilena, entre Chilo y Magallanes. Caracterizada por una geografa diversa, la conforman cerros, cordilleras montaosas, pampas,
extensos campos de hielo y un litoral dotado
de un gran nmero de islas. La pueblan an
impresionantes bosques milenarios y posee
variados climas: fro seco en la pampa, fro
hmedo en la cordillera y lluvioso en el litoral.
Su historia de ocupacin por el Estado
y los pobladores chilenos es reciente
aos atrs en trminos latos, aunque se
sabe que la Patagonia est habitada desde
hace diez a doce mil aos aproximadamente. En el litoral habitaron los Chono, pueblo
canoero ya disminuido a fines del siglo .
Los Tehuelche o Aonikenk, en su lengua,
habitaron la cordillera y los relieves orientales de la pampa: sus ltimos sobrevivientes
menguaron drsticamente a fines del siglo

y principios del . Hubo asimismo la

presencia de Alacalufes o Qaweshqar y Yaganes al sur, cerca del Golfo de Penas, en los
lmites con la Regin de Magallanes.
Desde el siglo y hasta principios
del siglo , navegantes y exploradores recorrieron la zona con diversos motivos. Varios
recorrieron la Patagonia Central en busca de
la Ciudad de Los Csares, mtica ciudad habitada por espaoles e indgenas, paraso del
bienestar econmico y espiritual, adornada
con metales preciosos, custodiada por grandes perros e impregnada de bellezas fsicas
y espirituales en una inmutable pervivencia
transtemporal. En , Antonio Pigafetta,
a bordo de la flota de Hernando de Magallanes, designa a los indgenas que ve a su
paso como Patagones, al parecer por la estatura de stos y por las grandes huellas que
dejaban en la nieve. En , Juan Ladrillero
zarpa desde Valdivia en una de las primeras
expediciones, programada como tal, hacia el
territorio austral.

A principios de , pobladores chilenos que provienen de Argentina, entran a

estos territorios con el objetivo de ocupar
tierras sin dueo, en una ocupacin popular que se extender a otros sectores, incluso
hasta hoy.
Sus dilatadas extensiones hacen que
viajar de un lugar a otro signifique horas
o das. Aqu, el concepto de lo instantneo
an no es posible; y las horas en torno a la
conversacin, en el cruce del mate solidario,
conforman un encuentro humano profundo
en la soledad de sus habitantes que, repartidos por el territorio, dan vida a una de las
regiones menos pobladas del pas.
Aisn es un conglomerado humano suspendido en un tiempo alejado del trfago
urbano; distante de la prisa irrespirable de
las grandes ciudades, vive un estado de aislamiento en que la modernidad se percibe
como eje de lo voltil. Aqu, hombres y mujeres recuperan el espacio para contemplar la
vida sin apuros.

[Dijo el poeta]

[Y ni siquiera]

Y ni siquiera

y lo acompao
es mejor morirse
de dolor
que de vergenza
y preferible an,
morirse
a que te maten
y te lloren
y te hagan una misa
y te sigan llorando
y te recuerden
en algn aniversario
de tu muerte
y te lloren
y te olviden
y te olviden.
En realidad
discrepo del poeta.
Preferira que euvieras,
aunque a veces
haa tuvieras ganas
de morirte de vergenza.
Y lloraramos contigo.

pisar el polvo
de la luna
y mujeres
seguirn bailando solas
y vendr el silencio
a buscarme
mierioso.
Mas no me aflige
el corazn
en el intento
porque tengo
oquedades
en las manos
donde juo cabe
el cuerpo tuyo.

[Me ensearon]

Cardinales

Me ensearon

Inmvil,

la p con la a
las tablas de multiplicar,
el Mo Cid
en caellano antiguo,
los catetos
y la hipotenusa
me recalcaron
la caridad,
la disciplina,
la libertad de decir
cualquier cosa
en cuanto no atentara
contra la ley
y las buenas coumbres.
De eso me acuerdo
mientras pienso
en mi hermana
bailando solitaria
su eterna cueca sola.

perplejo,
anclado en el centro mismo
de mis soledades,
de tanto aorar
las eeranzas perdidas
en el sur,
ignor las ilusiones
que asomaban por el norte.
Peor an,
dej pasar pueas de sol
en el poniente,
esas que son
amaneceres de otros
en su oriente.

[Quizs si sea hora]

Primer delirio

Quizs si sea hora

Si el sol

de echar
puertas abajo
o
lanzar por la ventana
todo.
Ser la hora
de pararse al final
de la calle abierta
al mar
a eerar el sol
mirando
para atrs
y acabe
con todos los crepsculos.

fuera un hoyo negro

qu sera
de la vida color de rosa,
de aquellos ojos verdes
de serena mirada,
del submarino amarillo,
del lago azul,
de las blancas cordilleras
y de los rojos copihues?
Si el sol
fuera un hoyo negro, la naranja
tal vez
fuera mecnica,
pero jams naranja
y ahora s que s
los ltimos
seran los primeros.
Si el sol
fuera un hoyo negro,
me ganara siempre
el primer premio,
ira a misa

Delirio
domingo a domingo,
sera un latin lover
y enloquecera
por las berenjenas fritas.
Ayer,
sera maana
y t conmigo
(o yo contigo),
no earamos juntos
ni ahora
ni en la hora
de nueras muertes.

Para la oscuridad

qu importa que la luz

viaje a millones de aos
de metros
por segundo?
Para tu mano herida,
qu vale ms,
el aroma de la rosa
o sus einas?
Para la soledad,
qu importa que todos
quieran vivir
acompaados?
Para el aromo en flor,
es bello el arco iris
y todos sus colores?
Para el dolor,
qu significan
las claras miradas
de los enamorados?
Desde el punto de via
de la luz,
de la felicidad,

[Me pregunto, a veces]

de la rosa o del amor,
qu importancia tiene
o tendr algn da
la deseeranza
en la poesa?

Me pregunto, a veces,

si te iras a vivir conmigo

a Melinka, por ejemplo,
para ver amanecer
soles rosados,
para ver caer
la lluvia horizontal
de los inviernos,
para ver el galope del mar
del medioda
me pregunto a veces
si te iras a vivir conmigo
a Melinka, por supueo,
para sentir el viento sur
haa en los huesos
y divisar para siempre,
siempre
y siempre,
el Melimoyu majeuoso
a la diancia
amo y seor
de todos los paisajes.
Me pregunto, a veces

Slo por ser mujer

si te iras a vivir conmigo

a Melinka, sin dudarlo
a adivinar
como se pone el sol
al otro lado de la isla
cada tarde.
Me pregunto a veces
si te iras a vivir conmigo
a Melinka, sin retorno,
a aorar
si fuera el caso,
lo que qued,
lo que no fue
o lo que eera.

Slo por ser mujer

puedo llevarte
en el ruedo de mi falda,
ser el nido de otra vida
ponerme tu camisa
acortarme los veidos,
ser capaz de cambiarle el paal
a un nio que no es el mo,
hacer que nos alcance la comida,
llevarte de viaje con un beso
reparar en que ya no se ven
tantas mariposas como antes
Slo por ser mujer
seguir avergonzando a mi madre
y podr eerar que me regalen
una flor.
An tendr eeranzas
en que cada maana
traer algo diferente
Solo por ser mujer
tengo claro
que no quiero tus diplomas para
decorar la casa

[Si ee tiempo]
que quedar todava algo de
dignidad,
seguir creyendo que me amas.
Slo por ser mujer
me ensearon a ser madre
an antes de nacer

Si ee tiempo

me muera una ventana

de ires
puedo sentir que el cerro
que e a mi ealda
se desliza
como un barco de papel
al comps de la luna
en atardeceres de amor
cuando las parejas allan
observando desde lejos la ciudad.

[Voy a soar]

[Cuando nadie lo decida]

Voy a soar

Cuando nadie lo decida

que a los hombres del golpe y del azote

les tiemblan las manos antes de dormir,
slo se les escapan las miradas
cuando nos ven sufrir
y a veces alcanzan solamente
el tamao de un zapato
rosado antes de morir.

dejar de escribir y leer,

recordar que ms de una vez
necesite comer
que fui proituta sin sueldo
entregando slo un beso
y mil miradas
a cien hombres, menos cien.

[Si se alzan las voces]

Si se alzan las voces

mantente firme,
es aqu para amar a los elegidos;
camina con el alma encajonada,
no van a verte pasar.
Las miradas juegan a hacerse el amor
aunque haga fro;
descbrelas entre las nubes,
entre los delantales blancos y celees,
entre el sol y la lluvia,
entre algunos uniformes
y pelos largos. deja las revias
para que puedas soar y no te enfermes.
Si eres catlica
puedo ungir tu frente con gotas de semen.
Vamos avanzando por ea tierra torturada!
pasemos encima de los puos apretados,
de los ojos vidos de figuras,
de las voces huecas,
de las biblias inventadas,
de las solteronas vrgenes,
de las fruncidas y disfrazadas,
de los machias y las feminias,

de la poltica manchada.
Tendremos que ir tropezando
con ojos de vidrio y pelucas,
con voces y risas falsas.
Pero, no nos apuremos
el perfume del amor
sin horarios,
sin piezas de hoteles,
se huele a lo lejos.
Podremos amarnos una eternidad
slo con habernos mirado
y aunque nunca sabremos
nueros nombres, es mejor as,
porque aqu no hay pasado.

[Lima]

[Viene llegando la noche]

Lima

Viene llegando la noche

que el brillo de unos ojos

sea algo tan pasajero,
que slo alcanza
a confundir nuero corazn.

con sus ojos de muerto,

el da rompe en llanto
que va acabndose poco a poco,
ella no quiere irse
pero la van hundiendo.
Se agita el cabello impregnado
Y las injurias de los zapatos
son mas vacos
que los de una ramera.
El hedor de los vivos
hace manar sangre de la tierra,
sangre de heridas y animales
sangre de mujer pariendo un hijo.
Se van silenciando las voces
con una mueca cortada,
y en algn rincn de todo
sigue viviendo el milagro.

[El agujero en tu mente]

[Residuos de amor]

El agujero en tu mente

Residuos de amor

los fsforos cansados

me hacen pensar
que a es mi casa.
Quiero eerarte
mezclando las cosas
y quizs pida que no llegues nunca
para no volver a ponerme trie.
Mis ojos, la luz,
y el rbol de afuera
ya son un poco mos,
cuando decida morirme
no mates a nadie
que ya los llevo a todos conmigo.

y dolor
le quedan,
as, siempre
tan inconantes
como el fuego.
Yo los amo a todos,
anhelo acoarme
con todo los hombres
debajo de la tierra.

[El tiempo de mirar e terminando]

[Una escalera]

El tiempo de mirar e terminando.

Una escalera,

Un corazn latiendo aprisa

no significa nada.
Quisiera saber si nada
significa algo.
Sus ojos son muy pequeos
para tantas erellas.
Quise ponerle una entre sus manos
y no se dio cuenta

necesitamos una escalera

para vivir como Dios.
A l lo subieron los hombres.

[Pienso]

[De pronto]

Pienso

De pronto

que algn da
volver
a la calle,
que hace cien aos
recorr
solitario,
y
t
ears ah
como de coumbre
deslizndote en mis sueos.

la niebla cubre los senderos.

Luego buscamos un sol
que disuelva la bruma.
Y silenciosos miramos la casa.
Las gotas de lluvia
detrs de los cercos.
El manzano
herido por la escarcha
que crializa
nuero aliento terrere.
La ternura entonces
es una simple ventana
por donde vemos
como cambian los das.

T y yo

Ulises

T y yo hemos vivido sin ruido,

Ulises me trajo la voz de las sirenas.

apenas conociendo nueros pasos

vivimos tal vez como en el principio:
oscuros,
absorbiendo las hebras del da,
guardando nueras voces,
yendo por los caminos,
ciegos y solitarios.
Ante nueros ojos
e el brillo del pez
llameando en la tranarencia del mar,
el gusano horadando el jardn,
en busca del aliento,
y la hierba devorando cuanta luz alcanza,
y en el eacio
la lmpara que te llama a
derrotar la noche
que se obina en seducirte.
Vivimos sin salir de casa,
cerrando puertas y ventanas,
con un tragaluz que disuelve
la majead del mundo y
alarga la sombra que nos ata
a las oscuras formas del deino.

La voz del mundo devorando sueos,

atrapando navos y descolgando la
msica que nos llena de inmortalidad
y nos arrebata los sentidos en abismos
de quemantes vrtigos.
Somos ea realidad. Ee encantamiento
insoenible. Deino encerrado
cogiendo en vano las flores que
los senderos nos regalan al pasar.
Se van los siglos atravesando crepsculos,
recogiendo nuevas auroras,
mientras frente al eejo gime
mi niez ajada,
mi barca muda y solitaria.
Recin entonces me doy cuenta que
slo soy una mirada que
descendi, como una chia leve,
pasajera de ese umbral csmico primero.

Una eacin del sur

En la ribera

L a eacin tiene un color fro

E n la ribera

y la lluvia es su permanente amiga.

La gente mueve un vocero
con cadencia provinciana
y todo se revuelve
con olor a mercado
amontonando
los ltimos desechos.
Un mendigo acecha
el pan escondido entre manteles.
La pena le ea mordiendo los ojos
y las gotas que caen
de los techos ferroviarios
se ponen marchitas
por el ruido del tren.
Y la luz del corazn del hombre
entra como un humo
hacia la noche
y el viento es un viejo
silbando
en los rincones entumecidos
de la tarde.

siempre hay algo que contar,

desechos, una tarea
o un sueo por cumplir.
Los peces que aprendieron mis coumbres
son navegantes
aguardando
mis redes en silencio.
Mi barca
cada maana
rompe el agua
y a veces recoada
es un cetceo
reirando
el grito negro de la tierra.
Sin embargo,
hay remos que saben
lo que cuea comer en las orillas,
ver la tierra
y comprender que no hemos muerto
y como annimos veleros
ser empujados por sus alas
ms all de los ojos
o del tiempo que nos queda.

De qu me sirve

De qu me sirve

haber vivido,
saludar el rbol,
hacer temblar
una flor entre mis dedos,
recorrer el ro
hurgando sus riberas,
deertar en mi cuarto
con los ojos
entumecidos
y luego
ir
de puerta en puerta
conversando
con todos los amigos?
de qu me sirve
la alegra
suendida
en tus ojos
con el viento
haciendo rondas
a la orilla
de todos los mares?
de qu me sirve

si en todo cae luto,

si se va la tarde
lenta,
lenta
y un saludo en la hioria
es un beso a milenios?
De qu me sirve
si ya idos
an
no somos nada?

Si nos encontramos

El barrio

Tarde o temprano nos juntamos

E l barrio es el mismo en todas partes,

y bebemos anguiados.
Los recuerdos nos ponen como nios intranquilos
y no deseamos dormir haa fumar el ltimo cigarrillo.
Las pequeas cosas nos rodean
y somos amigos defendiendo
la larga trieza de los pobres.
Andamos el pueblo y tocamos sus muros cados;
no faltan entonces los amigos,
ellos en en todos los rincones
y de cada puerta
salen sus manos saludando
o soeniendo sus paredes
y cuando las horas
han viajado lo suficiente con nosotros
se nos llena de alegra la trieza
y nos vamos convencidos que nacimos
no slo para encontrarnos con la muerte.

chiquillos saltando como ratas

y la tierra llena de coumbres.
El padre es albail o carpintero.
La madre es lavandera.
Hay que trabajar muy de maana
y almorzar a media tripa.
La ciudad es una seora elegante
con aceras renovadas
y autos eerando el delicado guante.
En cambio, en mi barrio
e la rata
haciendo su nido,
compartiendo
el pan en la cocina
a escondidas del gato regaln
y ms all
mi mujer
cuidando la fiebre del pequeo.


En el Paso de los Choiques

E n el Paso de los Choiques

la vida de cada yagn
vala un montn de pieles

Cueva funeraria

Ciegos como eamos

vemos ahora la luz

que brilla en eos cuerpos
extendidos

emboscados caan rojos al mar

perplejos
todava
preguntan
por qu

un ojo de cielo mira

y un temporal de huesos
nos empuja
hacia el bosque
en ma ra a do

Chonka

[hace horas que nieva]

ella mira asombrada

hace horas que nieva

esas ropas de criiano

con que la vien
se sienta en el centro de la casa
y aguanta el humo sobre los ojos
el agua la humedad la lluvia
deshacen lentamente
las ramas circulares
que la cubren

y damos vuelta las palabras

al comps del crculo que describen
todos los caminantes
blanquea y en los lmites del agua deshecha
tejemos la red del futuro
puede nevar as
y volver a encontrarnos en ea calle
con el mismo paradero aonikenk
donde otros habladores
contemplaron la nevisca
pintados de blanco
ardiendo de rojo
cerca del fuego

Fotografa

Aonikenk dormido

L a sola vez

Yaces extendido,

que te vi
dibuj en ti
las lneas del universo.

con miras al sol.

Ningn pensador habra elegido
una mejor poura.

No pude ordenar en tu pelo

el brillo de la luna.

Y, en ese tmulo
que convoca todo tu karma,
se diseminan piedras
de variada forma.

Ni pude maquillar tu cara

ni hacer mrketin con tu sonrisa.
La sola vez que te vi
lgrimas de siglos
rodaron por mis ojos.

Y, en ee entierro,
luces e imgenes que provienen
de la pampa,
aterrizan en enlaces brumosos.
Ni los fatuos fuegos,
ni las falsas cruces,
impedirn que seas invitado eiritual
de Koch, ocioso de todos
los eacios.

Con un poco de vino

C on un poco de vino, pasas sonriente,

abandonado,
avejentado,
haraposo,
marginal.

Con un poco de vino,

consigues calentarte,
afuera la nieve
y tu cara sonriente
pensando en fantasas
y tu cuerpo encogido
en un recodo del camino,
y la escarcha la niebla,
los grados de la botella
los grados bajo cero.
Y tu cara sonriente
y ee tu ltimo sueo
aunque no tus ltimas imgenes
la lividez del roro
lo blanco de la desolacin,

lo eonjoso de las nubes

El torrente de tinto
abruptamente saliendo
de un diminuto punto de la tierra
de una extensa cascada
en el horizonte

Pjaro Hudson

Cmo le explicamos a los otros,

lo mgico de su venida,
lo lejano y lo profundo de su hogar,
las incontables mueras
de su esencia y composicin.
Cmo le decimos a los dems
que no lloren, que el fin no e cerca,
que ee pjaro grantico y granulado
levantar sus alas nuevamente
a pesar de la desgracia,
a pesar de los oscuro
y volver a su abismo
all donde el Hudson
se ennegreci haa vomitar.

Y qu hacemos con ee pjaro,

granduln, geomtrico, irreverente,

que ha venido a posarse en ea losa,
en eas cenizas, en ee gris.
Reflejo de un tiempo ido,
como aquellos que poblaron
la oscuridad, las otras cenizas,
el otro momento de rapaces.
Y que hacemos con ee pjaro
que se ha venido a dormir entre nosotros,
tercamente gigante, acurrucado
en ee montn de cenizas y cemento.
Qu hacemos con sus alas,
su enorme cuerpo que no reonde,
que ensoadoramente nos anuncia,
la prxima lluvia de piedras y cenizas.
Y lo peor no es la profeca
sino cmo lo sacamos
de su eado adormilado.

Cmo le contamos a l
que su magia, que su belleza,
slo la vemos nosotros,
los dems slo se enceguecen,
sin ver ni pjaros, ni arena ni cenizas.
Pjaro Hudson cuando el viento te lleve
llvate nueras alucinaciones
y eas palabras que te describieron
y eas enloquecidas piedras
que caen sobre nueras cabezas.

Lluvia

L a lluvia, la lluvia cida de eos das.

La lluvia que convierte en humedad
todo lo que toca,
incluso eas casas
que ronronean con la humedad
con el verde musgo,
con el hedor , con lo podrido,
con ee maldito olor
que no me deja,
que no se duerme,
con ea maldita decadencia,
con eos seres que ao tras ao
vuelvo a ver,
con cara de sepulcro,
falsamente dormitando
el sueo de eos das,
la amable enajenacin,
el amable juego del sin sentido,
la teatralizacin de los aos,
los coitos cotidianos,
la sonrisa era,
la hipocresa
que resucita, que me alarma,

que me devuelve a la lluvia,

al eado inamovible,
a la decadencia,
ma y de los otros,
a la decadencia de Puerto Montt
donde no encuentro abrigo ni amparo.
Tan slo un conmesurable deseo
de llorar a gritos
sobre la leche derramada,
sobre los granizos que ha dejado la lluvia,
sobre los vidrios de eerma
que dejaron mis noches perdidas,
mis ansias de ser,
mis ansias de fundirme
y no morir cada vez que veo
la piel arrugarse,
la madera enmohecerse,
el cielo ennegrecerse,
la lluvia dejar de fluir,
la lluvia, la lluvia, la lluvia

Noche marina

En el mismo pueblo donde naces

E s noche, hay que danzar sobre esas algas

B ajo el tedio de las tardes

el rumor de los recuerdos

se renuevan cuando miramos
a esos rboles florecidos.
Como el lado gaado de un eejo.
Es noche, hay que danzar sobre esas algas
salgamos a pasear, termina de secar tus zapatos
salgamos, la nieve se funde
y ahora el sol es nuero enemigo,
la nieve nos ha dejado ciegos
pero hay que seguir,
recordar esos rboles florecidos
que ahora si en,
en all, el viaje que no termina
esas algas, dispalas
recuerda, es todo un sueo
es noche, duerme
la fiebre nos rene para siempre.

ya no reondes
como la nia que conozco.
Ya eerars durmiendo
la trieza recoada en las ventanas.
Como el humo que apla las erellas
tus pies dibujan
el raro pequeo de los aos.
As, slo nos baa ocultarnos
para ver que es un fantasma
el ruido de la llovizna,
t desapareces,
ee es el mismo pueblo
donde el agua enciende el brillo de las piedras.
Y somos migas de luces
para iluminar el mundo del dolor,
t desapareces,
como mis manos en el desvelo
donde no exien ellas
donde no exie ni la oscuridad.

Un poeta de fines de siglo

Retrato de una mujer y una ventana

Dedicado a Gabriela

E ras como ea lluvia que golpea el techo

aldaba en la puerta de la trieza

siempre llamas a la hora que nada tiene sentido
eres la esclava de la tierra que portan nueros ojos
Qu puede ser de tus dedos difusos
reconocindome en la oscuridad
siento que eoy de nuevo junto a un puerto
disfrazado de barco para poder llevarte
Sin embargo ahora, eres esa nia que entriece
las luces tiritan como nuevas erellas en un cielo
amargo
Quiero llevarme la luna de la mano
Pero entonces es tarde,
retrocede la noche como la deedida
de un enorme velero
Ahora es la maana quien sale a jugar al patio
el olvido,
es ese viento amarillo que se va entre los rboles.

Un cabello ha quedado sobre tus lentes

y ondula por el trozo de viento
que viene desde la ventana.

Quin habr hecho ese enorme viaje

abriendo una ventana para mirar las colinas.
Tus ojos dan otra vuelta al mundo.
Pero t has dejado ese roro olvidado
para mi imaginacin
que me dice se borrar muy lejos.
Lejos,
como las colinas de ese cabello amarillo.

Puertos lejanos

Baa hablar en la oscuridad

A lguna vez abr la puerta para llorar sin saber por qu

B aa hablar en la oscuridad

pero otro da reondi esas preguntas

y otro da devolvi la luz a la noche
que pareci eterna.
Un barco lleno de ngeles deojados del reino
un ancla oxidada en un ocano de metal,
esa fiea sin fin
que olvid esa cruz en la frente,
para el borracho que eeraba ese trmino:
ver cerrar para siempre esa injuicia de morir
con toda aquella msica,
mirndola y huyendo,
no poder decir cuanto la amas
porque tu amor no es de ee mundo
ni de otro,
sino de haber muerto, volver
y recordar mi primer paso.

como un ciego que slo oler la niebla

para que eas paredes
repetidamente hmedas
parezcan grillos rechinndose.
Baa recordar
que antes tuve miedo
de encontrar a alguien en la oscuridad
y ahora tengo miedo que la oscuridad
no traiga a alguien,
que eos dedos jams cuenten
que exiieron
o que al menos figuren
como una lmina de polvo
en el confn de alguna vida.

La cuarta guerra

L a tercera comenz en nosotros

nosotros cremos que ramos felices

veraneando en un pueblo
con la mirada de un pez rajado
por un anzuelo luminoso.
Nosotros que creamos conruir ciudades
desbaar el dolor quemando sus virutas
y el humo, el humo son esos das grises
llorando.
La cuarta guerra no es nada ms que a
la guerra con dios bajo todas las iglesias
donde nosotros ni siquiera somos el demonio
y eso duele ms,
eamos en una zona vaca
y eso duele ms
no tenemos con quin compartir el dolor.

Inventos
Si ea noche
te inventaras
un sueo de gaviotas,
maana sera feliz,
cualquier tarde
a orillas del atlntico
con una sola de tus manos,
quizs recin seramos
pintados por el viento.

Madrugada
Deierto junto
a la temprana cintura
de tu cadera
como un viejo leador
exploro tu bosque
en busca de la primera
ailla para mi fuego.

[Me desbocas]

Magia

Me desbocas
quila
morena, delgada,
son tus manos
las que me encumbran
y me hacen andino,
deshielas mis diques,
se desbordan,
me dejas
todo llovido.

El agua baja
a la raz del mate,
lentamente la bombilla busca
la humedad de la hierba,
recin ah,
con tu boca
nace la magia
del lenguaje.

Gualato
Homenaje a la esforzada gente de Chilo que habita en
gran parte de la Patagonia

Instrumento trabajador
mango y metal unidos,
hombre o mujer
te ayudan en tu destino.
Vienes con olor a luche y cochayuyo
mataste el yuyo en tu camino.
Sembrador,
aporcador,
cosechador de papas
hombre y gualato unidos.
Tu nombre gualato
papas tu materno apellido.
Escuchador silencioso,
bailador de chapecaos,
caminador chilote
marinero y pescador,
labrador de la tierra

ayudador de los pobres,

matrn de las papas!
Amigo solidario
de Brquez y Barrientos
de Prez y Ayancanes,
testigo inseparable
de amores campesinos,
hermano de Lepos y Coigines
de Antecaos y Maricagines
eterno amante de Desire
Y Corahilas,
amigo de cesantes
campesinos
marineros.
T
herramienta necesaria de los pobres,
hacedora de trabajo para los hombres,
escucha mi canto solidario
que yo he compartido tu destino.
T
con el labrador trabajo sudoroso,
yo con mi lpiz arquitecto,
ayudaremos

gualato
tierra y canto
a descubrir
a cosechar
millones de papas
alimento multiplicador
entre Milcaos
mariscos y Curanto.
toneladas de alimento
para todos los nuestros!
No mires.
Ignora a los altaneros vanidosos,
djalos en la estril arrogancia,
sigamos con el alimentario destino
multiplicador de muchos caminos.

Sucedi en el Valle de la Luna
Soy violento y celoso como Jehov

Revoloteaba yo por el cielo, gritando,

tratando de alcanzar la felicidad.
levantamos una piedra en el desierto de la luna,
buscamos un lugar donde esconder el sol.
Viviana, dibujaba flamencos en el aire,
y con ellos vol lejos, lejos,
hacia donde quizs nadie lo eera.

Viernes Santo

Barcarola al odo de Ariadna

Las campanas de la capilla de Puerto Aguirre,

suenan extraamente a ea hora,
para los que no queremos recordar
que detrs de la zarza en llamas,
eaba Dios.

Como el libro de eampas que hojeo mientras llueve,

es prisionera en el abismo de mis ojos.
Eres como la noche, siempre cercada de encendidas
amapolas.
Sientes el galope de la luna sobre el mar?
As, en las sombras, amo tus labios que como un pez de
otoo,
por la soledad tiemblan.
El deertar de tu risa hace retroceder el cielo.
Resucitan en los aros las campanas.
Evocando palabras azules, t tejes el recuerdo de
muertas primaveras.

Para qu, oh mi amada, plida anguiada,

a orillas del crepsculo derribas las erellas?
Y qu piensas mirando hacia el silencio? No hay nada,
nada sino las sombras que nos susurran: es hora de
amarse.
Piensas que no tenemos acaso enarbolada
la temblorosa bandera del deseo?
Rendeme ahora, hoja de niebla, t, lirio vencido
que apagas y sucedes extraviadas mariposas

Ledo en alguna parte

Puerto Bolvar
Para Salvador Reyes

Las gaviotas de Puerto Aguirre,

con sus tijeras de viento,
van cortando al pao del cielo,
azules tiras.

No es sta, acaso,
la misma mariposa, negra y amarilla
con manchas de azul desteido,
y enorme como una mano,
que revoloteaba alrededor de Blaise Cendrars,
cuando desembarcaba al amanecer en un pequeo
puerto tropical,
hace ya ms de cincuenta aos.

Hambre
A veces has soado el olor de una cebolla,
un mendrugo de pan,
el vino solidario, amigo, en ricos mesones.
Sucede que a veces hay miedo,
y tanta hambre diribuida generosamente,
sofiicada en el slogan comercial en boga
en el siema informtico, generalmente
pero ya no alcanza el eircol del potrero cercano,
para caldear ollas y brevsimos fideos
y ninguna carne
y resulta que vivimos en el reservorio
inmenso y ganadero de la patria
sientes hambre?
Quizs, tambin tienes fros aurales.
En la pantalla chica, perros calientes
comen unos gringos corpulentos, satisfechos.
Afuera se vende una criatura, por una marraqueta
Tienes hambre?

En todas las telenovelas se lo llevan comiendo

no de a dos, a infinidad carrillos
los letreros luminosos dan alimentos gratis,
para el que tenga ojos y saliva all en su boca.
Pero, en tu voz de emagos vacos, pregunta:
patagones, tehuelches tienen hambre?
Deus preguntars si sienten fro.
En el mercado del hambre se transan esqueletos,
y pauprrimos niitos disociados,
madres de senos secos,
muchos cesantes tras de un hueso.
Tras el caliente pan.
Y el vino amigo.

Compaero quin?

El basural

Quin?
Sino los pobres
cuando uno e jodido,
por tanta real deseeranza
te brindarn cario, hombre de las mil quimeras.
Vosotros que yo de tantos amores desgarrados
a veces renegados por tantos
haa marginarnos con el mismo crio.

Hurgar en el basural de la gran urbe

la de cielos de smog
inquisicin sensual de lo morboso,
chatarra milagrosa, papeles que fueron
o pretendieron
por seres que fueron y que no fueron
al menos de los que son
algunos trajinan, ausentes, en los huesos, los papeles,
otros buscan muecas rotas o botellas,
y las pobres ratas miran
tal vez suean, esperando
yo busco historias de hace tarros ao,
en escombros meses,
de amores, quizs fulgores que fueron
o tal vez vivieron amortajados en una limousine de lujo.
Me darn unos pesos por un trozo de bronce,
quizs doce por la poltrona de vaivn,
o por una silla de Viena,
menos diez por la lluvia en el basural,
menos cien por el cadver y el interrogatorio policial,
unos cuantos ms carga de vidrios rotos.
Y todo lo ms del mundo, por amar a la recolectora de papeles.
En la herrumbre de un Ford del veinticinco.

Quin?
S, slo los pobres, pticas sin luces
para tiempos auales, de vboras y egosmos
que irn haa lo Eterno,
cavarn, palearn sobre tu fosa.
Cae la noche carmbanos y candiles
sobre el mesn humo y grasa,
yace un poeta olvidado
cuatro bujas de sebo
siete amigos, una garrafa de tinto.
Quin?
Slo los pobres.

Tehuel-cho* adis
(a Chile Chico)
Junto a Maggie quiero reposar
-con mis ensueos celestesqu sabes de poetas Tehuel-ch?
Quiero yacer tranquilo
-como humo en da calmoy al irme sin pena, sin rencores
poder decirte balbuciente:
tambin te quiero amada Tehuel-ch.
Y mucho ms all,
tus campos iridiscentes de cromos,
tu gran lago lapislzuli engastadovaya yo, para esos parasos tehuelches.

* Nombre que da el autor a la ciudad de Chile Chico, ubicada en

la ribera sur del Lago General Carrera.

La poesa de Ricardo transita entre Neruda, suave pero notoriamente; con menos
relevancia emerge un eilo Parra que le permite ms libertad y salir de lo tradicional. Su
escritura ha evolucionado con una profundidad y erudicin que van ms all de unir
palabras; oficio de poeta que se ha tomado
en serio.
Prima por sobre todo el tema contemporneo, a lo largo de toda su creacin. Nos habla y
a la vez nos reprocha el olvido del cual somos
cmplices, el silencio que nos envuelve en torno a temas intocables como los derechos humanos, aun en democracia. Ear de acuerdo
con el poeta es, a mi parecer, no compartir la
amnesia que nos envuelve como sociedad
y te recuerden
en algn aniversario
de tu muerte
y te lloren
y te olviden
Del mismo modo, nos llama a la reflexin

pues se sabe un ser pequeo no pisar la luna

l lo sabe, pero qu importa, si para una persona comn y corriente es ms importante tener
oquedades
en las manos
donde
juo cabe
el cuerpo tuyo
El poeta enfatiza lo que debe ser relevante, es decir, nueras acciones habituales hacia
nueros hermanos de hoy. Nos muera una
sociedad que por una parte ensea las buenas coumbres, la caridad, la disciplina y
por otra, sin miramientos, asesina y engaa.
Y nadie hace o hizo nada por los que no estn, no por que hayan querido ausentarse ex
profeso eso lo sabemos; pero qu hacemos
sino ejercitar el olvido para que todo no pase
de ser una experiencia coleiva ms.
Slo el poeta sabe a quin va dirigido el
verso Me pregunto a veces si te iras a vivir
conmigo a Melinka Un Caballero Romntico nos hace querer ser la deinataria de esa
pregunta, una mujer que tiene la posibilidad

de dejar todo para marchar a rumbos desconocidos con quien tan cortsmente invita a
acompaarle en esa travesa por los mares del
sur. A su vez, juega y nos envuelve con la naturaleza, dejndonos con la sensacin de que,
si no vamos, lo perderemos todo. Queda en
el aire la escasa importancia que tiene lo que
fue, lo que qued, lo que podra ser.
Otro de los elementos importantes en su
poesa es el cueionamiento que todas las situaciones que marcan la vida debieran provocar en cada uno de nosotros. Hemos olvidado
pensar que todo ha sido creado, que ya nada
se puede cambiar. Su poesa es una poesa
ldica que, emergiendo de las cosas sencillas,
nos hace pensar.
En su poema Delirio, una de sus primeras creaciones, nuevamente nos aterriza
en lo que somos, nos induce a preguntarnos
sobre lo que debe ser importante. Con sencillez y erudicin revisa las cotidianeidades:
Para el aromo en flor,
es bello el arco iris
y todos sus colores?

Siguiendo con el mismo eilo del Neruda

de las Odas, en Primer delirio tambin indaga,
de pie en el siglo y ante su generacin,
Si el sol
fuera un hoyo negro,
la naranja
tal vez
fuera mecnica
pero jams naranja
La contemporaneidad de Ricardo nos lleva a la reflexin en torno a situaciones cotidianas que nos mueran realidades que hemos querido olvidar a fuerza de perdonar.

Sandra tiene un eilo propio; libre de influencias notorias, ella es eontnea y original, aunque su eilo se asemeje a la poeta nicaragense Gioconda Belli en algunos
poemas, quizs por la temtica similar, basada eecficamente en los sentimientos de
la mujer, en dejar que afloren sin temor. Se
siente como si arrarara el dolor y a veces la

alegra de todas las mujeres de la humanidad, por lo que la poesa de Aisn se ha vio
enriquecida con su quehacer creativo.
Se considera a veces una mujer frgil, dbil; disconforme con lo que es o lo que podra ser, si quisiera. Quizs son dolencias de
mujer moderna y no es nuero afn profundizar en ello. Lo que s nos interesa es que
plasma eas vivencias insuperablemente, a
veces es como si se enojara con su propia escritura por decir lo mismo, siempre lo mismo: esa tormentosa anguia que la acompaa en la mayora de sus textos poticos
Al abrirse la luna
cayeron algunas
mujeres,
las que ms tarde
se suicidaron.
Sandra sabe utilizar las palabras para expresar plenamente lo que a ella y a muchas
mujeres les preocupa; lo que teme, posiblemente sea la muerte que suele dibujar constantemente en sus escritos; quizs no encontrar el camino, seguir perdida en ea tierra

de coirones y cerros.
Hay en la poesa de Sandra el talento innato de quien escribe sin pedir a nadie nada
para hacerlo: toma lo que es suyo y no le da
vueltas; es una poesa de breves mensajes espontneos. No busca escribir: la escritura la
busca y la envuelve con un halo mierioso.
Sandra es una poeta vivencial, que parte
de su experiencia de mujer atrapada por sus
propias palabras. Un modo potico que nos
traasa y en el que sentimos lo que ella nos
quiere expresar.
A intervalos, su poesa se nota cansada,
como preguntndose para qu escribe, pero
la mayora de las veces ella y su poesa saben
por qu el objeto es llenar el silencio que la
envuelve, no para hacerse famosa o conquiar
las erellas, simplemente para saber que existe y que las mujeres que han vivido antes que
ella, alzan sus voces a travs de sus palabras.

Guavo Adolfo es dueo de un gran talento, que ha sabido llevar por los vericuetos de la
literatura en varios libros de excelente calidad.

Su vaa produccin literaria es un viaje a travs del ser y la exiencia y nos hace reflexionar
sobre ella. Nos gua a travs de su poesa como
a travs de un tour por la vida de un hombre
que ha vivido problematizando cada paso que
ha dado, y as lo sentimos al leerlo. Hay en l
una necesidad vital de cavilar en torno a los temas del exiir, de la vida, de tantas vanidades;
llenar la vida de acciones tales como
De qu me sirve
haber vivido
saludar el rbol,
hacer temblar una flor entre mis dedos
de qu sirve
si ya idos
an no somos nada
Va morando lo fugaz que es la vida
del hombre y la mujer. Nada somos. Hoy
podemos ser dueos del mundo, pero qu
seremos maana, quin lo sabe. Nadie tiene
comprado su deino y a esa conclusin se
llega a travs de la poesa de Guavo Adolfo. Sus textos tienen un marcado acento teillieriano; lo lrico debi ear en el aire y era

atrapado por los pensamientos de los que vivieron esos aos en el sur de Chile.
Aorar un amor que ya no e, amor fugaz que ilumin un pasaje de nueras vidas,
que por alguna razn perdimos; quin de
nosotros no ha deseado ese momento que
dio luz, que ya no puede palparse, pero sigue
all en nuero corazn
Tu ears ah
como de coumbre
deslizndote en mis sueos
Su poesa retrata una maana de invierno: recorremos junto a l la casa, los cercos,
el manzano. De pronto surge una visin mucho ms importante, ms que ese paisaje que
nos ha servido para redescubrir
la ternura entonces
es una simple ventana
por donde vemos
como cambian los das.
Paulatinamente se va inalando en nosotros y nos hace ver la hermosura de una

tarde de invierno; todo es bruma que nos

envuelve, pero hay a, esa ventana de ternura, que sigue all y nos vuelve a la realidad,
menos oscura, ms soportable.
Va desarrollando una obra filosfica a
travs de una contraposicin que abarca la
luz y la oscuridad, una lucha entre vivir a
plena luz, pero las sombras la oscurecen y
ocultan lo poco de luz que pudo haber. Cansado de una vida que no le satisface. Al darse
cuenta que vive el lado oscuro de a, ve que
todo fluye a su alrededor, vive l junto a su
mujer encerrados en cuatro paredes, aceptando su deino:
Vivimos sin salir de casa,
cerrando puertas y ventanas,
con un tragaluz que disuelve
la majead del mundo y
alarga la sombra que nos ata
a las oscuras formas del deino.
En Ulises nos enfrenta al decurso de la vida, volvemos a mirarnos en ese eejo donde
slo vemos la niez ajada y nuera soledad
en el vao universo. En ee viaje vamos de

regreso buscando la muerte que nos eera

frente al telar de la vida.
Describe una eacin tpica del sur, y nos
lleva a observar un mendigo que eera saciar
su hambre con las sobras que alguien dejar.
Es un hombre de mirada trie y el poeta lo
relaciona con las techumbres de la eacin,
con las gotas de lluvia que bien podran ser
lgrimas de los techos, pero a su vez hay una
leve eeranza en el corazn del hombre que
ilumina esa eacin, y el viento es
un viejo
silbando
en los rincones entumecidos
de la tarde
La nutrida filosofa de su poesa nos lleva
por los intrincados caminos de la vida, cavilando en cada tramo sobre por qu vivimos,
acaso no slo para morir, sino para algo ms.
A mi entender, su poesa e cruzada por
el exiencialismo de Albert Camus, que
emerge en cada reflexin del poeta.
La poesa de Guavo Adolfo Cceres es
una poesa escrita por un hombre que ha vi-

vido plenamente y sabe lo que le eera mas

all de la inexorable partida.

tra el poeta en En el Paso de los Choiques, por

qu tenan que correr esa suerte haa
dnde puede llegar la ambicin humana:

Jos es poeta desde siempre. Su vida ha
sido elevar la poesa, llevarnos por caminos
ocultos haca nueros anceros, con una
trieza profunda por el dao que se les hizo
a los Aonikenk o Tehuelche.
Es una voz que penetra en nueras conciencias, para ensearnos a decir baa. En
su poema Chonka
Ella mira asombrada
eas ropas de criiano
con que la vien
Nos hace sentir en nuera propia piel, el
menorecio por ser diferente, no aceptado;
esa ansiedad de no quedarnos tranquilos hasta exterminar al que no es igual a nosotros.
Sentir la humillacin que esa mujer sufre, el
poco reeto hacia nueros antiguos, los que
caminaron desnudos por eas latitudes.
Qu vergonzosa verdad a que nos mues-

En el Paso de los Choiques

la vida de cada yagn
vala un montn de pieles
Del mismo modo, nos recuerda en su
memoria heredada cmo seguimos siendo
los mismos que antao bajo la nieve, ya no al
amparo de toldos, eerando en una esquina
encontrarse con otros cuerpos
pintados de blanco
ardiendo de rojo
cerca del fuego
En su libro anterior, Sueos Chonos, vislumbramos aunque con menos fuerza, su
inters por los primeros moradores de eas
tierras y su exterminio; ee exiguo reconocimiento de nueras races ancero/universales.
El poeta quiere deertarnos un sentimiento de simpata y dolor por los que habitaron eas tierras, pobladas hoy por nosotros.

En su poema Fotografa nos presenta el

arrepentimiento por ese exterminio de razas
supueamente inferiores, esbozado en
La sola vez que te vi
lgrimas de siglo
rodaron por mis ojos.
En su Aonikenk dormido nos hace ver su
total rechazo al baluarte de la religin como
excusa para exterminar a los no criianos
ni los fatuos fuegos,
ni las falsas cruces,
impedirn que seas invitado eiritual
de Koch, ocioso de todos los eacios.
La dignidad de ese hombre ya muerto, el
reeto por sus coumbres y creencias

bro el tema social, en relacin direa con el

alcoholismo, la decadencia y marginalidad
ear inmensamente solos acompaados por
una botella de vino, del ltimo momento
de esa vida de pobreza que se extingue:
Y tu cuerpo encogido
en un recodo del camino,
y la escarcha la niebla,
los 11 grados de la botella
y los 11 grados bajo cero.
Y tu cara sonriente
y e tu ultimo sueo
Y tambin la naturaleza y su enormidad,
y la pequeez del hombre ante los fenmenos
naturales, el no saber qu hacer ante rebeliones
como aquella del Volcn Hudson, que vivi de
cerca. As nos pregunta en Pjaro Hudson

Yaces extendido,
con miras al sol.
Ningn pensador habra elegido una mejor
poura

qu hacemos con sus alas,

su enorme cuerpo que no reonde,
que ensoadoramente nos anuncia,
la prxima lluvia de piedras y cenizas

De igual forma, aborda en su primer li-

La presencia de la lluvia es la excusa para

morar un ser perdido en la decadencia de

Puerto Montt; el descenso del ser que vive
esos momentos; la sociedad es a su vez esa
lluvia interminable, aplaante. Querer ear
lejos de esa lluvia persiente, que trae tanto
pesar y soledad
con ea maldita decadencia,
con eos seres que ao tras ao
vuelvo a ver, con cara de sepulcro
falsamente dormitando
el sueo de eos das,
la amable enajenacin
Jos nos empuja por caminos desolados,
con la pena infinita que envuelve su aual
poesa, hacia preguntas sin reuea: qu
sera de los Tehuelche, si an exiiera alguno? viviran en armona con la naturaleza
como supone su poesa, o sucumbiran a la
noalgia de su pasado y el atroz presente?

Naci con un lpiz y un sentimiento prodigioso para expresar todo lo que nos dice

tan potica y filosficamente. Sus escritos

son los de un hombre maduro. Para l no es
difcil escribir: se trata de un talento diero y
fluido, sin muchas correcciones, pues el oficio
de poeta le ha acompaado desde siempre;
quizs le falte a su poesa una mayor finura
de ejecucin, pero dejmosle eso al tiempo.
En un principio utiliz los primeros recursos que le llegaron a las manos, en poesas nerudianas. Podemos acotar aqu que
en Chile hay que traasar el velo invisible de
escribir como Neruda para deus acercarse
a la escritura de Jorge Teillier. Son pocos los
poetas que se han abrado del influjo de uno
de eos dos grandes de la poesa chilena.
Sade es un poeta que emerge de eas dos
corrientes, trayendo consigo su propio eilo;
como en la vida, donde uno arrara mochilas
y sucesos personales, tambin en la creacin
literaria acarreamos lo que nos ha marcado.
Un texto nos interna en La cuarta guerra en la que nos eamos convirtiendo; en
la tercera erofa nos da la eocada final,
cuando nos creamos libres de los daos que
hemos causado

La cuarta guerra es nada mas que a /

la guerra con Dios bajo todas las iglesias /
donde nosotros ni siquiera somos el
demonio
En Un poeta de fines de siglo, la noalgia
transformada en una pregunta de aoranza
por esos dedos difusos que le reconocen
como ser en la oscuridad, le hacen sentir de
nuevo vivo, generador de atrevimientos, para que deus llegue la maana y todo vuelva a ser parte del olvido.
En Noche Marina, la fragmentacin de
ideas hace suponer que tiene que ver con el
lenguaje de los sueos, donde ee verso es definitivo La fiebre nos rene para siempre.
As, Trin nos adentra en una poesa
nolgica, llena de imgenes onricas que
nos envuelven y tranortan a lugares mgicos del ser.

Qu ha representado para ti la literatura
de Aisn?
Es un modo particular de ver la realidad
y representa un ingreso a otras culturas del
mundo. El ejercicio de escribir es para abrirse a otras miradas, no para encerrarse en uno
mismo.
Qu es para ti la literatura a futuro?
Un modo de encontrarse con el pblico
u otros escritores en otras partes del mundo.
Es una manera de entrar en las eruuras
profundas del pensamiento humano.
Cmo te ves en diez aos ms?
Mi anhelo es que la poesa y produccin
potica que hemos hecho sobre cultura de la
Patagonia sea conocida en otros lugares del
mundo, y sirva como ejercicio de dilogo con
otras culturas.
Ves una evolucin de la literatura en Aisn?
Aualmente no. Ms bien veo como instancia futura un proceso de formacin literaria geada por las universidades o escritores particulares a travs de talleres. Eero,
adems, que los jvenes que escriben en es-

tos das renueven la poesa y la calidad de sta. Pienso en Trin Sade, por ejemplo.
Por qu escribes?
Escribo porque aquellas zonas mieriosas mas o del mundo pueden tranarentarse travs de la escritura; es una manera de
saldar cuentas con las experiencias inconclusas o con aquellos hechos que la realidad
trunca o los convierte en parciales. Me siento en deuda por ejemplo con los indgenas y
su exterminio antes y deus del .
Crees que la poesa sirva para algo?
No es prica, no sirve para subsiir, pero sirve para emocionarse. El pragmatismo
econmico aleja las emociones

Qu piensas de la literatura regional?
Pienso que e creciendo, porque hay
ms gente escribiendo, y aparece no necesariamente hablando de las lengas o ires.
Cul es el rol que debe jugar un poeta?
Bien centrado ac, ser protagonia de la
vida que se hace ac en Coyhaique, pero no
encasillndose como representante de la re-

gin, si no que siendo ms universales. Que

exia cabida para lo otro, lo ms universal.
Cul es tu papel en la literatura de Aisn?
No s, ser una de las tantas mujeres que
escriben ac; un desafo, el de tener que seguir escribiendo a travs del tiempo, mantenerse en l.
Sientes que tu poesa es feminia?
No, no me siento feminia, ms me siento femenina.
Qu piensas de tu poesa en la literatura
de Aisn?
Pienso que necesita crecer, que no se limite a tiempos breves, pero es algo que no s
si lograr; quiero que sea ms universal.
Por qu escribes?
Porque escribir es una necesidad y en ella
descubro a su vez que a algunas personas les
gua o se sienten identificadas con lo que
escribo y eso me gua.

Cmo te formae literariamente?
Soy autodidaa absoluto. El guo por la
poesa naci por escuchar a Pablo Neruda

y leerlo. Alguna vez hice un taller de poesa

con Criian Warnken. Participo en encuentros de escritores, literarios, en aividades
con mis pares en la literatura.
Autores preferidos y por qu?
Nicanor Parra, Pablo Neruda, Nicols
Guilln y Oscar Hahn por las imgenes que crean, por el manejo de la lengua,
por cmo redondean el poema; adems su
lenguaje potico, con lo profundo que es, es
simple, me llega. Por supueo no todo lo de
ellos, slo algunas cosas.
Cmo ves tu poesa con relacin a otros lugares de Chile?
Hay una poesa muy pobre en otras regiones, y crptica, que no entiendo. Yo encuentro que, comparado con otros escritores
similares a m, tengo condiciones parecidas
de expresin.
Lo que no me gua en la aualidad es
que hay mucha tendencia a copiar: si a uno
le va bien, lo copian; o, lo otro, es que funcionan de acuerdo a los bajones, a las sensaciones, demasiado juveniles, aunque ya no sean
tan jvenes.
Ves una evolucin en la poesa de Aisn?

No, no veo una evolucin, quizs por falta de formacin; slo se basan en la iniracin y eso te limita. Hay poca renovacin,
falta escuela, preparacin; falta modeia,
hay mucha soberbia: lo que uno escribe e
bien y punto, sin aceptar crticas.
Cul es tu relacin con la poesa popular?
Mi relacin con la poesa popular parti
por haber integrado un grupo folclrico. Mi libro de cabecera fue La Lira Popular de Diego Muoz, deus Violeta y Roberto Parra;
la poesa popular cubana de Nicols Guilln
que, en mtrica, tiene cosas muy bonitas.
Cmo ves tu literatura en diez aos ms?
Editar las ultimas poesas, pulirlas, compilar al final un texto y generar ms cosas.
No creo ser un tipo deacado en la poesa,
no tengo el oficio, no soy como quienes viven
de escribir y en todo el da creando.

Desde tu lejana momentnea qu opinas
de la literatura de Aisn?
Tengo una opinin baante superficial,
creo no conocerla tanto. Conozco a Len

Ocqueteaux, a Jos Mansilla, poetas que

considero bien encaminados en su poesa,
participando de un sentido universal de sta. S hay una cierta lejana con el reo del
pas: en como segregados, pero es culpa
de los que escriben en Aisn.
Lo eecial de la literatura es la temtica;
no creo en la influencia de la geografa o la
naturaleza, en la poesa no es lo elemental,
se es un buen o mal poeta, independientemente del entorno.
Dnde te guara llegar como poeta?
Me guara ser un poeta que pueda darle
guo a alguien, hacerlo ms feliz, hacerme
un poeta legible, porque hace bien leer
poesa, ser un ejemplo, no moral, sino un
ejemplo humano.
Cul debera ser el fin de la poesa?
No tiene necesariamente un fin eecfico, sino participar en el eritu de la persona, hacer ms felices a las personas, ms felices en lo cotidiano; romper la monotona,
llevar fantasas, hacer que las personas sean
ms buenas, que se den cuenta, a travs de
la poesa, que somos seres eirituales, ese
es el fin.

Cmo te formae literariamente?

Lo que valoro de eo es la amiad con
Jos, es bonito que por medio de la literatura se afiancen amiades; para m Jos es un
gua que ha tomado con seriedad la literatura. Tambin en ea formacin en mis
ganas y la familia. Las ganas de darse cuenta
que somos seres humanos, en la vida hay demasiada deshumanizacin; debemos humanizarnos, volver a lo que somos: humanos.
Tus autores preferidos, por qu?
Son en poesa Jorge Teillier y en narrativa Julio Verne y Charles Dickens, gente que
se atrevi a hacer una literatura diferente, es
gente que sacrific sus vidas y lo que debera
haber sido de ellas, en pos de la literatura,
sus ideales son la esencia y su baluarte. Las
personas que no renuncian a una parte de
ellos en favor de sus sueos, o en pos de la
literatura, no son literatos.

Qu significa la literatura para ued?
Encuentro que el trmino literatura e
muy manoseado, mejor hablemos del sen-

tido de escribir, lo que sea: novela, cuento,

poesa. Yo escribo pensando no en la literatura propiamente tal, sino en lo que uno
siente, interpretando lo que se siente a diario, la cotidianeidad, el sentido de la vida. El
hombre desde siempre ha tenido curiosidad
del por qu del universo, del por qu de las
cosas. En reuea a esa curiosidad escribo.
Cul es su relacin con la poesa de Aisn?
Mi relacin es la relacin de ambiente, de
ambiente del sur, ser del sur.
Qu lo convoca a vivir en Aisn?
Me llama la naturaleza que es todava tan
virginal. En un principio su gente tan familiar, tan hogarea. Sus elementos vitales; la
lluvia, la nieve, todo lo que es fundamental
en la vida; todo es natural, nada es artificial,
los ros, las montaas, la nieve.
Sus escritores preferidos?
William Faulkner Franz Kafka es quien
ms me gua en realidad. De Latinoamrica
prefiero los indigenias, Arguedas, Ciro Alegra, Csar Vallejo. Me han guado siempre
los autores indigenias ms que los eaoles.
En la literatura universal, omas Mann, Fedor Dooievsky, son una literatura obligada.

De los autores chilenos: Vicente Huidobro,

Manuel Rojas, Francisco Coloane.
Cmo ha sido su relacin con la poesa de
los aos y ?
Es el elemento lrico que profundiz Jorge Teillier, es esa atmsfera efervescente que
eall en esos tiempos. Es un renacer del
ao en la novela, en el cuento. Lo que
se peda en todo ee movimiento es que se
hiciera juicia, la igualdad.
Cmo vivi su relacin con la poesa lrica?
La verdad es que fui lrico desde un principio, en la poesa expresando lo diario, en lo
coloquial, en la experiencia, lo que uno quiere comunicar.
Al venirme ms al sur dej de verlo, mi
comunicador o mediador de eas lejanas
con los otros eacios, fue Len Ocqueteaux.
Con Jorge Teillier fuimos contemporneos, coincidimos igual que con el otro
lrico de Magallanes, Rolando Crdenas.
Con Teillier compartimos eacios en encuentros de la Universidad de la Frontera,
cuando era sede de la Universidad de Chile
o en el Boletn de la Universidad.
En la Universidad de Chile yo diriga

una revia que se llamaba Pincel Literario. Publicaba a los poetas del sur en Santiago: Omar Lara, Jorge Teillier, Len Ocqueteaux.

Sandra Brquez Salas naci en Coyhaique, donde actualmente reside. Telfono - .

Gustavo Adolfo Cceres naci en Lautaro y reside en
el sector Ensenada, lugar ubicado entre Puerto Aisn y
Puerto Chacabuco. Celular - .
Jos Mansilla Contreras naci en Misquihue, cerca de
Puerto Montt; actualmente reside en Coyhaique. Correo
electrnico: jmansilla@patagoniachile.cl
Tristn Sade Sandoval naci en Guadal, a orillas del lago
General Carrera; reside en Coyhaique; telfono -
, celular - .
Ricardo Altamirano Aravena naci en Caete, provincia
de Arauco; actualmente vive en Puerto Aisn. Correo electrnico: www.wirinfe@yahoo.es
Guillermo Vas Naranjo naci en Coquimbo y vive en la
ciudad de Chile Chico. Su direccin es Baquedano , Chile Chico .
Len Ocqueteaux Daz naci en Pillanlelbun y vive en
Chile Chico, Manuel Rodrguez -b. Telfono - .
Too Mera Beltrn es oriundo de Coyhaique, pero actualmente vive en Argentina; calle de Octubre , Barrio
Pietrobelli, Comodoro Rivadavia. Telfono .


Presentacin,
Semblanza de Aisn,

Ricardo Altamirano
[Dijo el poeta],
[Y ni siquiera],
[Me ensearon],
Cardinales,
[Quizs si dea hora],
Primer delirio,
Delirio,
Me pregunto, a veces,
Sandra Brquez
Slo por ser mujer,
[Si ee tiempo],
[Voy a soar],
[Cuando nadie lo decida],
[Si se alzan las voces],
[Lima],
[Viene llegando la noche],
[El agujero en tu mente],
[Residuos de amor],
[El tiempo de mirar e terminando],
[Una escalera],
Guavo Adolfo Cceres
[Pienso],
[De pronto],
T y yo,
Ulises,
Una eacin del sur,
En la ribera,
De qu me sirve,
Si nos encontramos,
El barrio,

Jos Mansilla
[En el Paso de los Choiques],
Cueva funeraria,
Chonka,
[hace horas que nieva],
Fotografa,
Aonikenk dormido,
Con un poco de vino,
Pjaro Hudson,
Lluvia,
Trin Sade
Noche marina,
En el mismo pueblo donde naces,
Un porta de fines de siglo,
Retrato de una mujer y una ventana,
Puertos lejanos,
Baa hablar en la oscuridad,
La cuarta guerra,

Too Mera
Inventos,
Madrugada,
[Me desbocas],
Magia,
Gualato,
Len Ocqueteaux
Sucedi en el Valle de la Luna,
Viernes Santo,
Barcarola al oido de Ariadna,
Ledo en alguna parte,
Puerto Bolvar,
Guillermo Vas Naranjo
Hambre,
Compaero quin?,
El basural,
Tehuel-cho adis,
Interpretacin,
Entrevias,

Ea primera edicin de
V S
Poesa en la Patagonia
de V R R,
se termin de imprimir en Valdivia
en oubre de en los talleres
de Imprenta Amrica,
( () ,
iamerica@entelchile.net
para Ediciones El Kultrn, (
() , * ,
edicioneskultrun@hotmail.com
sabina@telsur.cl
edgecl@hotmail.com
Valdivia, Chile.
Diseo de
Ricardo Mendoza.
Portada sobre una fotografa de la
autora.
Todos los derechos reservados.
Se autoriza su reproduccin parcial
para fines periodicos, debiendo
mencionarse la fuente editorial.
Virginia Rojas, .
RPI .
ISBN ---