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Introduccin
El Proceso es una novela -presuntamente inacabada- escrita por Franz Kafka,
publicada de forma pstuma, en 1925, por su editor y amigo cercano Max Brod. Brod
hizo caso omiso de la sugerencia de Kafka en su testamento, quien le sugiri quemar la
totalidad de los manuscritos luego de que l muriera. El Proceso es el fruto de uno de
los manuscritos ms grandes (el otro corresponde a El Castillo) que Brod debi ordenar
y editar para su futura publicacin. Si bien el relato concluye, el ltimo subttulo se titula
El Final, Brod recalca que Kafka le haba advertido que an faltaba mucho camino para
la culminacin del mismo. El libro, por ello, tiene un final abrupto, donde transcurre una
gran cantidad de tiempo como dentro de una caja negra.
La resea del libro se har de forma crtica e intensiva, pues nos expandimos ms en
los pasajes que consideramos ms importantes para el desarrollo del trabajo. Por ello
haremos ms nfasis en la narrativa que teje el hilo conductor del proceso, y no tanto
(aunque s se mencionar) los los amorosos y laborales a los que el personaje
principal se ve arrojado. La finalidad de este trabajo consiste en realizar un anlisis de
la novela de Kafka a la luz de la teora sociolgica de Max Weber. Para ello se tomarn
fundamentalmente dos aspectos de la teora de Weber, y se usar uno complementario
de la filsofa alemana Hannah Arendt. De Weber tomaremos la visin de la
modernizacin como proceso de racionalizacin del mundo, de desmitificacin.
Tambin recurriremos a las categoras sobre tipos de dominacin para dar cuenta de la
amalgama de tipos ideales que hay en el universo Kafkiano. Finalmente tomaremos de
Arendt la nocin de Gobierno de la Burocracia, porque la consideramos una autora que
retoma mltiples elementos de la teora weberiana.
Resumen de la obra El Proceso
Muy propio de Kafka (tambin ocurre en La Metamorfosis), el texto abre con una de sus
frases ms famosas: Alguien debi de haber calumniado a Josef K., porque sin haber
hecho nada malo, una maana fue detenido. La novela narra la historia de Josef K (o
salida de la casa del abogado, pues no haba vuelto a aparecer y retraz a su to un par
horas. Albert consider este acto como poco protocolario y falto de tacto.
La quietud del proceso frustrara a K, debido a que su abogado no haca nada por lograr
llevar su proceso a buen trmino, incluso consider llevarlo a cabo con sus propias
manos, intentando hacer sus Memorias. Sin embargo el proceso ira, paulatinamente,
apoderndose de la mente de K, quien ya no podra rendir en su trabajo de la forma en
la que lo haca antes. En ese contexto ejerciendo su trabajo en el banco, como
apoderado, K recibe a un importante industrial con el que previamente haba realizado
negocios. Su distraccin le impide ponerle atencin al negocio, cosa de la que el
industrial se da cuenta. El subdirector, en acto de superioridad, decide l recibir al
industrial, quitndole a K el poder sobre ese negocio. A la salida, el industrial se dirige a
K para hablar de su proceso. K se sorprende de que est enterado de ello, sin embargo
le presta atencin, porque asegura tener informacin til para su proceso. El industrial
mencion a un pintor, que le hace algunos cuadros y que trabaja retratando a jueces y
conoce bien los intrincados caminos de la jurisprudencia. Da el contacto a K, quien
decide ir a visitarlo independientemente de dejar 3 asuntos pendientes, de los cuales el
subdirector tambin se encargar.
La direccin conduca a un deprimido sector de la ciudad. En el ltimo piso de un viejo
edificio se hallaba la puerta del pintor Titorelli, custodiada por un grupo de nias. Una
vez dentro (no sin la oposicin de las nias), K decide entregarle la carta de
recomendacin del industrial. Se distraen en conversaciones sobre el oficio del pintor
antes de tocar el tema central: el proceso de Josef. El pintor recalcar que el oficio en
el juzgado tiene un carcter hereditario, y que l tiene inmunidad por ello.
Cuando K pide su opinin sobre el proceso, Titorelli le dir que tiene tres desenlaces
posibles: absolucin real, absolucin aparente y aplazamiento. El primero est fuera de
su alcance, pues Titorelli le recuerda a K que el juzgado no emite ningn proceso que
no est seguro de ganar de antemano, que es sordo a todo tipo de pruebas. Sin
embargo an tiene dos posibilidades. La absolucin apartente consiste en pedir ayuda
al pintor, que recoger las firmas de cuantos jueces pueda, para probar por un
documento legal la inocencia de K. Con esto el tribunal archivar el proceso, pero es
slo aparente en la medida en que en cualquier momento otro juez puede reanudar el
proceso y volver a arrestar al acusado. Esta opcin requiere de un esfuerzo
concentrado, y una vez libre el acusado debe ser consciente de que puede perder la
libertad en cualquier momento. En este sentido introduce la tercera opcin, el
aplazamiento. ste consiste en dejar el proceso en sus instancias primarias, sin
permitirle avanzar hacia el acusatorio. As el proceso siempre se mantendr en un
estado de no-resolucin, y el acusado podr gozar de tranquilidad. K se retir,
prometiendo volver a buscarlo para darle a conocer su decisin. Antes de irse el pintor
le hace comprar algunos cuadros, y le sugiere no salir por la puerta por la que entr,
sino por otra que estaba trancada por la cama de Titorelli, para evitar a las molestas
nias. Una vez abre la puerta K se percata de que tras ella haba, como en la otra casa
del suburbio, oficinas del juzgado.
Las citas con el abogado Huld se mantendrn constantes, as como sus encuentros
con Leni. La frustracin por la quietud de su proceso no slo lo llevara a visitar al
pintor, o a intentar hacer l mismo las memorias, sino que incluso le haba llevado a
tomar la decisin de prescindir totalmente de los servicios del abogado. En una de esas
citas se encontrar con un comerciante de apellido Block, tambin cliente de Huld.
Mientras Leni sirve la cena al abogado, K y Block establecen una conversacin sobre el
Huld. Block y K hacen un trato, Block hablar de su proceso siempre y cuando K le
revele algn secreto del suyo, en aras de una igualdad de condiciones. Block confiesa
que la ineficiencia del abogado que lo haba llevado a recurrir a los servicios de otros
cinco abogados, cosa de la cual Huld no debera enterarse. Sin embargo advirti a K lo
vengativo que el abogado podra ser. Una vez Leni regres a la sala y llam a K. Antes
de abrir la puerta Block le recuerda la promesa, a lo que K responde: prescindir de
los servicios de Huld. Leni y Block se avalanchan a intentar interrumpir a K, pero l se
adentra en el cuarto y cierra con seguro.
Una vez dentro, y luego de divagar sobre el estado del proceso de K, l hace pblica su
decisin de quitar la defensa al abogado. ste responde con calma, primero, pero con
la decisin de no abandonar el proceso de K. Hace alarde de su podero, de todas las
personas que se pelean porque l les defienda, y que le dar una segunda oportunidad
para repensar su decisin. Har una demostracin de su poder con el pobre de Block,
quien deber humillarse frente a Huld para que este le comunique el estado de su
proceso. Frente a la humillante escena K reafirma su decisin, y al retirarse prometer
romper lazos con todo lo que Huld significa, incluso con Leni.
Tomar el proceso en sus manos desgast an ms a K, quien bajar su rendimiento en
el trabajo, parecer siempre cansado y poco productivo. Poco a poco ira dominando
todos los aspectos de su vida, impidindole pensar en otra cosa que no fuera el
proceso. Al llegar de una citacin frente a un cliente, el director le informa que hay dos
posibles clientes italianos a los que l deber recorrer por la ciudad en aras de que
conozcan los monumentos artsticos. K, que saba italiano y haba estudiado Historia
del Arte, era el personaje idneo para ello. Resaltan que si bien pueden prescindir de
todos los monumentos importantes, la visita a la Catedral es inaplazable. Se citan a las
10am en la Catedral. K llega puntual, y se dispone a esperar a los clientes italianos.
Afuera comienza a llover muy fuerte, K se sienta en unas escaleras y ojea el libro sobre
los monumentos artsticos de la ciudad. Luego de esperar un tiempo prudente, y
considerando la lluvia y la oscuridad, K comienza a dar vueltas en la catedral, mirando
los cuadros con ayuda de una linterna. Ver un plpito pequeo, estrecho y feo
contrastado con el plpito principal. En l se llevar a cabo una de las metforas ms
conocidas del texto. Alrededor del plpito se comenzaran a congregar sacerdotes, y
uno empezara a subir las escaleras lentamente, como disponindose a dar un sermn.
K intentar huir, pero el sacerdote, que ya se encontraba en el plpito, lo llama por su
nombre y lo seala. K se detiene, el sacerdote baja y comienza a hablar con l sobre
su proceso, del cual est enterado. K argumenta que l est esperando a unos clientes
italianos, a lo que el sacerdote responder que ello era slo una excusa para
encontrarse con l.
El sacerdote procede a narrar el, ya famoso, fragmento Ante la ley. Es una lstima que
no se pueda reproducir ntegramente, pero intentaremos hacer un breve resumen de lo
que se trata: Un campesino llega a las puertas de un gran castillo pues le dicen que all
se establece la ley. Las puertas, si bien estn abiertas, estn resguardadas por un
guardin. ste le dice al campesino que puede entrar, pero que no debe olvidar que l
es un hombre muy poderoso, y que adentro hay ms puertas con guardias an ms
poderosos que l. El campesino se sienta en un banco y durante aos intenta
convencer al guardia, con argumentos y sobornos, para que le permita cruzar la puerta,
y siempre encuentra una respuesta negativa. Finalmente, cuando el campesino ha
esperado demasiados aos y se encuentra viejo esgrime la siguiente pregunta:
cmo es posible que durante tantos aos slo yo haya solicitado la entrada?. A lo
que el guardia responde: Ningn otro poda haber recibido permiso para entrar por
esta puerta, pues esta entrada estaba reservada slo para ti. Yo me voy ahora y cierro
la puerta. El campesino muere. Este relato suscita una fuerte discusin entre K y el
sacerdote, donde se evala la moralidad del guardia y del campesino, sin llegar a
acuerdo alguno. K sale de la catedral.
El final del libro es abrupto. Pues luego de la narracin sobre la catedral nos hallamos
directamente en la vspera cumpleaos treinta y uno de K. Dos hombres fuertes entran
a la casa de K a las 9pm y lo llevan, diciendo que su proceso haba concluido
desfavorablemente. A lo que K con dignidad asume como una condena. Lo sacan de
casa, lo transportan hasta las afueras de la ciudad, donde lo matan con un cuchillo que
le corta la garganta, sin sentencia, sin oportunidad de haber conocido a sus jueces, sin
oportunidad de haberse defendido y, lo ms importante, sin conocimiento sobre de qu
trataba el proceso que se haba instituido en su contra, pues ste se guard en el ms
hermtico silencio.
Modernidad como racionalizacin del mundo.
El proceso es considerado por Albert Camus como el libro que inaugura la experiencia
existencialista en la literatura. Ms all de comprobar si eso es cierto o no, nos
remitiremos a resaltar los elementos de racionalizacin del mundo que este universo
kafkiano nos relata. En ambos autores se puede rastrear el tufillo pesimista frente a los
procesos de la modernidad. Tanto en Weber como en Kafka hay cierta aoranza al
pasado mtico, al momento previo a la modernidad donde el hombre estaba protegido
por Dios (en el caso de Kafka) y asegurado por la tradicin (caso Weber).
Una de las formas en las que se expande la racionalizacin del mundo es la expansin
de la burocracia en su forma estatal. El aparato estatal moderno requiere de una
compleja red de cuadros burocrticos que garanticen su funcionamiento, y esto debe ir
de la mano de un proceso de racionalizacin de los procesos sociales. El derecho, por
ejemplo, es un ejercicio racionalizador de la conducta social. En l se condensan lo que
puede o no hacer un ciudadano, y la circulacin de los manuales y las leyes es
relativamente gil. Foucault nos recordar que el derecho estandariza a la poblacin
frente a un procedimiento, porque el estado racionaliza, clasifica y tipifica los tipos de
delitos y las condenas aproximadas que deben devenir de ellos.
La abrumadora omnipresencia de los juzgados y de las oficinas de los funcionarios es
relato de ello en el libro. Su atmsfera literamente sofocante no es ms que una
metfora de la atmsfera sofocante a la que ellos condenan a la ciudadana, pues los
caminos de la burocracia son intrincados y, muchas veces, irracionales. El relato de
Kafka no parte de un tipo ideal, sino que intenta retratar la sensacin de ahogo de un
individuo frente a la abrumadora mquina que es el estado. En este sentido su
intencin no es narrar las cosas como deberan ser, o producir tipos ideales para
contrastar con la realidad, sino exponer la realidad tal cual es. En ello no se distancia
de Weber, sino que por el contrario resulta casual encontrar en los dos el mismo
resquicio de precauciones frente a la modernidad. La racionalizacin del mundo, la
muerte del mito es el que incita a la Escuela de Frankfurt a escribir Dialctica de la
ilustracin, como herramienta terica; pero tambin motiva a Camus a escribir El
extranjero o a Sartre La Nausea, dos relatos ms desde la experiencia humana comn.
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cmo definir al poder, cmo entenderlo?, Cal es el poder con el que se relaciona
K ? y finalmente Qu tan justificable o legtimo es este poder?.
Para Arendt el poder resulta ser la capacidad humana para actuar concertadamente, no
es propiedad de un slo individuo, por el contrario le pertenece a un grupo que se
encuentra cohesionado. Capacidad en la que se expresa una suerte de autoridad que
se le atribuye a personas o entidades que se caracterizan por el reconocimiento de
aquellos a quienes se les pide obedecer , no precisa ni de la coaccin, ni de la
persuasin. En breve, el poder es un fin en s mismo, es la condicin que le permite a
un grupo de personas pensar y actuar en trminos de categoras medios y fines,
propios de un proceso creciente de racionalizacin y modernizacin de la vida.
Por otra parte, la filsofa alemana tambin establece una diferenciacin entre la
justificacin y la legitimidad del poder, puesto que la legitimidad al verse amenazada
apela al pasado, a la tradicin mientras que la justificacin del poder se encuentra en el
futuro.
Los crecientes procesos de organizacin de la vida, se acompasan con nuevas formas
de gobierno sobre los hombres en la sociedad, que cada vez se van sofisticando y
complejizando; asunto que despert el inters de Max Weber, de Hannah Arendt y la
creatividad literaria de Franz Kafka. La sociedad inmersa en este creciente complejo
proceso de racionalizacin de la vida, establece canales de dominacin, como la
burocrtica que en medio de su perfeccionamiento permanente se convierte en un
tirnico gobierno sobre los individuos que inician la bsqueda del escape y que
constituye hoy en proporciona una de las reflexiones existenciales ms relevantes de
los sujetos modernos.
Referencia:
Arendt, H. (2006) (1969) Sobre la violencia. Fernndez, Espaa: Alianza editorial el
libro de bolsillo.
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