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PREsENTACIN
Realidades y mitos de la mujer japonesa, V. David Almazn Toms
y Elena Barls Bguena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL ARTE Y LA MUJERJAPONESA
La mujer japonesa en el arte del Periodo Heian,
Fernando Carda Cutirrez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
39
59
85
101
111
129
155
173
185
199
219
249
257
271
295
1026
NDICE
EsTTICA,
317
KayokoTakagi. . . . . . . . . . .
331
Las grandes damas escritoras del antiguo Japn, ngel Ferrer Casals . . .
La mujer en el haiku japons,
Fernando Rodrguez-Izquierdo
y Gavala . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kabuki: un teatro sin mujer? Sombras, luces y contraluces delonnagata,
Fernando Cid Lucas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
345
Kaguyahime:mujer fantstica
o mujer rea~
y belleza femenina
365
375
401
415
421
507
445
461
473
491
525
537
....
563
581
597
613
629
641
NDICI:
1027
663
o condescendencia:
Sadayakko
689
713
743
773
849
en Barcelona,
861
879
913
933
959
ILUSTRACIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
985
EL PRESENTE
TRABAJO
es un acercamiento parcial de una investigacin en curso sobre patrones de consumo en la sociedad juvenil japonesa y sobre cmo estos reflejan cambios en actitudes y estilos de
vida en el Japn contemporneo. Basndome en un cuestionario
propio realizado en 1999 a personas entre 15 y 35 aos de edad, origen de mi tesis doctoral, y que se repiti para un segundo grupo en
2005,junto con el uso de otras fuentes secundarias, quiero constatar
con ello las hiptesis de tendencias de cambios visibles, sus fundamentos y sus efectos futuros. Dentro de ellas no solo me centro en el
consumo realizado, sino en las variables que afectan al mismo, como
son las relaciones laborales, el uso y disfrute del tiempo libre y las
expectativas y preocupaciones presentes en el grupo de estudio.
En esta primera aproximacin y con las limitaciones de espacio
que supone no puedo llegar a una visin y un desarrollo profundos
de la cuestin, pero s intentar mostrar los ejes centrales de cambio,
y en concreto, dentro del marco de esta publicacin, centrarme en
la figura femenina, en la mujer contempornea japonesa como protagonista principal de estos cambios. De ah el ttulo elegido para
este ensayo, el de torendo-riidao lder de tendencia, entendido dentro del marco del consumo y los estilos de vida.
5~8
T()RJ~NJ)()-IUII)A:
ESTILOS
n..:
VIDA
DE
LA MUJER
JAPOl\ESA
COl\TEMI'ORl\EA
539
nicamenle al nio varn, cuando visita el templo vestido por primera vez con su
hakama (pantalones de quimono). La de los 3 aos es compartida por nios y
nias, y consiste en su presentacin oficial en el templo, momento a partir del cual
pueden dejarse crecer el pelo. Todo este ritual corresponde a las diferentes creencias y peticiones por una vida larga y saludable para el nio.
Ochiai, Emiko, Thejafmnese Family System in Transition: A SociologicalAnalysis o{Family Change in Postwarjapan, Tokio, The LTCB International Library Foundation,
1997.
Todas las cifras presentadas en este epgrafe estn tomadas de la Oficina Estadstica
japonesa y de los diferentes libros blancos y encuestas laborales realizados por el
Ministerio de Salud, Trab,\jo y Bienestar Social.
540
ANA M.'
GOY YAMAMOTO
1970
1980
1990
1995
2000
30 297
35 824
40670
43900
46 782
6137
(20,3)
7105
(19,8)
9390
(23,1)
11239
(25,6)
12911
(27,6)
910
1613
2199
3032
24059
(79,4)
28657
(80,0)
31204
(76,7)
32533
(74,1)
33679
(72,0)
17186
(56,7)
21594
(60,3)
24218
(59,5)
25 760
(58,7)
27332
(58,4)
2972
4460
6294
7619
8835
12471
(41,2)
15081
(42,1)
15172
(37,3)
15032
(34,2)
14919
(31,9)
6874
(22,7)
7063
(19,7)
6986
(17,2)
6773
(15,4)
6347
(13,6)
3 generaciones
4876
(16,1)
5224
(14,6)
4941
(12,1)
4594
(10,5)
4716
(10,1)
1194
13 gen. + otros familiares
(3,9)
854
(2,4)
640
(1,6)
549
(1,3)
462
(1,0)
2 generaciones
(matrimonio + padres + otros)
604
(2,0)
769
(2,2)
898
(2,2)
991
(2,3)
1057
(2,3)
242
415
555
638
699
7586
9203
10496
11136
Familiares
Nuckares
(miembros < 65 aos)
Matrimonio
Matrimonio + hijos
11
}):tendidas
de
Matrimonio
los padres+ solo uno
1'O/if:,VIJO-/iI/IJA:
ESTILOS
JAI'OKESA
COKTEMI'ORKEA
54\
Esta tendencia
El estudio fue realizado con 400 personas del rea metropolitana de Tokio. Seikatsu
Kagaku .loho Sentaa !JjF,-:. ''f:/fi'iJ -f:' /)/
: . r {',:J.;'-7 .{ -;; ~ !j .{ /1.--iU:j.!;j~
Wakamono rai[usutairu siryooshuu (The Data Book o[ Young Life 2004) v, Shohin
Ryuutsuujoohoo Sentaa, 2004, pp. 195-199.
ya se ha bautizado
con el nombre
de bankon-ka
(Hf~\tfl::)
542
A'!IA M.'
GOY YA~IAMOT()
~'"
='
'-'
Entradaen el colegio
Primerhijo (28,2[26])
del ltimohijo [35]
ltimohijo [29]
Etapade cra de hijos
Dejan el trabajo
despus del matrimonio
(25,6 [41,8]%)
No trabajan
"0"0
'" "O'"
Reincorporacin al trabajo
despus de la crianza
de los hijos [23,7%]
bO 0C;;
'-'
....
No trabajan [9,0%]
~
.~
e
,'-'
=' ='
Q.. ~ .~
"O
'-' Mantienen trabajo
e -o
.=
~~
'"
:;
Reincorporacin al trabajo
despus de la crianza
de los hijos [23,1%]
La versin grfica de la tabla de la figura 2 se traduce en una caracterstica curva denominada curva M por su forma, que es peculiar de Japn y pases como Carea, mientras que en otras zonas
suele resultar una U invertida o una especie de suave pendiente, tal
y como se puede observar en la figura 3. Poco a poco se van tomando medidas, aunque todava escasas para nivelar esta curva,
..
TOUFNJ)()-/UIIJA:
ESTIl.OS
DE
VIDA
DE
l.A
MUJER
JAPOKESA
CO!\TEt\II'ORKEA
543
como es el reconocimiento de permisos de maternidad o la disponibilidad de servicios de guardera a cargo de la empresa, accin en
la que el actual primer ministro, Koizumi, tiene cierto empeo. A
este inters por parte de las mujeres tambin se aade el de sus parejas masculinas, ya que una reciente encuesta llevada a cabo por el
Meiji Yasuda Institute ofLife and Wellness Inc. sobre la visin de los
jvenes de edades entre los 20 y los 39 aos ante el matrimonio, el
divorcio y los hijos8seala que el 49,7% de los 232 hombres solteros
entrevistados opina que su esposa ideal sera una madre trabajadora, un 26% preferira que se dedicara solo a los hijos y un 2,6%
que trabajara y no tuviera hijos (DINKS).9 Esta misma encuesta seala que, de las 185 mujeres solteras entrevistadas, el 62,8% querra
15-19
20--24
25-29
30-34
35-39
4(}...44
45-49
50-64
55-59
6()...j)4
Encuesta realizada entre febrero y abril de 2006 a 759 personas del rea de Kamo
(Tokio, Saitama, Kanagawa y Chiba).
Acrnimo de DoublRIncome No Kirls ('doble sueldo. ningn nio').
544
ANA M.'
GOY YAMAMOTO
10
Skov, Lise, y Brian Moeran (eds.), Women, Median and Consumption inlapan, Londres, Curzon Press, 1995, p. 37.
TounWO-UI/IJA:
ESTILOS
DE VIDA IH LA MI'JER
JAPOKESA
CO>JTE\I"OR>JEA
545
11 lbdem, p. 33.
546
AI'A
M."
GOY YA\tA\10TO
cuarto punto, en el que las mismas empresas son conscientes, el potencial del mercado femenino, al que se acercan para dar legitimidad al pblico que realmente gestiona la economa del hogar.
En la dcada de 1990 y tras esa mal definida como dcada perdida, las mujeres, y con un cambio de actitud sustancial por parte,
por ejemplo, de instituciones financieras que ya conceden crditos
hipotecarios y prstamos a mujeres emprendedoras,12 han empezado a romper barreras en esta desigualdad implcita en el sistema
que las relegaba necesariamente a un segundo plano o a obtener
ayuda financiera solo de su crculo ms cercano. Con ello, y junto
con el uso de Internet, entre otras cosas, estn cambiando bastantes
aspectos de su vida actual, al contar con padrinos financieros
como la empresa Softbank de Masayoshi Son u otros empresarios,
como Mitumasa Kawaii.
Est cl<;1roque la mujer japonesa est adquiriendo cada vez un
mayor protagonismo como agente econmico, no solo desde un punto de vista de participacin activa en el mercado laboral, sino tambin en la generacin de economa, bien mediante la creacin de
nuevos proyectos, bien a travs del consumo. Un claro ejemplo de
este protagonismo justificado es el caso de un fondo de inversin
creado por la financiera Goldman Sachs en]apn, donde una cesta
burstil de 115 empresas que cumplen con un perfil de productos
(tanto bienes como servicios) interesantes para el mercado femenino se ha revalorizado en un 96% en la ltima dcada, frente al
12
TOUH,V/J()-/UllJA:
ESTILOS
DE
VIDA
DE
LA
MlJJER
JAPONESA
CO!\TEMI'ORNEA
547
548
A~A
M.'
GOY YAMAMOTO
la industria terciaria, dada la flexibilidad y la necesidad de trabajadores contratados para proyectos especficos o temporales. Casi un
12% de las empresas de este sector contrata a freelances.Es en este
ltimo caso en el que la mujer japonesa acepta ms claramente una
de las tendencias o modificaciones que se estn dando en el entorno laboral: el tenshoku (ifii~'t)o cambio de trabajo de una empresa a otra.
Las mujeres son conscientes de la necesidad de preparacin y
aptitudes para aumentar sus conocimientos y mantenerse en el
puesto de trabajo. Asimismo, los trabajos de carcter puramente administrativo que anteriormente eran realizados por mujeres estn
siendo realizados por aplicaciones informativas que facilitan las tareas de forma directa, con lo que su grado de conocimiento tiene
que ser ms tcnico. Por ello, cuando se habla de tenshoku no se
trata del mero cambio debido a cuestiones del ciclo laboral y vital
comentado en el apartado anterior. En aquel caso, el abandonar un
empleo por motivos familiares determina el final de la carrera profesional en la empresa, por lo que la reincorporacin al mercado laboral o la bsqueda de la conciliacin familiar se realizarn en una
empresa distinta a la original. Ya en la encuesta nacional del Instituto Lifedesign Kenkyuu de mayo de 1998 se reflejaba que el 57,1%
de las mujeres pensaban que en cualquier momento podran optar
por hacer un cambio laboral, frente al 35,7% de los hombres. No
obstante, debo sealar que en mis ltimos cuestionarios he encontrado respuestas en el grupo femenino que claramente abogan por
el empleo de por vida como su estilo de vida ms deseado. Esto
coincide con los datos de una encuesta patrocinada por el Ministerio de Salud, Trab<yo y Bienestar Social y realizada en pymes en
abril de 2002, donde el 34,1% de las mujeres mencionan el sistema
de empleo de por vida (nenkoo) como preferencia.
Hay que tener en cuenta que, en general, al realizar un cambio
de trabajo por reincorporacin al mundo laboral, no solo las condiciones salariales y el progreso en la escala quedan generalmente
7'ORIiNDO-RIIDA:
ESTILOS
DE VIDA
DE
LA
MUJER
jAl'ONESA
CONTEMPORr\EA
549
truncados, sino tambin las actividades a realizar (se trata habitualmente de puestos de carcter administrativo o comercial, y no tanto
de carcter ejecutivo o gerencial) e incluso el tipo de empresa a la
que se accede.
Tras la crisis econmica que provoc la reestructuracin de
plantillas en las empresas surgi un fenmeno social y laboral denominado comnmente Furiita. Esta palabra procede de la unin
de inglesa free ('libre') y la alemana Arbeit ('trabajo') y es utilizada
comnmente para denominar los trabajos temporales que realizan
sobre todo los jvenes compaginndolos con sus estudios. Esta
nueva modalidad laboral implica por tanto el ir saltando continuamente de un trab~o temporal a otro, sin realizar aportaciones dinerarias al hogar en caso de convivir con los padres o familiares.
Mientras que a finales de la dcada de 1990 un gran nmero de encuestas sealaban las bondades de este sistema, ya que permita
experimentar y realizar un viaje interior de conocimiento personal
sobre los propios gustos y habilidades, en contraposicin con el rgido sistema de meritocracia acadmica y jerarqua empresarial,
que no daba soluciones ni trabajo en plena crisis, lo cierto es que
actualmente la visin sobre este estilo de vida ha cambiado notablemente. La ya citada encuesta realizada en pyrnes sobre la actitud de
losjvenes entre 19 y 30 aos indica que, de aquellos que son furiitaa, el 60,5% de los hombres y el 71,5% de las mujeres piensa que
esa situacin se debe a que no existen oportunidades de empleo
fijo. No obstante, el 56,1% de las mujeres, frente al 47,7% de los
hombres, considera que es bueno llevar este estilo de vida. Por otro
lado, quienes ya tienen un puesto laboral regular s son crticos al
sealar la falta de capacidad personal y la dejadez por parte de los
padres como causa del fenmeno furiitaa. El Instituto de Empleo Japons GIL) reconoce en su ltimo informe del presente ao que
en 2002 existan oficialmente 2,09 millones de jvenes entre 15 y 34
aos en esta situacin (940000 hombres y 1,15 millones de mujeres). No obstante, esta cifra vara mucho segn la institucin, yaque
550
AKA M.'
COY YAMAMOTO
el Ministerio de Trabajo llega a contabilizar hasta 4,2 millones de jvenes sin empleo regular, lo que constituira en marzo de 2005 un
32,3% de la poblacin activa para dicho tramo de edad. E1JIL sealaba su preocupacin al constatar a travs de su estudio que el 18,7%
de los furiitaa llevaba ms de cinco aos en esta situacin, el 17,4%
entre tres y cinco aos, el 34,2% entre uno y tres aos, y el 29,4%
menos de un ao.
En la figura 4 se puede observar la evolucin de la tasa de trabajos considerados irregulares por gnero, independientemente de la
edad. Existe una clara diferencia entre hombres y mujeres a la hora
de realizar trabajos temporales o a tiempo parcial.
Otro fenmeno social asociado a la ltima dcada es el del parasite singleo soltero acomodaticio. Este fenmeno social, considerado en primer lugar por el socilogo Masahiro Yamada,15responde
al creciente nmero de jvenes que no llegan a emanciparse del
(%)
60.0
--+--Hombres
42.2
40.0
30.7
30.0
35.7
.. .
37.4
...
o'
50.7
....
-."
...-
20.0
14.8
7.6
+--
8.3
8.9
1982
1987
1992
10.0
0.0 I
1997
2002
TOHHi\'IJO-IUJ/JA:
ESTILOS
DE
VIDA
DE
LA MeJER
JAPOi':ESA
CO:"oJTL\II'OR~E,\
551
16 Genda, fuuji, ..Los solteros no tienen la culpa.., Cuadernos deJapn, xm/3 (2000),
pp. 49-52.
552
AKA M.'
GOY YAMA~loTO
2004
Mujeres
Hombres
Mujeres
Hombres
2870
Directores de departamento
Gerentes de seccin
269 340
10 100
370 120
10 150
66 092
44 020
843 330
Jefes de proyecto
27 580
657 300
79 340
643 200
No gerencial
~.
Iwao, Sumiko, The japanese Woman. Traditional lmage and Changing &atity, Nueva
York, The Free Press, 1993.
18
Imamura, Anne E., Urbanjapanese Housewives. At Home and in the Community, Honolulu, University ofHawaii Press, 1992.
TOU';N/)()-IUIJ)A:
ESTILOS
n.:
VIDA
DE
LA
~fUJER
JAPONESA
COKTEMPORKF.A
553
Una vez establecidos los diferentes estilos de vida laboral, y considerando las generaciones mencionadas en la nota 14, podremos
entender cmo se convierten estas mujeres en lderes de tendencias
y cmo consiguen confirmarse como tales.
Si empezamos por aquellas de mayor edad, las nacidas entre
1947 y 1950, en la poca del baby boom, las mujeres de la generacin
dankai, las siguientes, que vivieron la revolucin hippy, y las conocidas como oshare okusan (mujeres elegantes), de generaciones anteriores a estas dos, lo que hacen es seguir en parte las tendencias que
les marcan sus hijas, buscando la complicidad de las mismas como
amigas, as siendo fuentes de financiacin del consumo de las generaciones jvenes. 19En cierto modo intentan vivir una segundajuventud ante la fuerza y afirmacin de poder y posibilidades sociales que tienen las nuevas generaciones.
Por otro lado, en estos
ltimos aos tambin se han creado intereses y modas propios;
valga como ejemplo el increble xito de las series televisivas melo-
19 Por <.:jemplo, los estudios realizados por la empresa Boom Planning, lder en la investigacin de las generaciones ms jvenes de chicas tokiotas, sealan que las madres pueden llegar a gastar hasta unos 80000 yenes de media en el cuidado esttico
de sus hijas, desde salones de belleza hasta centros de manicura.
554
TORf;NOO-RIIlJA:
ESTIl.OS
Los post
nE
VIOA
OE
l.A
MUJER
JAPOI\;ESA
555
CO!\TEMPOR~EA
habindose
el proceso competitivo
de la generacin
preparado
cara a cara
exhaustivamente
anterior.
en
zn y desorientacin
respecto a su futuro profesional,
lo que les
hace ser ms inconformistas
y estar decepcionados con la sociedad.
Son muy realistas ante la situacin
experimentan
nuevas formas y tendencias que den sentido a su
vida, sin con ello romper completamente
con las bases de su sociedad. Podramos decir que se muestran escpticos ante la vida.
La generacin de los kookoosei o estudiantes de instituto observaba el necesario cambio de una sociedad sumida en la crisis donde
no existan esperanzas con el antiguo
modelo
econmico
de este ltimo
en las generaciones
grupo
que imllenan su
y ruidoso
mayores.
destaca nuestro
tercer segmento
de TL. Las colegialas, antes denominadas kogyaru,20 y las kookoseiactuales tienen un gran sentido de la imagen; son individuales
respecto a la sociedad
pero grupales
en su sub cultura,
rendo riida
obtener
en comn
y compartir
posibles tendencias
crear estilo.21
fundamentalmente
y coordinar
todo
informacin,
hacen
tres caractersticas:
buscar y observar
adecuadamente
tendencias
obser-
556
ASA
M,a
GOY
YA~I/\MOTO
22
Aoyagi, Hiroshi, sland oJEighl Million Smiles, tesis doctoral, University of British Columbia, 2003, p. 98 (publicada en 2005 por Harvard UP).
TORf.',V/)O-JUJI>A:
ESTILOS
DE
VIDA
DE
LA \1lJJER
JAPONESA
CO~TE~II'ORf'EA
557
tiza el xito. Pero, por otro lado, tambin sirve de arma poderosa
para influir, para hacer que se desee cuidarlas o mostrar indulgencia ante ellas.
En este sentido, Nakamura,23 directora de Boom Planning
(vase nota 19) seala que la moda en el caso de las chicasjaponesas, sobre todo las ms jvenes, no es solo cuestin de estilo o elegancia, sino de ser creativo, coordinando diferentes elementos que
contrastan. La importancia que se da a la moda como expresin de
ellas mismas es un buen ejemplo de la evolucin individual dentro
de un contexto colectivo. La mezcla de estilos y motivos tradicionales con modernos, el uso de elementos autctonos junto con los forneos, la perfecta combinacin de productos vintage y de diseo
permite mostrar la sensibilidad individual sin estar necesariamente
limitados por el uso de determinadas marcas o productos de cierto
rango de precios. Hay que sealar tambin que, en contraste con
otros periodos anteriores, los productos y servicios de tecnologa
punta son vidamente aceptados por estas TL, por lo que el efecto
es quiz incluso ms rpido e impactante.
La generacin ms joven de kookosei es lo que se denomina en la
segmentacin de estudios de mercados vidas innovadoras; poseen
adems un sentido grupal que las hace realmente influyentes a la
hora de crear tendencias. El apelativo grupal que utilizan para definir y distinguir su grupo particular de otro es uchira.24El sentido de
comunidad en una etapa en la que definen su adscripcin a grupos
sociales hace que una de las palabras clave sea comunicacin. La necesidad de estar comunicado a todas horas para asegurar la pertenencia al grupo hace que dicho grupo se caracterice por tener sus
peculiares tres tesoros, tal y como menciona Nakamura. Estos corresponden a tres primeras k: keitai (mvil) y meeru-komi (comunica23
24
Nakamura, Yasuki, 7"!- G c;;t '/ p (1)tltf~ (Uchira lo osaro no sedai), Kodanshabunk, 2004, p. 21.
Uchi significa 'casa', es decir, el grupo propio, lo conocido, la primera persona,
mientras que -ra es un sufljo utilizado para indicar 'grupo o comunidad'.
558
A:-IA M."
GOY YAMAMOTO
26
'/'ORHN/)()-/U/J)A:
ESTII.OS
DE
VIDA
DE
LA
f'olUJER
JAPO!\l:SA
CO~TE\1I'OR~EA
559
el 32% Yhasta tres veces el 10%. La actividad principal que all llevan a cabo es en un 46% el tachiyomi,27
en un 28% buscan productos
nuevos, el 16% adquieren productos y el 14% realiza otro tipo de
actividad. Asimismo, para un 4% es un lugar para quedar o emplear
el tiempo sobrante entre una cita y otra.
La bsqueda y el hecho de compartir informacin resultan bsicos e intrnsecamente relacionados con la culturajaponesa en el establecimiento de sus relaciones sociales. White2Hya mencionaba a
los jvenes japoneses como infomanacos. Solo en el ao 2003
existan 3554 revistas, con ms de 200 nuevos ttulos al ao, principalmente dirigidas al mercado femenino, aunque tambin hay que
sealar que igualmente se retiran cerca de 150 al ao. Como se
mencion anteriormente, la difusin de informacin, sobre todo
en forma boca-odo (kuchikomi), es una de las formas fundamentales de asentar una tendencia. Segn el cuestionario realizado, predomina la combinacin de fuentes de informacin, por orden de
importancia, de televisin, revistas y e Internet, as como la comunicacin boca-odo, tanto de familiares como de amigos, lo que demuestra, con respecto al cuestionario anterior (de 1999), el auge de
la Red como origen de informacin.
La cuarta k corresponde a las tarjetas de crdito. A pesar de la
evolucin que ha habido en los ltimos aos, sigue sin existir un
uso extendido de las tarjetas de crdito. En Japn sigue predominando la cultura del efectivo y por ello no es de extraar que, aunque haya un nmero significativo de tarjetas, estas no presenten un
gran volumen de transacciones. No obstante, estos dos grupos de
mujeres son en comparacin con el resto las que ms la utilizan,
27
28
560
ANA M..
COY YAMAMOTO
1'ORENO()-RIlOA:
ESTILOS
DE
VIDA
DE
LA
MUJER
JAPONESA
CO:-:TEMPORA:-:EA
561
realmente
con consumidores
a un marquismo desaforado,
ms complejo de su consumo.
que no
562
ANA
M.;t
COY
YAMA~oTO