Nota sobre lo econmico

En el anlisis de las dificultades econmicas se puede apreciar como las

exigencias del seguro social ponen en cuestionamiento el funcionamiento de
Bonneuil como una institucin respaldada por el municipio y compromete
ciertas

instancias

econmicas,

desde

las

cuales

esta

institucin

se

sustentaba econmicamente, pone al descubierto el discurso de lo que se

deja de ganar (Mannoni, 1979, p. 262), discurso en donde se expresa esta
queja de que Bonneuil est obteniendo pagos muy inferiores a lo establecido
gubernamentalmente, algunos de sus miembros no haban cobrado su
sueldo hasta ese momento y la institucin se vea en un problema
econmico en donde las instancias discursivas de cada miembro fueron
formando, o de-formando el discurso inicial de lo que se est perdiendo,
hacia este discurso del presupuesto del que no se poda hablar (Mannoni,
1979, p. 262), el cual se pone en funcin de enmascarar el masoquismos
presente, perfilado en su forma denegada en la puesta en accin de una
aprehensin sdica del Otro (Mannoni, 1979, p. 262)
Dicho masoquismo que se lo puede observar desde la segunda tpica de
Freud, en donde podemos ubicarnos desde este resultante de la trayectoria
compleja de las pulsiones erticas, con una parte de pulsiones agresivas y
destructivas que van direccionadas hacia el Yo, y que derivan, en la
organizacin sexual del sujeto, en una vuelta hacia el propio sujeto, dando
como resultado este masoquismo primario y ms especficamente este
masoquismo moral, en donde el sujeto adquiere, en tanto que vctima, una
fuerza narcisista tal que llega a verse perfecto y sin reproche alguno y que
adems, viene a convertirse en un defensor de lo placentero y por tanto se
convierte en un conservador de vida, en este caso a la vida institucional, que
aparece en Bonneuil en forma de crisis financiera que envuelve a todo el
personal que all trabaja y se tiene que regir por los estatutos del seguro
social que le costaran la reestructuracin de su cuerpo institucional, cosa
imposible para el modelo de institucin estallada y por tanto podemos ver

como el poder y el masoquismo presentan un vnculo importante en esta

situacin de lo econmico que se deja de ganar y de lo que no se puede
dialogar.
No se puede entender el estrecho y esencial vnculo entre poder y
masoquismo sin atender a esa angustia de muerte del cuerpo en la
soledad del grito traumtico. De ah que toda significacin respecto al
otro termine siendo una significacin persecutoria, un permanente
interpretar al otro para asegurarse de l, para no quedar en el vaco,
hasta el punto de que no hay grupo humano que no se sostenga en
dicha significacin, ya que sin ella el grupo morira de inanicin
libidinal, morira de aburrimiento. (Perea, 2005, p. 74)
Ciertamente la institucin est como depositaria de angustias, las cuales
vienen a tener un carcter persecutorio, angustiante para el sujeto, pero que
lo mantiene sujetado, significado desde esta angustia de muerte, y consigue
el prevalecer como una institucin, en donde recordemos que Mannoni
estructura esta nueva visin de una institucin que evita la burocracia
innecesaria de la administracin de la institucin por medio del gobierno
que causara una esclerosis, determinada en la rutina y la esterilidad que
no hara ms que retrasar y alejar los ideales propuestos por Mannoni; la
estructura de dejar los caminos abiertos a nios y adultos para que en su
paso por la institucin con su metodologa nica, tengan la capacidad de
nuevamente poder desear o no querer desear desde este encuentro con la
transferencia en la experiencia analtica que brinda esta institucin.
Todo este movimiento de Bonneuil, basado en donaciones y colaboraciones
externas, permitieron movilizar esta propuesta institucional que ha sido una
opcin vlida para dejar el modelo institucional en que la institucin vive de
la enfermedad del sujeto y sta (la enfermedad) se convierte en el garante
de permanencia en la institucin del sujeto y de sus familiares (tutores), as
entonces los sujetos tratados (nios con trastornos psicticos o disfunciones
psquicas varias) no recibirn el trato de estancia perpetua como en una
institucin administrada por la seguridad social, sino ms bien los nios
podrn situarse como sujetos de otro modo con relacin con lo que se haba

organizado de su propio deseo o no deseo en el deseo del Otro (Mannoni,

1979, p. 263)

Bibliografa
Mannoni, M. (1979). La Educacion Imposible. Mexico D.F: Galache, s.a.
Perea, F. (2005). Poder, masoquismo y transferencia. Revista de la Asociacin
Espaola de Neuropsiquiatra , 67-78.