Bello texto de Cat Stevens sobre la imposibilidad del terrorismo en el Islam

El Profeta (sas) dijo: Que perezcan quienes insisten en dificultar la fe y: Un creyente

permanece dentro de los lmites de su religin siempre y cuando no mate a otra persona
ilegalmente

Desde los horribles ataques terroristas perpetrados en Amrica, la especulacin de los medios
de comunicacin ha dirigido su infame dedo acusador hacia los musulmanes y el mundo rabe,
lo que significa que el ciudadano comn de Estados Unidos y otros pases occidentales se ha
convertido en presa fcil para los fanticos antirreligiosos. Que vergenza!
Lastimosamente, el ltimo horror que golpe a los Estados Unidos parece haber sido causado
por gente originaria del Medio Oriente, que llevan nombres musulmanes. Otra vez, la vergenza.
Esto alimenta el odio por una religin y unas personas que no tienen nada que ver con estos
eventos. Por esta razn, deseo explicar algunos elementos bsicos acerca de este noble camino
que llamamos Islam, antes de que (Al-lah no lo Permita) ocurra otro desastre, y la prxima vez
probablemente el objetivo sean los musulmanes.
Yo entr al Islam a mis 20 aos, durante mi periodo de bsqueda como una estrella pop errante.
Encontr una religin que combinaba la razn cientfica con la realidad espiritual, en una fe
unificada muy alejada de los titulares de violencia, destruccin y terrorismo.
Una de las primeras cosa interesantes que aprend en el Corn fue que el nombre de esta fe (el
Islam) proviene de la palabra Salam (paz). Lejos de ser el mensaje etnocentrista turco-rabe que
yo esperaba, el Corn presentaba una creencia en la existencia universal de Al-lah, un Al-lah
nico para todos. No hace discriminacin entre las personas; dice que podemos ser de
diferentes colores y formar diferentes tribus, pero todos somos humanos, y las mejores
personas son los que estn ms concientes de Al-lah.
Hoy en da, como musulmn, he sido destrozado con el horror de los acontecimientos recientes;
el despliegue de la muerte y la matanza indiscriminada de lo cual todos hemos sido testigos, ha
mellado la confianza de la humanidad en s misma. El terror a esta escala afecta a todos en este
pequeo planeta, y nadie est libre de las secuelas. Adems, debemos recordar que esta
violencia es casi cotidiana en tierras musulmanas: esta no debe ser agravada por ataques
vengativos sobre ms familias inocentes ni comunidades.
Yo, al igual que la mayora de los musulmanes, siento que es un deber aclarar que estos actos,
estas incomprensibles matanzas, no tienen nada que ver con las creencias islmicas. El Corn
especficamente declara: Al-lah dice (traduccin al espaol) "Quien mata a una persona sin que
sta haya cometido un crimen o sembrado la corrupcin en la Tierra es como si matase a toda la
humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad" (Corn 5:32).
El Corn que nuestros jvenes aprenden, est lleno de relatos y lecciones sobre la historia de la
humanidad en su conjunto. Al Inyil (Evangelio) y la Torason mencionados tambin; Isa (Jess) e
Ibrahim (Abraham), la paz sea con ellos, son mencionados tambin. De hecho, existen ms
menciones en el Corn acerca del Profeta Musa (Moiss), la paz sea con l, que de cualquier
otro. El Corn reconoce la coexistencia de otras creencias, y con eso, reconoce que otras
culturas pueden vivir juntas en paz.
Al-lah Dice (traduccin al espaol): "No est permitido forzar a nadie a creer" (Corn 2:256). Esto

significa que las personas no deben ser obligadas a cambiar su fe. Tambin, Dice (traduccin al
espaol): "Vosotros tenis vuestra religin y yo la ma" (Corn 109:6).
Respetar los valores religiosos y la justicia son el centro del Corn. La historia cornica que
enseamos a nuestros jvenes provee muchos ejemplos de relaciones interreligiosas e
internacionales de cmo vivir en armona.
Pero algunos extremistas toman fragmentos de las escrituras fuera de contexto. Actan de
manera individual, y cuando no pueden aparecer juntos como parte de una estructura poltica o
un proceso consultivo, estas facciones disidentes crean sus propias reglas, contrarias al espritu
del Corn, el cual demanda que aquellos que son reconocidos como lderes de los musulmanes
deben consultar entre s sobre los asuntos de la sociedad. Existe una sura entera en el Corn
titulada La consulta.
El bienestar comunal es primordial para la vida humana; por eso, existe un concepto en el Islam
llamado Istihsan, que significa buscar el bien comn. Aun cuando el Corn puede determinar un
dictamen, tambin se supone que los estudiosos deben considerar las circunstancias
prevalecientes en ese momento. Algunas veces eso significa escoger el mal menos perjudicial, o
incluso suspender la legislacin si es necesario: por ejemplo, una persona que roba pan durante
una hambruna, no es tratada como un ladrn.
Una vez escrib en una cancin: Dnde juegan los nios? Nuestra simpata y sentimiento sale
a flote por las familias de todos aquellos que perdieron la vida en esos trgicos actos de
violencia, al igual que todos aquellos heridos. Pero la vida debe continuar. Los nios an
necesitan jugar y la gente necesita vivir y aprender ms acerca de sus vecinos, para que la
ignorancia no engendre ms fanatismo ciego. La moderacin es parte de la fe; por tanto, esos
que acusan a las escuelas musulmanas de fomentar el fanatismo, deben aprender un poco ms
acerca del Islam.
El Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Que perezcan quienes insisten en dificultar la fe; y:
Un creyente permanece dentro de los lmites de su religin siempre y cuando no mate a otra
persona ilegalmente. Tal conocimiento y palabras de gua se necesitan con urgencia en estos
tiempos, para separar los hechos de la falsedad y para reconocer la definicin que el ltimo
Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, hizo acerca de qu es lo que hace a una persona
representativa o no de la f que l practic y ense.