XVIII Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao (ANPPOM)

Salvador - 2008

As flores vencendo os canhes: festivais e canes de protesto

Vanda Lima Bellard Freire
Universidade Federal do Rio de Janeiro
vandafreire@yahoo.com.br

Erika Soares Augusto

Mestranda / Escola de Msica da UFRJ
erikasoaug@yahoo.com.br

Sumrio:
A presente comunicao relata pesquisa em andamento, focalizando as canes de protesto lanadas
nos festivais de msica popular brasileira da dcada de 1960. Prioriza-se o perodo 1965-1969,
apontado por vrios autores como o perodo no qual ocorreu o auge da Era dos Festivais. A pesquisa
desenvolve-se numa concepo da Histria Social, segundo uma viso dialtica e fenomenolgica. Os
resultados parciais apontam para uma caracterizao das canes como formas metafricas de
contestar o regime, contrastando a singeleza das composies com o momento de violncia e
represso vividos.

Palavras-Chave: Histria Social da Msica, Msica Popular Brasileira, Festivais de Msica Popular
Brasileira, Canes de Protesto.

Os festivais de msica popular brasileira e as canes de protesto

Este trabalho busca refletir sobre as canes comumente designadas como de protesto, no mbito
dos festivais de msica popular, realizados no perodo 1965-1969, procurando compreend-las no momento
histrico em que se deram. A pesquisa se insere na temtica deste Congresso, por tratar de msica popular e
de canes de protesto, temas estes situados na fronteira das pesquisas da rea. Relaciona-se, tambm,
mais especificamente, linha do tema transversal proposto - transmisso X circulao - uma vez que procura
visualizar as canes em limites mais amplos que aqueles dos festivais em que foram lanadas. As canes,
de diversas maneiras, tm, ao longo da histria, servido a diferentes formas de expresso individual ou
coletiva, sejam elas lricas, reivindicatrias ou outras, e assim podemos situar as canes de protesto nos
festivais citados.
Os Festivais da Msica Popular Brasileira, realizados pela TV Record, e os Festivais Internacionais
da Cano Popular, realizados pela Secretaria de Turismo da Guanabara e pela TV Globo, aqui referidos,
ocorreram quando o Brasil vivia sob o regime militar, instaurado pelo golpe de estado de 31 de maro de
1964, perdurando at 1985. Esse perodo ficou marcado pelo autoritarismo, anulao dos direitos
constitucionais, perseguies, prises, torturas, censura aos meios de comunicao e s manifestaes
artsticas, principalmente a partir de 1968, ano este emblemtico, tambm em outros pases, no que concerne
ocorrncia de conflitos polticos.
Na Frana, por exemplo, os conflitos ocorridos naquele ano relacionam-se aos protestos populares
em defesa da liberdade. Na Amrica Latina, diversos pases, como o Brasil, estavam sob ditaduras militares,
e, entre as formas de protesto, as canes foram tambm utilizadas. No Brasil, nesse mesmo ano de 1968, foi
decretado o Ato Institucional n 5, que suprimiu direitos constitucionais da populao. A represso s
manifestaes intelectuais e artsticas se intensificou e muitos de seus participantes foram exilados.
Em meio a essa turbulncia poltica em que se encontrava o Brasil, os festivais surgiram e neles
tiveram lugar as chamadas canes de protesto, que, segundo algumas interpretaes, procuravam
expressar sentimentos contrrios ao regime poltico e conscientizar as grandes camadas da populao dos
problemas poltico-econmicos do Brasil. H interpretaes, contudo, de que os festivais eram permitidos
veladamente pela ditadura, como uma forma de dissimular sua imagem repressora. Essas manifestaes de
protesto emanavam, principalmente, da alta classe mdia do Rio de Janeiro e de So Paulo. Apesar das
divergncias sobre o papel dos festivais e das canes de protesto, cabe lembrar que, nessa poca, as letras
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das canes feitas para esses festivais eram submetidas censura da Polcia Federal, que as analisava e
determinava aos compositores o que deveria ser modificado. As frases consideradas subversivas ou de
duplo sentido eram indicadas para modificao, de forma a evitar medidas mais drsticas com relao a seus
autores.
Os festivais de msica do final da dcada de 60 revelaram compositores e intrpretes das msicas
apresentadas, inclusive das reconhecidas como canes de protesto: Geraldo Vandr, Chico Buarque de
Holanda, Elis Regina, entre outros. Algumas dessas canes so, ainda hoje, conhecidas e cantadas com
inteno poltica em determinadas situaes de grande participao popular.

Metodologia e referencial terico

O ponto de partida na pesquisa, no que tange ao perodo focalizado e s canes de protesto, a
reviso da literatura da rea, de forma a propiciar uma leitura da trama social da poca. Foram revistos
autores que abordam os festivais de msica popular brasileira, no perodo enfocado, bem como autores que
tratam da msica do ponto de vista da crtica dicotomia popular e erudito, entre os quais ULHA e
OCHA (2005). Foram tambm revisitados autores que abordam o conceito de nacionalismo
(NAPOLITANO, 2007, entre outros) e temticas como violncia e protesto (ARAJO, 2005 e
CRAGNOLINI, 2005, entre outros), bem como autores que fizeram algumas anlises de determinadas
canes, ainda que sob diferentes ticas metodolgicas da que aplicada nesta pesquisa, como
NESTROVSKI (2007).
As anlises de canes, na presente pesquisa, esto em andamento e buscam propiciar uma
aproximao interpretativa com o contedo musical e ideolgico, abrangendo as relaes msica/letra e
ideologia(s) da poca, pois a cano pode dar s pessoas algo mais que distrao e deleite, pode ajud-las a
compreender melhor o mundo onde vivem (TINHORO apud COUTINHO, 2002:67). Outros aspectos
podero tambm ser considerados na anlise, conforme se revelem no decorrer da pesquisa.
Entrevistas com artistas e espectadores dos festivais tambm sero tomadas e articuladas com as
interpretaes construdas a partir da anlise musical, propiciando outros pontos de escuta (ULHA, 2005)
que dialoguem com a percepo do pesquisador.
A metodologia baseia-se em uma concepo da histria da cultura, segundo uma viso dialtica e
fenomenolgica, interpretando as canes de protesto inseridas na trama social da poca. Alguns dos
principais conceitos aplicados so o de circularidade cultural, com base, sobretudo, em BURKE (1992) e
GINZBURG (1987), o de tempo no-linear, com base, sobretudo, em FREIRE (1994) e CATROGA (2001)
e o conceito de memria, segundo este ltimo autor. A concepo de histria adotada envolve a concepo
de circularidade cultural (GINZBURG, 1987), tomada a BAKHTIN (1993), que aplicada e adaptada aqui,
com base em FREIRE (2004), como a circulao constante dos fenmenos culturais atravs dos diversos
espaos sociais, segundo um movimento circular feito de influncias recprocas, envolvendo trocas e
reelaboraes culturais permanentes.
O referencial terico relativo fenomenologia foi tomado, especialmente, a CLIFTON (1983),
BERGER (1999) e FREIRE e CAVAZOTTI (2007). O ponto de vista privilegiado o do sujeito (receptor), o
qual vivencia o fenmeno a partir da experincia musical, gerando conhecimento novo e atualizado a cada
vez que essa experincia acontece. As descries analticas esto utilizando vdeos da poca, relativos s
apresentaes das canes nos festivais. Essas anlises buscam contribuir para uma compreenso das
canes como elementos que participam das articulaes diversas do momento. As canes foram
selecionadas para a anlise aleatoriamente, dentre as que so reconhecidas como canes de protesto nos
anos demarcados, e situadas entre as primeiras colocadas. Essa escolha justifica-se pelo fato de no haver
pretenso de generalizao das concluses, mas apenas de refletir sobre as canes selecionadas como
exemplos, gerando interpretaes que contribuam para uma aproximao crtica com o fenmeno estudado.
No ano de 1965, de acordo com o que observamos, entre as cinco primeiras colocadas, no h
nenhuma que se configure como uma cano de protesto, propriamente dita, portanto, abarcamos o perodo
1966-1969, escolhendo uma cano de cada ano.

Concluses parciais
No atual estgio da pesquisa, foi analisada (ainda em verso preliminar) somente uma cano A
Banda, de Chico Buarque de Holanda, vencedora, junto com Disparada, no Festival de 1966. A anlise

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estar submetida a novas releituras. A anlise da segunda cano selecionada, Roda Viva, que conquistou
o 3 lugar no festival de 1967, encontra-se em fase inicial.
A Banda no consensualmente uma cano de protesto, sendo identificada, por alguns, como
politicamente alienada. possvel, porm, perceb-la como expressando, veladamente, o
descontentamento com a situao do momento, bem como revelando esperana por novos rumos. A msica
construda de forma muito simples, nos moldes comuns s marchas (estrofe, refro), sendo que a melodia
apresenta traos comuns ao cancioneiro brasileiro (progresses meldicas, concluses descendentes, etc).
Apresenta aspectos de continuidade, retenes e protenes, que tm presena importante, na nossa escuta,
para a percepo da organizao da obra. O refro, que fala de transformao e de esperana, tem um carter
inicial ascendente, talvez para sublinhar essas expectativas, mas tambm conclui em movimento
descendente, quando tudo volta ao seu lugar, depois que a banda passou. A harmonia tonal, sem grandes
oscilaes modulatrias, bem como a rtmica regular e mtrica sublinham o carter singelo da msica e
acentuam a percepo constante de recorrncias (retenes). Sua aparncia ingnua pode ser interpretada no
s como uma forma de dissimular o protesto, mas como uma forma de criar contraste com a violncia do
momento, exacerbando, assim, sua percepo. Esse carter de regularidade e de no inovao, nas canes
selecionadas, parece mais ou menos recorrente, podendo indicar que o uso bem comportado da msica e o
emprego de ambigidades na letra eram estratgias utilizadas para viabilizar a crtica.
O vdeo utilizado para a anlise apresenta dois momentos distintos do festival. No primeiro
momento, em que se apresenta Chico Buarque (voz e violo), o espao musical percebido de forma muito
simples, como linha meldica sobre uma superfcie harmnica. No segundo momento, na voz de Nara Leo,
em conjunto com a banda que a acompanha (instrumentos de sopro e de percusso), o espao configura-se
como superfcie de relevo mdio (Clifton, 1983), na qual a linha percorrida pela voz distancia-se, pelo
timbre, dos instrumentos, projetando-se em destaque, no espao musical.
Quanto letra, a mesma parece transmitir ao ouvinte os cenrios por onde uma determinada
banda passa, cantando coisas de amor, podendo-se imaginar que talvez tentasse levar essa mensagem
amenizadora s pessoas que a assistem. A letra da cano conduz a melodia, numa espcie de narrao dos
fatos por um sujeito que descreve as imagens que vo surgindo por onde a banda passa. A narrativa
apresenta-se como um elemento unificador e um dos elementos responsveis pela construo da forma.
As articulaes expressivas entre a letra e a msica podem ser percebidas pelas possveis relaes
entre retenes e continuidades durante a msica. Percebe-se um constante retorno meldico, harmnico e
rtmico, servindo como base para os diversos cenrios que vo sendo apresentados, criando uma mesma
ambientao para todos os tipos humanos descritos, talvez como uma possvel inteno de nivel-los, no
gerando contrastes entre esses universos.
A passagem da banda parece representar uma espcie momentnea de desligamento da atualidade
da cano, expressando uma utopia e um anseio de que essa passagem no acabe, que ela no passe somente,
mas que permanea e acabe com as dores presentes naquele momento. Anseio pelo dia que vir presente
em muitas das canes de protesto do perodo enfocado, e que se tornou smbolo da MPB engajada. Essa
interpretao de A Banda, nascida da nossa percepo, aparece tambm em artigo escrito por Carlos
Drummond de Andrade, no Correio da Manh, em 14/10/1966, trazendo uma outra escuta, da poca, para
a anlise da cano e de seu momento.
O vdeo que serve de suporte anlise de A Banda permite, tambm, que se percebam alguns
outros elementos peculiares do momento do festival: a presena da polcia, em meio ao pblico, a presena
predominante, na platia, de pessoas bem vestidas, o que denota um determinado segmento social, ou seja, a
presena de pessoas de camada(s) da populao de maior poder aquisitivo, a participao ativa dos
espectadores, cantando ou movimentando as mos elevadas ao ritmo da msica, etc. Esses elementos tero
sua interpretao aprofundada no decorrer das prximas releituras do vdeo.
A pesquisa, no ponto em que se encontra, permite perceber as canes de protesto presentes nos
festivais como possveis meios de formao de opinio e como instrumentos de politizao, embora as
canes analisadas no faam qualquer referncia explcita situao poltica do momento. O protesto se
daria, ento, de forma metafrica. O uso dessas canes ultrapassa a simples funo de entretenimento,
buscando constitu-las como instrumento de crtica, de forma a contribuir para a tomada de poder em outras
bases, servindo como possveis instrumentos de agitao poltica e conscientizao popular, como reao ao
regime militar institudo.
As canes aparecem, assim, na pesquisa, dando voz s aspiraes da sociedade da poca, ou pelo
menos de parte dessa sociedade que se achava mais consciente da realidade poltica presente. As entrevistas
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que sero realizadas e as que esto sendo levantadas em peridicos e na literatura serviro para adensar a
aproximao com as msicas analisadas, a partir de outros pontos de escuta (compositores, intrpretes,
pblico). Embora ainda no concluda, a pesquisa parece tambm contribuir para o resgate da memria
musical brasileira de um perodo bastante conturbado e vitimado por vrios instrumentos de coero, dentre
eles a censura aos meios de comunicao e s manifestaes artsticas.

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