LA HEGEMONA Y EL PROBLEMA DE LAS ATERNATIVAS AL ORDEN

NEOLIBERAL: LA BATALLA CONTRA LOS MITOS

AURELIO ALONSO

En esta presentacin el tiempo me pone en la necesidad de sortear la

disquisicin previa, conceptual tanto como histrica, acerca del neoliberalismo
y de la globalizacin neoliberal. Invoco a la cantidad de horas de lectura y de
debate que todos los presentes hemos dedicado ya al tema.

Sin suponer

tampoco con ello que compartamos todas las apreciaciones, pero seguramente
con una idea bastante compartida del recorrido que va desde las tesis de
Friedrich A. von Hayek1 hasta el orden mundial presente. Tampoco sugiero que
dejemos esos conceptos fuera de la discusin de hoy, puesto que estn en el
centro de las ideas que tratar de exponer. Pero detenernos sistemticamente
otra vez en el tema restara atencin a los puntos que me interesa resaltar
ahora.
En otra presentacin muy sinttica que tuve la oportunidad de hacer
recientemente

en

la

reunin

convocada

en

Quito

por

el

Consejo

Latinoamericano de Iglesias (CLAI), parta - como he hecho otras veces - de la

insistencia en la centralidad del poder del capital transnacionalizado, para no
quedar en las ramas del problema. Fernando Martnez, en uno de los ensayos
recogidos en su libro Corrimiento hacia el rojo2, advierte que "neoliberalismo o
globalizacin son palabras de un lenguaje que limita el pensamiento a debates
secundarios o a confusiones".

Yo tambin encuentro validez en estas

prevenciones. No porque crea que haya que deslegitimar esos conceptos, sino
en aras de no permitir que nos saturen el discurso. Para no olvidar que uno y

otro hacen referencia al ordenamiento mundial a partir de que la

Conferencia en el grupo de Anlisis de la Realidad Actual (ARA), del Centro de Estudios del Consejo de
Iglesias de Cuba; La Habana, 21 de diciembre de 2003.
1
El libro de Friedrich August von Hayek, The Road to Serfdom (1944) es considerado la referencia
fundacional de la doctrina neoliberal; es von Hayek quien convoca a la reunin en que se constituy la
Sociedad de Mont Pelerin en 1947 en Suiza con Walter Lippman, Milton Friedman, Ludwig von Mises,
Michael Polanyi y otros.
2
Vase Fernando Martnez Heredia, "La alternativa cubana", en El corrimiento hacia el rojo, Letras
Cubanas, La Habana, 2001. 62.

transnacionalizacin del capital implant dispositivos propios de dominacin

sobre el sistema capitalista mundial.

Estamos ante un rasgo estructural, y

estimo imprescindible tener en cuenta que cuando hablamos de "alternativas al

neoliberalismo" estaremos hablando de alternativas al poder del capital
transnacionalizado, o a sus efectos relacionales, fsicos, humanos, espirituales
e institucionales, por tipificar esferas de lo social donde ese poder de
dominacin cobra forma ms all de lo estrictamente econmico.
Subrayo desde ahora que hago referencia a una relacin de poder. Comparto
con otros estudiosos marxistas la conviccin de que, al no desarrollar
suficientemente una teora del poder, Carlos Marx dio lugar a que entre sus
seguidores prevaleciera la tendencia de reducir el poder a la esfera de la
poltica.

En el mainstream del marxismo -- ortodoxo y heterodoxo -- se

consolid as una visin superestructural del poder, que se plasma en su

identificacin, en sentido estricto, en el poder del Estado, o dicho ms
exactamente en el Estado como poder. No del poder que atraviesa todas las
esferas de las relaciones sociales, comenzando por la familia, la clula bsica
de la sociedad, incuestionablemente las relaciones econmicas (y eso s nos
consta a todos que Marx lo vio con claridad desde el Manifiesto Comunista),
todas las expresiones de la institucionalidad civil (comenzando por las
instituciones religiosas, para las cuales el poder constituye un elemento clave),
y por supuesto el Estado.
Los

conceptos

de

"hegemona"

de

"dominacin"

son

precisamente, y en dos dimensiones, de la relacin de poder.

expresivos,
En todas las

esferas en que este se manifiesta. Estimo que en nuestros das no se puede

hablar de "globalizacin neoliberal" sin hablar de "hegemona", a riesgo de
quedarnos atrapados entre el deslumbramiento de la formidable revolucin
tecnolgica de nuestro tiempo, en un extremo, y la angustia del crculo vicioso
neoliberal en el ordenamiento econmico y social del mundo, en el otro
extremo. Y de perder, entre deslumbramiento y desesperacin, la perspectiva
histrica integral. Pienso que la contribucin gramsciana fue decisiva para la
vindicacin del concepto de "hegemona", su diferenciacin y a la vez su nexo
inseparable con el de "dominacin". Este ltimo expresivo de la coercin, en

tanto el primero subraya un efecto "intelectual y moral" que hace que el poder
sintetice una "combinacin de fuerza y consenso".
La lectura gramsciana se presenta a partir de una relacin que tiene lugar
dentro de un sistema social dado, pero que resulta igualmente valida cuando la
aplicamos al sistema-mundo, tal como se nos da en la poca del capital
transnacionalizado.

Cito al respecto a R.W. Cox:

"Histricamente, para

convertirse en hegemnico, un Estado tendra que construir y defender un

orden mundial que fuese universal en concepcin, esto es, no un orden en que
un Estado explote directamente a otros, sino un orden que la mayora de los
Estados... pueda encontrar compatible con sus intereses. Tal orden difcilmente
sera concebido en trminos solamente interestatales, debido a que,
probablemente, eso traera a primer plano los intereses opuestos de los
Estados... El concepto hegemnico de orden mundial est fundado no slo en
la regulacin del conflicto interestatal, sino tambin como una sociedad civil
concebida globalmente, esto es, un modo de produccin de dimensiones
globales que pone en funcionamiento conexiones entre las clases sociales de
los pases abarcados por l"3.
De manera que lo que voy a hacer a continuacin, y a partir de estos
presupuestos, es tratar de moverme entre algunos de los grandes mitos que la
hegemona neoliberal ha logrado imponer al mundo. El primero al que quiero
aludir - no en un orden rigurosamente histrico ni por ser necesariamente ms
relevante que otros - es el mito de la "terminacin del orden bipolar". El orden
bipolar en realidad no ha desaparecido, sino que se ha cambiado el sentido de
los polos. Cabra decir ms bien que ha desaparecido la centralidad de la
relacin Este-Oeste, nomenclatura geogrfica que encubre una competicin de
potencias, convirtindose en central la relacin Norte-Sur, para mantenernos
denominndolas segn la geografa.

Esta cita de su libro Gramsci, hegemony and international relations: an essay in method, la he
reproducido del libro de Luis Fernando Ayerbe, Los Estados Unidos y la Amrica Latina. La construccin
de la hegemona, Ediciones Premio Casa de las Amricas, La Habana 2001,

No es este un recurso retrico: revela que pas el tiempo de la competicin de

las potencias4; revela igualmente el hecho de que no hemos desembocado en
un mundo multipolar (tampoco unipolar, en rigor no se puede hablar de
unipolaridad porque la connotacin de lo polar excluye esa posibilidad), sino
en un mundo en el cual los polos estn marcados por la riqueza y la pobreza
con los signos de lo irreversible.

Claro que no es una nueva particin

dicotmica, y ha recibido designaciones muy diversas segn los rasgos que se

destaquen:

primer y tercer mundo, industrializados y no industrializados,

desarrollados y subdesarrollados, centro y periferia, pases acreedores y

pases deudores.

Slo que el derrumbe sistmico del socialismo histrico ha

venido a confirmar que el plano verdadero, estructural, del bipolarismo est

enmarcado por la distribucin y el poder sobre las riquezas, y que ahora nos ha
tocado descubrirnos en medio del mundo del capital transnacional, de su poder
omnmodo. Ya no ms en el mundo de los grandes bloques en pugna.
Lo que tenemos ante nosotros no es un dato exclusivamente econmico, sino
en primersimo lugar un dato de poder, que toca a todos los niveles de las
relaciones sociales, lo que ha llevado a algunos autores a calificarlo de crisis
civilizatoria. Se le ha llegado a llamar "civilizacin de la desigualdad". Este
calificativo implica los rasgos distintivos que resumo a continuacin:
1. La aparicin de nuevos pactos de poder: la asociacin en el ejercicio de la
hegemona entre el capital transnacionalizado y los Estados de los pases
capitalistas centrales, con la subalternacin cmplice de las burguesas de
los pases perifricos, cuyo compromiso de clase a escala global ha hecho
desaparecer en la prctica la competitividad del inters nacional. Y ha
generado nuevas normas de servilismo y corrupcin en las democracias de
la periferia.
2. La subordinacin de la inversin productiva a la inversin especulativa en
los circuitos de la reproduccin del capital. La especulacin prevalece en la
4

Estoy plenamente de acuerdo con la afirmacin de Susan George: "Abrigamos serias dudas de que, en
las prximas dcadas, un sistema poltico-econmico mundial alternativo pueda competir razonablemente
con la economa de mercado global, ni en el terreno terico ni en el prctico"; en El informe Lugano,
Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2002

reproduccin del capital y adquiere peso en la regulacin de la inversin

productiva:

se pueden mover volmenes apreciables de ganancias sin

producir un alfiler. Es una deformacin que se transfiere progresivamente a

todo el sistema. Las sumas que circulan a diario en los mercados de divisa
representan unas 50 veces el valor de las transacciones de bienes y
servicios no financieros en el mercado. En Mxico el TLCAN ha llevado la
inversin especulativa a las cuatro quintas partes de la inversin total y a
estas proporciones llevara seguramente el ALCA a toda Amrica Latina.
3. El primado que adquieren las relaciones entre deudores y acreedores,
dentro de la relacin entre periferia y centro. Se han convertido en el lazo
que arma de conjunto la viabilidad y la perpetuacin de la economa
subalterna dentro del esquema. El segundo de los grandes mitos de la
ideologa neoliberal - e insisto en que los identificar a medida que salgan a
flote - es el de los "pases deudores".

Como si hablsemos de una

condicin natural. Pues en realidad los ms ricos son los que ms deben,
tanto en terminos financieros, como en sentido rigurosamente histrico.
Pero ahora lo importante no es definir quien debe ms en realidad, sino
verificar que el endeudamiento a partir de los crditos de las ltimas
dcadas se convierte en el medio principal de sangramiento de las
economas del Sur, y en el principal instrumento de poder, econmico,
poltico y social del Norte sobre la periferia.
4. La intensificacin de las dinmicas de empobrecimiento y desigualdad. En
la dcada de los noventa los ingresos del 1% ms rico en Amrica Latina
pas de 220 a 230 veces los ingresos del 1% ms pobre. El ao 2002
finaliz con 221 millones de pobres, 7 millones ms que el 2001, medido por
raseros fijados por el Banco Mundial (cuyas insuficiencias para revelar la
verdadera situacin de pobreza han sido demostradas), a pesar de los
esfuerzos desplegados por mitigar la pobreza y algunos logros relativos
obtenidos.

Estas dinmicas no pueden ser revertidas a partir de la lgica

del capital, que es la lgica de la ganancia. Cobra sentido el concepto de

pobreza estructural, frente al de pobreza coyuntural, para explicar el la
reproduccin sistmica del fenmeno en escala ampliada.

Tambin el

concepto de marginalidad, que no es coextensivo con el de pobreza, pero

que define un universo social estrechamente vinculado a la misma. Y el
concepto, ms reciente, de exclusin, usado para explicar la existencia de
una franja de poblacin considerada como prescindible por el sistema. "No
estamos entrando en otra era ms de ricos y pobres, como en la Gran
Depresin.

El nuestro es un mundo de incluidos y excluidos" 5.

La

dicotoma tampoco se limita ya a los trminos que expresan la situacin de

la poblacin sino que aluden a las disparidades de las regiones geogrficas.
5. A la vieja "divisin del trabajo" entre centro y periferia, centrada en la
economa de plantacin y la extraccin de recursos minerales y materias
primas enmarcada por la marea de exportacin de capitales desde finales
del siglo XIX hasta el XX, se superpuso una nueva a partir de la dcada de
los sesenta del siglo que concluy.

Basada sta en las industrias de

subcontratacin o maquiladoras, el turismo, y las remesas familiares

procedentes de la emigracin.

No es el momento para detenerme en

describirlas, ya que todos sabemos en que consisten. Pero quiero insistir

en dos rasgos generales:

el primero, que no se trata de situaciones

coyunturales sino que son introducidas estructuralmente por las dinmicas

propias del ordenamiento impuesto por el capital transnacionalizado.

El

segundo rasgo es que los tres nuevos elementos son indicativos de la

profundidad a que ha llegado la brecha entre pases ricos y pases pobres.
6. El debilitamiento del Estado-nacin en los pases perifricos (subrayo, en
los perifricos) frente al capital transnacionalizado y frente a los organismos
econmicos internacionales.

Me refiero a un circuito de procesos que

incluye la prdida de poder econmico a travs de las privatizaciones, del

manejo irresponsable y abusivo de los recursos naturales, del abandono de
la voluntad poltica de respuesta y resistencia, y de la perdida consiguiente
de soberana funcional6.

Aqu aparece un tercer mito de la ideologa

neoliberal: el mito de la "desregulacin". Supuestamente la supresin de

regulaciones sobre la economa sera una condicin de eficiencia propia del
5

Susan George, op. cit.

Utilizo el concepto de soberana funcional en el sentido que le dio el Informe de la Comisin Sur, que
presidi Julius Nyerere a finales de los setenta, y que hoy parece olvidado.
6

mercado.

Esto es totalmente falso, pues la economa de mercado no

responde desde hace mucho a la "mano invisible" que proclamaba Adam

Smith. Hoy lo que prevalece no es, de ningn modo, el mercado libre, sino
un mercado bien diferenciado y administrado. Cmo competir desde las
agriculturas perifricas en el mercado con las agriculturas de los pases
ricos, si el agricultor medio en Europa recibe 16,000 dlares de subsidio
anual, y el norteamericano 20,0007?. Cmo hablar del predominio del
mercado global cuando este representa entre el 15% y el 20% de las
transacciones mercantiles, en tanto que el 80% o el 85% restante, es decir
el grueso del comercio mundial, tiene lugar entre las transnacionales? En
realidad el mercado se mueve hoy a partir de los conductos de una
planificacin centralizada y no por la accin de la ley de la oferta y la
demanda. Como dice Jos Mara Tortosa: "las grandes empresas detestan
el mercado"8.
7. El poder irrestricto de la especulacin ha otorgado un carcter estructural a
los circuitos financieros negros. Circuitos cuya naturaleza es distinta en
esencia de las gruesas franjas de economa informal generadas por la
exclusin, que se han convertido en el espacio de supervivencia para la
poblacin empobrecida. Hablamos ahora de corrupcin, y no de cualquier
tipo de corrupcin. Recuerdo siempre, de mis tiempos de estudiante, a un
profesor de una asignatura de Seguros quien deca que existan slo tres
maneras de llegar a rico: la primera era nacer rico y heredar, la segunda
era casarse con alguien rico, y la tercera consista siempre en quitarle el
dinero a otro. No pretendo convertir la ancdota en una cita de autoridad,
pero no podemos omitir la falta de escrpulos que entraa la naturaleza
misma de la competencia capitalista: la corrupcin legitimada. Ahora nos
referimos a otros niveles de corrupcin vinculados al espacio gangsteril en
los circuitos transnacionales de acumulacin de capital. Ms all de los
llamados "parasos fiscales" existen ya extensas regiones fuera de la
jurisdiccin de cualquier Estado. No se excluye que algunos pases muy
endeudados ingresan sumas ms cuantiosas procedentes de la droga, el
7

Tomado de Alberto Acosta, en conferencia impartida en la Universidad de Cuenca, Ecuador, en

noviembre de2002.
8
Esta afirmacin tan ilustrativa la tomo de una conferencia que le escuch en la Universidad de Cuenca,
Ecuador, en noviembre de 2002.

comercio de armas y del contrabando humano que de las fuentes de la

economa

formal.

Los Estados,

incluso

los grandes,

no

cuentan

frecuentemente con recursos suficientes para hacer frente al crtel, que

tambin introduce la corrupcin en sus dispositivos de control policial. El
peso especfico de este mercado a nivel global hace difcil distinguir en las
altas finanzas al dinero sucio del limpio. El lavado de dinero consta de tres
etapas: la "colocacin" de los ingresos ilegales en un contexto legtimo, que
no requiera revelar el origen de los fondos; la "estratificacin", que consiste
en movilizar los activos en una serie de transacciones para ocultar su
localizacin; la "integracin", que supone la eliminacin de cualquier indicio
de origen ilegal a travs de la disolucin de los fondos en la economa
convencional.

La introduccin de los espacios virtuales, frente a los

territoriales, aporta rapidez y anonimato a los mercados de capitales de todo

tipo, y en consecuencia al lavado 9.

En tanto, en las relaciones

intergubernamentales, los temas de la "lucha contra las drogas", la "lucha

contra el terrorismo", y otros, en lugar de contribuir a soluciones efectivas
devienen indicadores de mecanismos de fuerza, de aplicacin del poder con
otros fines. As se manifiesta en el Plan Colombia, en la guerra contra
Afganistn, y ahora contra Irak.
8. Aparece una nueva concepcin de la guerra manejada por el vencedor, que
esta determinado de antemano por la superioridad logstica y econmica, y
que va delineando las reglas de entrada y de salida en el conflicto blico sin
tomar en cuenta para nada la situacin y el criterio del vencido, que por
supuesto tambin est definido de antemano. La guerra vuelve a ser la
vlvula de escape de tensiones econmicas y el medio de afirmar intereses
de dominacin (como es el caso de las reservas petroleras), y fortalecer
zonas de influencia (como el control geopoltico del Medio Oriente). Es
difcil pensar ya en una tercera guerra mundial con el perfil de las dos
anteriores, libradas a partir de bloques de fuerzas en contienda. Ahora
parecera que cada da nos adentramos en el mapa de una guerra contra el
mundo. Una guerra en la cual quienes combaten no tienen porque entender
9

Vase Vctor Ego Ducrot, El color del dinero: las rutas financieras del poder, Editorial Norma, Buenos
Aires, 1999.

su verdadera naturaleza, sino todo lo contrario:

necesitan sentirse los

portadores de una cruzada purificadora10.

9. La revolucin tecnolgica del siglo XX, que debi servir para escolarizar y
educar al hombre nuevo, ha devenido una estructura de mantenimiento de
la inercia, de adocenamiento, de creacin y difusin de mitos, y el
auspiciador principal de la insensibilidad dentro del totalitarismo del
mercado. La insensibilidad muestra una ruta de crecimiento, que incide en
la deshumanizacin de la sociedad. La imagen del nio que muere de
inanicin ha perdido impacto en el habitante del primer mundo. La tragedia
de la poblacin del Africa subsahariana, camino ao tras ao a ser barrida
por el SIDA, se escapa a la sensibilidad de las mayoras en las poblaciones
del Norte. No es solidaridad humana lo que motiv la reaccin entusiasta
ante el discurso presidencial de la cruzada antiterrorista posterior al 11 de
septiembre de 2001, sino el pnico, la inseguridad y la desconfianza. Lo
que interesa no parece ser la respuesta a la pregunta cmo fue posible
que sucediera?, sino otras preguntas, como: qu hacer para evitar que
vuelva a pasar?, cmo evitar que me pase a m? En este contexto lo que
me preocupa no se vincula a los que perecieron tanto como al riesgo real de
que me toque a m ser el prximo.
10. Las 15 transiciones polticas de dictaduras militares a regmenes
formalmente democrticos, que tuvieron lugar en el ltimo cuarto del siglo
XX en Amrica Latina arrojaron resultados tan impopulares que han
provocado un efecto de desilusin traducido en el abstencionismo electoral,
o en la opcin por candidatos no vinculados a partidos polticos
tradicionales.

El incremento dramtico de la incidencia en casos de

corrupcin y enriquecimiento de los mandatarios, ahora electos en las

urnas, se ha sumado a la tradicional desatencin de los intereses de la
poblacin. Estamos ante el cuarto de los mitos de la ideologa neoliberal, el
mito de la "transicin democrtica", sobre el cual habra mucha tela por
donde cortar.
10

Solamente unas semanas despus de esta presentacin se desencaden el proceso de la invasin a Irak,
que adems de dar lugar a un movimiento de protesta sin precedentes, ha motivado una significativa
reaccin en la intelectualidad de izquierda en todo el mundo.

10

Expuestas estas consideraciones con pretensin de diagnstico la pregunta a

la que quiero acudir ahora es: Existe alternativa para el orden impuesto por el
capital transnacionalizado?
El quinto mito que cito, y tal vez el primero de la ideologa neoliberal
cronolgicamente, al transitar del plano terico a la aplicacin prctica, fue el
que qued enunciado por Margaret Thatcher en aquella frase que sigue
recorriendo el mundo: "There is no alternative", y que se convirti en la sigla
TINA.

Hacer creer simplemente que no haba otra salida.

Sin embargo,

tambin en la prctica, las crisis burstiles de los aos noventa llevaron a

reducir apreciablemente desde 1997 la frmula de la privatizacin como pivote
estructural.

En su discurso de despedida al abandonar la presidencia del

Fondo Monetario Internacional Michel Camdesus reconoci "Nos hemos

equivocado" al evaluar los resultados de la aplicacin del modelo neoliberal.
Hoy empezamos a observar incluso desprivatizaciones en diversos sectores:
aeropuertos, ferrocarriles, distribucin de aguas.

Han aparecido doctrinas

reformadoras de derecha del sistema, como las de George Soros y la "tercera

va" de Anthony Giddens.
Desde una proyeccin de izquierda se ha producido un movimiento de
articulacin ms orgnico de la protesta social, con numerosas organizaciones,
variadas, de distinto alcance y tonalidades polticas, que han hallado expresin
integral en las reuniones del Foro Social Mundial de Porto Alegre desde el ao
2001. Salen a flote iniciativas puntuales aceptables para vastos sectores de la
periferia, como la propuesta de aplicacin internacional de un impuesto sobre
las transacciones financieras en beneficio del desarrollo de los perifricos
(inspirado en la conocida "Tobin tax") 11,

las propuestas de condonacin --

incluso progresiva -- de la deuda a los pases de economas ms retrasadas, la

de levantar la oposicin a medidas que generen pobreza, o el condicionamiento

11

La sigla ATTAC designa a un importante movimiento con este propsito, impulsado desde Le Monde
Diplomatique, que celebro su primera reunin internacional en Pars en 1999, y que se ha extendido
rapidamente por Amrica Latina, y constituye una de las fuerzas activas en Porto Alegre.

11

de que la libre circulacin de personas anteceda a la libre circulacin de

mercancas que se proclama en ALCA12.
Otro motivo de esperanza lo encontramos en las muestras de recuperacin de
la capacidad de utilizar el dispositivo electoral en funcin de los intereses
populares. Frente a la creciente tendencia al abstencionismo se ha expresado
la opcin de las urnas para llevar a la presidencia en Venezuela, Brasil y
Ecuador a las figuras que las mayoras han decidido que pueden responder a
sus intereses. Parecera paradjico que tengamos que contar todava como
excepcin las situaciones en las cuales el sistema democrtico ha comenzado
a funcionar para lo que se supone que ha sido creado: para que la voluntad de
las mayoras decida quienes las deben gobernar.

Sin caer en espejismos

triunfalistas, hoy se puede constatar el dficit de equilibrio del sistema poltico

impuesto. Y con ello los signos de crisis de un sexto mito de la ideologa
neoliberal: el mito del "fin de la historia".
El concepto de alternativa referido al sistema neoliberal nos plantea, de
entrada, algunos dilemas semnticos.

El primero es el que se vincula a la

pregunta "Alternativa de quien?". Para quin? En inters de quin?. Ante

los efectos de agotamiento modlico (la situacin de Argentina es ahora la
expresin ms clara de agotamiento), los centros de capital van a tratar de
decirnos, en torno a sus propuestas, que "no hay alternativa".

Vuelve hoy a

cobrar sentido el dilema entre las propuestas de izquierda y las propuestas de

derecha. Recordemos que el TINA de Margaret Thatcher tom a la izquierda
de principios de los ochenta por sorpresa, sin alternativas propias que levantar
como horizonte de lucha.
El segundo dilema sera, a mi juicio, el que tiene que ver con la pregunta
"Desde dnde nos planteamos la alternativa?".

Aqu "dnde" es una

referencia sistmica mas que fsica. No es lo mismo planternosla desde los

centros que desde la periferia (y, atencin, es importante que sea un problema
planteado tambin desde los centros y no slo desde la periferia), ni es lo
12

El economista ecuatoriano ha defendido sistemticamente esta idea en sus trabajos sobre el libre
comercio.

12

mismo verlo desde Amrica Latina que desde Africa, ni desde Brasil que desde
Honduras. Ni desde Cuba, por supuesto, que desde el resto de los pases de
la regin.

Quiero decir, con las palabras de Julio de Santa Ana, que "la

alternativa no est en un sistema que homogeneice sino en el que logre

equidad y justicia social desde las diferencias" 13. Es indispensable tomar en
cuenta como cobran diferentes expresiones las polticas de ajuste, la
desregulacin, la privatizacin, la liberalizacin del comercio, la reduccin del
perfil del Estado-nacin, y el proceso de endeudamiento externo.
Un tercer dilema que me planteo, sin siquiera salir del plano semntico, sera
"Dnde buscar la alternativa?".

Slo para responder rpidamente:

en el

futuro. Una verdad elemental, a pesar de que se le pasa muchas veces por
alto, es que los proyectos alternativos estn delante, por definicin, y no hay
porqu buscarlos detrs, al margen de cual sea la orientacin que informe la
bsqueda. En otros trminos, que el neoliberalismo no va a ser superado a
partir del socialismo estatalista implantado segn el modelo adaptado de la
experiencia rusa del siglo XX. Ya sabemos que eso no funciona. Incluso la
idea desde una alternativa desde Cuba tiene el doble reto de serlo a la vez
frente al modelo neoliberal dependiente dominante y al modelo socialista
frustrado del siglo XX. Tampoco funciona la transpolacin de otros modelos por
exitosos que nos luzcan. Lo cual no significa hacer tbula rasa de los logros, a
veces inmensos, que desde esos modelos se lleg a alcanzar. Incluso una
lectura ms madura de la perestroika, del proyecto que nunca se realiz, sera
importante hoy, para dilucidar qu haba de premonitorio en aquella mirada
crtica, y de vlido en sus diseos. Todo esto es imprescindible, a mi juicio si
queremos movernos hacia un socialismo viable que no tiene modelo preciso de
referencia. Enfrentamos aqu el sptimo mito de la ideologa neoliberal, el de
"la inviabilidad del socialismo".
Un cuarto dilema se relacionara con el problema de la intoxicacin neoliberal.
Cmo contrarrestarla o neutralizarla? Tal vez se puede definir como el dilema
de la batalla de ideas. Que supone muchas cosas: el discernimiento de cual el
13

Citado de una intervancin de Julio de Santa Ana en el encuentro de pensadores convocado por CLAI
en noviembre del 2002.

13

verdadero campo de esta batalla, la identificacin del oponente, reconocer con

precisin las ideas a defender y las ideas a combatir, defender y combatir con
eficacia real. Lo que debiera suponer siempre una nueva construccin, y la
capacidad de enriquecernos tambin de aquello que combatimos.

La

deconstruccin creativa, que creo necesaria para llegar a propuestas viables.

Es una empresa muy compleja la de superar el "sentido comn"
instrumentalizado, desde el neoliberalismo o desde cualquier otra perspectiva.
No debemos olvidar que TINA no denota solamente una lectura poltica
conservadora. Significa sobre todo la consigna de un programa cultural. De lo
que el sistema de poder transnacional necesita hacer creer al mundo, para
rescatar del deterioro a la lgica de la ganancia y volver a sacralizarla como un
fatum. El neoliberalismo no slo es tambin un problema cultural, sino que su
mayor xito -- el nico terreno en el cual no exhibe todava las fisuras del
fracaso -- es precisamente el cultural.
Se hace evidente -- pienso yo -- que se impone como esencial a estas
generaciones de hoy la misin del desmontaje efectivo de los mitos de la
ideologa neoliberal.
Un quinto y ltimo dilema que quiero plantear, que atraviesa toda mi exposicin
y que resume de un modo u otro a todos los anteriores, es el dilema del poder.
Comenzamos por reconocer la imposibilidad de hablar de neoliberalismo sin
hablar de capital transnacional, ni de globalizacin sin hablar de hegemona.
Para terminar ahora afirmando que no se puede hablar de alternativa sin hablar
tambin de poder.
Lo incluyo como dilema porque la concentracin del poder del capital en el
ordenamiento actual y la rotunda perdida de soberana del Estado perifrico
nos ha llevado a lo que tal vez sea el octavo mito. El mito de la "renuncia al
poder", que cobra manifestaciones muy diversas.

Pero que encuentran un

denominador comn en las ideas de los objetivos limitados, de la prioridad del

escenario comunitario, de los movimientos sociales sin proyeccin poltica
explcita, de la introduccin de la democracia participativa desde la base, y
muchas otras afines.

14

Aclaro que pienso ante todo que todas estas ideas son, ms que legtimas,
esenciales.

Pero aclaro tambin que no las puedo entender soslayando el

significado del poder sino como otro modo de procurarlo ms acorde a la

complejidad del espectro poltico que determina la bipolaridad Norte-Sur, ricospobres. Y pienso yo que a la previsin gramsciana en torno al destino de la
sociedad civil.
Quiero finalizar esta presentacin acudiendo de nuevo a Tortosa 14, que sintetiza
un planteo del horizonte actual a partir de la confrontacin de tres grandes
opciones o tendencias: 1) el retorno de un keynesianismo mundializado, que
estara en el centro de un esfuerzo de socialdemocratizacin progresiva; 2) la
idea de la revolucin mundial como nico camino posible, hacia la cual nos ira
conduciendo

progresivamente

la

maduracin

radicalizacin

de

los

movimientos sociales de resistencia; 3) la continuidad natural del modelo

neoliberal de relaciones, cuyo curso podemos percibir en el ALCA como
prximo escaln.
Es evidente que la creacin de la Organizacin Mundial del Comercio, en 1995,
con facultades compulsivas sobre los Estados miembros, es un instrumento
clave para quienes aspiren a eternizar la globalizacin del libre mercado. Y
que la ocupacin de Irak proveer a Estados Unidos y las transnacionales
petroleras con un poder suficiente para poner en crisis a la OPEP en el control
de la mercanca ms decisiva en el comercio mundial. Quiero decir que la
marcha de los acontecimientos nos ancla ms en la tercera de las variantes de
este esquema.
Personalmente me inclino ms a mirar el horizonte desde una clasificacin dual
de las opciones:

1) Seguir el curso natural de la lgica del poder

transnacionalizado, que conduce al ALCA y desde el ALCA sabe Dios a qu

monstruosidad estructural, o 2) buscar los modos de cortar ese curso natural,
en lo cual las variantes keynesianas y las ms radicales no tienen por que ser
excluyentes en perspectiva, siempre con la prevencin de que las segundas
14

En la conferencia que cit anteriormente.

15

por si solas van a ser inviables y las primeras por si solas sern siempre
insuficientes.

Con lo cual quiero decir que la alternativa se orienta en la

direccin de un proyecto contrahegemnico al poder del capital.

En la medida de mis posibilidades he tratado de incorporar a las notas de mi
presentacin inicial las reflexiones que fueron levantadas en el debate. Es
obvio que no estn todos los aportes ya que algunos hubieran requerido
ampliaciones que no era posible hacer a la presente versin.

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