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Objetivos
Comprender el significado del concepto de personalidad al modo como es
planteado por la psicologa.
Comprender en qu consisten la afectividad y las emociones.
Reflexionar con sentido en torno a la riqueza y complejidad de la personalidad
humana y de su afectividad.
Desarrollo
Actividad 1: Dinmica El extraterrestre (adaptacin de www.gerza.com):
Objetivo:
Instrucciones
1) El facilitador divide solicita a cada participante que imaginen un personaje
extraterrestre que llega a su localidad, a la ciudad y barrio donde viven.
2) Se solicita que en su cuaderno dibujen al extraterrestre y describan entre seis a diez
caractersticas psicolgicas del personaje.
3) A continuacin se les pide que propongan cuatro estrategias para integrar al
extraterrestre a la comunidad: Cmo podemos hacer que el extraterrestre llegue a
formar parte de nuestro barrio?
4) El facilitador plantea las siguientes preguntas al grupo curso:
a) Al intentar integrar al extraterrestre a nuestra comunidad no hemos analizado
indirectamente caractersticas psicolgicas y sociales de nosotros mismos?
Cules seran?
b) Qu caractersticas psicolgicas podemos inferir de nosotros mismos a travs
de este ejercicio realizado?
5) Finalmente, el facilitador gua un proceso de conversacin plenaria para establecer
conclusiones significativas al respecto.
descritas por los rasgos psicolgicos que predominan en nosotros la mayor parte del
tiempo.
La afectividad es el conjunto de sentimientos y emociones que conforman la psiquis
de cada ser humano. En Psicologa, se le llama temperamento a la parte de la
personalidad cuyo origen se asienta en la herencia gentica. Por contraposicin, se le
llama carcter a la parte de la personalidad que se genera durante la vida de la
persona, su experiencia y la cultura.
Aristteles (S. III a.c.), en la Retrica, estudia la emocin en relacin con el arte de
convencer. Por medio del arte del discurso, el orador intenta conmover el nimo del
pblico con el fin de suscitar en l el convencimiento y adhesin a los argumentos
propuestos (Retrica, II, 1, 1377b 20-24). A lo largo de esta investigacin, este filsofo
descubre una multiplicidad de pathe o pasiones: el miedo, la ira, la tristeza, entre
otras, las cuales poseen tres elementos: a) el estado anmico o disposicin emocional,
b) el objeto o realidad ante la cual se experimenta una determinada emocin, y c) el
motivo o causa de por qu se la siente ante aquel objeto.
Aristteles no considera la pasin como un impulso ciego ni como un reflejo
automtico sino como un juicio humano acerca de lo que lo rodea. La consideracin de
la pasin en el juicio permite explicar por qu se tiene determinada emocin e, incluso,
racionalizar la propia afectividad, corrigiendo los juicios equivocados.
En el Tratado sobre el alma, Aristteles plantea dos sentimientos fundamentales:
placer y dolor. All, la tica es el mbito propio de las pasiones, reflejado a travs del
dominio que la boulesis o deliberacin debe ejercer sobre ellas: la razn debe mantener
dominio sobre los deseos irracionales. As, la valoracin de algo como bueno o malo no
debe depender de la sensibilidad (afectividad) sino de la razn.
Por otro lado, en la edad media, la teora de Toms de Aquino (S. XIII) sobre la
afectividad, aunque se sita dentro de la tradicin aristotlica, introduce algunas
novedades, sobre todo el realce de la idea del funcionamiento conjunto entre voluntad
y razn, en el seoro sobre las emociones. Toms define el mbito de las emociones
como el apetito sensitivo. El apetito de la sensualidad contiene estas dos potencias, a
saber, el irascible y el concupiscible, que son potencias distintas entre s. () El animal
mediante la potencia apetitiva anhela lo que le resulta conveniente y deseado; y esto
por medio del concupiscible, cuyo objeto propio es lo deleitable segn los sentidos.
Tambin apetece obtener el dominio y la victoria sobre las cosas que le son contrarias,
y esto por medio de la potencia irascible, por la cual se dice que su objeto es lo arduo
(Cuestiones sobre la sensualidad, a. 2.).
Tanto Aristteles como Toms ponen el acento en el seoro de los sentimientos por
parte de la razn, Toms plantea que en el ser humano, adems de entendimiento y
voluntad, existen el apetito racional (voluntad) y el apetito sensitivo; el segundo debe
ser regulado por la razn para la conduccin positiva de las pasiones, de la vida
afectiva.
Por otro lado, y ya ms prximo a nuestro presente, las teoras psicolgicas
contemporneas explican la afectividad a partir del anlisis de la psique. Las teoras
del psicoanlisis y conductismo, aunque distintas respecto a la concepcin de la
psique y a los mtodos para estudiarla, coinciden en considerar al hombre como un
animal ms, aunque muy evolucionado (tomando ideas de Darwin). Segn Freud, la
fuente de la emocin es el ello, que es expresin del inconsciente, plano psicolgico
irracional e instintivo dentro del mbito psicolgico personal, una dimensin
independiente de las leyes de la racionalidad.