a posio social ou poltica de um indivduo.

Em vez disso,
era a porta de entrada para uma
minoria poderosa que controlava grande parte dos assuntos
do Estado, tanto pblicos como
privados. A alfabetizao garantia o controle sobre os
sistemas de informao da sociedade,
algo desde sempre crucial para a vida das sociedades,
atingindo o auge hoje em dia. Estima-se
que a indstria da informao represente mais de metade do
produto interno bruto dos modernos
Estados industriais. A informao era um negcio
florescente na antiga Mesopotmia. Nos
nossos dias, o maior de todos os negcios.
um fato curioso, mas inegvel, que todos os grandes
professores e fundadores de religies
cujas doutrinas nos chegaram se opunham aos princpios de
organizao social aqui
enumerados. Todos foram rebeldes, revolucionrios, lutaram
contra os interesses e poderes do
seu tempo. No teremos ento de concluir que a sua
rebeldia explica, pelo menos em parte, o
sucesso conseguido?
Abrao e os outros patriarcas e profetas judeus comearam
por proclamar que seu deus
tribal era o maior de todos os deuses e acabaram por
insistir que apenas havia um Deus, Jeov,
para todos os homens. Os politestas pagos veneravam
sempre pelos menos dois tipos de
deuses, os bons e os maus. Os deuses bons eram
responsveis por tudo de bom que acontecia,
enquanto os maus eram responsveis pelas coisas ms.
Adorar estes ltimos era reconhecer a
sua existncia, o que por sua vez era a tentativa de
evitar a influncia destes deuses. Os judeus
foram os primeiros a insistir que o homem o nico
responsvel pelas suas aes, no podendo
culpar os deuses.

Jesus e seus seguidores e intrpretes cristos levaram

essa doutrina revolucionria ainda
mais longe. Eva fora tentada por Satans e Ado por Eva.
Ambos tinham sucumbido ao pecado
e morte. Mas o Demnio no podia ser culpado pela
desobedincia do homem. Fora este
quem se condenara ao exlio do den; ele e a mulher teriam
de suportar as consequncias
eternamente. Por amar Ado e Eva e toda a sua prole, Deus
resgatou e redimiu a humanidade
com o sangue do seu filho nico. Contudo, a
responsabilidade permanece no lugar indicado
pelos judeus: dentro da alma humana individual.
Confcio, por motivos talvez originrios das
circunstncias especiais de sua vida, rebelouse
contra o sistema feudal do seu tempo, o qual baseava a
organizao social no nascimento.
Apenas o mrito dotava os indivduos da capacidade de
ocupar posies elevadas na sociedade
ou no Estado e o mrito deveria ser determinado pela
erudio. Este princpio foi adotado pelo
Estado chins a um nvel superficial. Mas, se Confcio
regressasse, ser que diria que o
verdadeiro mrito mostrado de forma adequada atravs do
conhecimento de qualquer conjunto
de textos, de sua autoria ou no? Estaria se referindo a
algo mais profundo e mais