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Ken Boa nunca escribe un libro predecible. Todo lo que le me sorprende, me toma desprevenido, y ayuda a tener conciencia sobre nuevas
cosas. El liderazgo es un tema casi agotado pero cuando el Dr. Boa lo
trata, vuelve a la vida.
Dr. Larry Crabb
Consejero cristiano, New Way Ministries and Soul Care Ministries
Tuve el privilegio de conocer a Ken Boa durante bastante tiempo. Es uno
de los seguidores de Jesucristo ms consistentes que conozco. Tanto es as
que es una de las pocas personas capaces de escribir sobre El lder perfecto,
Dios. Este libro desafiar a cualquier lder a que examine su vida para ver
si est o no esforzndose para alcanzar el carcter de Dios. Ser de aliento a cualquiera que quiera convertirse en un lder ms efectivo. Lo recomiendo sin reservas, con entusiasmo y de todo corazn.
Ron Blue
CPA, Fundador de Ron Blue and Co., LLC
En este libro hay una profunda sabidura ya sea para nuevos como para
viejos lderes. Ken Boa define los rasgos del liderazgo desde la base de
todas las cosas buenas y verdaderas: la naturaleza y el carcter de Dios.
Desde ese punto de partida llama al arrepentimiento y a la fe del lector y
a la gran aventura de guiar a otros.
Chuck Colson
Fundador y presidente, Prison Fellowship
Muchos de los libros en el mercado cristiano tratan de tomar los principios de negocios reconocidos para encontrar sus correlaciones con las
Escrituras. El lder perfecto comienza con el mismsimo Dios como el
modelo del lder supremo. La premisa subyacente aqu es que a travs
de la Biblia Dios ha demostrado los principios de liderazgo que pueden
ser usados de manera provechosa por cualquiera que est en posicin de
liderar a otro u otros, ya sea en los negocios o ministerios, en la escuela o en el hogar.
Howard Hendricks
Dallas Theological Seminary/ Biblical Discernment Ministries
Amo los libros de Ken Boa, y este no es la excepcin. El lder perfecto maximiza la gran potencia y conocimiento bblico de Ken, aclara la
EL LDER PERFECTO
EDICIN EN ESPAOL PUBLICADA POR
EDITORIAL VIDA - 2007
2007 Editorial Vida
Miami, Florida
Publicado originalmente en ingls con el ttulo:
The Perfect Leader
Publicado por Cook Communications Ministries
Copyright 2006 por Kenneth Boa
Traduccin: Grupo Nivel Uno, Inc.
Edicin: Grupo Nivel Uno, Inc.
Diseo interior: Grupo Nivel Uno, Inc.
Diseo de cubierta: Cathy Spee
Reservados todos los derechos. A menos que se indique lo contrario,
el texto bblico se tom de la Santa Biblia Nueva Versin Internacional.
1999 por la Sociedad Bblica Internacional.
ISBN 10: 0-8297-5037-1
ISBN 13: 978-0-8297-5037-9
Categora: RELIGIN / Iglesia cristiana / Liderazgo
Impreso en Estados Unidos de Amrica
Printed in the United States of America
07 08 09 10 6 5 4 3 2 1
Dedicatoria
Reconocimiento
Con gran gratitud a John y jill Turner por su importante aporte a este
proyecto, y a Sid Buzzell y Bill Perkins por su contribucin y
compaa para crear The Leadership Bible.
Contenido
Introduccin
13
PARTE 1:
LOS ATRIBUTOS DEL LDER PERFECTO
1. Integridad
17
2. Carcter
29
3. Valores
43
4. Propsito y pasin
55
5. Humildad
67
6. Compromiso
79
PARTE 2:
LAS HABILIDADES OBSERVABLES EN EL LDER PERFECTO
7. Visin compartida
95
8. Innovacin
111
9. La toma de decisiones
127
143
157
PARTE 3:
LAS RELACIONES DEL LDER PERFECTO
12. Comunicacin
173
13. Aliento
185
14. Exhortacin
199
211
223
241
Notas
255
Introduccin
EL LDER PERFECTO
del liderazgo que trata; y (4) provee una mirada profunda al interior
sobre cmo funciona el principio de liderazgo cuando es ejecutado en
una direccin bblica. Cada captulo se nutre de los puntos de vista de
numerosos lderes expertos y, por supuesto, de las enseanzas bblicas.
El lder perfecto usa algunas de las categoras que Sid Buzzell, Bill
Perkins y yo mismo desarrollamos cuando creamos The Leadership Bible
[La Biblia de Liderazgo] (Zondervan, 1998). Estamos convencidos de
que estos principios y categoras lo ayudarn a aprender a ser un lder a
la imagen de Dios.
14
Parte 1:
CAPTULO 1
Integridad
uego de encuestar a miles de personas de todo el mundo, y de preparar ms de cuatrocientos casos de estudio, James Kouzes y Barry
Posner identificaron las caractersticas ms deseadas en un lder. En casi
todas las encuestas, la honestidad o la integridad fueron identificadas
ms veces que cualquier otro rasgo.1
Tiene sentido. Si las personas seguirn a alguien, ya sea en batallas,
negocios o ministerios, quieren tener la seguridad de que su lder es confiable. Quieren saber que esa persona mantendr sus promesas y cumplir sus compromisos.
Las promesas y los compromisos son significativos, a pesar de que en
nuestros das de ticas maquiavlicas parezcan ser opcionales. A menudo parecemos ms preocupados por la convivencia y el rendimiento. De
palabra le damos importancia al carcter, pero tenemos la idea de que
cuando las cosas se ponen difciles, las reglas se pueden cambiar y los
compromisos y pactos pueden ser descartados como nos plazca.
Sin embargo, la Biblia aclara lo importantes que son los pactos. A
travs de las Escrituras, Dios se centra en el hecho de que l es un Dios
que hace y mantiene sus pactos, que podemos confiar en l (1 Crnicas
16:15; Salmo 105:8). Se puede confiar en Dios porque es digno de ser
confiable. Ese es el punto: el asunto siempre recae en el problema del
carcter, no solo en las palabras. La integridad bblica no es solo cuestin
de hacer lo correcto; es cuestin de tener el corazn correcto y permitir
17
EL LDER PERFECTO
a la persona en nuestro interior que armonice con la persona en el exterior. As es Dios. As es como su pueblo debera ser.
Consistencia sera tal vez una buena palabra para describir este rasgo de integridad. Debe haber consistencia entre lo que est en el interior
y lo que est en el exterior. Dios es totalmente consistente. Sus acciones
y comportamiento siempre armonizan con su carcter y naturaleza. Su
meta para sus hijos e hijas es siempre la misma. El deseo de Cristo para
sus discpulos es que sean gente disciplinada. En las palabras de John
Ortberg: La gente disciplinada puede hacer lo correcto en el momento
correcto de la forma correcta por la razn correcta.2 Al igual que Dios.
ay alguien en quien podamos confiar? La gente nos decepciona una y otra vez porque hay una discrepancia entre lo que proclaman vivir y la forma en que realmente viven. Pero Dios nunca nos
decepcionar, porque l nunca cambia. Sus promesas son idnticas a su
inmutable carcter: Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos
(Hebreos 13:8).
Jess no cambia. El Dios viviente no cambia. Tampoco lo hace su
amor, ni su fe, ni tampoco su bondad est gobernada por circunstancias
o condiciones externas, estas cosas nunca vacilan. Asimismo, el carcter
de Dios y las promesas que l hace son supremamente dignos de confianza y compromiso. l hace lo que dice, y siempre se puede depender
de su amor de pacto.
Esta consistencia y confiabilidad es fundamental. Sobre qu ms
podemos apoyarnos? En qu ms podemos confiar? Qu ms podemos perseguir con abandonado frenes? Muchos hemos sido lastimados,
por relaciones, por gente que se retracta de sus palabras alegando haber
dicho algo cuando no lo dijeron, o que no han dicho algo cuando s lo
dijeron. Esto nos puede convertir en cnicos si no tenemos cuidado. Pero
cuando acudimos al carcter de Dios, nos damos cuenta de que l es el
inmutable estndar.
Porque es imposible para Dios mentir (Hebreos 6:18; Tito 1:2), l es
la fuente de esperanza ms confiable. Su carcter inmutable es el cimiento de todas las promesas. Lo que sea que l diga que har es como si
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INTEGRIDAD
EL PROCESO DE INTEGRACIN
EL LDER PERFECTO
que un lder diga, pero jams olvidar cmo vive el lder. Esto es lo que
le dijo Pablo a Timoteo:
S diligente en estos asuntos; entrgate de lleno a ellos, de modo
que todos puedan ver que ests progresando. Ten cuidado de tu
conducta y de tu enseanza. Persevera en todo ello, porque as
te salvars a ti mismo y a los que te escuchen.
(1 Timoteo 4:15-16)
En esta vida jams lograremos la perfeccin. Sin embargo, deberamos seguir avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece
mediante su llamado en Cristo Jess (Filipenses 3:14). Jams lo lograremos de este lado de la eternidad, pero debera de haber progresos visibles,
evidentes para otras personas. Note las dos cosas que Pablo con nfasis
le recomend a Timoteo que observara: su vida y su doctrina. En otras
palabras, Pablo le estaba diciendo a Timoteo: Presta atencin y cuidado a tu comportamiento y a tus creencias. Asegrate de que combinen.
Examnate a ti mismo todo el tiempo, para asegurarte de que tu hablar
combine con tu caminar.
Bill Hendricks se encontr con una ilustracin de este principio
en los das de apogeo del mercado inmobiliario en la dcada de 1980.
Conoci a un promotor que clamaba haber entretejido lo que daba en
llamar principios bblicos de negocios en sus tratos. Pero cuando el
mercado comenz a caer, dej la ciudad y a sus inversores para que juntaran los pedazos... y pagaran sus deudas.
Otro de los amigos de Bill mostr un claro contraste con el primero.
l tambin era un desarrollista inmobiliario. l tambin hablaba de integrar los principios bblicos en los negocios. Y cuando el mercado cay,
tambin lo hizo su imperio. Pero a diferencia del hombre que escap,
este desarrollista por cuestin de conciencia se esforz en formar un plan
para pagarles a sus inversores.3
El dinero tiende a traer a la luz lo que hay dentro en realidad. Cuando
se trata de cuestiones financieras, descubrimos de qu est hecha la persona. A cul de estos dos hombres seguira? Cul de ellos demostr
integridad? David escribi sobre el hombre que cumple lo prometido
20
INTEGRIDAD
aunque salga perjudicado (Salmo 15:4). Este es el hombre que no caer jams (v. 5). Simplemente no hay sustituto para una persona con un
carcter consistente con el de Cristo.
Eso no significa que ninguno de nosotros ser libre de pecado en
esta vida. En realidad, el Nuevo Testamento no clama por lderes perfectos; clama por aquellos que son modelos de progreso en su fe. Entonces
por qu en el Sermn del Monte llam Jess a sus seguidores diciendo: Por tanto, sean perfectos, as como su Padre celestial es perfecto
(Mateo 5:48)? Es claro que en esta existencia fsica no podemos aspirar a
no tener pecados (ver Juan 1:8).
Lo que Jess nos est pidiendo es el proceso de perfeccionarnos, y
no el de completar nuestra perfeccin (de este lado de la eternidad). Es
la obra de santificacin del Espritu Santo de Dios en la vida del lder
creyente lo que da lugar al proceso por el que vamos perfeccionndonos.
Continuaremos tropezando, cayndonos de muchas maneras, pero nuestro deseo debera ser el de cooperar con Dios para ver un progreso hacia
la integracin de nuestras palabras y nuestras prcticas. Porque solo el
proceso de perfeccin de Dios (el verdadero y perfecto lder) obrando en
nosotros puede lograr cualquier progreso.
EL LDER PERFECTO
Es posible vivir una vida pblica y otra vida privada. Eso no es ser
ntegro; es invitar a la disciplina de Dios. Debemos vivir de manera consistente tanto en pblico como en privado, porque nuestro Padre ve lo
que se hace en secreto (Mateo 6:4). Siendo este el caso, ser fiel en lo
secreto y en lo pequeo es muy importante. A Dios le interesa menos
nuestra persona pblica que nuestro carcter privado. Le importa ms
cmo manejamos nuestras cuentas personales que cmo administramos los libros de un gran negocio. Es en las cosas y lugares pequeos y
secretos que la gracia de Dios nos cambia y forma a la imagen de su Hijo
(2 Corintios 3:18).
Al final nos convertimos en lo que nuestros deseos nos convierten.
Aquello en lo que nos convertimos revela lo que deseamos en verdad. Si
deseamos el elogio de otros, entonces nos convertiremos en una cierta
clase de persona. Pero si lo que deseamos son los elogios de Dios, entonces necesitamos hacer de la integridad una prioridad en nuestras vidas.
Al sentir la sobrecogedora santidad de nuestro Creador, entenderemos
cun imperfectos somos. Pero al concentrarnos en la gracia de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo, reconoceremos que a pesar de que nos podamos sentir incompletos no lo estamos, porque l nos ha hecho plenos.
Su gracia es suficiente, pues su poder se perfecciona en nuestra debilidad
(2 Corintios 12:9).
La des-integracin de Isaas
Cuando el profeta Isaas tuvo una visin del glorioso y grandioso Creador
del universo, se sinti abrumado por la santidad de Dios:
El ao de la muerte del rey Uzas, vi al SEOR excelso y sublime, sentado en un trono; las orlas de su manto llenaban el templo. Por encima de l haba serafines, cada uno de los cuales
tena seis alas: con dos de ellas se cubran el rostro, con dos se
cubran los pies, y con dos volaban. Y se decan el uno al otro:
Santo, santo, santo es el SEOR Todopoderoso; toda la
tierra est llena de su gloria.
Al sonido de sus voces, se estremecieron los umbrales de
las puertas y el templo se llen de humo.
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INTEGRIDAD
EL LDER PERFECTO
vida a travs de nosotros (Glatas 2:20); no solo somos sus representantes (2 Corintios 5:20) sino que como miembros de su iglesia formamos,
de alguna forma misteriosa, su propio cuerpo (Efesios 1:23, Colosenses
1:24).
Ahora, eso es imposible a menos que l habite en nosotros, pero
dentro de esto yace la solucin. En realidad, esta es la idea de la vida cristiana. El ser cristiano no es una religin; es una relacin. El cristianismo
no es una lista de reglas y regulaciones. En cambio, es la presencia y el
poder de una persona que nos habita, que prometi que nunca nos dejar o abandonar (Hebreos 13:5).
Como hombres o mujeres cados, nos damos cuenta de cun desintegrados estamos cuando nos encontramos cara a cara con la perfecta
integridad de Dios. Y, como Isaas, esa confrontacin nos fuerza a reconocer nuestra profunda necesidad personal de reconstruirnos. Isaas se
dio cuenta de la profundidad de su pecado en el proceso de vislumbrar
apenas la perfecta santidad de Dios, y vio las reas en las cuales se haba
apartado de sus compromisos como sacerdote y profeta. Pero sus compromisos y su vida como profeta fiel nos demuestran la posibilidad de
formar y vivir una vida de integridad con la ayuda de Dios.
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INTEGRIDAD
EL LDER PERFECTO
LA INTEGRIDAD DE SAMUEL
la luz de esta definicin de lo que es la integridad, no debiera sorprendernos la alta estima que Israel tena hacia el profeta Samuel.
Samuel era un hombre que exudaba integridad. En ningn otro lugar se
ilustra tan acabadamente este hecho como en 1 Samuel 12:1-4:
Samuel le habl a todo Israel: Prstenme atencin! Yo les he
hecho caso en todo lo que me han pedido, y les he dado un rey
que los gobierne. Ya tienen al rey que va a dirigirlos. En cuanto a m, ya estoy viejo y lleno de canas, y mis hijos son parte
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INTEGRIDAD
del pueblo. Yo los he guiado a ustedes desde mi juventud hasta la fecha. Aqu me tienen. Pueden acusarme en la presencia del SEOR y de su ungido. A quin le he robado un buey
o un asno? A quin he defraudado? A quin he oprimido?
Por quin me he dejado sobornar? Acsenme, y pagar lo que
corresponda. No nos has defraudado, respondieron; tampoco nos has oprimido ni le has robado nada a nadie.
Durante su discurso de despedida despus de haber liderado a Israel
durante dcadas, Samuel estaba prometiendo pagar a quien le hubiese quitado algo de manera injusta. Qu promesa! Y ms impresionante
aun fue la respuesta del pueblo. No hubo ni una sola persona que pudiera acusar a Samuel de nada.
La honestidad e integridad de Samuel eran caractersticas en cada
una de las reas de su vida. Estas dos cualidades gobernaban el modo en
que administraba sus posesiones, haca sus negocios y trataba a los que
eran ms dbiles que l. Samuel se present para rendir cuentas ante el
pueblo que lideraba. Se expuso al escrutinio de todo aquel al que hubiera tratado. Como resultado de esta prctica el liderazgo de Samuel se ha
convertido en legendario, y su historia se ha relatado una y otra vez a lo
largo de los siglos.
ELIJA ESTE DA
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CAPTULO 2
Carcter
EL LDER PERFECTO
como personas que caminan por las calles de la ciudad pregonando sus
mercaderas y dndonos a probar lo que ofrecen (Proverbios 1:10-33).
Salomn, a quien se le atribuye la autora del libro de Proverbios,
nos brinda un excelente punto de partida para desarrollar las cualidades
de carcter que son esenciales para el buen liderazgo:
Hijo mo, si haces tuyas mis palabras y atesoras mis mandamientos; si tu odo inclinas hacia la sabidura y de corazn te
entregas a la inteligencia; si llamas a la inteligencia y pides discernimiento; si la buscas como a la plata, como a un tesoro
escondido, entonces comprenders el temor del SEOR y hallars el conocimiento de Dios. Porque el SEOR da la sabidura;
conocimiento y ciencia brotan de sus labios. l reserva su ayuda para la gente ntegra y protege a los de conducta intachable. l cuida el sendero de los justos y protege el camino de sus
fieles. Entonces comprenders la justicia y el derecho, la equidad y todo buen camino; la sabidura vendr a tu corazn, y el
conocimiento te endulzar la vida. La discrecin te cuidar, la
inteligencia te proteger. (Proverbios 2:1-11)
Los lderes cultivan su carcter adquiriendo sabidura y entendimiento. Por supuesto, estas cualidades no se consiguen sin pagar un precio. Requieren del tipo de esfuerzo dedicado y paciente, como el que se
ejerce en la minera al buscar oro y plata. Los lderes tienen que buscar
con diligencia la sabidura enterrada dentro de la Palabra de Dios, como
buscaran un tesoro cubierto por capas de tierra y roca. Esto significa que
hay que usar las herramientas adecuadas y ejercer la paciencia y la diligencia, pasando tiempo sumergidos en este libro transformador de vida.
Como escribi Marjorie Thompson: Sera bueno que pudiramos solo
"poner en prctica la presencia de Dios" en todas las reas de la vida sin
gastar energas en algunos ejercicios en particular. Pero la capacidad de
recordar y permanecer en la presencia de Dios solamente se consigue a
travs del entrenamiento constante.1 No podemos pagarle a alguien para
que desarrolle la fuerza de nuestro carcter, como no podemos pagarle a
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CARCTER
EL LDER PERFECTO
CARCTER
El carcter de Dios, eterno e intransigente, es el estndar inmutable que le da significado al amor, la gracia, la fidelidad y la paciencia. Sin
embargo, el increble llamado del evangelio es para que las criaturas perdidas como nosotros podamos empezar a reflejar el carcter de nuestro
Padre celestial en nuestra propia vida. Aquel que es la bondad en su esencia, que define la virtud por su propia existencia, promete dar poder a
quienes confiemos en l lo suficiente como para vivir segn su voluntad.
33
EL LDER PERFECTO
CARCTER
EL LDER PERFECTO
los pies a los discpulos, entre los que se contaba l (Juan 13:1-10). El
hombre que nos dice: Para orar bien, mantnganse sobrios y con la
mente despejada (1 Pedro 4:7), se durmi mientras Jess oraba con tal
intensidad que su sudor era como gotas de sangre (Lucas 22:39-46). El
hombre que nos dice con tal coraje: Somtanse por causa del Seor a
toda autoridad humana (1 Pedro 2:13), tom una espada y le cort la
oreja a uno de los oficiales de los sumos sacerdotes y los fariseos (Juan
18:10-11).
No hay en este examen de las contrastantes diferencias entre las palabras y las acciones de Pedro nimo alguno de disminuirlo, sino todo lo
contrario. Es para que tengamos esperanzas. Este hombre, Pedro, tan
impulsivo e inmaduro, lleg a ser un gran lder de la iglesia. El Pedro de
quien leemos en los cuatro Evangelios fue luego el Pedro de quien leemos en el libro de los Hechos, el Pedro que escribi dos epstolas. Llev
tiempo y esfuerzo, pero Dios lo transform. Y el mismo Espritu Santo
que obr esta transformacin en la vida de Pedro est obrando de manera activa para transfrmanos a aquellos que hemos puesto nuestra fe en
el Hijo, Jesucristo.
Los Evangelios nos dejan cuatro impresiones acerca de Pedro. La primera es que a veces era un personaje impulsivo, casi cmico. Dos veces
salt vestido al agua. Desafi a Jess, hablaba cuando no era su turno y
a veces pareca demostrar ms energa y creatividad de la que mereca el
momento en cuestin. Aunque es esta energa y creatividad las que subyacen a la segunda impresin que deja Pedro.
Pedro era el lder no oficial de los discpulos. Muchas veces fue su
vocero. Junto con Santiago y Juan, era uno de los tres discpulos del crculo ntimo de Jess. Por cierto, despus de la partida de Jess los discpulos buscaron a Pedro para que les diera direccin. El registro de Lucas
de los primeros aos de la iglesia (el libro de los Hechos), no deja dudas
acerca del liderazgo de Pedro.
Esta combinacin de cualidades en aparente conflicto existe en
muchos lderes jvenes y puede identificarse como alta energa mental.
Pedro siempre estaba pensando, y siempre pensaba con vistas a la accin.
Cuando oa la palabra pregunta, de inmediato pensaba en respuesta. Cuando observaba un problema, enseguida pensaba en solucin.
Cuando encontraba opciones, pensaba en decisin. Pero tambin
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CARCTER
EL LDER PERFECTO
CARCTER
Esta misma noche les dijo Jess todos ustedes me abandonarn, porque est escrito: Herir al pastor, y se dispersarn
las ovejas del rebao ...
Aunque todos te abandonen declar Pedro, yo
jams lo har.
Te aseguro le contest Jess que esta misma noche,
antes que cante el gallo, me negars tres veces.
Aunque tenga que morir contigo insisti Pedro,
jams te negar. Y los dems discpulos dijeron lo mismo.
(Mateo 26:31, 33-35)
En este m o m e n t o la fuerza de carcter de Pedro casi no puede cuestionarse. Dijo que estara dispuesto a morir con Jess si era necesario.
Pero el Hijo de Dios era quien tena razn. Esa misma noche Pedro neg
conocerlo siquiera.
Luego de todos estos sucesos Jess fue crucificado y sepultado. Tres
das ms tarde resucit de entre los muertos y los discpulos le vieron por
unos momentos (Juan 20). Pero la primera conversacin entre Jess y
Pedro, registrada en Juan 21 muestra de qu m o d o Jess se ocup de la
debilidad de Pedro:
EL LDER PERFECTO
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CARCTER
FORJEMOS EL CARCTER
l carcter se forja en las pequeas cosas de la vida. Los grandes acontecimientos de la vida pueden verse como exmenes finales que reve-
Las decisiones que tomamos hoy definen nuestro carcter. Y nuestro carcter ir con nosotros a la eternidad. Por eso, tenemos que decidir con sabidura!
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CAPTULO 3
Valores
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EL LDER PERFECTO
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VALORES
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EL LDER PERFECTO
Si nuestro mundo sigue rechazando la idea de los absolutos morales, no puede al mismo tiempo seguir denunciando la mala apropiacin
del poder y la mala conducta de las personas ricas y poderosas. En un
mundo que no reconoce a Dios como absoluto supremo, reinar el pragmatismo del propio provecho. El hecho de que la gente se sienta seducida por el poder y la riqueza no debiera sorprendernos. Lo que s debiera
causar sorpresa en nosotros es que tal seduccin no sea ms generalizada
de lo que vemos ya. El consejero cristiano Larry Hall dice:
Mientras nuestra moral siga basada en nuestro orgullo humanstico, nos eludir la consistencia moral. Seguiremos siendo
enredados ovillos de auto contradiccin, juzgando a otros de
manera salvaje mientras exigimos con vehemencia que nadie
nos juzgue. Olvidemos ese asunto de llegar a un consenso tico. No hay, prcticamente, consenso en una sociedad tan pluralista como la nuestra. Quiz lo mximo que podamos alcanzar
sea cierto sentido de lo polticamente correcto, pero, quin en
su sano juicio podra querer algo as? Porque aun si el verdadero consenso fuera posible, la historia ha demostrado reiteradas
veces que tal consenso puede ser muy inmoral. Cuando la tica
se basa en el propio yo y en el orgullo, se pierde toda objetividad. Las cosas ya no estarn bien o mal. En cambio, sern factibles o poco prcticas, deseables o poco atractivas, posibles de
llegar a un acuerdo o no negociables ... De hecho, los conceptos
mismos de la virtud y el vicio pierden todo su significado.5
VALORES
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EL LDER PERFECTO
No codicies la casa de tu prjimo: No codicies su esposa, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro, ni nada
que le pertenezca.
La ley moral de Dios para su pueblo es una expresin de su propia
perfeccin inmutable. En los Diez Mandamientos, Dios en realidad llama al pueblo de su pacto a ser como l. Yo soy el SEOR, que los sac
de la tierra de Egipto, para ser su Dios. Sean, pues, santos, porque yo soy
santo (Levtico 11:45).
Los Diez Mandamientos comienzan con una demostrada relacin
con Dios y terminan refirindose a las relaciones entre las personas. En
las Escrituras la justicia siempre se cumple dentro del contexto de las
relaciones. De manera consistente se relaciona con la conducta de amor
hacia Dios y el prjimo: El amor no perjudica al prjimo (Romanos
13:10). En efecto, toda la ley se resume en un solo mandamiento: "Ama
a tu prjimo como a ti mismo" (Glatas 5:14).
DE LA TEORA A LA PRCTICA
aber lo que hay que hacer es una cosa. Hacerlo de manera consistente
es otra. Jess nos llam a ser perfectos as como nuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 5:48), pero esto no puede lograrse separados del
poder del Espritu Santo que nos habita. Larry Hall afirma: De hecho,
lograr la virtud trascendental en tanto se niegue la trascendencia es tan
absurdo e imposible como ahorcarse uno mismo tirando del cuello de la
camisa que se lleva puesta.6 Solamente cuando vivimos por el Espritu
tenemos poder para encarnar los valores bblicos y hacerlos realidad en
nuestra propia vida. Los valores son algo interesante para discutir en el
plano abstracto, pero muchas veces se presentan como obstculos cuando tenemos que tomar decisiones valiosas. Mantener los valores puede
significar para un lder un precio muy alto que pagar. Entonces, cmo
decidimos qu es lo que ms importa cuando sopesamos el costo y nuestras convicciones en uno y otro plato de la balanza?
VALORES
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EL LDER PERFECTO
VALORES
EL LDER PERFECTO
una breve declaracin de visin para nuestras vidas. Esto puede hacerse
sin dificultad. Sencillamente, aada sus valores personales a las listas que
figuran aqu y luego ordene los valores en orden de importancia, segn
sus prioridades. Los autores luego sugieren que examinemos con cuidado la lista de nuestros valores terminales e instrumentales ms importantes, buscando semejanzas, patrones y temas.9 Para concluir, declare
su breve declaracin de visin a partir de lo que sus valores le presenten
con claridad.
Pablo luch con sus deseos hasta que logr clarificar qu era lo que
valoraba. Hackman y Johnson respaldan el proceso de toma de decisin
de Pablo al decirnos que las personas trabajamos mejor cuando entendemos los valores acabadamente. Los lderes que quieren ser efectivos
descubrirn que es esencial poder aclarar y comunicar los valores. Al
organizar los valores terminales e instrumentales por orden de importancia y formar una breve declaracin de visin se puede evitar la perspectiva de vida basada en el azar, similar a la tcnica de puntera que utilizaba
el francotirador del ejemplo.
52
VALORES
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CAPTULO 4
Propsito y pasin
EL LDER PERFECTO
PROPSITO Y PASIN
EL LDER PERFECTO
Los eternos propsitos de Dios reflejan su perfecta y eterna sabidura, y l ha diseado el m u n d o de m o d o que estemos ms felices cuando
l es glorificado en nuestras vidas. Por razones que nos son incomprensibles, Dios tiene pasin por la intimidad con su pueblo y participamos
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PROPSITO Y PASIN
EL LDER PERFECTO
PROPSITO Y PASIN
carta de Pablo a la iglesia de Corinto encontramos ms de una perspectiva eterna sobre este viaje temporal:
Por tanto, no nos desanimamos. Al contrario, aunque por fuera nos vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando
da tras da. Pues los sufrimientos ligeros y efmeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchsimo
ms que todo sufrimiento. As que no nos fijamos en lo visible
sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que
lo que no se ve es eterno. (2 Corintios 4:16-18)
Este pasaje nos brinda el contexto de los propsitos nicos de Dios
para nuestras vidas y nos recuerda que hemos de desarrollar una perspectiva eterna para poder sentir pasin al entregar nuestras vidas a cambio
de las cosas que Dios nos dice que perdurarn.
u es lo que tienen algunos lderes? Parece que tuvieran un entusiasmo extra. Sus seguidores son notablemente productivos, y en
sus reas no parece haber demasiadas quejas en tanto la calidad de su
trabajo es alta. La gente de las dems reas quiere ser transferida a sus
departamentos. Cul es su secreto? La pasin! El entusiasmo! Estos
lderes tienen un propsito claramente definido que trasciende el mero
hecho de sacar productos por la puerta de la fbrica y nada ms.
Como lderes cristianos nuestro propsito en la vida debe dirigirse hacia Dios y su reino. Significa esto que vamos a sentarnos de brazos
cruzados, esperando que Cristo regrese? No. En 2 Corintios 5:9 el apstol Pablo deja bien en claro que tenemos que agradar a Dios tanto en esta
vida como en la prxima. Por eso nos empeamos en agradarle, ya sea
que vivamos en nuestro cuerpo o que lo hayamos dejado.
Pablo saba que un da el Seor reemplazara su cuerpo terrenal por
un cuerpo de resurreccin. Aunque Pablo no quera ser separado de su
cuerpo en ese momento, anhelaba vestirse con su cuerpo nuevo. Tal
anhelo no hizo que el apstol intentara escapar a la vida o la considerara
61
EL LDER PERFECTO
como algo sin sentido. Por el contrario, esto haca que quisiera agradar
a Cristo.
Como seguidores de Cristo nuestra pasin por el Salvador define
y da impulso a nuestro propsito para vivir. Brennan Manning, en su
libro The Lion and the Lamb [El len y el cordero], escribe sobre dos formas en que podemos discernir nuestra pasin y propsito. Ante todo
nos aconseja recordar algo que nos haya entristecido hace poco tiempo.
Pregunta:
Fue porque vio que no ama a Jess lo suficiente, que no busca su rostro en oracin con suficiente frecuencia, que no puede
decir con franqueza qu lo ms grande que le ha sucedido en la
vida es que l se acercara y usted pudiera or su voz? O ha estado triste y deprimido por la falta de respeto de otros, las crticas
de parte de una autoridad, los problemas financieros, la falta de
amigos o su aumento de peso?5
Luego pregunta:
Qu le ha alegrado recientemente? Fue el reflexionar sobre
su decisin de formar parte de la comunidad cristiana, y sobre
el gozo de orar: Abba, te pertenezco? Fue la tarde en que se
escabull con el evangelio como nica compaa, sabiendo con
certeza que Dios le ama de manera incondicional, tal como es y
no como debera ser usted? Fue alguna pequea victoria sobre
el egocentrismo? O fue el motivo de su alegra un auto nuevo,
un traje, una pelcula y una pizza, o un viaje a Pars?28
Al formularnos estas preguntas nos enfrentamos cara a cara con
aquello que nos motiva como personas. Cules son las motivaciones principales en nuestra vida? Una vez que nos enfrentamos a estas
preguntas y respuestas en trminos espirituales, podemos comenzar a
apropiarnos de nuestra pasin y propsito personales para aplicarlos a
la accin en la organizacin.
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PROPSITO Y PASIN
En su libro Una iglesia con propsito, Rick Warren articula la importancia de traducir nuestro propsito al lenguaje de las estrategias prcticas. Entre otras cosas, sugiere lo siguiente:
63
EL LDER PERFECTO
Este pasaje muestra la potencia de la pasin de Pablo por su llamado. Los lderes efectivos, como Pablo, son quienes han descubierto aquello para lo que han sido llamados. H a n identificado su propsito, y lo
persiguen con pasin.
Antes de su dramtica conversin (Hechos 9), Pablo persegua un
propsito diferente en su vida. C o m o fariseo haba alcanzado los ms
altos niveles del estatus. En esta instancia podra haber hecho alarde de
su entrenamiento, legado y prctica religiosa. Haba sido, en todo sentido, un hebreo de pura cepa (Filipenses 3:5), y sus credenciales habran
impresionado al judo ms devoto. Era un hombre apasionado, pero su
pasin estaba centrada en las cosas equivocadas. Despus de su encuentro con el Seor resucitado, Pablo consider que era basura todo lo que
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PROPSITO Y PASIN
EL LDER PERFECTO
66
CAPTULO 5
Humildad
EL LDER PERFECTO
oportunidades. Estas cosas no son nuestras. Son dones de Dios y en ltima instancia rendiremos cuentas por lo que hacemos con lo que se nos
dio (ver Mateo 25:14-30). Todo en nosotros se opone a esta idea, porque
el aceptarla como hecho significa humillarse.
La humildad es una virtud elusiva. Tan pronto creemos tenerla ya
no la tenemos. Eso es parte del problema: cuando por fin logramos la
humildad, nos sentimos orgullosos de nosotros mismos. Nuestra humildad clama pidiendo reconocimiento. La humildad es terriblemente frgil.
La humildad nos elude en parte porque es difcil que coexista con una
mirada puesta en nosotros mismos. La verdadera humildad llega cuando nos consume la mirada puesta en el Otro. Segn el libro de Thomas
Alexander, Fyfe Who's Who in Dickens [Quin es quin en Dickens],
Uriah Heep, uno de los personajes de Dickens en David Copperfield, era
un maquinador hipcrita que finga humildad: un estafador que al final
qued expuesto. Le gustaba citar a su padre: "Uriah, s humilde para
avanzar en la vida", me dice mi padre. Sin embargo, en un momento del
libro l le dice al Sr. Copperfield: Ah! Pero sabe usted que somos muy
humildes ...Y sabiendo que somos humildes, tenemos que cuidar que no
nos empujen contra la pared los que no lo son.2
Decir que somos humildes, o creer que somos modestos, es en realidad una forma pervertida de orgullo. La clave a la humildad es quitar
la mirada de nosotros mismos y ponerla en aquel por quien y para quien
y a travs de quien existen todas las cosas (1 Corintios 8:6; Colosenses
1:16-20).
La iglesia en Filipos pasaba por momentos de tensin, y en su carta
dirigida a ellos Pablo afirmaba que una de las claves para la unidad en la
iglesia est en concentrarse todos en la misma cosa.
Por tanto, si sienten algn estmulo en su unin con Cristo,
algn consuelo en su amor, algn compaerismo en el Espritu,
algn afecto entraable, llnenme de alegra teniendo un mismo parecer, un mismo amor, unidos en alma y pensamiento.
No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a los dems como superiores a ustedes mismos.
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HUMILDAD
Cada uno debe velar no solo por sus propios intereses sino tambin por los intereses de los dems. (Filipenses 2:1-4)
Para evitar la falta de armona en el cuerpo de Cristo, todos tenemos que tener un mismo amor: Jesucristo. Cuanto ms amemos a
Jess tanto ms podremos amarnos los unos a los otros. Entonces, y
solo entonces, podr existir un sentido de propsito compartido, unido.
Entonces podremos dejar de manipular a los dems, o de actuar en pos
de nuestros propios intereses. Solo as podremos verdaderamente servir
sin egosmos.
LA HUMILDAD DE DIOS
EL LDER PERFECTO
HUMILDAD
caminado sobre este planeta nos llama y dice: Yo les serv y ahora les
pido que sirvan a otros. El sirviente no es ms que su amo. Yo hice esto
por ustedes, ustedes deben hacerlo por los dems. Yo me ocupar de su
dignidad. No tienen por qu tomarse tan en serio, porque yo les tomo
en serio.
Cualquiera puede reclamar ser un sirviente, pero Jesucristo, el
Hijo del Dios vivo, fue tratado como siervo y jams se quej por ello.
Jesucristo, el hombre ms poderoso que haya pisado la tierra, tambin
fue el hombre ms humilde en toda la historia de la humanidad. Jams
busc la honra. Siempre busc agradar a su Padre, amando y sirviendo a
los dems. Somos llamados a imitar esa humildad.
HUMILDAD Y HONRA
EL LDER PERFECTO
HUMILDAD
EL LDER PERFECTO
74
HUMILDAD
LA HUMILDAD DE MOISS
i Jess fue el ejemplo perfecto de la humildad en el Nuevo Testamento, Moiss personific la humildad en el Antiguo Testamento.
En Nmeros 12:3 hay una declaracin entre parntesis, insertada en el
texto: (A propsito, Moiss era muy humilde, ms humilde que cualquier otro sobre la tierra). Moiss era un hombre con autoridad, poder y
carisma, pero manifest su fuerza disciplinada a travs de su plena voluntad de agradar al Padre.
En Isaas 57:15 Dios dice: Yo habito en un lugar santo y sublime,
pero tambin con el contrito y humilde de espritu, para reanimar el
espritu de los humildes y alentar el corazn de los quebrantados. Ms
adelante, en Isaas 66:2, declara: Yo estimo a los pobres y contritos de
espritu, a los que tiemblan ante mi palabra. La Biblia repite varias veces
y con nfasis que Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los
humildes (ver Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5; Salmo 138:6; Proverbios 3:34;
Mateo 23:12). Quienes son orgullosos tienen una visin inflada de s
mismos, una visin errnea. Atribuyen sus logros a sus propios esfuerzos
y no reconocen que todo lo que son y todo lo que tienen viene directamente de la mano de Dios.
Una de las formas en que se resume el mensaje de la Biblia es afirmando que en ella Dios nos dice: Yo soy Dios, y t no. La humildad
es una cualidad que fluye de la adecuada percepcin de nosotros mismos
ante Dios. Moiss era un hombre poderoso pero tambin humilde, porque se vea a s mismo a la luz de Dios y buscaba la honra y la reputacin
de Dios y no la propia.
Moiss obviamente haba llegado a comprender su desesperada necesidad de la gracia y, la misericordia de Dios, como lo demuestran cuatro
caractersticas: Primero, tena un espritu dispuesto a aprender. Las personas humildes entienden que estn en continuo proceso de edificacin.
Segundo, estaba dispuesto a buscar el consejo de los sabios. Los
humildes nunca son tan orgullosos como para no aceptar el consejo y
la sabidura de otras personas antes de tomar decisiones importantes. La
Biblia aconseja: Cuando falta el consejo, fracasan los planes; cuando
abunda el consejo, prosperan (Proverbios 15:22).
75
EL LDER PERFECTO
Tercero, estaba dispuesto a someterse a la autoridad. En ltima instancia todos debemos someternos a la autoridad de Dios, pero tambin
tenemos que ceder ante la autoridad de aquellos que Dios ha puesto por
encima de nosotros: los pastores, los ancianos, los lderes del gobierno.
Cuarto, no senta que tena derecho propio a nada. El orgullo de
Israel hizo que el pueblo desobedeciera los mandamientos de Dios, por
lo que Dios invirti cuarenta aos en el desarrollo de la humildad y
obediencia de su pueblo, como lo evidencian las palabras de Moiss al
hablarles antes de que entraran en la tierra prometida:
Cuando hayas comido y ests satisfecho, alabars al SEOR tu
Dios por la tierra buena que te habr dado. Pero ten cuidado
de no olvidar al SEOR tu Dios. No dejes de cumplir sus mandamientos, normas y preceptos que yo te mando hoy. Y cuando
hayas comido y te hayas saciado, cuando hayas edificado casas
cmodas y las habites, cuando se hayan multiplicado tus ganados y tus rebaos, y hayan aumentado tu plata y tu oro y sean
abundantes tus riquezas, no te vuelvas orgulloso ni olvides al
SEOR tu Dios, quien te sac de Egipto, la tierra donde viviste como esclavo ... No se te ocurra pensar: Esta riqueza es fruto
de mi poder y de la fuerza de mis manos. Recuerda al Seor tu
Dios, porque es l quien te da el poder para producir esa riqueza; as ha confirmado hoy el pacto que bajo juramento hizo con
tus antepasados. (Deuteronomio 8:10-14, 17-18)
Moiss exhortaba al pueblo a recordar, despus de que hubieran
tomado la tierra y prosperado, que todo lo que tenan les era dado como
regalo por el Seor. Las personas humildes caminan con gratitud ante
su Dios y no piensan que han logrado nada por sus propios medios (ver
Miqueas 6:8).
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HUMILDAD
77
CAPTULO 6
Compromiso
PLENO COMPROMISO
Una gallina y un cerdo caminaban juntos cuando pasaron frente a un
lugar de comidas donde haba un cartel que anunciaba el plato del
da: Desayuno especial: Jamn con huevos a $ 3.95!. La gallina dijo:
Esa es toda nuestra contribucin a la sociedad: el desayuno! El cerdo
respondi: Para ti puede ser una contribucin. Pero a m me compromete por completo.
La vida en el mundo moderno nos ha programado para que esperemos la comodidad, el logro fcil. No es que solo deseemos que todo nos
sea fcil, porque despus de todo, a quin no le gustara eso? Lo perturbador es que ahora esperamos recibir abundantes recompensas con un
mnimo esfuerzo. Si algo requiere de tiempo o esfuerzo, es que no ha de
ser y nos sentimos justificados al evitarlo o abandonarlo. Lo peor es que
hay quienes creen que los fines legtimos pueden conseguirse a travs de
medios ilegtimos, siempre y cuando estos medios les ofrezcan un atajo
para llegar al objetivo que tienen en mente.
Por ejemplo, tomemos el caso de un atleta profesional que decide
mejorar su rendimiento de manera ilegal usando esteroides. No solo est
rebajndose sino que tambin le roba a sus competidores toda posibilidad de un juego justo. Lo hace solo porque no quiere dedicar el tiempo y
esfuerzo necesarios para mejorar su rendimiento de manera honesta.
Es peligroso desarrollar este tipo de egosmo como caracterstica de
la personalidad. El sentido comn demuestra que algunas de las mejores
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EL LDER PERFECTO
COMPROMISO
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EL LDER PERFECTO
Quienes han sido cautivados por el amor de Dios afirmarn el seoro de Jesucristo en sus vidas, obedeciendo este llamado a ofrecer sus
cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (12:1).
La palabra ofrecer implica que esta accin, al igual que los votos
matrimoniales, sucede una sola vez. Puede renovarse, pero en algn punto debiramos estar motivados por la misericordia de Dios a dedicarnos a l. Cuando damos este paso estamos reconociendo el liderazgo de
Cristo en nuestras vidas. Sacrificamos nuestros deseos egostas y nuestras
ambiciones mal dirigidas al hacer el esfuerzo por ponernos en lnea con
la voluntad de Dios. Ocurrido esto, nuestros talentos y sueos estarn
entregados a su propsito. Y cuanto ms nos demos a l, tanto ms nos
bendecir y usar.
La secuencia aqu es de vital importancia. En el Antiguo Testamento
haba dos amplias categoras de sacrificio que podran ofrecerse a Dios en
distintas circunstancias: sacrificios de propiciacin y sacrificios de celebracin. Los sacrificios de propiciacin eran para cubrir con sangre el
pecado, y para la reconciliacin del pueblo con Dios y entre quienes lo
conformaban. Estos sacrificios se ofrecan como respuesta al pecado y la
culpa.
Por otra parte, la ley mosaica tambin prevea los sacrificios de gozo.
Cuando llegaba el momento de la cosecha, cuando naca un hijo, ante
un evento de gran liberacin, el pueblo se presentaba ante Dios ofreciendo sacrificios de gratitud y celebracin.
Los cristianos reconocemos solamente un sacrificio de propiciacin:
a Jesucristo. Sin embargo, nos entregamos a sacrificios continuos de celebracin y gratitud al Dios que nos ha salvado. Y si bien es cierto que
le ofrecemos a Dios nuestro tiempo, talentos, capacidades y dinero, el
sacrificio ms fundamental es nuestro propio cuerpo. Pablo, que escribi este texto, no soportaba la religin abstracta o etrea. Nuestros cuerpos son instrumentos para todas nuestras acciones en este mundo. Por
lo tanto son nuestros cuerpos los que hemos de entregar a Dios en todas
las reas.
Es natural que esperemos que la gente se conforme a su entorno.
La frase popular dice: Adonde fueres haz como vieres. Quienes hemos
sido justificados, santificados y consagrados a Dios, sin embargo, tenemos otro tipo de expectativas. Los que hemos recibido la gracia de Dios
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COMPROMISO
EL LDER PERFECTO
COMPROMISO
EL LDER PERFECTO
El disertante motivacional e inspiracional Og Mandino se explaya sobre la necesidad del compromiso slido y a largo plazo. Una de las
diez causas comunes del fracaso, dice Mandino, es claudicar demasiado pronto. Mandino relata la historia de Raphael Solano y sus compaeros, que buscaban diamantes en el lecho de un ro seco en Venezuela.
Desalentado y ante la idea de volver a casa con las manos vacas sin nada
que llevar a su empobrecida familia, Solano dijo que haba levantado
unas 999.999 rocas y que abandonaba la bsqueda. Sus compaeros le
sugirieron que tomara una piedra ms para llegar al milln. Esa millonsima piedra fue el diamante libertador de 155 quilates. Mandino
escribe:
Creo que [Solano] tiene que haber conocido una felicidad que
iba ms all de lo econmico. Tena un rumbo marcado y todas
las posibilidades le eran contrarias. Persever y gan. No solamente haba hecho lo que se haba propuesto -lo cual es una
recompensa en s mismo- sino que lo haba hecho aun enfrentando la oscuridad y la posibilidad del fracaso.7
Jess urgi a sus seguidores: Tomen su cruz y sganme. Saba mejor
que nadie lo elusivo que es el gran premio. Pero tambin saba que cualquier cosa que no llegue a ser un compromiso total para la consecucin
del premio no bastar. En la vida cristiana, as como en la vida de la organizacin del lder, el compromiso total con la causa facilitar el xito.
as relaciones de alta calidad se fundan en la slida roca del compromiso, y no en las arenas movedizas de los sentimientos o emociones.
Dios nos llama a ser personas comprometidas, ante todo con l y luego
con los dems. Como gran lder de Israel, la vida entera de Josu estuvo
marcada por el compromiso. Hasta omos su compromiso en sus palabras finales hacia el pueblo que estaba bajo su liderazgo:
86
COMPROMISO
EL LDER PERFECTO
Testificar contra ustedes en caso de que ustedes digan falsedades contra su Dios. (Josu 24:14-27)
Josu le dijo al pueblo que aunque decidieran no servir al Seor, esto
no significaba que estaran exentos de servirle.
UN NICO PROPSITO
COMPROMISO
EL LDER PERFECTO
COMPROMISO
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Parte 2
LAS HABILIDADES
OBSERVABLES EN EL
LDER PERFECTO
CAPITULO 7
Visin compartida
LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIN
EL LDER PERFECTO
Lo tir hacia arriba y mientras los msicos vean como caa, lentamente
y con toda gracia, el director dijo: Eso es. As quiero que lo toquen. 1
U n a cosa es tener visin, pero si no hay comunicacin clara la visin
jams podr hacerse realidad. S los dems entienden la visin lo suficiente como para articularla, solo entonces podemos esperar que la persigan con pasin. Leonard Sweet da un sabio consejo: No son las personas
que tienen razn quienes cambian el m u n d o . Son las personas que pueden comunicar su definicin sobre lo que est bien quienes lo logran. 2
s obvio que cuando no se logra la comunicacin surgen los problemas. El problema puede estar en la transmisin. C o m o vimos
Pero el SEOR sigui diciendo: Ciertamente he visto la opresin que sufre mi pueblo en Egipto. Los he escuchado quejarse
de sus capataces, y conozco bien sus penurias. As que he descendido para librarlos del poder de los egipcios y sacarlos de ese
pas, para llevarlos a una tierra buena y espaciosa, tierra donde
abundan la leche y la miel. Me refiero al pas de los cananeos,
hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.Han llegado a mis
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V I S I N COMPARTIDA
EL LDER PERFECTO
rechazo. Pero Dios le dijo que validara su liderazgo a travs de una serie
de milagros que convencera aun al ms escptico habitante de Egipto.
Mientras Moiss se mantuviera al lado de Dios, no tendra por qu preocuparse.
Con sus dos primeras objeciones Moiss estaba mostrando que no se
senta calificado para liderar al pueblo hacia la libertad porque no hablaba con elocuencia (4:10) y que por eso Dios deba elegir a alguien ms
(4:13). En ese momento, su miedo al fracaso era ms potente que su
memoria. Haban pasado tantos aos desde que utilizara alguna de las
capacidades de liderazgo que ya no crea tenerlas. Una vez ms Dios respondi con compasin. Prometi darle las palabras que debera pronunciar y luego le asign a Aarn como ayudante:
Y quin le puso la boca al hombre?, le respondi el Seor.
Acaso no soy yo, el SEOR, quien lo hace sordo o mudo, quien
le da la vista o se la quita?Anda, ponte en marcha, que yo te
ayudar a hablar y te dir lo que debas decir ... Entonces el
SEOR ardi en ira contra Moiss y le dijo: Y qu hay de
tu hermano Aarn, el levita? Yo s que l es muy elocuente.
Adems, ya ha salido a tu encuentro, y cuando te vea se le alegrar el corazn. T hablars con l y le pondrs las palabras en
la boca; yo los ayudar a hablar, a ti y a l, y les ensear lo que
tienen que hacer. l hablar por ti al pueblo, como si t mismo
le hablaras, y t le hablars a l por m, como si le hablara yo
mismo. (xodo 4:11-12, 14-16)
Moiss estaba a punto de convertirse en uno de los lderes ms grandes de la historia mundial. Cuando Dios le indic que liderara en una
situacin difcil, Moiss dud antes de obedecer... pero obedeci. Dios
mostr que comprenda los miedos y temores de Moiss acerca de lo
que quera que hiciese como contribucin a esta visin tan abrumadora. Dios respondi a cada una de las preguntas y dudas de Moiss y asegur que le dara fuerzas y la victoria. A medida que la preocupacin
de Moiss ceda, tambin se esfumaba su resistencia a la visin. Como
Moiss, incluso los mejores entre quienes han de liderar dudarn cuando
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V I S I N COMPARTIDA
enfrenten situaciones que parezcan imposibles. En esos momentos necesitan saber que su lder comprende sus miedos y que aun as cree que
lograrn el xito en la tarea que se les presenta.
Exactamente cmo gui Dios a Moiss desde la resistencia a la consecucin de la visin? Veamos los cinco puntos de resistencia a la visin
y la respuesta de Dios a cada uno de ellos.
Quin soy yo? (3:11). Esta sensacin de sentirse abrumado acompaar a cualquier declaracin de visin debidamente formada. Porque
si la declaracin no presenta el sentido del ridculo y si quienes la oyen
no sienten al menos al principio que les sobrepasa la visin, no habr
desafo, no habr chispa que los convoque a la accin. Sin embargo, la
fuerza de la declaracin de visin estimular y podr vencer la resistencia. Cuando Moiss pregunt: Quin soy yo?, Dios dijo en efecto:
T eres la persona que eleg para cumplir esta misin. Pero lo importante no es quin eres t, sino quin soy Yo, y qu es lo que Yo quiero que
hagas (3:1-12).
Qu les respondo...? (3:13). Esta pregunta refleja preocupacin
por el costo y el valor. Moiss estaba preguntndole a Dios: Quin
est detrs de todo esto? Quin aceptar la responsabilidad final por
una visin tan abrumadora y enorme? Moiss buscaba el respaldo de
la autoridad. Lo mismo buscarn las personas a quienes somos llamados
a liderar. Cuando Moiss pregunt quin sera el mximo responsable,
Dios respondi: Diles que Yo estoy contigo en esto porque ests cumpliendo con lo que Yo quiero que hagas (3:14-22).
Y qu hago si no me creen ni me hacen caso? (4:1). La mayora
de las reacciones de las personas ante la declaracin de visin van desde sentirse abrumadas (punto 1) al escepticismo legtimo (punto 2), hasta llegar a la investigacin seria de la legitimidad. Si la visin se formula
adecuadamente, la gente exigir evidencia: Qu hago si no me creen?,
pregunt Moiss. Dios respondi: Es esperable que haya dudas cuando
se presenta una gran visin. Dales suficiente lgica y evidencia para que
puedan resolver sus dudas (4:2-9).
SEOR, yo nunca me he distinguido por mi facilidad de palabra
(4:10). Esto que dice Moiss refleja el doloroso hecho de que se han
intentado gloriosos y grandes proyectos en el pasado pero terminaron en
la desilusin o la vergenza. Sin embargo, la gente querr invertir de su
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EL LDER PERFECTO
HECHOS 29
l lder ms influyente que haya conocido el mundo, Jess de Nazaret, presenta un modelo de cmo transmitir la visin. De hecho,
podra decirse que la Biblia entera transmite una visin, invitndonos no
solo a esperar las promesas de Dios para el futuro sino tambin a participar en su cumplimiento. Dios nos ha otorgado el inconmensurable privilegio de participar en su obra, y nos ofrece una tajada de la accin
que tendr consecuencias perdurables. James Emery White lo explica
diciendo:
Se nos dio la vida porque Dios nos so. A cada uno, individual y especficamente por nombre. No eres un accidente. Dios
quiso que existieras y no solo te dio la vida sino que tambin te
invisti con promesas y potencial. Dentro de ti est la oportunidad de unirte a Dios en el cumplimiento de la gran aventura
concebida en su mente para ti desde la eternidad.3
V I S I N COMPARTIDA
EL LDER PERFECTO
"Todava faltan cuatro meses para la cosecha"? Yo les digo: Abran los
ojos y miren los campos sembrados! Ya la cosecha est madura (v. 3435).
Antes de que llegaran a escena los discpulos, la mujer samaritana con quien Jess haba estado hablando fue a contarles a los de su
aldea que este hombre saba todo lo que ella haba hecho en su vida.
Cuando Jess les dijo a sus discpulos que miraran los campos que estaban listos para la cosecha, es posible que se refiriera a los samaritanos que
estaban en camino para hablar con l. Este pasaje ilustra cmo Jess buscaba siempre comunicar a sus seguidores la visin ms amplia, la de la
voluntad del Padre. El Dr. Hans Finzel, director ejecutivo de una gran
organizacin que establece iglesias, escribe:
Aunque gran parte de mi trabajo como director consiste en
comunicar nuestra visin y vender nuestro sueo a la gente
en general, quienes estn dentro necesitan or tanto o ms de
lo que tengo para decir. De hecho, dedico la misma cantidad
de energa a la comunicacin interna, que a la externa. Jams
supongo que alguien, ni siquiera mis colaboradores ms cercanos, saben leerme la mente. Es que aprend mucho a partir de
ver cmo se difunde la informacin falsa.4
Una vez comunicada la visin, quiz haya que volver a comunicarla
varias veces. Como la visin de Dios siempre sobrepasa la comprensin
humana, requiere persistencia de parte de los lderes, que ha de asegurarse de que todos la entiendan y recuerden.
En ltima instancia la visin de Dios ha de transmitirse por medio
del Espritu de Dios. Este principio fue demostrado en el Antiguo
Testamento. Cuando los arameos intentaron capturar al profeta Eliseo,
su sirviente se desesper diciendo: Ay, mi seor! Qu vamos a hacer?
(2 Reyes 6:15). La respuesta de Eliseo comunic la visin de que Dios
tena control de la situacin:
No tengas miedo respondi Eliseo. Los que estn con
nosotros son ms que ellos.
102
V I S I N COMPARTIDA
Entonces Elseo or: SEOR, brele a Guiezi los ojos para que
vea. El SEOR as lo hizo, y el criado vio que la colina estaba
llena de caballos y de carros de fuego alrededor de Elseo. (2
Reyes 6:16-17)
Pablo se explay en torno a este principio en sus escritos a la iglesia de Corinto: El que no tiene el Espritu no acepta lo que procede
del Espritu de Dios, pues para l es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente (1 Corintios 2:14). El dios de
este mundo ha cegado la mente de estos incrdulos, para que no vean
la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2
Corintios 4:4). Las implicancias de la vida de Cristo no son evidentes
para los no creyentes, apartados de la obra de conviccin del Espritu
Santo.
Pero quienes tenemos al Espritu Santo habitando en nosotros,
somos llamados a ser constructores del reino, los cuales juegan un rol
activo en la realizacin de la visin de Dios. A travs de las relaciones de
consejera y gua, enlistamos a otros en este gran plan de redencin de
Dios, cuyo designio es anterior aun a los cimientos del mundo en el que
fuimos puestos. Reclutamos a hombres y mujeres para que participen de
una visin que tendr ramificaciones eternas, consecuencias eternas. Es
el anhelo de todo corazn humano participar de algo que perdurar en
el tiempo, aun despus de que ya no estemos.
EL LDER PERFECTO
para comunicar la visin se dan entre las 7:30 y las 9:30 PM,
de lunes a domingo. En las horas de cierre del da tenemos una
oportunidad nica para plantar las semillas de lo que puede y
debe ser. Aproveche cada una de estas oportunidades.5
El pasaje bblico central en cuanto a la responsabilidad de los padres
de crear un ambiente en el que los hijos oigan y abracen las enseanzas
y principios de las Escrituras es la gran shema hebrea de Deuteronomio
6:4-9:
Escucha, Israel: El SEOR nuestro Dios es el nico SEOR. Ama
al SEOR tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y
con todas tus fuerzas. Grbate en el corazn estas palabras que
hoy te mando. Inclcaselas continuamente a tus hijos. Hblales
de ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes. talas a tus manos
como un signo; llvalas en tu frente como una marca; escrbelas
en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades.
Como no podemos dar aquello que no poseemos, primero es necesario que los padres conozcan y amen al Seor para luego tener la esperanza de instilar la verdad espiritual en los corazones de la siguiente
generacin. Solamente quienes aman al Seor sern efectivos al pasar
este amor a otros.
Muchas personas crecieron en un hogar donde los padres no amaban a Dios de manera integral. Haba gran disparidad entre su expresin verbal de lo que queran como conducta en sus hijos y la forma en
que vivan sus propias vidas. Estos padres utilizan el proverbial: Haz
lo que te digo ms no lo que hago. En esa situacin hay algo que est
mal por naturaleza. La falta de integridad socava la capacidad de la gente para comunicar su visin de manera que contagie a otros. La comunicacin implica ms que palabras. Implica logos (palabras y conceptos),
ethos (conducta y carcter) y pathos (pasin y empatia o compasin). La
comunicacin clara surge de lo que decimos, lo que hacemos y lo que
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V I S I N COMPARTIDA
somos. Tiene que haber integridad y alineacin para que nuestra comunicacin sea creble y persuasiva.
Muchos padres han descubierto que de nada sirve tratar de criar a
sus hijos con estndares morales si ellos mismos no los poseen. No tiene
sentido tratar de que los hijos obedezcan a Dios sin amarlo, y es imposible que los padres enseen a sus hijos a amar a Dios si ellos no lo aman.
Este pasaje tambin subraya el hecho de que la visin se imparte de
manera formal e informal a la vez. En estos versculos se les dice a los
padres que impartan a sus hijos los mandamientos de Dios no solo en
un entorno estructurado (cuando ests en tu casa v. 7) sino tambin de
manera espontnea y no estructurada (cuando vayas por el camino v.
7). Cuando las personas consideran en serio el conocer a Dios, comienzan a encarnar y exhibir aquello de lo que hablan. Los principios morales
y espirituales se transmiten mejor en el laboratorio de la vida; se transmiten tanto a travs del carcter como por medio de las palabras. La verdad se proclama de manera ms efectiva cuando uno es consistente entre
lo dicho y lo hecho.
El mensaje de Proverbios 2 dice que la sabidura se encuentra solo si
se busca con intencin:
Hijo mo, si haces tuyas mis palabras y atesoras mis mandamientos; si tu odo inclinas hacia la sabidura y de corazn te
entregas a la inteligencia; si llamas a la inteligencia y pides discernimiento; si la buscas como a la plata, como a un tesoro
escondido, entonces comprenders el temor del SEOR y hallars el conocimiento de Dios. (Proverbios 2:1-5)
La razn por la que este padre puede implorarle a su hijo que busque
la sabidura es porque el hijo haba visto hacer esto mismo a su padre.
Los padres que instruyen a sus hijos en el temor reverencial al Seor,
cuando ellos mismos no le temen, son como quienes intentan describir
algo que no han visto. Larry Crabb se explaya en cuanto al poder y la
importancia de transmitir una visin a otra persona:
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EL LDER PERFECTO
V I S I N COMPARTIDA
construirlo cuando Dios me dijo: T no me construirs ningn templo, porque eres hombre de guerra y has derramado
sangre ... Dios me dijo: "Ser tu hijo Salomn el que construya mi templo y mis atrios, pues lo he escogido como hijo,
y ser para l como un padre. Y si persevera en cumplir mis
leyes y mis normas, como lo hace hoy, entonces afirmar su reino para siempre". En presencia de Dios que nos escucha, y de
todo Israel, que es la congregacin del SEOR, hoy les encarezco que obedezcan cumplidamente todos los mandamientos del
SEOR SU Dios. As poseern esta hermosa tierra y se la dejarn
en herencia perpetua a sus hijos. Y t, Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu padre, y srvele de todo corazn y con buena
disposicin, pues el SEOR escudria todo corazn y discierne
todo pensamiento. Si lo buscas, te permitir que lo encuentres;
si lo abandonas, te rechazar para siempre. Ten presente que el
SEOR te ha escogido para que le edifiques un templo como
santuario suyo. As que anmate y pon manos a la obra! Luego
David le entreg a Salomn el diseo del prtico del templo, de
sus edificios, de los almacenes, de las habitaciones superiores,
de los cuartos interiores y del lugar del propiciatorio. Tambin
le entreg el diseo de todo lo que haba planeado para los
atrios del templo del SEOR, para los cuartos de alrededor, para
los tesoros del templo de Dios y para los depsitos de las ofrendas sagradas ... Para el altar del incienso le entreg una cantidad suficiente de oro refinado. Tambin le dio el diseo de la
carroza y de los querubines que cubren con sus alas extendidas
el arca del pacto del SEOR. Todo esto -dijo David- ha sido
escrito por revelacin del SEOR, para darme a conocer el diseo de las obras. Adems, David le dijo a su hijo Salomn: S
fuerte y valiente, y pon manos a la obra! No tengas miedo ni
te desanimes, porque Dios el SEOR, mi Dios, estar contigo.
No te dejar ni te abandonar hasta que hayas terminado toda
la obra del templo. Aqu tienes la organizacin de los sacerdotes y de los levitas para el servicio del templo de Dios. Adems,
contars con la ayuda voluntaria de expertos en toda clase de
107
EL LDER PERFECTO
GRANDES LOGROS!
teve siempre haba soado con un negocio propio, pero mayor todava que su deseo era su firme creencia en que podra lograr que en
cada hogar y oficina hubiera computadoras a precios accesibles. Crea que
con esto se revolucionara el mundo. Por lo tanto dio el salto y form su
propia compaa de computacin. El nico problema era que saba de
computadoras, pero no de negocios. Necesitaba al mejor director ejecutivo que pudiera conseguir, es decir a John Sculley, director de PepsiCo,
Inc. De alguna manera Steve tendra que convencer a Sculley para que
dejara su importante posicin en una de las compaas ms prestigiosas
y rentables del mundo para ocuparse de su joven e incipiente compaa.
Steve se las arregl para conseguir una cita con John Sculley. Sculley escuch al joven con paciencia y hasta permiti que programara una segunda cita. Por fin, y luego de varias reuniones, Sculley le present la realidad
a Steve:
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V I S I N COMPARTIDA
109
CAPTULO 8
Innovacin
EL LDER PERFECTO
INNOVACIN
EL LDER PERFECTO
INNOVACIN
pues la ley fue dada por medio de Moiss, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. A Dios
nadie lo ha visto nunca; el Hijo unignito, que es Dios y que
vive en unin ntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.
(Juan 1:1-18)
Con toda intencin Juan inicia su Evangelio haciendo alusin a las
palabras de apertura del relato de la creacin en Gnesis 1. En realidad,
Juan retrocede a lo anterior a Gnesis 1, que se refiere al comienzo de la
creacin. Aun antes de la creacin el Verbo ya exista. En el momento
del comienzo el Verbo ya era. A travs del misterio de la encarnacin el
Verbo que cre el mundo entr en su propia creacin y se hizo uno mismo con nosotros. Aquel que existi desde siempre como espritu, ahora
y para toda la eternidad se convirti en el Dios-hombre. Hay un hombre
en el cielo: Cristo, que hoy est en su cuerpo glorificado de resurreccin.
Y a causa de este cambio, ha hecho que sea posible para nosotros entrar
en la intimidad de la comunin con Dios mismo: Padre, quiero que los
que me has dado estn conmigo donde yo estoy. Que vean mi gloria, la
gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la creacin del
mundo (Juan 17:24).
Es significativo que el mundo que l cre sea complejo y elegante, lleno de claves acerca del carcter y la naturaleza de su Creador.
Mientras ms aprendemos sobre este orden creado, tanto ms sofisticado
se revela el diseador. El magnfico diseo del sistema solar y las muchas
galaxias que hoy podemos observar dejan en claro cun creativo ha de ser
el Creador. Pero no hemos de limitar nuestras observaciones al uso del
telescopio. Al mirar por un microscopio tambin podemos ver la misma
variedad e imaginacin. Desde lo ms enorme a lo diminuto el intrincado diseo de Dios le revela como un Creador de asombrosa innovacin y diversidad.
No debiera sorprendernos entonces que aquel que infundi el cambio y la innovacin en la creacin fuera innovador tambin en su trato
con los seres humanos. El diluvio, el llamado a Abraham, el pacto mosaico, la nueva alianza, la encarnacin, la crucifixin, la resurreccin, el da
de Pentecosts, la segunda venida, los nuevos cielos y la nueva tierra:
115
EL LDER PERFECTO
INNOVACIN
Luego alguien sugiri que dejaran intentar a Miguel ngel. Lo primero que hizo el artista fue mandar a construir una casa alrededor del
bloque, y pas meses all encerrado. Nadie saba qu estara haciendo.
Un buen da Miguel ngel abri la puerta e invit a entrar a todos a la
casa. Cuando ingresaron, delante de sus ojos se eriga la majestuosa y
magnfica estatua del David, una de las glorias del mundo... lograda a
partir de un bloque de mrmol en bruto y sin significado alguno. As es
como Cristo toma las vidas derrotadas y desfiguradas y les da nueva forma, cambindolas para conformarlas a la imagen de Dios.3
No existe otra religin que presente un concepto como este. En
todos los dems sistemas religiosos los hombres y mujeres deben salvarse
a s mismos. Parafraseando a Larry Hall, se les deja a las personas la tarea
de elevarse tirando de los cuellos de sus camisas.4 Solamente la Biblia nos
muestra una evaluacin verdadera de la condicin humana. Solo aqu
vemos nuestra gran dignidad y nuestra gran depravacin. Porque podemos vernos con exactitud y sin tapujos, entendemos que Dios debi
humillarse, bajar a nuestro nivel para poder elevarnos. Luder Whitlock,
ex presidente del Seminario Teolgico Reformado, escribe:
El evangelio ofrece una va de escape de la fatal influencia del
pecado que asfixia la vida quitndole el gozo y aplastndola en el suelo, con el resultado de un desastre desagradable y
quebrantado. Dios convierte al creyente en nueva persona en
Cristo. Cuando el Seor rehace a esa persona a su imagen, le da
al creyente una nueva capacidad para transformar su vida y el
mundo en algo que refleje la belleza de la propia naturaleza de
Dios. Las innovadoras dimensiones estticas de la vida encuentran estmulo redentor y la tendencia corrosiva y destructiva
de la influencia del pecado disminuye a medida que aumenta
la madurez espiritual. As como dice la Biblia: Dios hizo todo
hermoso en su momento (Eclesiasts 3:11). Esto tambin se
aplica a la influencia transformadora de Dios sobre los cristianos. La perfeccin de Dios est ligada a su belleza, por lo cual
a medida que el pecado y su influencia disminuyen, va manifestndose su belleza en nosotros, aunque de manera imperfecta. La creatividad de Dios dio como resultado no solo cosas
117
EL
lder
PERFECTO
l cambio y la innovacin son componentes integrales del crecimiento biolgico y espiritual. Las Escrituras se enfocan ms en el proceso que en el producto porque todos los creyentes estamos en un proceso
(nos resistamos o no) de convertirnos en las personas que Dios quiere
que seamos. Sin cambio es imposible el crecimiento. Abram aprendi
que es imposible de veras quedarse donde uno est y al mismo tiempo
ir con Dios:
El SEOR le dijo a Abram: Deja tu tierra, tus parientes y la casa
de tu padre, y vete a la tierra que te mostrar. Har de ti una
nacin grande, y te bendecir; har famoso tu nombre, y sers
una bendicin. Bendecir a los que te bendigan y maldecir a
los que te maldigan; por medio de ti sern bendecidas todas las
familias de la tierra! (Gnesis 12:1-3)
Abram se haba establecido ya en Ur de los caldeos cuando Dios le
llam a dejar su tierra. Despus de estar durante un tiempo en Jarn su
padre Traj muri y el Seor volvi a indicarle a Abram que se desarraigara de su tierra, pero esta vez tena ya setenta y cinco aos. Desde el
diluvio Dios haba estado obrando con las naciones en general, pero ahora estaba eligiendo a un hombre cuyos descendientes conformaran un
nuevo pueblo que l apartara para s. El pacto abrahmico se convirti
en el vehculo mediante el cual Dios bendecira a todas las familias de la
tierra, porque el Mesas provendra de la semilla de Abram.
118
INNOVACIN
Abraham experiment un cambio inmenso a travs de sus encuentros con Dios. Ya no se trataba de variaciones superficiales en elementos externos de su vida, ni de un ajuste de su actividad o programa de
trabajo. Dios pidi de Abraham una entrega total de su carrera, sus sueos y su destino. Hasta le cambi el nombre, de Abram a Abraham, para
demostrar la profundidad de este cambio. Hubo, sin embargo, un largo perodo entre el momento en que Dios hizo la promesa y el momento en que se cumpli. Pasaban las semanas, que se convirtieron en meses
y luego en aos, y los aos en dcadas... pero Abraham y Sara seguan
sin tener un hijo.
Cmo respondi Abraham? Con toda sencillez. Abram crey al
SEOR (Gnesis 15:6). Abraham confi en Dios a pesar de la evidencia
que sealaba lo contrario. Sigui caminando en obediencia y fe. Y luego,
cuando pareca totalmente imposible y Abraham reconoci su incapacidad de tener un heredero por sus propios medios, Dios provey.
Cuando Dios llama, su llamado requiere de confianza y obediencia
para seguirle. No se trata de un simple llamado a una nueva forma de
vida. Es un llamado a una vida de otro tipo, diferente. Este nivel de cambio total, de desarraigo, puede generar mucho estrs. Porque asusta, es
difcil y parece amenazador. Un cambio de tal magnitud debe estar profundamente cimentado en un slido conjunto de valores.
Cuando como lderes consideramos el cambio, lo primero en que
debemos pensar es en las anclas que brindan estabilidad en un entorno cambiante. Abraham crey en el Seor y esa seguridad le permiti ir
tras el cambio revolucionario. De manera similar, la vida cristiana es un
continuo proceso de cambio y revolucin interna, basado en la creencia
de que dicho proceso est reformando a quienes participamos en l de
modo que nos volvamos ms parecidos a Cristo.
Este proceso no debe verse como indoloro. Dios nos invita a hacer
algo que se opone a nuestra intuicin: pasar por el dolor sin buscar atajos. Muchas veces Dios utiliza las experiencias dolorosas de la vida para
moldearnos y contribuir al proceso de transformacin. Jim McGuiggan
escribe:
Cuando decimos que el sufrimiento y la muerte pueden redimir no estamos diciendo que no nos causen angustia ni que no
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EL LDER PERFECTO
120
INNOVACIN
cuando urgi a la iglesia exclusivamente juda de Jerusaln a que aceptara a los gentiles. En Hechos 10, Lucas relata la historia:
EL LDER PERFECTO
haba reunido. Al llegar Pedro a la casa, Cornelio sali a recibirlo y, postrndose delante de l, le rindi homenaje. Pero Pedro
hizo que se levantara, y le dijo:
Ponte de pie, que slo soy un hombre como t.
Pedro entr en la casa conversando con l, y encontr a
muchos reunidos. Entonces les habl as:
Ustedes saben muy bien que nuestra ley prohibe que un
judo se junte con un extranjero o lo visite. Pero Dios me ha
hecho ver que a nadie debo llamar impuro o inmundo ...
Pedro tom la palabra, y dijo:
Ahora comprendo que en realidad para Dios no hay
favoritismos, sino que en toda nacin l ve con agrado a los que
le temen y actan con justicia. (Hechos 10:9-28, 34-35)
El cambio es algo inherente al liderazgo. El enorme cambio que se
describe en este pasaje muestra cmo Dios gui a Pedro para que de ser
un oponente al cambio se convirtiera en su adalid. Observe en este pasaje los siguientes siete principios:
INNOVACIN
123
EL LDER PERFECTO
Pablo tena su itinerario y sus mapas. En trminos modernos podramos decir que en el costado de su carro se lea un cartel: Bitinia o nada.
Pero Dios cambi este eslogan imaginario a Macedonia o nada. Un
cambio. U n a nueva direccin. Sin embargo, el valor central de Pablo no
era Bitinia sino el cumplir con el deseo de Dios de expandir su reino.
C o m o no confundi su deseo (ir a Bitinia) con su valor central (seguir
el llamado de Dios), Pablo con entusiasmo naveg directamente a
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INNOVACIN
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EL LDER PERFECTO
126
CAPTULO
La toma de decisiones
L A T O M A D E DECISIONES R E Q U I E R E
n el clsico cuento de Lewis Carroll, Alicia en el pas de las maravillas, hay una escena que nos invita a pensar. La pequea Alicia llega
a una encrucijada en el camino y le pregunta al Gato Cheshire cul de
los dos senderos debera tomar. El gato responde:
Eso depende en gran medida del lugar al que quieras llegar.
No tengo nada definido. Cualquier lugar me vendr bien.
Entonces, tampoco importa qu camino tomes le contesta el
gato.1
La vida est llena de decisiones, de las cuales muchas ni siquiera llegan a nuestro nivel conciente. Qu medias usar? Cmo abotonar la
camisa? De arriba hacia abajo, o al revs? Por qu carril conducir el
auto? Casi todas estas decisiones se toman por hbito.
Por otra parte, hay decisiones que tenemos que meditar un poco.
Qu comer durante el almuerzo? Qu correo de voz contestar primero? Cundo cortarse el cabello? Parecen decisiones pequeas e insignificantes, aunque en su conjunto forman parte del tapiz que es la vida en
s misma.
Y luego estn esas decisiones que nos cambian la vida, que nos presentan problemas a resolver. Qu carrera tiene ms afinidad con nuestro
talento o vocacin? Casarse o permanecer solteros? Qu iglesia nos dar
127
EL LDER PERFECTO
LA TOMA DE DECISIONES
EL PODER DE LA ORACIN
EL LDER PERFECTO
Dios no es una fuerza borrosa que vive en algn lugar del cielo,
ni una abstraccin como proponan los griegos, ni un sobrehumano sensual como los que adoraban los romanos, y definitivamente no es el relojero ausente de los destas. Dios es personal.
l entra en la vida de las personas, se involucra con las familias, se aparece en lugares imprevistos, elige lderes poco probables, le pide a las personas que justifiquen su conducta. Ms
que todo, Dios ama.2
Por supuesto que antes de ser el Dios de Israel, Dios era el Dios de
Abraham. La historia de las oraciones de Abraham por las pocas personas
justas de Sodoma ilustra la verdad bblica de que Dios de manera misteriosa incorpora nuestras oraciones a su plan eterno. Abraham fund su
intercesin en la invariable justicia del Amo y Rey del mundo:
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LA TOMA DE DECISIONES
131
EL LDER PERFECTO
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L A TOMA D E DECISIONES
odo ser humano ha tomado al menos una mala decisin. La mayora tenemos un largo catlogo de decisiones menos que buenas, y
Crnicas
12:32
encontramos dos
133
EL LDER PERFECTO
conocer el clima cultural en el que vivimos y trabajamos para poder convertirnos en transformadores y no en conformistas.
En 1982 el Papa Juan Pablo II estableci el Consejo Pontificio para la
Cultura a causa de su conviccin de que el destino del mundo depende del dilogo de la iglesia con las culturas de nuestro tiempo. Admita
que la teologa deba ponerse en contexto, y por ello el Papa Juan Pablo
insisti en que la sntesis entre la cultura y la fe no es solo una exigencia
de la cultura, sino tambin de la fe. Una fe que no se convierte en cultura es una fe que no ha sido recibida en su plenitud, que no ha sido pensada en profundidad, que no se ha vivido.7 No es que tengamos que estar
atados a la cultura. Tenemos que trascenderla y transformarla.
Es cierto el viejo adagio: La moneda tiene dos caras. Pero en ocasiones, al echar la moneda al aire importa mucho cul es la cara que nos
toque y lo que hayamos decidido hacer dependiendo del lado que decidimos elegir. Al fin y al cabo, todos tenemos que tomar decisiones. Y una
vez tomadas, tendremos que convivir con ellas. Este fue el problema de
Hamlet: el de decidir un curso de accin, como lo evidencia su famoso
discurso de Ser o no ser:
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LA TOMA DE DECISIONES
Proverbios de Salomn hijo de David, rey de Israel: para adquirir sabidura y disciplina; para discernir palabras de inteligencia; para recibir la correccin que dan la prudencia, la rectitud,
la justicia y la equidad; para infundir sagacidad en los inexpertos, conocimiento y discrecin en los jvenes. Escuche esto el
sabio, y aumente su saber; reciba direccin el entendido, para
discernir el proverbio y la parbola, los dichos de los sabios y
sus enigmas. (Proverbios 1:1-6)
En nuestros das en que la tecnologa de las computadoras nos ayuda a recabar y analizar increbles cantidades de datos, estos bocados de
sabidura que da el antiguo libro de Proverbios adquieren ms importancia que nunca. Como tenemos que tomar decisiones, hemos de entender asuntos complicados pero tambin nos hace falta la perspectiva de
Dios para decidir cmo actuar. El libro de Proverbios nos ayuda a hacer
precisamente eso.
Como lderes necesitamos desarrollar un carcter disciplinado y prudente para poder hacer lo correcto y lo justo. El problema surge cuando no sabemos qu es lo correcto y lo justo, o cuando cualquier decisin
concebible se nos aparece como injusta, equivocada o incorrecta. Por
eso Salomn advierte que el que no es entendido necesitar prudencia. El joven necesitar conocimiento y capacidad de discernimiento. De
hecho, todos necesitamos promover el aprendizaje y buscar la gua en
todo momento, da tras da.
135
E L LDER PERFECTO
136
LA TOMA DE DECISIONES
EL PELIGRO DE EXCLUIR A D I O S
a Dios de sus planes y como resultado debieron vivir con las consecuencias de una decisin que Dios no aprobaba:
E L LDER PERFECTO
Los israelitas recabaron datos (vv. 7-14), pero omitieron un paso crucial en este proceso: Los hombres de Israel... no consultaron al SEOR
(v. 14). Muchos aos ms tarde Santiago se refiri a este tema justamente cuando escribi: Ms bien, debieran decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello (Santiago 4:15).
En Decision Making by the Book, Haddon Robinson comenta esta
afirmacin de Santiago y dice: Santiago no se opone a los planes... y no
busca la decisin por azar, ni se muestra contrario al compromiso ... Lo
que Santiago advierte es que nuestra libertad para planificar no es una
licencia para vivir excluyendo a Dios de nuestras vidas. Porque el llegar a
esa conclusin sera arrogante. De hecho, afirma Robinson, la frase Si
el Seor quiere debiera infectar nuestro pensamiento. Tiene que formar
parte de nuestro vocabulario, de manera pre establecida.9
En esta ocasin Josu no consult a Dios y por esto tom una mala
decisin. Al fin se vio obligado a mantener a su pueblo comprometido
con los gabaonitas, y esto le impidi a Israel conquistar del todo la tierra de Canan. Aunque luego Josu pudo sacar el mejor provecho de
esta mala situacin, los resultados finales no fueron ptimos en absoluto. Santiago urge a todo quien cree en el Dios soberano a consultar
primero con l antes de tomar cualquier decisin. Robinson vuelve a
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LA TOMA
DE
DECISIONES
EL LDER PERFECTO
LA TOMA DE DECISIONES
141
CAPITULO 1 0
La resolucin de problemas
ios es la persona que mejor soluciona problemas, y nos brinda recursos para que podamos resolver los que surjan en nuestro camino. El problema es que muchas veces no nos animamos a tomar
nuestros problemas por las astas. Buscamos resolverlos sin apelar a la provisin divina, clamando a Dios recin en el momento en que estamos
en una situacin desesperada. Por alguna razn no se nos ocurre que el
Dios de la Biblia sabe mucho sobre negocios, inversiones y problemas
con el personal. Acudimos a Dios con nuestros problemas emocionales o
las disputas familiares, y sin embargo; dudamos de que en otras reas sea
competente. A veces actuamos como si ni siquiera estuvisemos convencidos de que a Dios le importaran las reas mundanas de nuestras vidas:
la hipoteca, los planes de vacaciones. Es como si no tomramos en cuenta que su sabidura est all, siempre y cuando acudamos a l en todo.
Tendemos a pensar que Dios solamente se interesa por los problemas medianos. Quiz pensemos que algunas cosas son demasiado triviales como para despertar su inters. Y por otra parte, tambin actuamos
como si hubiera problemas demasiado grandes como para que l pueda resolverlos y por eso no se los presentamos. Hay un grandioso ejemplo bblico de dos personas que respondieron a un problema que pareca
insalvable. Este ejemplo est en Ester 3:15:8.
El libro de Ester relata una historia fascinante llena de intriga y suspenso. Ester era una hurfana juda que haba sido criada por su primo
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EL LDER PERFECTO
LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
Aman (7:6-10) le pidi al rey Jerjes que les permitiera, a ella y a su primo
Mardoqueo, escribir un decreto que anulara el efecto del edicto previo,
permitiendo que los judos se defendieran en las provincias del imperio
(8:1-17).
Ester y Mardoqueo nos demuestran cunta energa hay que invertir en sopesar un problema, en contraposicin a lo que se invierte en
planificar una solucin. Tambin nos recuerdan que la creatividad y el
momento justo son elementos esenciales para la solucin exitosa de las
dificultades.
EL LDER PERFECTO
de auto ayuda para mejorar es como tratar de levantarnos en el aire tirando nosotros mismos de los cordones de nuestros zapatos.
La solucin de Dios es tan creativa e innovadora que nadie ms que
l podra haberla pensado o imaginado. Por lo general en las instituciones
religiosas era costumbre que las personas sacrificaran algo en honor de
sus dioses o de Dios, pero la idea de que Dios mismo tomara la iniciativa y viniera a buscar a los perdidos solamente existe en el cristianismo.
Que Dios mismo ofreciera el sacrificio en beneficio de la humanidad es algo
inaudito en cualquier otra religin que no sea el cristianismo bblico. La
ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anul su poder;
por eso Dios envi a su propio Hijo en condicin semejante a nuestra
condicin de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado (Romanos 8:3). Al declararnos justos mediante este favor inmerecido por medio del precio que Cristo pag en nuestro lugar, Dios venci
el alejamiento producido por el pecado y nos transform de criminales
condenados en coherederos con Cristo (Romanos 8:17).
En la pelcula El ltimo emperador el nio ungido como lder de
China vive una vida de lujos con miles de sirvientes eunucos que atienden hasta su mnimo deseo. Qu pasa si haces algo malo?, pregunta su
hermano. Si yo hago algo malo, se castiga a otra persona, responde el
joven emperador. Para demostrarlo, rompe una vasija y quien recibe los
azotes de castigo es uno de los sirvientes.
En el cristianismo, Dios revierte esta situacin. En la pelcula el
emperador es quien hace mal y el castigo cae sobre un sirviente. En el
cristianismo, son los siervos quienes hacen mal y el que sufre el castigo es
el Emperador! La gracia de Dios y su ofrecimiento de gracia para nuestra salvacin en Cristo constituyen sin duda la perspectiva ms creativa a
la resolucin de problemas. Algo que jams podramos imaginar. Haca
falta un Dios con una imaginacin sin lmites para idear esta solucin.
Jams podremos entender el costo de su plan innovador. Solo podemos
percibir la superficie de su gracia y su misericordiosa perspectiva de la
resolucin de los problemas.
Para los lderes cristianos la vida y el liderazgo se transforman ante
tan asombrosa y maravillosa realidad. No ha habido problema mayor, ni
persona ms grande en la historia de la humanidad que lo solucione. Si
hay problemas acuciantes que requieren de nuestra accin, ya sea en los
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LA RESOLUCIN
DE
PROBLEMAS
R E S O L V A M O S EL P R O B L E M A C O R R E C T O
147
EL LDER PERFECTO
Moiss hered el problema despus de que empeorara para convertirse en crisis, pero lo resolvi (vv. 20-35). Este breve estudio en contraste revela importantes principios en cuanto al modo en que un lder
cristiano ha de ver los problemas. Aarn intent resolver el problema
equivocado, pero Moiss se ocup del problema correcto. Aarn atac
el problema funcional, pero Moiss confront al problema del carcter.
Aarn se concentr en la actividad y Moiss en la moral que impulsaba
tal actividad (vv. 21, 30).
Los detalles de este captulo nos ofrecen rica informacin sobre la
resolucin de problemas y merecen que los examinemos. Si damos un
paso atrs para ver la situacin a la distancia veremos dos grandes principios. Primero, que las soluciones perdurables resultan de preguntarse por qu preguntas de carcter y no cmo. Segundo, que los
grandes lderes consiguen ser grandes porque resuelven problemas grandes. Los lderes menores limitan sus energas a la resolucin de problemas menores.
Se han escrito volmenes enteros en torno a las tcnicas para la resolucin de problemas. La Biblia no es uno de ellos. Sin embargo, nos
demuestra que los problemas que ms dao causan no se resuelven corrigiendo conductas. Los problemas que ms nos urge resolver solo pueden
solucionarse mediante un cambio de carcter, un cambio de moral, un
cambio en el corazn. Los lderes sabios ayudan a sus seguidores a aplicar
la gracia y el poder de Dios para resolver el fundamental problema humano del pecado. Observemos a Moiss en los versculos 30 al 32.
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LA RESOLUCIN
DE
PROBLEMAS
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EL LDER PERFECTO
En la variada topografa de la prctica profesional hay un terreno alto y duro. Los problemas manejables se prestan a la solucin a travs de la aplicacin de teoras y tcnicas basadas en la
investigacin. En las tierras bajas y pantanosas los problemas
confusos e intrincados desafan toda solucin tcnica. La irona de todo esto es que los problemas del terreno elevado suelen
carecer de importancia relativa para las personas y la sociedad
en general por muy avanzados que sean sus intereses tcnicos,
mientras en el pantano estn los problemas que ms preocupan
a los seres humanos. El profesional deber elegir. Permanecer
en el terreno elevado donde puede resolver problemas relativamente menos importantes segn los estndares de rigor en
vigencia? O descender al pantano de los problemas importantes y la filosofa sin rigor?1
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LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
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EL LDER PERFECTO
ara la poca de Nehemas las condiciones polticas, sociales y espirituales de Jerusaln eran un desastre. En algn momento del ao 587
a.C., Jerusaln fue destruida junto con el templo de Salomn. Era esta la
tercera campaa de los babilonios en Jud, y cada vez los ejrcitos babilnicos capturaban a ms y ms israelitas, a quienes llevaban como prisioneros a Babilonia. Daniel, Sadrac, Mesac y Abdenego se contaban entre
los capturados durante la primera invasin.
Unos setenta aos despus de la primera invasin, Ciro, rey de Persia
(que haba conquistado a los babilonios), les permiti a los judos que
regresaran a Jerusaln para reconstruir el templo. Bajo el liderazgo de
Zorobabel, Israel pareca estar a punto de volver a convertirse en una
nacin bendecida. Pero el pueblo se negaba a apartarse de los mismos
pecados por lo que Dios haba juzgado a sus ancestros en los das de
Nabucodonosor. No se mantena el templo de manera adecuada. La gente no ofreca sacrificios y haba adoptado muchas de las prcticas religiosas de las naciones vecinas.
No es de extraar que cuando Nehemas se enter de cmo estaban las cosas en su tierra se conmoviera al punto de llorar amargamente.
Su preocupacin por la condicin de Jerusaln le consuma. Sin embargo, en lugar de pergear un plan para salvar su ciudad, Nehemas esper en Dios y confi en que l le revelara cul tendra que ser su prximo
paso. Or, planific y se prepar. Cuando por fin Dios dijo: Ahora ve y
reconstruye la ciudad de Jerusaln, Nehemas estaba listo para demostrar la capacidad de liderazgo que Dios haba estado cultivando en su
corazn.
LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
Sambalat, Tobas, Guesn el rabe y el resto de nuestros enemigos se enteraron de que yo haba reconstruido la muralla, y de
que se haban cerrado las brechas (aunque todava no se haban
puesto las puertas en su sitio). Entonces Sambalat y Guesn
me enviaron este mensaje: Tenemos que reunirnos contigo en
alguna de las poblaciones del valle de Ono. En realidad, lo que
planeaban era hacerme dao. As que envi unos mensajeros a
decirles: Estoy ocupado en una gran obra, y no puedo ir. Si
bajara yo a reunirme con ustedes, la obra se vera interrumpida. Cuatro veces me enviaron este mensaje, y otras tantas les
respond lo mismo. (Nehemas 6:1-4)
EL LDER PERFECTO
a todo el que la tuviera en sus manos. Su propsito, claro, era el de esparcir el rumor de que Nehemas buscaba erigirse como rey de Jud.
Lo que deca la carta era mentira, pero desde cundo se interesa
la gente en averiguar si un rumor es fidedigno o no? Este rumor representaba un peligro. Si la gente lo crea se opondran sin prejuicio alguno al liderazgo de Nehemas porque no tenan intencin de cortar lazos
con el gobierno persa. Y si el rumor de la supuesta revolucin llegaba al
rey, Nehemas estara en problemas ms graves todava: en el patbulo de
Susa con la soga alrededor del cuello.
Podramos pensar que Nehemas tena justificados motivos para
estar a la defensiva. Los obreros ya buscaban excusas para renunciar, y
los reyes nunca haban sido blandos con quienes albergaban la idea de la
traicin y promovan revueltas populares. Sin embargo, Nehemas sigui
concentrado en su tarea:
Yo envi a decirle: Nada de lo que dices es cierto. Todo esto es
pura invencin tuya. En realidad, lo que pretendan era asustarnos. Pensaban desanimarnos, para que no terminramos la
obra.
Y ahora, SEOR, fortalece mis manos!. (Nehemas 6:8-9)
154
LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
Si Nehemas hubiera estado liderando a partir de una postura egocntrica, seguro habra encontrado motivos para huir y salvarse. Pero
Nehemas saba que era mejor servir a Dios que preservar su propia vida.
Comparado con el gran proyecto para el que Dios le haba llamado, la
amenaza de ser asesinado era algo trivial. Nehemas no abandonara el
gran proyecto para salvar su vida. Saba que haba en juego cosas mucho
ms grandes e importantes que su seguridad personal.
EL lder PERFECTO
156
CAPTULO I I
La formacin de un equipo
TRABAJO EN EQUIPO
uiz la mejor palabra para describir un solo de timbal sea brev Hasta los mejores msicos del mundo tendrn dificultades
ve.
E L LDER P E R F E C T O
equipo, Una de las marcas que distinguen al buen lder ser la cantidad
y el calibre de las personas a las que pueda persuadir para que se unan a
su proyecto. El ms grande de los reyes de Israel, David, tena un equipo
formado por hombres valientes:
Como David tena por intencin hacer cosas grandes, solamente los
ms fuertes y valientes podan mantenerse a su lado. Los que no lograban seguirle el paso no podan unirse al equipo.
Solo no puedes
Don Bennett se senta en la cima del mundo. Tena ms riqueza de la
que podramos imaginar siquiera. Sus propiedades incluan una casa de
campo, un chalet para esquiar y una gran casa de ocho dormitorios sobre
la orilla de la Isla Mercer en Seattle. Y luego todo cambi. Un bello da
soleado de agosto de 1972, Don iba con sus hijos en una lancha cuando
cay por la borda y la hlice le cort las piernas. Casi muere desangrado
158
L A F O R M A C I N D E U N EQUIPO
pero logr sobrevivir. Hicieron falta 480 puntos para suturar los cortes de
su pierna izquierda. Perdi la pierna derecha desde encima de la rodilla.
Y lo peor fue que mientras estaba en el hospital recuperndose
de este accidente, su negocio quebr. Don senta que lo haba perdido todo, excepto su determinacin. Asombr a todos cuando logr volver a esquiar. Y con el tiempo les ense a hacerlo a otras personas que
tambin haban perdido una pierna. Inici un nuevo negocio, Video
Training Center, y entre sus clientes se contaban empresas como Boeing
y Weyerhaeuser. Se le despert el gusto por andar en kayak y fue entonces que empez a soar con volver a escalar montaas.
Haba escalado el Monte Rainier en 1970 y quera hacerlo nuevamente. Pero saba que solo no podra hacerlo. Se entren, recorriendo
ocho kilmetros al da con ayuda de sus muletas. Con un equipo de
cuatro personas ms lleg a unos ciento veinte metros de la cima antes
de que las condiciones meteorolgicas y un fuerte viento les obligaran
a bajar. Cuatro meses ms tarde volvi a entrenar con el capitn de su
equipo. Durante un ao se esforzaron, preparndose para volver a la
montaa. Escal durante cinco das dedicando catorce horas cada vez a
saltar, arrastrarse y subir como poda, utilizando su pierna izquierda donde el lugar se lo permita. El 15 de julio de 1982, Don Bennett toc la
cima de la montaa. Fue el primer amputado en escalar los 4.393 metros
del Monte Rainier.
Cuando le preguntaron cul era la leccin ms importante que haba
aprendido de todo esto, su respuesta fue simple: Solo no se puede.
Describi que una vez al cruzar un campo helado su hija le acompaaba, y al ver que todo se le haca tan difcil, la nia dijo: T puedes, pap.
Eres el mejor pap del mundo. T puedes. Les dijo a quienes le entrevistaron que no poda dejar de saltar hasta la cima, con las dulces palabras
de su hijita resonando en sus odos y dndole nimo. 1
Solo no se puede. Tiene mucho sentido! Porque muy pocos logros,
si acaso alguno de los que sobresalen entre tantas cosas pueden conseguirse cuando uno trabaja a solas. Este es un hecho que la mayora de
las personas conoce. Pero lo que no es tan obvio es que no cualquiera
podr ayudarnos. Don Bennnet no reclut a sus ayudantes buscando en
la poblacin de un hogar de ancianos. No. Form un equipo de personas que queran escalar hasta la cima de ese monte de 4.400 metros, y lo
159
E L LDER P E R F E C T O
EL TRABAJO EN E Q U I P O Y LA T R I N I D A D
tro de la divina Trinidad. Las Escrituras registran la obra de la divina Trinidad en la creacin del cosmos (Gnesis 1:1-2; Juan 1:1-3; Colosenses
1:15-17). Por eso, cuando un equipo trabaja en conjunto, concentrn-
dose en los dems, reflejar aunque sea de manera imperfecta la creatividad y el inters mutuo que provienen de Dios mismo. Gilbert Bilezikian
escribi: Toda comunidad que exista como resultado de la creacin de
Dios es solo un reflejo de una realidad eterna, intrnseca e inherente al
ser de Dios.2
Las tres personas de la Trinidad divina jams son independientes
sino que siempre obran juntas, en comn acuerdo. No hace falta leer
demasiado en la Biblia para descubrir esta verdad. En el primer versculo (Gnesis 1:1) se nos presenta ya a Dios como iniciador y diseador de
toda la creacin. El segundo versculo describe al Espritu de Dios sobrevolando el mundo creado. Observemos que el Espritu no construye el
mundo creado sino que lo sobrevuela, y esto sugiere el rol de protector
o supervisor. Y luego el tercer versculo nos presenta la palabra de Dios
como ejecutora de la voluntad de Dios, el agente de la creacin.3
Esta perfecta y armoniosa interaccin, aunque es obvia desde el
comienzo de la Biblia, fue especialmente evidente en la forma que Dios
dise para que fuera posible que las personas que se haban alejado de l
pudieran ser transformadas en amados hijos suyos (Efesios 1:3-14). Este
pasaje, que en el idioma original de la Biblia es una larga y nica oracin,
exalta la obra de cada uno de los miembros de la Trinidad en el esquema
de Dios de la redencin, una obra que se corresponde con lo que acabamos de ver en los tres primeros versculos de Gnesis 1.
Pablo escribi sobre la obra del Padre en el cumplimiento de nuestra salvacin:
160
LA FORMACIN DE UN EQUIPO
El Hijo hace realidad el plan del Padre. En su encarnacin se convierte en el Dios-hombre, el mediador entre Dios y los seres humanos.
Su sacrificio de sangre por nosotros pag el precio de nuestros pecados
para que pudiramos disfrutar del perdn y aferramos al propsito de
Dios para nuestras vidas. Dios Hijo es el agente de nuestra salvacin.
En tercer lugar, Pablo describe la obra del Espritu Santo que sella y
garantiza nuestra herencia espiritual:
161
E L LDER P E R F E C T O
En l tambin ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la salvacin, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espritu Santo prometido.
ste garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redencin
final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria. (vv.13-14)
162
LA FORMACIN DE UN EQUIPO
E L LDER P E R F E C T O
familia de Dios. Somos personas que viajamos con otras, llamados todos
a un pacto de relacin. Cuando acudimos a Dios desesperanzados y golpeados, sin nada en las manos, y recibimos su don de perdn y salvacin, estamos comprando un paquete. Al hacerlo Dios nos dice: Si
me amas, tienes que amar tambin a mi pueblo.
Vivimos en una cultura individualista pero somos llamados a la relacin. Greg Johnson observ, como mencionamos antes, que no somos
llamados a ser personas de Dios sino pueblo de Dios.
Una frase que por lo general no se toma en cuenta en toda esta discusin sobre las relaciones es la primera parte del versculo 14 del captulo 3 de Marcos: Jess apart a sus discpulos para que lo acompaaran.
Antes de ser enviados a ministrar al mundo los discpulos fueron llamados a una experiencia personal con Jess. En su sabidura, Cristo jams
quiere que nadie hable del cristianismo como un vendedor, sino como
un testigo, como alguien que de primera mano ha experimentado aquello de lo que habla. Hay algo en la persona que ha estado con Jess que
la distingue.
Y es bueno que veamos cmo podemos invertir de nosotros mismos
en otros para que lo que hayamos aprendido, lo que valoramos, lo que
es el pilar de nuestras vidas, perdure aun cuando ya no estemos. La mente prudente siempre construye una sucesin. La mente prudente siempre busca ser mentora de otros que lleguen a posiciones de liderazgo en
el futuro. Una vieja parbola popular dice que el sabio es el que planta
rboles para dar sombra aunque sepa que l nunca llegar a disfrutarla.
Los planta para sus hijos, y para los hijos de sus hijos.
Vemos un gran ejemplo de la relacin entre la sinergia, el ser mentores y la formacin de equipos en el mundo de los deportes. Muchos de los
entrenadores de nuestra era solan jugar para los entrenadores de pocas
pasadas. En la Serie Mundial del 2002, los Anaheim Angels jugaron contra
los San Francisco Giants. Ambos equipos eran dirigidos por sus respectivos
ex jugadores Mike Scioscia y Dusty Baker. Los dos se cuentan entre los
mejores entrenadores del bisbol profesional y dicen que fue una maravillosa experiencia jugar para el legendario Tommy Lasorda. Byron Scott fue
entrenador de los New Jersey Nets en las finales de la NBA. Atribuye directamente gran parte de su xito al hecho de haber jugado bajo la tutela de
Pat Riley. Como entrenador de los San Francisco Forty-Niners, Bill Walsh
164
LA FORMACIN DE UN EQUIPO
Un equipo de especialistas
Los equipos estn formados por especialistas posicionales. Estas personas por lo general han sido reclutadas por su capacidad individual y la
165
E L LDER P E R F E C T O
contribucin que se espera de cada una de ellas. Sin embargo, no conforman un equipo slido hasta que se combinan los puntos fuertes de cada
uno y se llega a un resultado que ninguno de los miembros por s mismo
podra haber logrado. Es difcil formar un equipo de alto rendimiento.
As que debemos acudir al Maestro de los maestros para que nos demuestre cmo reclutar y dar forma a un equipo de primera clase.
Jess form el equipo ms importante que se haya logrado jams.
Este equipo fue desarrollndose para poder continuar su obra en la tierra
(Hechos 1:8-9). Lucas registra la historia de los apstoles en el libro de
los Hechos. La iglesia que lideraban creci primero en Jerusaln y desde
all al resto del mundo, a lo largo de ms de dos mil aos de historia. En
su Evangelio Marcos relata un hecho que parece insignificante: el llamado de Mateo, conocido tambin como Lev:
Quiz veamos a Lev como una eleccin arbitraria, pero como vimos
antes Jess haba pasado la noche entera orando antes de elegir a sus
discpulos. Es decir, que eligi a Mateo con toda intencin. Al elegir a
un recaudador de impuestos Jess demostr dos principios importantes
para la formacin de un equipo.
166
LA FORMACIN DE UN EQUIPO
167
EL LDER PERFECTO
Cuando Jess pas por all vio a Lev. La mayora de las personas
habran tratado de ignorar al recaudador de impuestos, pasando a su
lado sin mirarlo siquiera. Jess era diferente. Mir a Lev a los ojos y lo
llam a un discipulado inmediato.
Lev respondi enseguida, con todo su ser. Quiz ya conoca a Jess.
El Mar de Galilea, y en especial la orilla cercana a Capernam, era el
cuartel general de Jess. Sin duda Lev lo habra odo predicar. Habra
sido testigo del llamado de Jess a los cuatro pescadores. Claro que les
haba cobrado impuestos muchsimas veces, en especial despus de la
pesca milagrosa (Lucas 5:4-7). Aunque el texto es un poco confuso en
torno a este punto, es probable que Lev cerrara su negocio y luego arreglara las cuentas con las autoridades romanas a las que deba responder
antes de abandonar su puesto para seguir a Jess. Si no lo hubiera hecho
se le considerara irresponsable como mnimo, y tambin habra representado un peligro que pondra en riesgo el ministerio de Jess.
Una cosa era que los cuatro pescadores (Pedro y Andrs, Santiago
y Juan) dejaran sus negocios en manos de sus padres (Mateo 4:18-22).
Siempre tendran la opcin de regresar. De hecho, despus de la resurreccin los apstoles volvieron a Galilea y pasaron algn tiempo pescando
(Juan 21:1-14). Sin embargo, la situacin de Lev era diferente. No tena
otras opciones. Era un miembro menor en una enorme estructura corporativa. Haba jvenes publicanos ansiosos por ocupar su lucrativo puesto.
Cuando se fue, saba que se iba para siempre.
Adems de Mateo, recaudador de impuestos, Jess reclut a Simn
el Zelote (Lucas 6:15), que se hallaba en el extremo opuesto a Mateo del
espectro poltico. Jess le ense a este equipo de personas a entenderse, apreciarse y amarse los unos a los otros. Jess dio forma a este equipo, convirtindolo en una unidad ntimamente entretejida. Aun as los
reclut, a cada uno de ellos, basndose en sus puntos fuertes como individuos. Reclut personas que contribuiran con los dems miembros del
equipo y con los objetivos del equipo como unidad.
Los equipos, por su naturaleza, requieren de especialistas. Y los especialistas suelen tener personalidades y puntos de vista diferentes. Los
miembros de un equipo combinan sus puntos fuertes para ayudarse a crecer y cambiar su mundo. Un equipo con tal diversidad puede ser ms
168
LA FORMACIN DE UN EQUIPO
Confianza en el equipo
Todo lder competente conocer la importancia de la formacin del
equipo. Pero, cmo se logra formar un equipo? Una vez ms Jess nos
da el ejemplo:
Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt
a sus discpulos:
Quin dice la gente que es el Hijo del hombre?
Le respondieron:
Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elias, y
otros que Jeremas o uno de los profetas.
Y ustedes, quin dicen que soy yo?
T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente afirm
Simn Pedro.
Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess,
porque eso no te lo revel ningn mortal, sino mi Padre que
est en el cielo. Yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra
edificar mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecern contra ella. Te dar las llaves del reino de los cielos;
todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo
lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. Luego
les orden a sus discpulos que no dijeran a nadie que l era el
Cristo. (Mateo 16:13-20)
Hay un factor que para el liderazgo efectivo quiz sea ms importante que las cualidades de liderazgo o la capacitacin extensa. Segn John
R. Katzenbach y Douglas K. Smith, los lderes efectivos simplemente necesitan creer en su propsito y en su gente.5 Katzenbach y Smith
afirman que cuanto ms firme sea esta creencia, tanto ms permite a los
lderes encontrar casi por instinto el equilibrio adecuado entre la accin
y la paciencia mientras trabajan para formar equipos efectivos.
169
EL LDER PERFECTO
Nadie ilustra este principio mejor que Jess. Cuando Jess le pregunt a Pedro Quin dices que soy yo?, no estaba jugando a los acertijos con este pescador. Si Pedro iba a liderar la iglesia deba conocer muy
bien la identidad de Cristo y su propsito. Pedro no pestae siquiera antes de responder. Con toda seguridad declar que Jess era el
Cristo, el Hijo del Dios viviente. Cuando Pedro confes que Jess era
el Cristo, exhibi un entendimiento del propsito del Seor. l era el
Ungido, el Mesas, el Salvador. Haba venido para salvar a todos los que
quisieran confiar en l.
Jess respondi no solo afirmando la revelacin del Padre a Pedro,
sino expresando tambin su confianza en el futuro rol del discpulo como
lder de la iglesia. Aunque los telogos debaten sobre el significado exacto de las palabras de Jess, hay una cosa que est muy en claro: Jess le
confi a Pedro un rol de liderazgo clave. Y ese paso fue crucial para el
desarrollo futuro del equipo de hombres y mujeres que haran llover el
evangelio sobre el imperio romano.
EL PODER DE LA SINERGIA
n equipo puede lograr cosas que las personas no podran conseguir trabajando por separado, por muchos que fueran sus talentos.
Juguemos a los acertijos: Si dos caballos pueden mover cuatro mil kilogramos, cuntos kilogramos pueden mover cuatro caballos?
Aqu va una pista: la respuesta no es cuatro mil kilogramos. De
hecho, tampoco es ocho mil. Crase o no, cuatro caballos pueden mover
ms de trece mil kilogramos! Si el clculo no nos resulta lgico es porque
no entendemos el concepto de la sinergia.
La sinergia es la energa o la fuerza que se genera al trabajar juntos
varias partes o procesos. La sinergia puede definirse como la interaccin
de elementos que al combinarse producen un efecto mayor al de la suma
de las partes individuales. La sinergia es una accin conjunta que aumenta la efectividad de cada uno de los miembros de un equipo. Para funcionar bien el equipo tiene que estar comprometido con una visin y un
propsito comunes, y tiene que estar dispuesto a trabajar en unidad para
el mejoramiento del todo en lugar de buscar el progreso de cualquiera de
sus miembros en forma individual.
170
Parte 3:
CAPTULO 12
Comunicacin
EL LDER PERFECTO
APRENDAMOS A ESCUCHAR
El lder que no sabe cmo comunicarse no podr liderar bien, ni durante mucho tiempo. La mayora de los lderes invierten muchsimo tiempo
y energa en el desarrollo de otras destrezas, como la planificacin a largo plazo, el manejo del tiempo y la oratoria. Pero, qu hay del desarrollo
de la capacidad para escuchar? Quien quiera ser un buen lder tendr que
desarrollar esta importante habilidad. Mi amigo Arthur Robertson, fundador y presidente de Effective Communication and Development, Inc.,
escribi su libro Saber escuchar basndose en la premisa de que saber
escuchar es el primer y ms bsico requisito en la comunicacin exitosa
para la vida profesional y personal.1
El Dr. James Lynch, codirector de la Clnica y Laboratorio
Psicofisiolgicos de la Universidad de Maryland, ha documentado que
cuando la gente es capaz de escuchar se produce una sanacin real en el
sistema cardiovascular. La presin sangunea aumenta cuando las personas hablan, y desciende cuando escuchan. De hecho, sus estudios
muestran que la presin sangunea es ms baja cuando escuchamos que
cuando nos quedamos en silencio mirando una pared en blanco.2
Segn el Dr. Lynch la capacidad de escuchar no es esencial solo para
un liderazgo efectivo, sino tambin para preservar la salud!
Un hombre va a ver al mdico y le dice:
Doctor, mi esposa no oye tan bien como antes. Qu puedo
hacer?
El mdico le responde:
Haga lo siguiente para comprobarlo. La prxima vez que su esposa est preparando la comida en la cocina, aljese de ella unos cinco
metros y pregntele algo. Si no responde, repita la pregunta a medida
que vaya acercndose, hasta que le oiga.
El hombre va a casa y encuentra a la esposa en la cocina. Entonces se
para a unos cinco metros de distancia y pregunta:
174
COMUNICACIN
EL D I O S QUE HABLA
175
EL LDER PERFECTO
La Palabra de Dios bendice ricamente y da poder a quienes aprenden de ella y la siguen. Dios se comunica con nosotros a travs de las
Escrituras no con el mero fin de informarnos, sino tambin para transformarnos. Los autores de los libros del Nuevo Testamento estaban por
completo de acuerdo con este sentimiento:
Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de
que el siervo de Dios est enteramente capacitado para toda
buena obra. (2 Timoteo 3:16-17)
176
COMUNICACIN
177
EL LDER PERFECTO
1:1-3)
Jess dijo que vino para que nos fuera posible conocer al Padre:
Mi Padre me ha entregado todas las cosas. Nadie conoce al Hijo sino el
Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera
revelarlo (Mateo 11:27). Como Dios ha tomado la iniciativa, ha hecho
que nos fuera posible conocerle y nos invita a comunicarnos con l personalmente a travs de las Escrituras y la oracin.
178
COMUNICACIN
sarcasmo tiene como raz la idea de cortar carne. Todo aquel que haya
odo un discurso sarcstico conoce el dolor del filo de las palabras.
Es posible que si nos guardamos las emociones, nuestra salud se vea
afectada, pero esto no nos da la libertad de ventilar nuestra ira, irritacin, desilusin, impaciencia, estrs, inseguridad, culpa o cualquier
otra emocin negativa que sintamos al momento de hablar. Dietrich
Bonhoeffer habl de la necesidad de poner en prctica el ministerio de
guardar la lengua. Muchas veces combatimos mejor los pensamientos
de maldad si nos negamos a expresarlos con palabras ... Tiene que ser una
regla decisiva en todo cristiano que nos prohibamos decir muchas de las
cosas que se nos ocurren.4
Los lderes que actan con sabidura piensan antes de hablar y al
hacerlo seleccionan palabras que logren nutrir en lugar de destruir.
Cuando se enfrentan con la hostilidad hablan con suavidad, como para
calmar la ira en lugar de azuzarla (Proverbios 15:1). En la epstola del
Nuevo Testamento, Santiago escribi: Mis queridos hermanos, tengan
presente esto: Todos deben estar listos para escuchar, y ser lentos para
hablar y para enojarse; pues la ira humana no produce la vida justa que
Dios quiere (Santiago 1:19-20). Estos tres mandamientos (ser rpidos
para escuchar, lentos para hablar y lentos para enojarnos) son los mandamientos bblicos ms desobedecidos por nosotros. Sin embargo, si se
los observa con regularidad pueden cambiar la vida de una persona de
manera radical y contribuir a que vivamos la vida justa que Dios quiere.
Nuestra capacidad para comunicarnos puede evocar confianza o
desconfianza en las personas que estn bajo nuestro liderazgo. Puede inspirarles seguridad o temor. Y determinar en gran medida las ganas que
tengan de escucharnos, creer en lo que decimos y seguirnos.
La lengua tramposa
Como hemos sido creados a imagen de Dios somos seres personales,
relacionales y comunicativos. El tema no es entonces si nos comunicamos o no, sino cun efectiva y adecuada ser nuestra comunicacin. Lo
que digamos puede bendecir o lastimar a otros, como lo seala Santiago
en su epstola. Santiago es el libro de sabidura del Nuevo Testamento, y
al igual que el libro de Proverbios, nos dice mucho sobre las palabras que
179
EL LDER PERFECTO
180
COMUNICACIN
Hay dos fuentes posibles para alimentar nuestro discurso: la sabidura terrenal y la sabidura celestial. Jess les dijo a sus seguidores:
La clave para domar la lengua no es la lengua misma, sino el corazn. El apstol Pablo concuerda al citar de los salmos:
EL LDER PERFECTO
es la manifestacin inicial de nuestra indignidad interna y falta de justicia. Los corazones llenos de pecado producen palabras llenas de pecado.
Una de las formas en que los padres pueden saber si sus hijos estn
enfermos de verdad es por el olor que tiene su aliento. Los patrones de
discurso llenos de maldad son el olor de la enfermedad del pecado en
nuestro aliento. No es que tengamos que lavarnos la boca con jabn.
Tenemos que lavar nuestros corazones con el agua de la Palabra de Dios.
Nos hace falta mucho ms que un enjuague bucal. Tenemos que ocuparnos de la enfermedad y la maldad interior que motiva que el pecado salga de nuestras bocas.
La Biblia dice con claridad que la comunicacin es tanto una habilidad como una expresin del carcter. Nadie puede domar su lengua.
La lengua hablar lo que haya en el corazn. Joseph Stowell ofrece una
observacin que puede sernos til:
Santiago escribi que nadie puede domar su lengua (3:8). Esta
afirmacin no tiene por intencin causar desesperanza o justificar nuestras continuas fallas, sino hacernos saber que vale
la pena el esfuerzo iniciado por propia voluntad ... En nuestro deseo por transformar la lengua, de fuego infernal a instrumento de comunicacin constructiva, nos encontramos frente
a una tarea de proporciones sobrenaturales ... Y por eso, para
transformar nuestra lengua hace falta una fuerza sobrenatural.5
No nos es posible domar la lengua, pero s podemos entregar nuestras lenguas al seoro de Cristo. Como lderes cristianos hemos de buscar la sabidura celestial y llenar nuestros corazones con el amor de Dios
para que su sabidura y su amor fluyan desde nosotros como incesante
manantial de agua.
COMUNICACIN
E L LDER PERFECTO
18.2). John Stott cuenta una bellsima historia sobre Joseph Parker,
quien sirviera en el City Temple of London a fines del siglo diecinueve.
Un domingo por la maana cuando Parker suba al pulpito, una mujer
le tir un papel. l lo levant y ley lo que deca: Necio! El Dr. Parker
se dirigi a la gente y dijo: He recibido muchas cartas annimas en mi
vida. Todas contenan un texto con una firma debajo. Sin embargo, hoy
por primera vez recib una que solo contiene la firma y ningn texto!6
a comunicacin responsable exige interaccin. Teg Engstrom observ este tipo de comunicacin en un nico sentido justamente en el
lugar donde menos deba darse: un seminario sobre comunicacin. l
escribe:
El lder del seminario, bien conocido como presidente del
departamento de comunicaciones de una universidad estatal,
no haba logrado comunicarse. Conoca todas las teoras y palabras adecuadas. Proyectaba datos, pero no entendimiento.
La comunicacin se bloquea cuando las emociones no
coinciden con los sentimientos del otro o cuando hay de parte de quien escucha una audicin selectiva. La apreciacin de
estos factores les dar a los lderes la capacidad que hace falta
para encontrar qu pasos seguir de modo que puedan garantizar la comunicacin efectiva dentro de su grupo.
La cuestin puede expresarse de otra manera. Se comunica usted sin siquiera intentarlo, o lo intenta sin comunicarse?7
Proverbios 18:2 demuestra que la comunicacin en un nico sentido termina siendo producto de la necedad. Pero veamos ahora el versculo 13: Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar. El lder
tambin tiene que escuchar antes de responder. Esto es esencial. Pero
para poder ser efectivo de veras ese lder tiene que escuchar y responder
con una mente abierta, buscando un sentido ms pleno. Solo entonces
podr comenzar a darse la comunicacin efectiva, de ida y vuelta.
184
CAPTULO 1 3
Aliento
L A IMPORTANCIA D E L A ESPERANZA
E L LDER PERFECTO
Vivimos por esperanza. Cuando la esperanza desaparece, la paciencia, el gozo, la energa y el coraje se evaporan. Cuando perdemos la esperanza comenzamos a morir. Uno de los proverbios ms profundos de la
Biblia nos dice: La esperanza frustrada aflige al corazn; el deseo cumplido es un rbol de vida (Proverbios 13:12).
Podra decirse tambin que el problema no es que no tengamos esperanza porque la tenemos sino que la ponemos en donde no corresponde. Desde que somos pequeos comenzamos a mirar alrededor y
a preguntarnos qu es lo que mejor nos convendr. Quiz invirtamos
nuestra esperanza en el deporte o en el conocimiento acadmico. Y a
medida que vamos creciendo y nos hacemos ms viejos (aunque no ms
sabios), tal vez pongamos nuestra esperanza en el dinero y la posicin
social, en los logros y el prestigio.
Cuando ponemos nuestra esperanza en el lugar equivocado pueden
suceder dos cosas. O jams llegamos al nivel esperado y nos volvemos
amargos y envidiosos, o llegamos a ese nivel para descubrir que no nos
llena el corazn. En ese caso, terminamos desilusionados, incompletos.
Con todo esto en mente es fcil ver que hay pocas funciones tan
importantes para el lder como la de mantener viva la esperanza. Cuando
otros se sienten perdidos en la oscuridad, atrapados en lo que parece un
laberinto de desolacin, los lderes efectivos dispersan la oscuridad con
proyecciones positivas del futuro para su organizacin y para cada uno
de sus miembros. Saben cmo acompaar a quien parece estar en peligro
de perder la esperanza. Perciben cundo uno de los miembros de su equipo necesita una rpida amonestacin, o un hombro donde llorar.
EL D I O S D E L ALIENTO Y EL N I M O
on tantos los atributos de Dios que parece imposible tratar de contemplarlos todos. Pero hay un tema recurrente entre los escritos de
los profetas del Antiguo Testamento: Dios dando nimo. Dios busc
con todo su amor inspirar a su pueblo para que depositara su confianza y esperanza en l. Es decir, que el mensaje de Dios es alentar a su pueblo porque lo ama. Por eso, aun cuando Dios adverta a su pueblo sobre
el juicio inminente, siempre haba cerca una nota de consuelo. Al hablar
del juicio que vendra, sus profetas siempre miraron ms all del tiempo
186
ALIENTO
E L LDER PERFECTO
Eran un remanente reducido y la tierra a la que regresaron estaba desolada. Jerusaln estaba derruida, el templo haba sido destrozado y ya no
haba palacios ni murallas. Les habr parecido que Dios haba abandonado a su pueblo a favor de otro, quiz.
Fue en este contexto que el Seor envi a su siervo Zacaras con un
mensaje de consuelo y esperanza. Zacaras alent al pueblo a completar
el proyecto de reconstruccin dndoles una visin del Mesas que un da
llegara a este templo trayendo salvacin para su pueblo. A travs de su
profeta Zacaras, Dios le reasegur al remanente que lo haba trado de
regreso a esta tierra con un propsito y que sus promesas de pacto hacia
ellos seran cumplidas en el glorioso reinado del Mesas sobre las naciones de la tierra (vv. 11-12). Dios no haba abandonado a su pueblo, ni
haba olvidado su promesa! A pesar de la historia de infidelidad de su
pueblo, el Seor afirmaba que permanecera fiel a las promesas que les
haba hecho.
Al igual que los hijos de Israel, los primeros discpulos tienen que
haberse preguntado si Dios les abandonara cuando Cristo les habl de
su muerte y final regreso con su Padre. Despus de todo, haban invertido aos de sus vidas, dejando atrs carreras, negocios y familias para
seguir a este rabino que obraba milagros. Y ahora l les hablaba de su
pronta partida. Jess consol a sus amigos la noche en que fue traicionado con las siguientes palabras: No se angustien. Confen en Dios, y confen tambin en m (Juan 14:1). Esa misma noche, ms tarde dijo: La
paz les dejo; mi paz les doy. Yo no se la doy a ustedes como la da el mundo. No se angustien ni se acobarden (14:27).
Dios es confiable. Cuando depositamos en l nuestra esperanza,
jams perdemos el coraje. No importa qu suceda en nuestro mundo,
sus promesas son certeras. No hay nada que pueda evitar que se cumpla
su Palabra, ni la adversidad, ni el dolor, ni la pena ni los obstculos. Nada
puede evitar que su promesa se cumpla. En ltima instancia estaremos
con l en su morada eterna. Esta sencilla verdad nos da consuelo y esperanza en medio de las tribulaciones de esta tierra.
Andy Cook nos dice cmo podemos caminar durante los momentos
difciles sin perder nuestra confianza:
188
ALIENTO
EL LDER PERFECTO
ALIENTO
o hay en el Nuevo Testamento otro personaje que ilustre de manera tan potente la capacidad para dar nimo como Bernab, cuyo
nombre significa Hijo del nimo o Consolador (Hechos 4:36). Piense en esto: all estaba este hombre llamado Jos, un levita de Chipre. Era
rico y generoso, y de alguna manera se haba ganado un apodo maravilloso. Qu habr hecho para impresionar a los apstoles de tal modo
que dijeran: Jos no es un nombre adecuado para ti. Tienes que llamarte Bernab, porque eres una persona que brinda mucho nimo?
191
EL LDER PERFECTO
ALIENTO
El aliento de un amigo
En las circunstancias y altibajos de la vida a veces recibimos golpes que
nos dejan sangrando, boqueando por un poco de aire porque no podemos respirar. En esos momentos nos hace falta la reafirmacin de Dios y
de otros para que podamos permanecer fieles en la buena batalla de la
fe (1 Timoteo 6:12), fijando la mirada en Jess (Hebreos 12:2) para
terminar la carrera (Hechos 20:24).
Jonatn y David formaron una relacin profunda, de pacto, de apoyo mutuo, que a ambos les vino bien y les dio consuelo y fortaleza en
momentos de inestabilidad.
Una vez que David y Sal terminaron de hablar, Sal tom a
David a su servicio y, desde ese da, no lo dej volver a la casa de
su padre. Jonatn, por su parte, entabl con David una amistad
entraable y lleg a quererlo como a s mismo. Tanto lo quera,
que hizo un pacto con l: Se quit el manto que llevaba puesto
y se lo dio a David; tambin le dio su tnica, y aun su espada,
su arco y su cinturn. (1 Samuel 18:1-4)
Estos hombres caminaban juntos, oraban el uno por el otro, y se
alentaron mutuamente hasta que Jonatn muri. David dira luego
de su amigo: Cunto sufro por ti, Jonatn, pues te quera como a un
193
EL LDER PERFECTO
hermano! Ms preciosa fue para m tu amistad que el amor de las mujeres (2 Samuel 1:26).
Jonatn alent a David al demostrarle su lealtad en los buenos
momentos, cuando David era el miembro favorito de la corte de Sal.
Pero luego, cuando su padre Sal quera matar a David, el apoyo de
Jonatn fue mucho ms importante para su amigo. Muchos de los que
haban apoyado a David en los buenos momentos le abandonaron cuando ms apoyo necesitaba.
En esta situacin tan difcil, de prueba, Jonatn fue modelo del
carcter del consolador. Cuando David no poda darle nada a cambio,
Jonatn lo sostuvo ofrecindole toda su ayuda:
David huy de Nayot de Ram y fue adonde estaba Jonatn.
Qu he hecho yo? le pregunt. Qu crimen o
delito he cometido contra tu padre, para que l quiera matarme?
Morir t? De ninguna manera! respondi Jonatn.
Mi padre no hace nada, por insignificante que sea, sin que
me lo diga. Por qu me lo habra de ocultar? Eso no es posible!
Pero David jur y perjur:
Tu padre sabe muy bien que t me estimas, as que seguramente habr pensado: Jonatn no debe enterarse, para que
no se disguste. Pero tan cierto como que el SEOR y t viven,
te aseguro que estoy a un paso de la muerte.
Dime qu quieres que haga, y lo har le respondi
Jonatn. (1 Samuel 20:1-4)
Imagine cmo se habr sentido David sabiendo que a pesar del gran
riesgo personal, su querido amigo Jonatn seguira a su lado haciendo
todo lo posible por protegerlo. Jonatn le hizo a su amigo una promesa,
sin condiciones, y demostr su voluntad de interponerse ante el peligro
para proteger a David.
194
ALIENTO
EL LDER PERFECTO
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ALIENTO
EL LDER PERFECTO
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CAPTULO
14
Exhortacin
AMISTAD Y LIDERAZGO
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E L LDER PERFECTO
L A E X H O R T A C I N D E D I O S : T ELIGES!
EXHORTACIN
Es decir, que Dios tiene planes maravillosos para su pueblo. Sus planes son para que estemos llenos de gozo, para que seamos prsperos. Sin
embargo, l no nos impondr sus planes. Podemos tener lo mejor de
Dios, y podemos tener gozo y prosperidad, pero solo si buscamos a Dios
con toda diligencia.
Como padres nos sentimos frustrados cuando nuestros hijos eligen o
deciden algo que sabemos les causar dolor y perjuicio. Aun as, tenemos
que permitir que nuestros hijos tengan cierta libertad, porque de otro
modo no podrn ser seres humanos plenos. A medida que crecen y les
damos ms y ms soga, corren peligro de tomar ms decisiones equivocadas. Pero es necesario que maduren y tenemos que permitirles mayor
libertad, porque si no, estaremos todo el tiempo mimndolos y eventualmente, les robaramos su dignidad. El amor siempre implica correr
riesgos.
Moiss urga al pueblo de Dios a aferrarse a la vida confiando y obedeciendo al Seor: Hoy pongo al cielo y a la tierra por testigos contra
ti, de que te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendicin y la maldicin. Elige, pues, la vida, para que vivan t y tus descendientes (Deuteronomio 30:19). No hay nada oscuro ni escondido en
esta exhortacin!
Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Por lo tanto, s fervoroso y arrepintete (Apocalipsis 3:19). Como a Dios le importamos en
lo personal, y l tiene inters por nuestro bienestar, nos advierte y urge
al arrepentimiento y a seguirle mientras todava hay tiempo. Lo hace
por tres medios principales. Ante todo utiliza el ministerio de conviccin del Espritu Santo. La conviccin del Espritu de Dios siempre ser
especfica, no general. Satans buscar acusar con generalidades, pero el
Espritu con todo amor sealar con su dedo las cosas especficas de las
que hemos de ocuparnos.
Otro de los medios utilizados por Dios para corregirnos es la exhortacin de otros creyentes. Tenemos que escuchar el ministerio de exhortacin que Dios nos brinda a travs de otras personas. Muchas veces, este
ministerio vendr de parte de quienes ms nos aman. Pero es lamentable que tantas veces sean justamente estas personas a las que no valoramos, sin escucharlas demasiado. Aun as, Dios puede usar a las personas
201
E L LDER PERFECTO
con las que tenemos relaciones de pacto para que nos hablen palabras de
aliento y exhortacin.
Por ltimo, Dios tambin llama nuestra atencin a travs de su
Palabra: Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo
de Dios est enteramente capacitado para toda buena obra (2 Timoteo
3:16-17). Al profundizar en las Escrituras con frecuencia encontraremos cosas en el texto que parecen hablarle directamente a nuestros corazones. Puede ser una palabra de consuelo, y tambin puede tratarse de
exhortacin.
Tenemos que recordar que la revelacin siempre requiere de una respuesta. Dios nunca nos revela algo solo para informarnos. Su deseo es
transformarnos, pero para eso hace falta que respondamos a su invitacin.
Aunque es triste, es posible que rechacemos las exhortaciones de
Dios. A lo largo del tiempo, tal rechazo puede llevar a una conciencia dormida y a la incapacidad de dejarnos convencer por el Seor (1
Timoteo 4:2). Recordemos que Dios suele hablar en un suave murmullo (1 Reyes 19:12). Es posible que nos volvamos insensibles a su voz y
que Dios se vea obligado a usar mtodos ms severos para llamar nuestra atencin. Y l puede ser increblemente creativo en los mtodos que
utiliza para nuestra conviccin. C. S. Lewis dijo: Dios nos susurra en
nuestros placeres. Nos habla en nuestra conciencia y nos grita en nuestro dolor. El dolor es el megfono de Dios para despertar a un mundo
de odos sordos.2
Tarde o temprano cada uno de nosotros siente la exhortacin de
Dios a travs de una conviccin interna, una porcin de las Escrituras,
o la participacin de otro creyente. La pregunta es: Cmo respondemos? Hijo mo, no desprecies la disciplina del SEOR, ni te ofendas por
sus reprensiones. Porque el SEOR disciplina a los que ama, como corrige un padre a su hijo querido (Proverbios 3:11-12; Hebreos 12:4-13).
Tampoco en esta exhortacin hay nada oscuro ni difcil de entender.
lgunos nos sentimos incmodos con la confrontacin. En ocasiones, y por diversas razones, preferimos evitar el conflicto y crear lo
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EXHORTACIN
EL LDER PERFECTO
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EXHORTACIN
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E L LDER P E R F E C T O
EXHORTACIN
207
EL lder PERFECTO
Pablo comenz con una exhortacin general a que Timoteo se presente a Dios aprobado (v. 15). Luego ofrece lineamientos especficos de
cmo podra Timoteo cumplir este objetivo por medio del estudio y la
enseanza de la Palabra de Dios y tambin formando un carcter recto,
con buenos hbitos personales. Para finalizar Pablo le ofrece a Timoteo
una ilustracin negativa, seguida de otra, positiva: Timoteo no deba ser
como Himeneo y Fileto, que se haban apartado de la verdad. En cambio, deba ser como un vaso de oro o de plata en una casa grande. Ese
vaso, si se mantena limpio y pulido, sera usado por el Seor para un
noble propsito.
Como Timoteo era un joven un tanto temeroso e inseguro, careca
del nivel de seguridad en s mismo como cristiano, necesario para lograr
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EXHORTACIN
209
CAPTULO
15
Edificacin de relaciones
l valor del talento y la capacidad de las personas en su lugar de trabajo es algo que todos conocemos. Zig Ziglar, por ejemplo, dijo que
segn Cavett Robert:
En un 15% la razn por la cual [la gente] obtiene un empleo,
lo mantiene y avanza en ese empleo, es su capacidad y conocimiento tcnico, sea cual sea su profesin. Y qu hay del otro
85%? Cavett cita al Instituto de Investigacin de Stanford,
a la Universidad de Harvard y a la Fundacin Carnegie, que
demostraron que en un 85% la razn por la cual las personas
obtienen un empleo, lo mantienen y avanzan en ese empleo
ser la capacidad que tienen para formar relaciones y relacionarse con otras personas.1
Esta informacin nos impresiona, claro. Porque subraya la importancia que tienen las relaciones humanas en nuestro trabajo. Y si las relaciones humanas tienen un papel tan importante en el mundo laboral,
son esenciales en nuestro rol como lderes. Despus de todo, el liderazgo
tiene que ver con las relaciones personales.
211
EL
LDER
PERFECTO
EL D I O S DE LAS RELACIONES
a Biblia tiene que ver con las relaciones entre las personas. Todos los
ms grandes telogos de la historia de la iglesia han acordado que es
as. Y claro est que el ejemplo ms grande es el de Jess. Cuando se le
pidi que resumiera la vida centrada en Dios, dijo que era muy sencillo:
Amar a Dios y amar al prjimo (Marcos 12:28-31). Mucho despus, San
Agustn, gran telogo de la primera iglesia, observara que todo lo escrito en la Biblia tiene como objetivo ensearnos a amar a Dios y al prjimo. 2 Ms de mil aos pasaron y un monje agustino convertido, llamado
Martn Lutero, se hizo eco de esta misma idea cuando declar que la vida
cristiana consiste en relacionarnos con quienes nos rodean, y en particular, con el servicio al prjimo.3 Michael Wittmer dice: La nica verdad
en la que todos parecen estar de acuerdo, desde Moiss a Jess y luego de
San Agustn a los reformadores, es que es prcticamente imposible agradar a Dios sin amar al prjimo.4
Por supuesto, esta verdad no nos sorprende si consideramos que el
Dios trino es un ser personal que existe como gozosa comunidad de
humildad, servicio y mutua sumisin. La Trinidad es una comunidad
autosuficiente de inefables y magnficos seres personales llenos de amor,
conocimiento y poder sin lmites, dice Dallas Willard.5
Este gran Dios no solo existe en perfecta comunidad en s mismo
sino que tambin ha pagado un altsimo precio para que nos fuera posible entrar en una relacin con l por medio de los mritos de Jesucristo
y del Espritu Santo habitando en nuestra vida. Todo esto es, claro est,
historia muy, muy antigua. Pero lamentablemente en nuestros das esta
historia tan conocida ha perdido parte de su poder e impacto, se ha desgastado gran parte de esta maravilla y misterio. Sin embargo, es la historia ms magnfica del mundo. No hay otra como ella. Dios, en su
misericordia y sabidura y entendiendo que no podamos salvarnos a
nosotros mismos, inicia nuestra salvacin. Ofrece libremente el perdn
a todo quien acepte su simple invitacin. El perdn y la reconciliacin
estn all, a nuestro alcance.
l quiere que esta relacin, a su vez, se haga visible en nuestras relaciones con los dems. Dios sabe que no solo somos incapaces de salvarnos, sino que adems somos incapaces de amar de veras a los dems. Por
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E D I F I C A C I N DE RELACIONES
eso, va ms all de un mero ofrecimiento de salvacin: cuando aceptamos su invitacin, por milagro infunde en nosotros la capacidad de amar
al prjimo como debemos amarlo.
El apstol Juan afirma que el amor de Dios por nosotros precede a
nuestro amor por l y a nuestro amor por el prjimo. Dios demostr su
amor por la humanidad de maneras muy tangibles a lo largo de la historia de Israel, pero de la forma ms clara y plena en la obra de redencin
de Jesucristo. Este amor se expresa no solo en palabras sino en acciones.
Juan dice:
As manifest Dios su amor entre nosotros: en que envi a su
Hijo unignito al mundo para que vivamos por medio de l.
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y envi a su Hijo para que
fuera ofrecido como sacrificio por el perdn de nuestros pecados. Queridos hermanos, ya que Dios nos ha amado as, tambin nosotros debemos amarnos los unos a los otros. (1 Juan
4:9-11)
Dios nunca dice nada ms que nos ama. Lo demuestra. Para mostrar
su amor, da. El amor genuino siempre ser amor generoso. El amor de
Dios por nosotros, el amor gape, es la firme intencin de su voluntad
en pos de nuestro ms alto bien. Es este amor gape el que Dios infunde
en nosotros, y con el que nos llama a amar a los dems.
Este sentimiento es tan potente en la mente del Espritu Santo que
ms adelante en el mismo captulo Juan nos dice que quienes no aman
a los miembros de la familia de Dios debern cuestionarse en serio si
de veras aman a Dios (vv. 20-21). Es decir, que lo que comienza con el
amor de Dios terminar inevitablemente en una demostracin prctica
del amor al prjimo.
Hay una relacin recproca entre amar a Dios y amar al prjimo.
Todo el que cree que Jess es el Cristo, ha nacido de Dios, y todo el que
ama al padre, ama tambin a sus hijos. As, cuando amamos a Dios y
cumplimos sus mandamientos, sabemos que amamos a los hijos de Dios
(1 Juan 5:1-2).
213
EL
LDER
PERFECTO
Y cules son los mandamientos de Dios? Recordemos cmo respondi Jess a esta pregunta: amar a Dios y amar al prjimo.
Los lderes religiosos de la poca de Jess tenan 613 leyes que servan como comentario de la Ley de Moiss. Gran parte de la ley codificada de Moiss era un comentario de los Diez Mandamientos. A su vez,
los Diez Mandamientos pueden dividirse en los que tienen que ver con
nuestra relacin con Dios y los que se refieren a nuestra relacin con el
prjimo. Por eso, Jess toma todos los comentarios y los resume, con el
resultado de dos principios nicos: amar a Dios y amar al prjimo. En el
anlisis final, quien ama es quien cumple la Ley. Dios es amor, y nos invita a amar, no solo en palabras sino de maneras prcticas y tangibles.
De hecho, la importancia de las relaciones adecuadas es tan central que en las Escrituras la justicia no es solamente un tema legal. Es, en
cambio, un concepto relacional porque se refiere a la asociacin buena,
justa y amorosa con Dios y el prjimo. La justicia es la justa relacin en
el sentido de relacionarnos con Dios y los dems segn sus parmetros.
Hay una lnea del musical Los Miserables que pareciera reflejar lo
que Juan trata de decir: Amar a otra persona es ver el rostro de Dios.
Debemos pensar durante un momento en la calidad de nuestras relaciones. Estamos yendo tras aspiraciones, ambiciones o logros que amenazan la calidad de las relaciones que hay en nuestra vida? Al final de sus
vidas, las cosas que por lo general lamentan las personas tienen que ver
ms con lo incompleto de sus relaciones que con algn trabajo o tarea
que no han podido concretar. Qu tenemos que hacer hoy para garantizar que podamos mirar hacia atrs sin lamentar esto al final de camino?
E D I F I C A C I N DE RELACIONES
El dolor, la traicin y la prdida son inevitables en un mundo cado. Pero hay dos formas de vivir en un mundo as: con venganza o con
reconciliacin. Un camino lleva a la muerte, en tanto el otro nos lleva a
la vida. Sobre este tema Anne Lamott escribi:
Durante mucho tiempo viv diciendo que no soy de esos cristianos que viven apoyndose siempre en el perdn. Que soy del
otro tipo de cristianos. Pero aunque pareciera raro y de hecho
fuera cierto, empez a resultarme muy doloroso vivir de ese
modo ... Porque no perdonar es como beber veneno para ratas
y esperar que la rata muera.6
EL LDER PERFECTO
derecho qued atrapado. Con la navaja pas diez horas intentando romper la piedra, pero lo nico que logr fue raspar apenas un puado de
polvo. El brazo todava estaba atrapado.
Pas el domingo. Y el lunes. Y Aron segua all sin poder salir. Se le
acab la comida y el agua el da martes. Y el mircoles grab un mensaje
de video para sus padres. Sobre la roca esculpi como pudo su nombre,
junto con su fecha de nacimiento y la fecha que pareca con toda seguridad ser el da de su muerte. Termin la esculpida con las iniciales de la
frase: Descansa en paz.
En algn momento de la maana del jueves, Ralston comenz a
tener alucinaciones. Se le apareci la visin de un nio que corra por un
lugar soleado y a quien un hombre con un solo brazo levantaba. En su
mente, algo hizo un clic y se le ocurri amputarse el brazo derecho por
debajo del codo utilizando su navaja. Lo primero que hizo fue romperse los huesos del brazo. Luego se aplic un torniquete y con la hoja de la
navaja inici el procedimiento.
Utiliz parte del contenido de su botiqun de primeros auxilios y
luego baj el ltimo descenso por cuerda, de unos veintin metros, hasta
llegar al pie del Bluejohn Canyon. Desde all camin unos ocho kilmetros corriente abajo hasta el Horseshoe Canyon, donde se top con una
familia de holandeses que estaban de vacaciones.
Mientras tanto, en Aspen, Colorado, sus amigos estaban preocupados al ver que no haba ido a trabajar. No solo se haba ausentado sino
que no le haba avisado a nadie cul sera su itinerario.
Finalmente, Aron Ralston fue llevado en helicptero al Hospital
Alien Memorial de Moab, Utah, donde debieron tratarlo primero por el
shock. No haba manera de reimplantarle el brazo. Fue un suceso trgico con un final ms o menos feliz. Aron Ralston sobrevivi, pero pag
un precio tremendo.
Quiz la parte ms trgica es que todo esto podra haberse evitado si Aron hubiese ido acompaado. Es difcil imaginar una ilustracin
ms vivida para la sabidura bblica que nos da Eclesiasts 4:9-10: Ms
valen dos que uno, porque obtienen ms fruto de su esfuerzo. Si caen,
el uno levanta al otro. Ay del que cae y no tiene quien lo levante! Este
pasaje nos recuerda por qu en las organizaciones siempre se unen las
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E D I F I C A C I N DE RELACIONES
veces hace falta, adems de la gracia de Dios, un enorme reservorio de amor para poder fortalecer las relaciones. Ese fue el caso de
Oseas, que vivi en Israel en una poca de prosperidad en lo econmico pero de gran pobreza en lo espiritual. A travs de Oseas, Dios llam a
rendicin de cuentas a los fallidos lderes de Israel. Eran malos, engaosos y arrogantes. Como no reconocan a Dios, ellos y su pueblo tendran
un mal destino. Como profeta de Israel, Oseas tena una tarea poco envidiable: la de predecir el exilio y la posterior restauracin de su pueblo.
Dios es justo y amorosamente celoso, y aun as nunca disciplina a
partir de la ira. Su disciplina siempre se ve atemperada por su misericordia. Por eso, para ilustrar el amor de Dios por la nacin de Israel, mand
217
EL LDER PERFECTO
a Oseas a casarse con una prostituta. Oseas lo hizo, y eligi a una mujer
llamada Gmer por esposa. El resultado no se hizo esperar, y no sorprendi que la mujer le rompiera el corazn sindole infiel y abandonndole (Oseas 1:2). Ms tarde, por mandato de Dios, Oseas busc a Gmer,
que a la sazn estaba emocionalmente destrozada y econmicamente en
la ruina. Oseas la perdon y renovaron su relacin matrimonial (3:1-2).
A travs de estos problemas maritales, Oseas experiment parte
del dolor de Dios ante la infidelidad de su pueblo. El amor de Oseas
por Gmer es una imagen del amor de Dios hacia nosotros: un amor
incondicional, pero tambin marcado por su santidad. Aqu, para nuestros propsitos especficos, sin embargo, Oseas sirve como un ejemplo a
seguir. A veces somos llamados por Dios a buscar, perdonar y restaurar
a quienes nos han ofendido. Esto ni siquiera nos acerca a una similitud
con nuestro Padre celestial. Dios perdona, pero el perdn nunca significa que no debamos pagar un precio. Estas acciones requieren de nuestro crecimiento en la capacidad de mostrar la gracia y el amor de Dios
a quienes nos ofenden, renunciando al derecho de ofenderles y pagarles
con la misma moneda.
E D I F I C A C I N DE RELACIONES
Pronto fue evidente que la voluntad de Dios era que Elas dejara a
Eliseo, por lo que el mentor le pregunt a su aprendiz. Qu quieres que
haga por ti antes de que me separen de tu lado? Eliseo puede haberse
subestimado en comparacin con el anciano profeta, porque pidi tu
espritu por partida doble, para poder cumplir con la obra iniciada por
Elas (v. 9).
La ley del Antiguo Testamento estipulaba que el hermano mayor
deba recibir doble porcin de la herencia de su padre (Deuteronomio
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EL LDER PERFECTO
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E D I F I C A C I N DE RELACIONES
ES REAL?
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CAPTULO
16
Liderazgo de servicio
que significa ser lder, y los atletas y empresarios por igual podrn aprender algo de este cerebro del basquetbol. La fuerza que impuls la memorable era del Showtime de Los Angeles Lakers fue Riley, que llev a
Magic Johnson, Kareen Abdul-Jabbar y al resto del equipo de alto vuelo
a ocho ttulos de la NBA en nueve aos. Es el segundo entrenador con
ms premios en la historia de la NBA, y el ms rpido en cualquiera de
los deportes profesionales en alcanzar mil victorias. En su libro, The Winner Within, el sobresaliente entrenador de la NBA escribi sobre el peligro que soy:
223
EL LDER PERFECTO
EL LDER Q U E SIRVE
unque se dice mucho hoy sobre el concepto del lder que sirve, no es
gadas en la Biblia. De Gnesis a Apocalipsis vemos una corriente continua de lderes que usaron su posicin y poder en beneficio de quienes les
rodeaban. Es claro que nadie demostr este principio mejor que Jess de
Nazaret, y no hay momento en que expresara con mayor claridad la virtud del liderazgo del servicio que en la noche previa a su crucifixin.
Cuando los discpulos entraron en el aposento alto, discutieron un
poco sobre sus expectativas de posicin. Es posible que el entredicho se
iniciara en torno a quin se sentara al lado de Jess durante la cena. Sin
duda, estaban olvidando lo que Jess les haba dicho seis meses antes a
los fariseos en cuanto a que los ltimos seran primeros, advirtiendo en
contra de quien se abre paso a los codazos hasta el mejor lugar (Lucas
14:7-11).
Jess acababa de responder al debate de los discpulos en cuanto a
quin era el mayor entre ellos (Lucas 22:24-30). Luego, les dio una res-
puesta visual. Dijo que haba venido como quien sirve, y no como quien
se sienta a la mesa para que le sirvan (v. 27). Los asombrados discpulos
entonces conocieron la verdad de esas palabras. Porque a solas, con sus
discpulos en un cuarto de la ciudad de Jerusaln, Jess hizo lo impensable. Mientras cada uno se acomodaba en su almohadn, y se serva la
cena de la Pascua, Jess se levant y se envolvi en una toalla.
L I D E R A Z G O DE SERVICIO
Jess fue capaz de asumir la posicin de sirviente porque tena seguridad en s mismo. Saba quin era, de dnde haba venido y hacia dnde iba. Pero Jess tambin serva a sus discpulos porque los amaba. El
primer versculo del captulo dice: Y habiendo amado a los suyos que
estaban en el mundo, los am hasta el fin. Y aunque estas dos razones,
en y por s mismas seran suficientes, el Seor tena otra ms para actuar
como lo hizo.
225
EL LDER PERFECTO
Entienden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo,
el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, tambin ustedes
deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he puesto el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho con ustedes.
Ciertamente les aseguro que ningn siervo es ms que su amo,
y ningn mensajero es ms que el que lo envi. Entienden
esto? Dichosos sern si lo ponen en prctica. (Juan 13:12-17)
El Seor no les dijo que hicieran tal cual haba hecho l, sino ms
bien como l haba hecho. No deban convertirse en lavadores de pies
de tiempo completo, sino en servidores de hombres y mujeres, dedicados todo el tiempo a servir. Deban ser lderes que sirven. Juan Calvino
tena razn cuando dijo: Aqu Cristo no impone una ceremonia anual
sino que nos manda a estar dispuestos durante toda la vida a lavarles los
pies a nuestros hermanos.3 Lejos de querer decir que tenemos que lavar
pies, en trminos literales, lo que Cristo quiere es que vivamos una vida
de amor, de servicio humilde y en sacrificio.
La accin de lavarles los pies a otros no tiene para nosotros el mismo significado cultural que tena para los que vivan en el siglo uno. As
que aunque puede verse como gesto de humildad, como bello acto religioso, hoy podramos pasar por alto el significado pragmtico que tena
para los apstoles. Jess nos llama no a una accin determinada sino a
una actitud que puede manifestarse de diferentes maneras. Hoy puede
significar ayudar a alguien sacando la basura, limpiando baos, cambiando los paales del beb. Lavar los pies se traduce en una gran cantidad
de tareas humildes, que muchos evitan a causa de su orgullo.
Observemos que Jess jams nos llama a hacer algo que l no haya
hecho primero por nosotros. As como no nos llama a amarnos los unos a
los otros sin habernos amado primero, o a perdonar sin habernos perdonado, tampoco nos invita a servir sin primero haberlo hecho l mismo.
Como nos am, nos perdon y nos sirvi, ahora nos invita a participar
con l del ministerio de la toalla.
En su libro The Cod of the Towel, Jim McGuiggan define el secreto
del poder de Jess y su capacidad para la entrega:
226
LIDERAZGO DE SERVICIO
Las Escrituras nos dicen que [Jess] tena varias cosas en mente. Al decirnos una y otra vez lo que Jess saba, Juan quiere
que el lector entienda que Cristo hace lo que hace a la luz de su
conocimiento y amor.
Jess saba que la hora para la que haba venido al mundo
haba llegado por fin: la hora de la traicin, la hora de la increble confusin interior, la hora del rechazo nacional, de cargar
con los pecados.
Jess saba que el Padre haba decidido darle toda autoridad y control: una decisin inmutable de darle autoridad ms
all del sueo ms loco del ms grande megalomanaco.
Jess saba que haba venido de Dios, y conoca muy bien
su origen divino. Lo entenda ya siendo un nio de doce aos,
y su corta, aunque plena vida, no le haban quitado esta conviccin, sino que la haban fortalecido.
Jess saba que regresara al Padre, este era su destino divino. Saba que se enfrentara a la traicin, la humillacin, el
abandono y la cruz, pero tambin saba que regresara a la gloria con su Padre.4
Dios ha hecho mucho por brindarnos una base que nos permita
conocer cul es nuestra identidad, seguridad y destino. En la Biblia leemos que nada puede separarnos a los que estamos en Cristo del amor
de Dios (Romanos 8:38-39). Tambin leemos que quienes nos hemos
entregado a este gran amor de Dios somos ahora hijos de Dios (1 Juan
3:1). Y finalmente la Biblia nos asegura que como hijos de Dios un da
seremos llevados para estar con Jess, para estar en la casa del Padre por
toda la eternidad (Juan 14:2-3).
El lder sufriente
Muy a menudo se utiliza la capacidad de liderar con el fin de obtener
ganancia personal o progreso en la propia carrera, en lugar de hacerlo
en beneficio de otros. Sin embargo, Dios mismo demostr a travs de la
vida y ministerio de su Hijo que el liderazgo tiene como propsito el uso
de estas capacidades con un enfoque en el beneficio del prjimo.
227
EL LDER PERFECTO
En las religiones de la antigedad era comn que el pueblo ofreciera sacrificios a los dioses, pero la idea de que un Dios ofreciera algo en
sacrificio por la humanidad era algo descabellado. Los judos tampoco
tenan tal concepto a pesar de que sus Escrituras lo predecan. Esta es la
razn por la que Jess despus de su resurreccin reprendi a dos de sus
discpulos en el camino a Emas: Qu torpes son ustedes les dijo,
y qu tardos de corazn para creer todo lo que han dicho los profetas!
Acaso no tena que sufrir el Cristo estas cosas antes de entrar en su gloria? (Lucas 24:25-26). Como los judos esperaban un Mesas poderoso que los librara de la opresin de Roma, pasaron por alto las profecas
del Siervo sufriente que les liberara de la opresin mayor del pecado y
la culpa.
228
LIDERAZGO DE SERVICIO
Aqu vemos con toda claridad una imagen de rechazo. Jess era la
raz, plantada por Dios, que creci en el rido suelo del rechazo de Israel,
el aislamiento y el legalismo religioso. Lejos de ser enviado a una audiencia receptiva, Jess lleg a los suyos, pero fue rechazado por ellos (Juan
1:11). Naturalmente este rechazo lleva a la siguiente estrofa del poema,
que trata sobre la pasin del Siervo:
Maltratado y humillado, ni siquiera abri su boca; como cordero, fue llevado al matadero; como oveja, enmudeci ante
su trasquilador; y ni siquiera abri su boca. Despus de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte; nadie se preocup de su
descendencia. Fue arrancado de la tierra de los vivientes, y golpeado por la trasgresin de mi pueblo. Se le asign un sepulcro con los malvados, y muri entre los malhechores, aunque
nunca cometi violencia alguna, ni hubo engao en su boca.
(vv. 7-9)
As que resuena en el pensamiento y el corazn de todos una pregunta: Por qu? La seccin concluye con una descripcin de la provisin del
Siervo sufriente de Dios:
229
EL LDER PERFECTO
230
L iderazgo de servicio
231
El l d e r p e r f e c t o
El lder seguro
El lder contra-cultural
L iderazgo de servicio
El lder influyente
Como hemos visto, en tanto el concepto del lder que sirve va hacindo
se ms popular, esto no significa que sea nuevo. Jess lo requiri como
rasgo fundamental para todo el que quisiera seguirle. El Dr. Frank Davey
escribi:
233
El
lder perfecto
Liderazgo de servicio
E l lder perfecto
a la iglesia de Filipo que Cristo Jess ... siendo por naturaleza Dios ...
se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo (Filipenses
2:5-7).
Es absolutamente correcto afirmar que nadie ms ha tenido la
influencia que tuvo Jess, que tiene y tendr en este mundo. El obispo
Stephen Nelly formul una pregunta que nos hace pensar: Qu tipo
de piedra, una vez echada en el estanque de la existencia humana, podra
causar ondas expansivas que seguiran esparcindose hasta que alcanza
ran hasta el confn ms alejado del mundo?6 John Stott ofrece una ati
nada respuesta:
Solamente el incomparable Cristo. Y si estamos preparados
para correr el riesgo de familiarizarnos con su historia y expo
nernos a su personalidad, ejemplo y enseanza, no quedaremos
inmutables. No. Porque sentiremos el poder de su influencia y
diremos con Pablo que el amor de Cristo nos sobrecoge cada
vez con ms fuerza hasta que no nos queda otra alternativa ms
que vivir y morir por l.7
Los primeros seguidores de Jess daban testimonio de esto. Juan lo
exalt como Seor de seores y Rey de reyes (Apocalipsis 17:14). Pablo
testific que Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est
sobre todo nombre (Filipenses 2:9).
Jess lider de tal modo que nadie que entrara en contacto con l
pudiera quedar igual que antes. A su vez, insisti en que sus seguidores
lideraran como lo hizo l: sirviendo. Nadie podra y nadie puede
disputar este mandamiento, porque Jess fue modelo del tipo de servi
cio por el que abogaba. Y por cierto, es tambin modelo de grandeza.
Jesucristo es el lder sirviente por supremaca.
El lder comprensivo
n su exaltada posicin celestial, as como en su humilde rol terre
nal, Jess lidera sirviendo. Est sentado a la diestra del Padre, exalta
do a lo sumo por sobre todos los dems seres. Y sin embargo, su pasin e
236
L I D E R A Z G O DE SERVICIO
inters se centran en el bien de sus seguidores. Puede comprender nuestras debilidades porque estuvo dispuesto a someterse a pruebas como las
que pasamos nosotros. Pag un terrible precio para poder decir: Vengan con confianza ante mi trono de gracia. Yo los comprendo. He estado
donde ustedes estn. En Hebreos el escritor vuelve a explayarse sobre la
tenaz bsqueda de Jess por nuestro bien. Este pasaje debiera ser de lectura obligatoria para todo lder:
En efecto, a fin de llevar a muchos hijos a la gloria, convena
que Dios, para quien y por medio de quien todo existe, perfeccionara mediante el sufrimiento al autor de la salvacin de
ellos. Tanto el que santifica como los que son santificados tienen un mismo origen, por lo cual Jess no se avergenza de
llamarlos hermanos ... Por tanto, ya que ellos son de carne y
hueso, l tambin comparti esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte es decir, al diablo, y librar a todos los que por temor a
la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida.
Pues, ciertamente, no vino en auxilio de los ngeles sino de
los descendientes de Abraham. Por eso era preciso que en todo
se asemejara a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel
y misericordioso al servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo. Por haber sufrido l mismo la tentacin, puede
socorrer a los que son tentados ... Por lo tanto, ya que en Jess,
el Hijo de Dios, tenemos un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, aferrmonos a la fe que profesamos. Porque
no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de
la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. As que
acerqumonos confiadamente al trono de la gracia para recibir
misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento
que ms la necesitemos. (Hebreos 2:10-11, 14-18; 4:14-16)
Este pasaje tiene que empapar la raz de nuestro ser. Es una verdad
esencial.
237
LDER PERFECTO
Todos los que queremos ser grandes lderes tenemos que estar dispuestos a servir a los dems dando nuestro mximo esfuerzo. La meditacin prolongada y concentrada en el pasaje de Hebreos que acabamos
de leer nos brindar un excelente punto de partida para dar forma a los
valores necesarios para un servicio sincero, genuino. Cada uno de nosotros ha de permitir que el ms grande lder sirviente que haya conocido
o pueda conocer el mundo nos sirva al ensearnos cmo liderar a travs del servicio.
238
s un emprendimiento maravilloso, y a la vez intimidante, el de obedecer el llamado de Dios para liderar a otros. Todo lder disfruta, en
ocasiones, del entusiasmo y la excitacin de ver que sus seguidores alcanzan una madurez ms profunda, y de ver que las tareas que juntos realizan
pueden concretarse. Sin embargo, todo lder sentir tambin el dolor del
fracaso y la frustracin cuando las cosas no resultan segn lo planeado.
La tarea del liderazgo no es para tomar con liviandad. Las Escrituras
dicen que a todo el que se le ha dado mucho, se le exigir mucho
(Lucas 12:48). A los lderes se nos dan no solo las oportunidades y la
capacidad, no solo una causa y un llamado (que ya son de por s cosas
importantes), sino tambin vidas para guiar y modelar. Es una responsabilidad enorme. Y gracias a Dios no es un emprendimiento que tengamos que afrontar a solas.
En El Prncipe Caspian, de C. S. Lewis, la pequea Lucy se encuentra con Asan, la figura que representa a Cristo en las crnicas de Narnia.
No lo ha visto en mucho tiempo y le dice:
Asan, has crecido.
Eso es porque t tambin ests ms grande, Lucy responde l.
No es porque creciste t?
No. Cada ao, a medida que vayas creciendo, me vers ms
grande. 1
241
LDER PERFECTO
CAPTULO 1
Considerara que la integridad es una de las caractersticas ms importantes que se requieren de un lder? Por qu? Por qu no? De qu
manera ha visto que un lder demuestra (o no) esta caracterstica al liderarle? De qu manera le afect esta integridad (o falta de ella) en su
lder?
Malaquas 3:6 dice: Yo, el SEOR, no cambio. Puede nombrar
otros pasajes de las Escrituras o pensar en historias bblicas que respaldan
la verdad de esta afirmacin? Cree que la constancia de Dios le convierte en verdadero ejemplo de integridad? Por qu? Por qu no?
Ha descubierto en su propia vida que Dios es un lder en quien se
puede confiar? Qu experiencias ha vivido que le llevan a un nivel de
confianza en su relacin con Dios?
Est de acuerdo con la definicin de integridad que da el autor: La
integracin de las creencias con la prctica? Por qu? Por qu no? Qu
xitos y fracasos ha vivido en esta rea? Qu pasos podr dar para seguir
creciendo en integridad?
Cuando Jess confront a los lderes de su poca (los fariseos), no
fue amable con ellos. Qu le dira Jess a usted si estuviera en la tierra
hoy? Cmo respondera usted?
Puede apreciar la belleza de la integridad de Samuel? Ni una sola
persona se levant para reclamarle nada o denunciarlo por algo cuando
242
G U A DEL L E C T O R
pblicamente ofreci enmendar cualquier injusticia que hubiera cometido. Qu podemos aprender de l al esforzarnos y trabajar para llegar a
ser el tipo de lder que Dios nos ha llamado a ser?
CAPTULO 2
Si es cierto que a las personas les gusta seguir a los lderes que tienen un
carcter conforme a la voluntad de Dios, y si este carcter se forma al
buscar la sabidura, por qu hay tantos lderes que se dejan llevar por la
opinin pblica? Nombre a algunos lderes importantes cuya sabidura
hizo que la gente se dejara llevar por ellos, y no al revs.
Dios no deja librado a nuestro entendimiento la comprensin de
su carcter, lo afirma con toda claridad: El SEOR, el SEOR, Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad, que
mantiene su amor hasta mil generaciones despus, y que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado; pero que no deja sin castigo al culpable,
sino que castiga la maldad de los padres en los hijos y en los nietos, hasta
la tercera y la cuarta generacin (xodo 34:6-7). Es el Dios de la Biblia
una persona de carcter a quien usted respeta?
Una cosa es respetar a nuestros lderes, pero amarlos es la prueba ms
difcil. El carcter de Dios, segn lo revela en su Palabra, en su mundo
y en la relacin que tiene usted con l, ha hecho que le ame? Por qu?
Por qu no?
Los lderes por lo general saben que suelen servir como modelo para
los dems. De qu manera ha logrado usted el equilibrio entre ser autntico ante sus fracasos y asumir la responsabilidad de ser modelo de una
conducta como la de Cristo?
Le resulta fcil formar el hbito de intentar la perfeccin por sus
propios medios? Le consuela o le molesta saber que nunca lo lograr? Por qu? Cree que el carcter que demuestra fluye de la obra del
Espritu de Dios que habita en su interior? De qu manera le ayuda o le
impide esto para ser una persona de carcter?
Le consuela saber que Pedro, que tanto se equivoc al inicio de su
andar con Cristo, fue luego uno de los principales lderes de la iglesia?
Qu puede aprender usted de los errores de Pedro?
243
EL LDER PERFECTO
CAPTULO 3
Aun antes de la poca en que adquiri popularidad la prctica de expresar por escrito la declaracin de visin, los valores centrales eran ya lo que
impulsaba a los grandes lderes. Si piensa usted en un lder a quien respeta, podra mencionar el valor o los valores centrales que sostiene? Es
decir, qu impulsa a esa persona a la accin, se d cuenta o no?
Los Diez Mandamientos revelan los valores de Dios. Lea xodo
20:1-17 y vea si puede nombrar algunos de los valores centrales de Dios.
Cmo se revela Dios en su rol de lder por supremaca?
Est usted de acuerdo con lo que dice el autor respecto a que nuestra concepcin del bien y del mal resultan de que somos hechos a imagen
de aquel que determin estas categoras en su origen? Conoce usted
personas (o ha sido usted una de ellas) que viven los valores centrales que
Dios design para su pueblo aun antes de llegar a conocer a Dios? Qu
le ensea esto acerca de Dios?
Se ha tomado el tiempo de escribir una lista de sus valores centrales?
Si es as, asegrese de revisarla con regularidad para poder presentarse a
s mismo el desafo de vivirlos. Si no, pase tiempo en oracin y reflexin
al iniciar este proceso.
Ha elegido sus valores basndose en lo que cree que aprobarn los
dems, o basa sus valores en lo que Dios le llama a hacer? Cmo puede
discernir cul es su propia motivacin y qu pasos puede dar para cambiar aquello que resulta de una motivacin inadecuada?
El apstol Pablo saba cmo establecer prioridades. Estaba dispuesto a abandonar todo aquello que contradijera sus valores. Qu puede
aprender usted de Pablo en cuanto a conocer qu importa y qu no?
CAPTULO 4
244
G U A DEL LECTOR
Una y otra vez las Escrituras dejan en claro que no podemos entender los caminos de Dios, y sin embargo es igual de claro que Dios tiene una pasin y un propsito para su pueblo. Cree usted que Dios
duda alguna vez de la decisin de amarnos? Respalde su respuesta con las
Escrituras. Qu le dice sobre Dios su paciente fidelidad hacia su propsito y pasin (la intimidad con nosotros!)? Y qu le dice sobre el liderazgo esta paciente fidelidad?
Tiene usted una relacin con Cristo basada en el amor? Si es as,
qu piensa que representa para Dios su amor por Cristo? Si no es as,
cmo cree que hace sentir a Dios al rechazar a Cristo? Por qu cree
usted que Dios sigue buscando aun a quienes le rechazan?
Si la pasin implica que se ame algo con intensidad, tambin ser
lo que impulse a alguien a comportarse de determinada manera. Sabe
usted cul es su pasin? De qu modo determinan su propsito en la
vida sus pasiones? Y la forma en que lidera a los dems?
Importa aquello por lo que sienten pasin los lderes o les basta con
tener entusiasmo? De la misma manera, necesita el lder una estrategia
para establecer un propsito, o le basta con presentar una visin? Siente
usted entusiasmo por su propsito? Ha establecido estrategias?
Cuando Pablo conoci a Jess, sinti pasin y determinacin en su
deseo de que otros pudieran conocer tambin a este Dios. Admira usted
su pasin o le intimida este tipo de energa? Qu hara falta para que
encontrara usted ese tipo de determinacin en su forma de liderar?
CAPTULO 5
Conoce a algn gran lder (una figura pblica o no) que no se haya dado
cuenta del maravilloso efecto que tiene en los dems? Por qu cree que
estas personas no se dan cuenta de su propia grandeza?
Las Escrituras nos dicen que Jess al manifestarse como hombre,
se humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz! (Filipenses 2:8). Por qu piensa usted que Dios, el ms grande
lder de todos los tiempos, se humillara al punto de hacerse siervo? Qu
le dice esto de Dios? Y del liderazgo?
Ha obedecido alguna vez a Dios aunque no entendiera ni estuviera de acuerdo con su plan? Si es as, qu sucedi? Si desobedeci, qu
245
EL LDER PERFECTO
sucedi? Por qu es tan difcil obedecer a Dios aun cuando sepamos que
su plan siempre ser mejor que el nuestro?
Todos queremos poder llamarnos humildes, pero, se alegra de veras
cuando otros le tratan como sirviente? Por qu? Por qu no? De qu
modo puede entrenarse para centrarse primero en los dems?
Qu significa para usted la verdadera humildad? Cree que puede
tener percepcin de su propio valor y dignidad siendo humilde? Puede
buscar el xito, aun siendo humilde? Por qu? Por qu no?
Por qu cree usted que Dios dijo que Moiss era el hombre ms
humilde sobre la faz de la tierra? Le consuela saber que un gran lder
puede ser temeroso y valiente a la vez? Alguna vez dud de ser el lder
que Dios le llam a ser? Qu pas?
CAPTULO 6
Muchas personas anhelan ser lderes sin ver que la tarea nos llama a un
trabajo que es ms duro y difcil que brillante y glamoroso. Se le ocurre
el nombre de algn lder que lleg a liderar a causa de su compromiso,
no de su carisma? Por qu segua la gente a este lder?
Nombre las diversas formas en que Dios se compromete con nosotros, como lo muestran las Escrituras. En qu medida afecta su comprensin de lo que es el liderazgo este compromiso pleno de Dios hacia
su pueblo?
Ha vivido el compromiso de Dios en un nivel personal? Si es as,
cmo respondi usted? Si no es as, qu puede hacer para que tan bella
verdad pase de su mente a su corazn?
Cul es su mayor compromiso? Si su respuesta es que se ha comprometido con Dios por sobre todo lo dems, de qu modo vive este compromiso? Si su respuesta es otra cosa, y no Dios, querra poder poner a
Dios ante todo lo dems en su vida? Por qu? Por qu no?
Cree que si busca primero el reino de Dios todo lo dems vendr
por aadidura? Por qu? Por qu no?
Piensa que tiene la perseverancia de poner a Dios ante todo lo dems
en su vida, durante toda su vida, como lo hizo Josu? Por qu? Por qu
no? Cmo podra cambiar el paradigma en su interior para querer cum246
G U A DEL L E C T O R
CAPTULO 7
CAPTULO 8
Ve usted a lderes que pasan ms tiempo aferrados a las viejas tradiciones? O ve que efectan cambios para ajustarse a las nuevas circunstancias? Cul de las dos posiciones le parece ms efectiva?
247
E L LDER
PERFECTO
Apocalipsis 21:5 nos dice que Dios hace todas las cosas nuevas. Qu
entiende usted de estas dos verdades que parecen contradictorias sobre
Dios: su inmutabilidad y su pasin por hacer todas las cosas nuevas?
Le parece a veces que aunque se esfuerza mucho nada cambia? O
ha disfrutado de la excitacin de ver cmo cambian las cosas? Ha sentido el obrar del Espritu Santo en su organizacin, en su vida, o en la vida
de alguien cercano, entendiendo que este cambio no podra haber sucedido sin la obra del Espritu? Explique.
De qu manera discierne usted a qu cosas aferrarse y qu cosas
dejar abiertas al cambio? Cuente historias de xito o fracaso que haya
vivido en esta rea.
Es difcil hacer cambios, y ms difcil todava es lograr cambios grandes en la vida. Ha vivido una experiencia como la de Abram, en la que
debi hacer un cambio radical en su vida para obedecer a Dios? Si es as,
qu sucedi? Si no es as, cmo cree que respondera?
CAPTULO 9
La mayora de los lderes saben que tienen que tomar buenas decisiones.
De qu modo ha visto que llegan ellos a formar sus decisiones (por ej.:
basndose en las emociones, escuchando consejos, orando, enumerando los pros y los contras)? Describa de qu modo el proceso de toma de
decisiones afecta la capacidad para liderar.
Le sorprende descubrir en las Escrituras que hay ocasiones en que
Dios cambi de parecer porque escuch a su pueblo? Qu le dice esto
acerca del liderazgo?
Cuando ora, encuentra que Dios le escucha? Si es as, cmo se
siente? Cuando las personas que usted lidera le piden que cambie de
parecer, toma en serio su pedido?
Las Escrituras dejan en claro que no debemos hacer nada sin depender de Dios. Cmo puede discernir usted lo que Dios le est diciendo?
Una vez tomada su decisin, cmo la comunica e implementa?
Cmo responden las personas? De qu modo le afecta a usted esta respuesta?
Nehemas demostr tener una notable perseverancia. Cmo piensa
usted que su proceso de toma de decisiones pudiera afectar su capacidad
248
G U A DEL L E C T O R
para seguir adelante con la tarea a pesar de los obstculos? Qu le ensea esto en cuanto al liderazgo?
CAPTULO 1 0
CAPTULO 1 1
Conoce lderes que tienen xito a causa de las personas que incluyen en
sus equipos? Por qu cree que esto les permite ser exitosos?
Las Escrituras dicen: En l tambin ustedes ... fueron marcados
con el sello que es el Espritu Santo prometido (Efesios 1:13). Qu es
lo que Dios ve en los humanos para querer incluirlos en su eterno plan?
249
EL LDER PERFECTO
Qu aspecto del liderazgo le muestra a usted su paciencia con las personas imperfectas?
Cuando piensa en lo que se siente al estar incluido en el plan de
Dios, qu accin motiva esto en usted? Por qu quiere la gente esforzarse ms cuando sabe que otros creen en ellos?
Como lder, se esfuerza de manera intencional para asegurarles a
los de su equipo que usted es uno ms? Por qu? Por qu no? De qu
modo podra mejorar usted en esto?
En qu se diferencia el liderazgo en los negocios del liderazgo en el
ministerio? En qu se parecen?
Jess eligi su equipo con cuidado y aun as uno de sus seguidores
lo traicion. Cmo manej Jess esta traicin? Qu podemos aprender de l?
CAPTULO 1 2
Nombre algunos lderes en su vida que han sido reconocidos por su capacidad para comunicar. Reflexione en cmo se comunicaban para determinar si en realidad la diferencia estaba en su modo de hablar o su modo
de escuchar.
Dios se comunica con nosotros principalmente a travs de las Escrituras. Nombre otras formas en las que Dios nos habla. Qu nos muestra
su estilo de comunicacin sobre su persona? Sobre el liderazgo?
Piensa que la Biblia es una carta que Dios nos escribi? Una carta
solo puede provenir de alguien que nos conoce. Hasta qu punto conoce usted a Dios? Piensa que la Palabra podra ser algo ms personal para
usted si pasara ms tiempo conociendo a Dios?
Cunta atencin le presta usted a las palabras que pronuncia? Qu
cree que pasara si durante una semana grabara todo lo que dice? Vera
que anima a las personas? O todo lo contrario?
Las palabras que pronuncian nuestros labios reflejan la actitud de
nuestro corazn. Qu reflejan sus palabras? Por qu es tan importante
que un lder tenga dominio sobre las actitudes de su corazn?
Jess comunicaba su mensaje usando parbolas. Cules eran los
riesgos de utilizar esta forma de comunicacin? Y cules eran los beneficios?
250
CAPTULO 1 3
CAPTULO 1 4
Aquellos que exhortan son personas que estimulan a otros para que
alcancen niveles ms altos de logro o xito. Piensa usted que los lderes
pueden exhortar sin confrontacin? Por qu? Por qu no?
Las personas muchas veces piensan en Dios como nuestro amoroso
Padre (lo cual es cierto) pero olvidan su perfecta santidad. Qu pasajes
o historias de la Biblia le ayudan a aceptar, y hasta con agrado, la disciplina de Dios?
251
EL LDER PERFECTO
CAPTULO 1 5
Cuando est eligiendo lderes a travs de una votacin, delegando o contratando, encuentra que su lista de requerimientos incluye (en secreto o
no) el grado en el que le agrada la persona? Piensa que hay valor en esto?
Por qu? Por qu no?
Est de acuerdo en que la Biblia trata principalmente sobre las relaciones? Por qu? Por qu no? Piensa en Dios como un Dios de reglas
o un Dios de relaciones? Qu experiencias le han hecho formar esta opinin?
Qu analogas usara para describir su relacin con Dios (por ej. Padre/
hijo, amigo/amigo, amo/sirviente, esposo/esposa, etc.)? Considerando
que Dios es su lder, qu niveles de la relacin que vive con l le ensean cosas sobre el liderazgo?
Encuentra que tema las personas a quienes lidera o que forma relaciones con ellas? Cmo se logra la formacin de relaciones de manera
saludable?
Suele ser introvertido o extrovertido? De qu modo afecta esto
su capacidad para formar y edificar relaciones con los dems? De qu
manera puede aprender a depender de otros sin llegar a la codependencia?
Oseas fue llamado a una relacin extremadamente difcil. Qu puede aprender usted de su liderazgo y de cmo acept este liderazgo?
252
CAPTULO 1 6
En estos tiempos el concepto del lder que sirve es algo que resuena, pero,
qu dira usted de cmo se ve un verdadero lder sirviente? Conoce
lderes sirvientes que sean famosos? Por qu cree que sucede esto?
Las Escrituras describen de manera vivida la agona de Cristo durante el cumplimiento de su llamado, y Cristo acept el dolor sin cuestionarlo. Considerara usted esta accin un ejemplo supremo de lo que es
el liderazgo de servicio? Por qu? Por qu no?
Jess pudo ser sirviente porque entenda quin era l y hacia dnde
iba. En qu afecta esta disposicin a servir su deseo de seguir a Cristo?
De qu modo afecta su disposicin a servir a los dems?
Est usted de acuerdo con que el servicio no es el camino a la grandeza, sino la grandeza misma? Si es as, acta de manera que refleje sus
creencias? Si no es as, qu connotaciones tiene para usted el servicio y
por qu?
Es posible que al aceptar la condicin de siervo haya sufrimiento.
Cree usted que la persecucin puede interponerse en el llamado de un
lder? O cree que hay lderes que son llamados a servir ms que otros?
Explique.
Jess lider de tal manera que ninguno de los que le conocieron
pudo seguir viviendo igual que antes. Es esto algo que le gustara que se
dijera de usted? Por qu? Por qu no? Cmo podra lograr ser un lder
que cambia vidas?
253
Notas
CAPTULO 1
1.
Gain and Lose It, Why People Demand It (San Francisco: Jossey-Bass,
1993), p. 14.
2.
ISBN 0829738088).
3.
ISBN 0829738088).
5.
Publishers, 1987).
CAPTULO 2
1.
ios
Hispano,
Casa
Bautista
0311110533).
255
de
Publicaciones,
ISBN:
E l lder PERFECTO
Captulo 3
1. Por ejemplo, se han publicado hasta hoy los siguientes libros:
Executive Values: A Christian Approach to Organizational Leadership, de
Kurt Senske (Augsburg Fortress Publishers); Transformational Leadership:
Value Based Management for Indian Organizations, de Shivganesh
Bhargava (Sage Publications); And Dignity for All: Unlocking Greatness
with Values-Based Leadership, de James E. Despain, et al. (Financial Times
Prentice Hall); Living Headship: Voices, Values and Vision, de Helen M.
Gunter, et al. (Paul Chapman Publications).
2. James C. Collins y Jerry I. Porras, Empresas que perduran, Grupo
Editorial Norma.
3. Ibid, p. 94.
4. C. S. Lewis, De Futilitate, en Christian Reflections (Grand
Rapids: MI: Eerdmans, 1967), p. 69.
5. Larry E. Hall, No longer I (Abilene, TX: ACU Press, 1998),
p. 126.
6. Ibid, p. 127.
7. Adaptado de James Emery White, Rethinking the Church (Grand
Rapids, MI: Baker, 1997), p. 33.
8. Michael Hadsman y Craig Johnson, Leadership: A Communication
Perspective , 2nd ed. (Prospect Heights, IL: Waveland Press, 1996),
p. 89.
9. Ibid.
10. Rich Mullins, Land of My Sojourn, A Liturgy, a Legacy and a
Ragamuffin Band, 1993, Reunion Records.
256
N otas
Captulo 4
1. Thomas S. Jones, Jr, Sometimes, en The Little Book of Modern
Verse, ed. Jessie B. Rittenhouse (Whitefish, MT: Kessinger Publishing,
2005).
2. John Martineau, El libro de las coincidencias, Ed. Oniro, ISBN:
8497541707.
3. Michael Card, Could it be, Present Reality, 1981. Sparrow
Records.
4. Mark Altrogge, I Stand in Awe, 1987, Worship Favorites from
PDI Music, PDI Praise.
5. Brennan Manning, Lion and Lamb (Grand Rapids, MI: Revell,
1986), p. 43.
6. Ibid.
7. Adaptado de Una iglesia con propsito, de Rick Warren (Editorial
Vida, ISBN 0829716831).
8. Benjamin Kline Hunnicutt, Work without end: abandoning shor
ter hours for the right to work (Philadelphia: Temple University Press,
1988).
Captulo 5
1. John Ruskin, The Quotations page, http://www.quotationspage.com/quote/8 560.html.
2. Thomas Alexander Fyle, Whos who in Dickens (Ann Arbor, MI:
Gryphon, 1971), p. 267.
3.
Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco:
HarperSanFrancisco, 1971), p. 130.
Captulo 6
1. G. K. Chesterton, The Collected Works of G.K. Chesterton, ed.
George Marlin (San Francisco: Ignatius, 1987), 4:61.
2. Mark Oppenheimer Salvation without sacrifice, Charlotte
Observer, 30 de octubre de 2000, sec. 11a.
257
El lder perfecto
Captulo 7
1. Clifton Fadiman, ed, The Little, Brown Book of Anecdotes
(Boston: Little Brown and Company, 1985), p. 548.
2. Leonard Sweet, Aqua church (Loveland, CO: Group Publishing,
1999), p. 167.
3. James Emery White, Life-Defining Moments (Colorado Springs.
WaterBrook Press, 2001), p. 69.
4. Hans Finzel, Los lderes, sus 10 errores ms comunes (Ed. Las
Amricas).
5.
Andy Stanley, Vision ingeniera (Ed. Unilit, ISBN
0789908670).
6. Larry Crabb, Connecting (Nashville: Word, 1997), p. 65.
7. Adaptado de John Sculley, Odyssey (New York: Harper & Row,
1987), pp. 56-91.
258
N otas
Captulo 8
1. Robert Mankoff, The New Yorker, septiembre 9 de 2002.
2. A. W. Tozer, El conocimiento del Dios santo (Ed. Vida ISBN
0829704663).
3. James S. Steward, The Gates of New Life (Edinburgh, T&T
Clark, 1937), pp. 245-246.
4. Larry E. Hall, No longer I (Abilene, TX: ACU Press, 1998),
p. 127.
5. Luder G. Whitlock, Jr., The Spiritual Quest (Grand Rapids, MI:
Baker Books, 2000), pp. 148-49.
6. Jim McGuiggan, The God of the Towel (West Monroe, LA:
Howard Publishing Company, 1997), p. 178.
7. Hamlet, III Acto, Escena 1.
8. James Collins y Jerry Porras, Empresas que perduran (Grupo edi
torial Norma).
9. Leonard Sweet, Aqua Church (Loveland, CO: Group Publishing,
1999), pp. 28-30.
10. San Gregorio de Nisa, Comentario al Cantar de Cantares (Ed.
Sgueme, ISBN 8430112243).
Captulo 9
1. Lewis Carroll, Alicia en el pas de las maravillas.
2. Philip Yancey, Vale la pena el Antiguo Testamento?, en La
Biblia que ley Jess (Ed. Vida, ISBN 0829736905), pp. 34-35.
3. Abraham J. Heschel, The Divine Pathos, en Judaism, vol 11,
no. 1. (enero de 1963), p. 61.
4. Juan Calvino, Sumario de la institucin de la religin cristiana,
(Ed. Clie, ISBN 8476454910).
5. Jack W. Hayford, Prayer is invading the impossible (New York:
Ballantine Books, 1983), p. 57.
6. Esta frase apareci por primera vez en el artculo de Wink
Prayer and the Powers en Sojourners (octubre de 1990), p. 10.
7. Carta del Papa Juan Pablo II a Agostino Cardenal Casaroli, secre
tario de estado, el 20 de mayo de 1982, citada en el libro Inculturation: Its
259
El lder perfecto
Captulo 10
1. Donald Schon, La formacin de profesionales reflexivos (Ed.
Paids Ibrica, ISBN 8475097308).
2. Lynn Anderson, They Smell Like Sheep (West Monroe, LA:
Howard Publishing Company, 1997), p. 126.
3. Greg Johnson, The World According to God (Downers Grove, IL:
InterVarsity Press, 2002), p. 189.
4. Citado por John C. Maxwell en Failing Forward (Nashville:
Thomas Nelson Publishers, 2000), pp. 202-203.
Capitulo 11
1. Adaptado del libro de James M. Kouzes y Barry Z. Posner: The
Leadership Challenge: How to Keep Getting Extraordinary Things Done in
Organizations (San Francisco: Jossey-Bass, 1995).
2. Gilbert Bilezikian, Community 101: Reclaiming the Local Church
as Community of Oneness (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1997), p. 16.
260
N otas
Captulo 12
1. Arthur Robertson, Saber escuchar (Ed. Irwin).
2. Adaptado de James J. Lynch, Language of the Heart (New York,
Basic Books, 1985), pp. 122-24.
3. William Barry y William Connolly, The practice of Spiritual
Direction (San Francisco: HarperCollins, 1993), p. 33.
4. Dietrich Bonhoeffer, Life Together (New York: Harper & Row,
1956), pp. 91-92.
5. Joseph M. Stowell, The Weight of Your Words (Chicago: Moody
Press, 1998), p. 16.
6. John Stott, El cristiano contemporneo (Editorial Libros Desafo,
ISBN 1558834052).
7. Ted W. Engstrom, Un lder no nace, se hace (Ed. Caribe Betania.
ISBN 0881133302).
Captulo 13
1. Andy Cook, A Different Kind Of Laughter, Finding Joy And Peace
In The Deep End Of Life (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2002),
p. 77.
2. Joyce Landorf Heatherley, Balcony People (Austin, TX: Balcony
Publishing, 1984), p. 25.
3. Dave Dravecky con Connie Neal, Worth of a Man (Grand
Rapids, MI: Zondervan, 1996).
4. Jim McGuiggan, The God of the Towel (West Monroe, LA:
Howard Publishing Company, 1997), p. 100.
261
El lder perfecto
Captulo 14
1. Aristteles, Etica Nicomaquea, 8.1.
2.
Lewis, C. S., El problema del dolor (Ed. Rayo, ISBN
0061140031).
3. M. Scott Peck, The Different Drum (New York: Simon &
Schuster, 1987), p. 87.
4. Dietrich Bonhoeffer, Life Together, trad. de Daniel Bloesch y
James Burtness (Minneapolis: Fortress Press, 1996), p. 105.
5. John Ortberg, Todos son normales hasta que los conoces (Ed. Vida,
ISBN 0829738584), p. 179.
6. Warren Wiersbe, Caring people (Grand Rapids, MI: Baker
Books, 2002), p. 103.
7. Bohoeffer, Life Together, p. 105.
8.
Dallas Willard, The Divine Conspiracy (San Francisco:
HarperCollins, 1998), pp. 218-21.
9. A. W. Tozer, The Root of the Righteous (Camp Hill, PA: Christian
Publications, 1955), p. 17.
10. Ibid, p. 18.
11. Cornelius Platinga Jr., Not the Way its Supposed to Be: A Breviary
of Sin (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1995), p. 105.
Captulo 15
1. Zig Ziglar, Top performance (New York: Berkeley Books, 1986),
p. 11.
262
N otas
Captulo 16
1. Pat Riley, The Winner Within (New York: Putnam Publishing
Group, 1993), p. 53.
2. M. Scott Peck, The different drum (New York: Simon & Schuster,
1987), p. 293.
3. Juan Calvino, The gospel according to St. John 11-21 [El Evangelio
segn San Juan] (Edinburgh: Oliver & Boyd, 1961), p. 60, comentario
sobre Juan 13:14.
4. Jim McGuiggan, The God of the Towel (West Monroe, LA:
Howard Publishing Company, 1997), pp. 135-36.
5. S. G. Browne, T. F. Davey y W. A. R. Thomson, eds, Heralds
of Health: The Sage of Christian Medical Initiatives (London: Christian
Medical Fellowship, 1985), p. 7.
6. S. C. Nelly y N. T. Wright, The Interpretation of the New
Testament 1861-1986 (New York: Oxford University Press, 1988), p.
19.
7. John Stott, The Incomparable Christ (Downers Grove, IL:
InterVarsity Press, 2001), p. 166.
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El lder perfecto
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enneth Boa est comprometido con un ministerio de evangelizacin y discipulado relacionales, enseando, escribiendo e impar
tiendo conferencias. Tiene un diploma del Instituto Case de Tecnologa,
una maestra en teologa del Seminario Teolgico de Dallas, un docto
rado de la Universidad de Nueva York y un doctorado en filosofa de la
Universidad de Oxford en Inglaterra.
El Dr. Boa es presidente de Reflections Ministries, una organizacin
que busca alentar, ensear y equipar a las personas para que conozcan a
Cristo, le sigan y vayan conformndose a su imagen, reproduciendo su
vida en los dems. Tambin preside Trinity House Publishers, una edi
torial dedicada a la creacin de herramientas que ayudan a las personas
a manifestar los valores eternos en un mundo temporal, acercndoles a
la intimidad con Dios y a un mejor entendimiento de la cultura en la
que viven.
El Dr. Boa ha publicado ltimamente Conformados a su imagen, 20
evidencias irrefutables de que Dios existe, Cara a cara, Augustine to Freud
y Faith Has Its Reasons. Colabora como editor en The Open Bible y The
Leadership Bible, y es editor consultor de Zondervan NASB Study Bible.
Kenneth Boa tambin escribe una carta mensual de enseanza,
de distribucin gratuita, llamada Reflections. Si desea suscribirse, visite
www.reflectionsministries.org o llame al 800-DRAW NEAR (800-3729632).
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