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Zur Bedeutung und Aussprache

des Gottesnamens

JHWH

Die hier gemachten linguistischen Aussagen knnen unter anderem in dem Buch
Grammatik des biblischen Hebrisch von W. Schneider nachgelesen werden. Gelegentlich
verweise ich auf die Paragraphen aus diesem Buch.
Das Wort Tetragramm(aton) bezeichnet eine Zusammenstellung aus vier Buchstaben. Der
Begriff wird hier fr JHWH benutzt, wie auch immer die Aussprache dieses Namens
gelautet haben mag.
Das Zeichen > bedeutet: A entwickelt sich im Laufe der Zeit zu B.
Diese Schrift betrachtet das Tetragramm aus linguistischer Sicht, es stellt keine religise
Abhandlung dar.

Vorbemerkung zur Aussprache


Es ist wichtig anzumerken, dass der Buchstabe W ( )im Hebrischen ursprnglich fr
einen Gleitlaut stand, so wie in englisch sow, bow, towel, with, nicht aber fr einen
festen konsonantischen Laut wie im deutschen wissen oder Vase. Wenn man zum
Beispiel die Form Jahwa findet, hat man etwa [jahua] zu lesen, mit dem u als
bergangslaut.

1 Kurzformen von JHWH


Nicht zu vergessen sind die verschiedensten Kurzformen, die hier aus Wikipedia
zitiert seien:1
auerbiblische Erstbelege
Ort
(Jahresangaben v. Chr.)
1400
Ugarit
mglicherweise mit
nichtjdischem Bezug
1350
gypten
950
Nordreich
950
Nordreich
900
Sdreich
900
Sdreich
700
Sdreich
500
Elephantine
300
Edfu
Kurzform

JW
JHW
Jw-jw
JhwJhhJh-hjw
-jhw
-jh
1

200

Der Artikel namens JHWH der deutschen Wikipedia-Seiten.

Die Form ist enthalten


in den Personennamen
Jonatan
Miknejaw
Jehoschua

Elijahu
Sacharja, Jesaja,
Transjordanien
Hiskija

2 Weitere Einzelheiten zum Tetragramm


Auerdem von derselben Internetseite ist bemerkenswert:
- Sptestens seit 100 wurde der Gottesname im Judentum nicht mehr genannt. Daher
ging das Wissen um seine ursprngliche Aussprache allmhlich verloren.
- Der lutherische Theologe Romanus Teller zhlte 1749 folgende Lesarten auf:
Jevo, Jao, Jahe, Jave, Javoh, Jahve, Jehva, Jehovah, Jovah, Jawoh, Javoh.2
- Die Aussprache Jahwe war um 1800 bereits rekonstruiert worden; sie gilt heute als
die wahrscheinlichste. Dafr sprechen ... neue vor- und nachexilische Belege aus
Israels Umwelt, die den jdischen Gottesnamen als Jawe, Jabe oder Jauwe
berliefern, und griechische bertragungen aus dem 1. Jahrhundert als iau oder
iawe. 3 und 4
- Andere hielten an der Dreisilbigkeit des Namens fest, wie er im Tanach auftrete.
Max Reisel etwa schrieb 1957: Die Vokalisation des Tetragrammatons [ist]
ursprnglich JeHuH oder JaHuH gewesen.5

In der engeren Auswahl stehen die Formen Jehove, Jahwe und Jah(u)w-. Die
folgenden Ausfhrungen werden zeigen, inwiefern man sich diesen Formen mit
philologischen Methoden annhern kann.

3 Wie wurde der Name ausgesprochen?


Die heute verbreitetsten Formen sind Jahwe und Jehova. Welche von beiden ist
richtig? Bzw. wie hat man den Namen zu den Zeiten von Abraham, Moses, David,
Jesus ausgesprochen? Da Sprachen sich dauernd verndern, wird auch die Aussprache
des Namens einem Wandel unterworfen sein. Und selbst wenn der heilige Name als
ein besonderes Wort in seiner Aussprache von Abraham bis Jesus gegen jegliche
Wandlung absichtlich geschtzt worden wre, so wird wohl dennoch seit der
Zeitenwende seine ursprngliche Aussprache verloren gegangen sein, weil sptestens
seit dem 3. nachchristlichen Jahrhundert der Name eigentlich berhaupt nicht
ausgesprochen werden durfte.

3.1 Heutige Schreibweise des Tetragramms JHWH


In der hebrischen Bibel werden heute die Vokale folgendermaen gesetzt:
(von links nach rechts zu lesen)

Die Aussprache wre jehw (die Betonung liegt im Hebrischen meist auf der letzten
Silbe).
Das e ist kurz und dumpf wie in genau, alle; es wird durch die beiden Punkte dargestellt.
2

Romanus Teller: Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. Bernhard Christoph Breitkopf, 1749
Die erste Form wurde iao (A) geschrieben, so im Septuagintafragment 4Q120 aus dem 1. Jahrhundert; die
lngere Form wurde iabe () oder iaoue () geschrieben. Im Griechischen gibt es die Buchstaben J und W
nicht, darum benutzte man i fr J, und ou (gesprochen u) fr W; der Buchstabe b wurde in der
damaligen Zeit schon wie eine Art W-Laut ausgesprochen, die beiden Schreibweisen sind deshalb Versuche,
einen nicht-existenten Laut (hebrisches W, )mit griechischen Buchstaben darzustellen. Im Griechischen gab es
im 1. Jahrhundert auch keinen H-Laut mehr, weshalb man nicht wei, ob jahwe oder jahweh zu lesen ist.
4
Otto Eifeldt: Jahwe. In: Kurt Galling und andere (Hrsg.): Die Religion in Geschichte und Gegenwart Band 3.
3. Auflage, 1956, S. 515f.
5
Max Reisel: The mysterious name of Y.H.W.H.: the tetragrammaton in connection with the names of EHYEH
aer EHYEH-Hh-and Sem Hammephrs. In: Studia Semitica Neerlandica. Van Gorcum, Assen 1957,
ISSN 0081-6914, S. 74
3

Das a ist lang wie in haben, vielleicht auch ein langes offenes o wie in englisch talk; die
allgemeine Umschrift fr diesen Laut ist . Der Laut wird durch das T-frmige Zeichen
dargestellt.
Ein mittlerer Vokal (wie in Jehowa) fehlt. Ob in der Mitte berhaupt ein Vokal gestanden
haben knnte das heit, ob die Urform des Namens zwei- oder dreisilbig gewesen ist , wird
an spterer Stelle noch besprochen werden.

3.2 Die semitische Art der Schreibweise


3.2.1 Keine Vokale
In allen semitischen Alphabeten werden von Anfang an nur Konsonanten geschrieben.
Konsonanten sind Buchstaben wie
bdg ptk mn lr fsh (und noch einige weitere im Hebrischen6)
Vokale sind im Deutschen
a e i o u /y
Ein Wort wie Rosengarten wrde man in einem altsemitischen Alphabet
folgendermaen schreiben (Gro- und Kleinschreibung gibt es bis heute nicht):
rsngrtn
3.2.2 Hilfskonsonanten
Im Laufe der Zeit wurden einige der Buchstaben auch dafr verwendet, lange Vokale
in einem Wort kenntlich zu machen. o ist der einzige lange Vokal in diesem Wort;
der Konsonant, der diesem Laut am nchsten kommt, ist das w. Man wrde in einem
reformierten semitischen Alphabet also schreiben:
rwsngrtn
3.2.3 Vokalzeichen
Erst im Mittelalter wurde ein System entwickelt, um alle Vokale schriftlich festhalten
zu knnen. Anfnge gibt es seit dem 5. Jahrhundert, heute allgemein verbreitet ist das
masoretische System aus dem 8. Jahrhundert. Das Konsonantengerst galt jedoch als
unantastbar: rwsngrtn sollte nie und nimmer erweitert oder reduziert werden.
Deshalb hat man alle Vokale unter oder ber dem Konsonantengerst durch spezielle
Symbole angedeutet:
o

e - a - e

rws n g r tn
(Auch wenn nach einem Konsonanten gar kein Vokal gesprochen wurde, hat man das deutlich
gemacht, im obigen Beispiel durch den Strich angedeutet. Diejenigen Buchstaben, die man bereits zur
Andeutung von Konsonanten verwendet hat in unserem Beispiel das w blieben einfach stehen
und mit berhaupt keinem Vokal-Andeuter versehen.7)
6

Ein Knacklaut , ein Wrgelaut , ein harter ach-Laut , ein gewrgtes T , ein gewrgtes S , ein kehliges K ,
ein Laut, der in vielen Fllen sch gesprochen wird , ein stimmhaftes S wie in Sonne . Wie diese Laute vor
2000 oder mehr Jahren ausgesprochen wurde, kann man nur hypothetisch erwgen. Im Neuhebrischen haben
die meisten Laute ihren exotische Klang aufgegeben und man spricht / berhaupt nicht, ist ein normaler
ach-Laut, und sind ein normales T und K, wird ts gesprochen.
7
Es gibt allerdings auch die Auffassung, dass die Hilfskonsonanten in einigen Fllen jedoch ausgesprochen
werden, wo man dies gemeinhin heute nicht zu tun pflegt. o+W liest man heute oo, obwohl man vielleicht eher
ou gesprochen hat; desgleichen ist e+J heute ee, obwohl eigentlich ej gesprochen hat. Allerdings gehen
Diphthonge gewhnlich im Laufe der Sprachentwicklung aus einfachen, langen Vokalen hervor. Man knnte hier
also antworten: Es gab eine Zeit, wo man oW / eJ als oo / ee gesprochen hat; spter wandelte sich die
Aussprache dann zu ou / ej. Im Englischen schreibt man heute noch so/my, spricht aber sou / mai die
Aussprache hat sich verndert, die Schreibweise nicht. Die Kombinationen ij und uw wurden ursprnglich
wirklich ij und uu gesprochen (2.1.5.2 f.); wann sich die Aussprache zu ii bzw. uu verndert hat, ist

3.2.4 Hilfskonsonanten im Hebrischen


In den ltesten Zeiten benutzte man also die Buchstaben des Alphabets ausschlielich
zur Bezeichnung von Konsonanten, die Vokale wurden gar nicht bercksichtigt. Im
Laufe der Zeit benutzte man in immer steigendem Mae die Konsonantenbuchstaben
auch zum Ausdruck langer Vokale. Zum Beispiel der Name David:
- ursprngliche Schreibweise: DWD ()
- Sptere Schreibweise: DWJD
()
Die Aussprache des Namens ist wohl im Laufe der Zeit gleich geblieben, dawd, mit
Betonung auf der letzten Silbe und langem i. Die ltere Schreibweise zeigt nur die
Konsonanten, die neuere setzt fr das lange i den Buchstaben fr j ein.
Wir kennen im Deutschen die Anwendung des Buchstabens y als Vokal i (Synthese,
Thymian) und als Konsonant j (Yeti, Maya). Auch im Lateinischen benutzte man den
Buchstaben I sowohl fr i als auch fr j, den Buchstaben V sowohl fr u als
auch fr w. Im Hebrischen wurde Doppelbelegung in Bezug auf lange Vokale im
Laufe der Zeit weiter ausgebaut als im Lateinischen:

steht fr jeden beliebigen langen Vokal

H am Wortende steht fr /, seltener fr , e, o

J steht fr i, e oder

W steht fr o oder u
Diese 4 Buchstaben und der Buchstabe wurden, als das phnizische Alphabet von den Griechen
importiert wurde, zu Vokalen umgedeutet:
Aleph>Alpha a
Het > Eta e
jod > jota i
o
u

Kurze Vokale hat man zu keiner Zeit schriftlich festgehalten.


J und W knnen auch Diphthonge bilden: aj, j, ej (spter ee), ij (> ii), aw, ow (> oo), uw (> uu).

3.3 Ist die Aussprache Jahwe mglich?


Einige meinen, dass die Aussprache jahwe nicht zulssig ist, weil ( H) am Wortende
wie langes aa ausgesprochen werde. Allerdings kann auch fr andere Vokale
stehen, zum Beispiel in hj ( )ich bin steht es fr , in oder sed ( )Feld
von fr e. Diese Behauptung ist also leicht widerlegbar.

3.4 Die ursemitischen Vokale und ihre Entwicklung im Hebrischen


Das Arabische enthlt bis in islamische Zeiten hinein nur drei verschiedene Vokale,
sowohl lang als auch kurz:
A I U

Hebrisch, Arabisch und die meisten anderen Sprachen im Nahen Osten haben
gemeinsame Wurzeln (das Ursemitische). Man nimmt an, dass auch das Ur-Hebrische
nur ber diese drei Vokale verfgte. Da erst im Mittelalter die Vokalzeichen zum
Konsonantengerst hinzugefgt wurden, ist es unklar, bis zu welcher Zeit die
ursprnglichen Vokale bestanden haben, und ab wann sie sich verndert haben. Im
mittelalterlichen Hebrisch sind folgende Vokale existent (ber die Lnge oder Krze
herrscht keine Einigkeit):
unklar.

a e i o u, eventuell auch ei, ou, (ij), (uw)


Zwischen den ltesten Zeiten und dem Mittelalter liegen ber 2000 Jahre. Wie die
Entwicklung der Vokale in dieser Zeit verlaufen ist, kann man nur hypothetisch
rekonstruieren.

3.5 Rekonstruktion des Konsonantengerstes


Alle hebrischen Wrter fangen mit einem Konsonant, zumindest aber mit einem
Knacklaut ( )an. Das J in JHWH ist also zweifelsfrei als j zu lesen:
j?????
In der Wortmitte kommt H niemals als Vokalbuchstabe vor, daher ist H hier als echter
Konsonant zu lesen:
j?h????
Die Beschaffenheit der Buchstaben J und H deutet darauf hin, dass zwischen ihnen
zwecks Aussprechbarkeit irgendein Vokal * stehen muss: 8
j*h????
Es ist nun nicht zweifelsfrei auszumachen, ob das Tetragramm JHWH zweisilbig oder
dreisilbig zu lesen war:
zweisilbig: j*hw?
(wie Jahwe, Jahwa, Jehwa)
dreisilbig: j*h*w?
(wie Jehowa, Jahuwa, Jehuwa)
Zwei Vokale kommen im heutigen Hebrischen nicht nebeneinander vor 9, das W steht
also hier fr einen Konsonanten. Eine Form wie Max Reisels jaHuaH ergibt aber an
sich schon einen Gleitlaut w in der Aussprache: jahuwah, weshalb seine
Schreibweise irrefhrend ist, indem sie keinen Platz fr den doch wirklich
geschriebenen Konsonanten W vorsieht.

3.6 Einschub: Die Adonai-Jehowa-Theorie


Eine verbreitete Theorie geht davon aus, dass die ursprnglichen Vokale entfernt
wurden und man stattdessen die Vokale des Wortes Herr!: adonai (besser sollte man
schreiben: adonaj) verwendet hat; das a am Anfang ist so flchtig wie mglich zu
sprechen. Hierbei kme die Aussprache
ja-ho-w oder ja-ho-w
heraus, denn:

( von links nach rechts)


-a-do- -njja
ho
wa
zeigt an, dass das Wort mit einem Vokal beginnt
zeigt einen i-Laut an
Das o und das kurze a am Ende werden gar nicht geschrieben

Mit Vokalzeichen schreibt man adonj nach masoretischer Tradition so:


(von rechts nach links zu lesen)

-:

ist das kurze a


ist das o

berhaupt kommen im Hebrischen keine zwei Konsonanten hintereinander am Wortanfang vor (mit
Aussnahme von schtajim zwei).
9
Es sei denn Vokal+i oder Vokal+u wie im Wort adonai Herr!. Gem der Hebrischen Grammatik gilt jedoch
das ai als eine Kombination aus a und j, es handelt sich also um Vokal+Konsonant.

steht (wie in jehow) fr das lange a oder .

Kritiker dieser Theorie beanstanden, dass die Aussprache ja jehowa sei, mit einem
kurzen gemurmelten e statt einem gemurmelten a aussprechen msste. Hier
erwidere ich jedoch: Die hebrischen Murmelvokale ( e, a, , o) sind aus vollwertigen
Vokalen entstanden. Und je nach ihrer Umgebung kommen nur bestimmte
Murmelvokale vor. Gem den Regeln des Hebrischen zu der Zeit, als man begonnen
hat, Vokalzeichen zu setzen, gilt:
- Nach einem am Wortanfang drfen die
Murmelvokale a, , o folgen, jedoch niemals ein e.10
- Nach einem J am Wortanfang kann als einziger
Murmelvokel e stehen.

Das bedeutet:
- Ein heute unbekannter Vokal stand dereinst am Anfang des Wortes fr
Herr! und hat sich im Laufe der Zeit zu einem a verflchtigt: adonaj.
- Ein heute unbekannter Vokal stand dereinst am Anfang des Gottesnamens
und hat sich im Laufe der Zeit zu einem e verflchtigt: jeh?w.

Es lsst sich nun feststellen:


- Wollte man die Vokale des Wortes adonaj auf das Konsonantengerst JHW
bertragen, muss gem den Regeln der hebrischen Sprache das kurze a
durch ein e ersetzt werden.
- Wenn es eine solche Einsetzung wirklich gegeben hat und sie schriftlich
zu der Zeit stattgefunden hat, als man schon Vokalzeichen benutzt hat, dann
hat sich der bertragende an die Regeln der hebrischen Sprache gehalten;
wenn eine Einsetzung von Vokalen zu einer frheren Zeit mndlich
stattgefunden hat, dann kann ein unbekannter Vokal, der von DNJ auf JHW
bertragen wurde, in erstem Wort zu einem a, in letzterem zu einem e
entwickelt haben.

Sowohl schriftlich wie auch mndlich ist also eine bertragen der Vokale von adonj
auf JWH mglich. Sie ist auch nicht unwahrscheinlich, wie sich noch zeigen wird.

3.7 Die Rekonstruktion des mittleren Vokals


Eine bertragung der Vokale von Adonaj auf JHWH ist mglicherweise gar nicht
notwendig, um die Lautform jehow zu erklren. Vielleicht ist sie durch Sprachwandel
von alleine entstanden. Die folgende Entwicklung ist durchaus mglich
vorausgesetzt, die Urform des Namens war dreisilbig:
Urform:
jahuwah
Sptere Form:
jehow
Den Laut o gab es im Urhebrischen wahrscheinlich gar nicht. Auf dem Weg vom
Urhebrischen zum heutigen Hebrischen nimmt man u.a. folgendes Gesetz an: 11
Ursprngliches kurzes u wird in offener Silbe zu o
Diese Art von o wird nicht durch einen Hilfskonsonanten (also W) angedeutet. Man
kann also annehmen, dass es entgegen der Meinung lterer Hebraisten eigentlich
ein kurzes o gewesen ist.12 Wir bekommen also vorerst:
ltere Aussprache:
j?huw?
10

9.1
2.1.6
12
Ein kurzes o wrde demnach durch das Zeichen ausgedrckt werden, ein langes oo (bzw. ein ou) durch
das Zeichen in Kombination mit dem Hilfskonsonanten W, z.B. in dem Wort hawib > howib.
11

sptere Aussprache:
j?how?
Sofern JHWH dreisilbig ausgesprochen wurde, kann sich der Vokal o von alleine
entwickelt haben. Allerdings kann der mittlere Vokal auch in spterer Zeit entstanden
sein, um die Kombination hw (jahwe) zu vermeiden. Oder die Urform kann einen
Vokal enthalten haben, der spter geschwunden ist. Diese Fragen werden an spterer
Stelle erneut aufgegriffen.

3.8 Der Vokal am Anfang


Das e konnte aus irgendeinem flchtig gewordenen Vokal entstehen. Die griechische
Umschreibung mit a kann trgerisch sein, denn im Griechischen gibt es keine
Murmelvokale (e, a, , o), weshalb a ein Verlegenheitsvokal ist. Aber der Natur des
Lautes e entsprechend htte man den Buchstaben oder e hier verwenden knnen.
berhaupt ist a aus klanglichen Grnden (wie furchterregend klnge etwa juhuwa!)
und lautlichen Grnden (jihuwa ist unwahrscheinlich, weil ji im heutigen Hebrischen
zwar vorkommt, aber dann stets Entwicklungsergebnis aus ja ist). Lange Vokale sind
hier ausgeschlossen, sie werden nicht zu Murmelvokalen. Sehr wahrscheinlich ist also
nun:
ltere Aussprache:
jahuw?
oder jahw?
neuere Aussprache (1. Jhd.):
jahow?
oder jahw?
e
mittelalterliche Aussprache:
j how?
oder jehw?

3.9 Das Ende des Namens


Das Ende ist am schwierigsten zu rekonstruieren, weil hier im Laufe der
Sprachgeschichte die meisten Umgestaltungen an Wortkrpern stattgefunden haben.
In einer gyptischen Umschrift findet sich der Name JHW geschrieben13, das h am
Ende fehlt. Der Text stammt aus dem 14. Jahrhundert v. Chr., ob er sich aber auf den
Gott der Juden bezieht, ist nicht zweifelsfrei. Die Benutzung von Konsonanten als
Vokalbuchstaben gibt es in Anfngen seit dem 10. Jhd. v. Chr., sie fllt also auf eine
sptere Zeit. Man mag also auch damals schon einen langen Vokal am Wortende
gesprochen haben, aber es verwendete noch keinen Buchstaben, der auf ihn
hingedeutet htte.
Es ist anzumerken, dass Abram sein H erst von JHWH bekommen hat und dann
Abraham genannt wurde. Ein Anfgen eines H an einen altberlieferten Namen JHW,
einen Gott, den auch andere Vlker kannten, und der durch das H zum Gott des
Bundes mit Abraham wurde, knnte doch mglich sein.
H am Wortende steht heutzutage meistens fr einen bloen Vokal, ein h-Laut wird gar
nicht gesprochen. Eine Zwischenstufe wre nun:
Urform:
jah(u)w?
Zwischenstufen:
jah(o)w > jah(o)w > jah(o)w
Manchmal soll jedoch am Wortende ein h tatschlich gesprochen werden; dann setzt
man in das H einen Punkt hinein; bei der heute blichen Schreibweise von JHWH
steht kein Punkt im H.14 Da die Aussprache jedoch nach dem 1. Jahrhundert verloren
ging, ist nicht zweifelsfrei festzustellen, ob nicht wirklich ein H gesprochen wurde.
Man fge dem vorigen Beispiel also noch einen eventuellen H-Laut hinzu:
13

Ortsnamenliste aus der Zeit von Amenophis III. (1402-1363 v.Chr.)


Die gyptische Schreibweise JHW ist aus zwei Grnden unmageblich: 1. kann es sich um eine der
zahlreichen Kurzformen handeln; 2. braucht sie sich nicht auf den Gott der Juden zu beziehen, sondern in alten
Zeiten kann ein mit J- beginnender Gottesname weit verbreitet gewesen sein.
14

Urform:
Zwischenstufe:

jah(u)w?
jah(o)w
jah(o)w
jah(o)w

jah(o)wah
jah(o)wh
jah(o)weh

Die Urform knnte wie folgt ausgesehen haben (besonders unwahrscheinliche Formen
sind klein gedruckt):
- Er gab schon ursprnglich einen langen Vokal:
jah(u)w, jah(u)w 15
- Ein ursprnglicher kurzer Vokal wurde lang gemacht, damit er nicht
verloren gehe, wie es das Schicksal der kurzen Vokale am Wortende im
Allgemeinen gewesen ist:
jah(u)wa, jah(u)wi, jah(u)wu 16
- Mehrere Laute sind miteinander verschmolzen:
jah(u)watu 17
jah(u)waja 18

jah(u)wahu, jah(u)wihu 19
Am wahrscheinlichsten ist eine Form jahw*(h)u. Da ein Vokal am Wortende in
urhebrischer Zeit den Kasus andeutete und lange Vokale in den Rekonstruktionen
nicht vorkommen, ist ein auslautender langer Vokal unwahrscheinlich. Es bleiben als
wahrscheinlichste Formen: jah(u)wahu oder jah(h)wihu. Das ah knnte sich zu
einem langen entwickelt (entsprechend der Form j ehow), das ih knnte sich zu
einem langen entwickeln (entsprechend der Form jahwe). Lngung kurzer
auslautender Vokale ist bei Verben zu beobachten.
Wenn man davon ausgeht, dass das H nachtrglich angefgt wurde (wie in AbraHam),
dann ist jah(u)wah wahrscheinlicher, weil das H dem a nher steht und Vokale im
Hebrischen eine untergeordnete Rolle spielten.

3.10 Der mittlere Vokal; zur Bedeutung von JHWH


War der Name nun zwei- oder dreisilbig? Eine zweisilbige Urform wrde fr eine
Aussprache wie Jahwe sprechen, eine dreisilbige Urform wrde die Aussprache
Jehowa begnstigen.
Fr die Zweisilbigkeit sprechen v. a. folgende Grnde:
- Die Griechische Form iaoue/iabe, das ist ja[h]we.20
- Heutige Vokalisierung ohne Mittelvokal als: jhw.
- Dreisilbige Wortstmme sind im Semitischen unblich.
Vielsilbige Namen kommen nur als Zusammensetzungen vor.

Die Dreisilbigkeit wird nahegelegt durch:


- Die griechische Form ia, das ist jaho.
15

Ein ist nicht mglich, weil sich dieser Vokal nicht zu , oder verndern kann. Ein - wre fr semitische
Sprachen untypisch.
16
Die Lngung von a zu ist nicht unwahrscheinlich, weil dies beim Lokativ-He so passiert ist. Die Endung u
wrde fr den Nominativ stehen; die Endungen -a oder -i wren unwahrscheinlich, da fr den Akkusativ bzw.
Genitiv gebruchlich, aber knnen als Sonderformen nicht ausgeschlossen werden.
17
Wie bei den Femina auf : -atu > -. Das u ist die spter verschwundene Nominativendung.
18
Wie in dem Wort galaja > gala > gal ().
19
Vokal+h verschmelzen zu langem Vokal.
20
Nicht etwa *iaououe/iaoube (fr jahuwe) oder *iabe/iaoue (fr jahowe).

Gegenargument: Der Vokal am Ende fehlt (es heit nicht *iaoe). Es wird
sich um einen Schreibfehler oder eine Kurzform handeln.
- Die weitverbreitete Form jehova.
Gegenargument: Fr diese Form gibt es in der Antike keinen besonderen
Beleg. Sie kann durchaus durch Vokalbertragung aus adonaj entstanden
sein.

Die Zweisilbigkeit scheint also zu berwiegen. Es sei denn, dem Tetragramm wohnt
eine Bedeutung inne. Ich gebe hier ein Beispiel:21

Das wrde bedeuten, dass JHWH eine Kurzform ist ehje asher ehje ich bin der ich
bin darstellt. Dies ist nicht sofort auszuschlieen; allerdings ist die oberste Zeile
JH = ich bin ganz unklar, denn Verbform in der ich-Form mssen mit anfangen
(nicht mit J), und das Wort fr ich lautet im Hebrischen auch ganz anders ( an, ).
Um das Beispiel nicht ganz abzulehnen denn die Vorstellung, in dem Tetragramm die
Verschlsselung fr ich bin der ich bin zu haben, ist durchaus reizvoll schlage ich
vor, Jah als Eigennamen, als Ursilbe des Gottesnamens anzusehen (wie etwa in
Halleju-Jah). JHWH bedeutete demnach: Jah ist derjenige, der ist (existiert) oder
hnliches. Diese Deutung empfinde ich als unzureichend, aber sie knnte eine
Grundlage fr weitere Forschungen darstellen.
Die Form iao () braucht nicht einmal auf JHWH zu beruhen, denn: Iesus ist das A
und das O IAO. Sie kann aber auch eine Abkrzung fr jaho[wa] oder jaho[we]
sein.

21

http://flusenkram.de/GLAUBEN/WORTE/IMAG_Worte/IMAG_Jehowa_hebraeisch_Tetragramm2.jpg

3.11 Ergebnis
Ein beweiskrftiges Ergebnis ist nicht zu finden. Das Folgende kann daher nur als
Hypothese gelten.
Die Form Jahwe wird auf folgendem Weg erhalten:
Vor-jdische Form
jahu
Urformen von JHWH
JaHWHu jahwahu JaHWHu jahwihu 22
Abraham
jahwah
jahwih
Moses
jahw(h)
jah
jahwe(h)
David
jahwe(h)
Christi Geburt
jahw (griechisch iaoue = jawe)
Mittelalter
jehw
Diese Herleitung ist anfechtbar, weil sie davon ausgeht, dass die Urform zwei
gesprochene H-Laute beinhaltete, whrend heute das letztere geschriebene H nur als
Vokal-Andeuter fungiert.
Die Form Jehowa wrde auf folgendem Weg erhalten:
Urformen von JHWH
Abraham
Moses/David
Christi Geburt
5. Jahrhundert
8. Jahrhundert
10. Jahrhundert

jahwahu / jahuwahu

jahwah / jahuwah
jahuwah 23
jahow
a
j how (mit gemurmeltem a)
jehow (mit gemurmeltem e)
jehow (mit langem offenen o)

Diese Herleitung ist leicht anfechtbar, weil sie erklren muss, wie das auslautende
kurze a solange Zeit hindurch unverndert geblieben ist, whrend das a in der
berlieferten Form iaoue/iabe eindeutig als e wiedergegeben wird; auerdem ist die
Einfgung eines zustzlichen Lautes (u) im Semitischen nicht blich.
Die Form jehw (oder jehw), die der heute blichen Punktierung von JHWH
entspricht, wre auf folgende Weise zu erhalten also wie jehowah, nur ohne mittleren
Vokal:
Abraham bis David
Christi Geburt
5. Jahrhundert
8. Jahrhundert
10. Jahrhundert

22

jahwah
jahw
jahw (mit gemurmeltem a)
jehw (mit gemurmeltem e)
jehw (mit langem offenen o)

Zu der Zeit, als das H nur noch als Vokal-Andeuter verwendet wurde, muss am Wortende schon einer der
Laute a//e gestanden haben.
23
u wird als Zwischenlaut eingefgt, weil hw schwer auszusprechen ist, wenn es nicht in lterer Zeit schon
existiert hat.

Es ist linguistisch mglich, dass sich aus einer Urform mehrere verschiedene Formen
entwickeln; es ist daher bei derzeit gegebener Datenlage nicht ganz auszuschlieen,
dass alle drei Formen aus einer gemeinsamen Urform jahwahu entstanden sind. Aber
auch die Urformen jahuwa, jahuwahu, jahwaha, jahwaja, jahwata und andere sind
mglich, um Jahwe, Jehova und Jehw zu erhalten.
Eine bertragung der Vokale von Adonai kann auf folgende Weisen geschehen sein:
a) Mndliche Umdeutung vor dem 5. Jahrhundert:
Frhe Form:
adunj
ltere Form:
adonj
bertragung:
jahow
a
Spter:
jehow
onj
b) Schriftliche Umdeutung um das 8. Jahrhundert:
a
donj
Murmelvokal a wird an das j- angepasst.

bertragung:

jehow 24

Vielleicht sind zwischen der Zeit Mose und der Zeit Jesu zwei verschiedene Formen
entstanden man denke auch an das Nebeneinanderbestehen von Hebrisch und
Aramisch zur damaligen Zeit. Zur Zeitenwende knnten demnach die Formen jahw
und jahow > jehow gleichermaen existiert haben, und im Frhmittelalter kann
auch ein jehw existiert haben mglicherweise als Mischform. Wie bereits gesagt:
Die Vokale sind im Semitischen nicht so wichtig. Ob die eine oder andere Form, oder
beide, oder keine von beiden, richtig ist, entscheidet nicht darber, ob in dem
Tetragramm JHWH eine Bedeutung wie diejenige aus dem vorigen Abschnitt
verborgen sein knnte.

24

Da nach einem j kein a stehen kann, sondern nur e.