Representaes urbanas no cinema latino-americano contemporneo

Angela Prysthon
UFPE

RESUMO
O propsito deste artigo analisar a idia de "unidade latino-americana" atravs da
representao das cidades nos filmes latino-americanos do final da dcada de 90 e da
dcada de 2000. Sempre com a perspectiva de estabelecer elos entre o flmico (modos de
representar essas cidades atravs do cinema, ou uma esttica de representao urbana no
cinema latino-americano contemporneo) e o cinematogrfico (contextos nos quais os
filmes so produzidos e consumidos; maneiras pelas quais os filmes se constituem tambm
como documentos histricos).
Vai-se pontuar a discusso sobre a existncia das cidades latino-americanas
cinematogrficas e sua relao com as cidades reais. Vamos contrastar as cidades mais
"idlicas" ou nostlgicas de certos filmes de fico com as cidades dos documentrios e dos
filmes mais realistas, para atravs de suas diferenas, mas, sobretudo, de suas semelhanas,
entender como se processa a experincia urbana no cinema latino-americano das duas
ltimas dcadas.
PALAVRAS-CHAVE
Cinema latino-americano; cultura contempornea; cidades; imagens urbanas; diferena
cultural; cosmopolitismo perifrico.
ABSTRACT
The purpose of this article is to analyze the idea of Latin American unity through
the representation of cities in Latin American films of the 1990s and 2000s. We seek to
establish links between the cinematic (modes of representing these cities through the
movies, or, an aesthetic of urban representation in contemporary Latin American cinema)
and the cinematographic (contexts in which these films are produced and consumed; ways
in which these films constitute historical documents).
We discuss the relation between the real Latin American cities and their
cinematographic counterparts and contrast the more nostalgic cities of some fictional films
with those of the documentaries or of the more realistic fictions through their differences,
but specially though their similitude to understand how the urban experience is processed
by the Latin American cinema of the last decades.
KEYWORDS
Latin-American Cinema; contemporary culture; cities; urban images; cultural difference;
peripheral cosmopolitanism.

As cidades latino-americanas sempre buscaram modelos de urbanidade e de

modernidade. muito bvio que as referncias eram sempre as grandes metrpoles
mundiais e muitas vezes, Madri e Lisboa (como referncias principais da cultura ibrica
que originou essa civilizao latino-americana).
Mas tambm evidente que logo as cidades latino-americanas se tornaram elas
prprias modelos, referncias, no apenas para as cidades menores dos seus pases, mas
tambm vieram a ser padro de um outro tipo de urbanidade, transformaram-se em modelos
de uma urbanidade perifrica e alternativa. Muitas vezes at instituindo novas formas de
olhar e pensar a cidade.
Esse movimento constante (de busca de referncias nas grandes metrpoles
mundiais, de incessante procura de adequao a padres de certo modo impossveis de
modernizao internacional e, simultaneamente, de estabelecimento de um novo
cosmopolitismo sntese, de consolidao de um modelo alternativo e hbrido de cidade) faz
do contexto latino-americano um local privilegiado de anlise (como objeto e como ponto
de vista) do contemporneo, faz da produo cultural latino-americana um foco muito rico
e cheio de nuances para a compreenso da cultura do sculo XXI.
Dentre as mais diversas possibilidades de escolha nessa produo cultural, diante
dos mais variados objetos possveis de estudo, o nosso olhar recaiu sobre aquele que talvez
revele de modo mais imediato, mais visvel esse movimento rumo a uma urbanidade
hbrida, perifrica e to peculiarmente cosmopolita: o cinema1.
O cinema latino-americano tem emergido nos ltimos anos como uma espcie de
moda cultural dos grandes centros. Ou seja, est quase garantido um lugar de destaque, est
quase que automaticamente preservado o direito de exibio por essa denominao de
origem2. Esse lugar de destaque conquistado sobretudo a partir do final da dcada de 90
com filmes como Central do Brasil (Brasil, 1998), Amores Brutos (Amores Perros, Mxico,
1

enquanto representao de representao viva que o cinema nos convida a refletir sobre o
imaginrio da realidade e sobre a realidade do imaginrio. (MORIN, 1997, 16) neste sentido que este
trabalho afirma a necessidade de se analisar o cinema a partir de sua materialidade, mas sobretudo a partir
das leituras que ele oferece da realidade e dos impactos que ele tem sobre o real. Ou seja, a proposta deste
artigo apresentar um olhar interdisciplinar que mescla a histria discursiva da Amrica Latina com a anlise
material de alguns dos filmes mencionados, combina a estrutura conceitual dos Estudos Culturais com a
anlise cinematogrfica, analisar o cinema latino-americano recente que reelabora a questo urbana, que
tematiza os problemas da cidade.
2
notvel, por exemplo, a presena dos filmes argentinos, uruguaios e mexicanos nas prateleiras de vendas
de DVDs na Europa, quase sempre sob a gide de cinema de autor ou World cinema.

1999) e Nove Rainhas (Nueve Reinas, Argentina, 1999) no definido por uma unidade
esttica ou temtica (embora se possa agrupar algumas recorrncias, evidentemente, ao
longo das duas ltimas dcadas), mas sim por essa possibilidade de resgate de uma idia
de unidade geogrfica. A mdia internacional tentou (de modo apenas superficialmente
bem-sucedido) alcunhar essa idia atravs do rtulo Buena Onda3, que explicitamente faz
meno ao passado ( Novelle Vague francesa e aos diversos cinemas novos das dcadas
de 60 e 70), mas que aponta para essa singularidade geogrfica do subcontinente, pois
buena onda uma expresso muito mais utilizada pelo espanhol da Amrica, trazendo
tona um sentido bem marcado de malemolncia latina, de alegria e de simpatia que
emanariam naturalmente dessa cultura.
O nosso objetivo, pois, dar conta das diferenas inseridas nessa idia, nessa
pretensa singularidade (de certo modo, seria tambm, portanto, definir as singularidades
dentro das singularidades contidas na Buena Onda), atravs justamente da representao
das cidades ou da representao da ausncia de cidades em alguns casos nos filmes
latino-americanos do final da dcada de 90 e da dcada de 2000. Sempre com a perspectiva
de estabelecer elos entre o flmico (modos de representar essas cidades atravs do cinema,
ou uma esttica de representao urbana no cinema latino-americano contemporneo) e o
cinematogrfico (contextos nos quais os filmes so produzidos e consumidos; maneiras
pelas quais os filmes se constituem tambm como documentos histricos).

Unidade latino-americana
A pretensa unidade latino-americana certamente uma iluso, ou mais do que isso,
uma aspirao a um certo destino comum. Ela pode ser vista tambm com resignao: o
destino comum seria mera fatalidade comum. Desmontar essa estrutura de unidade, ou
demonstrar simplesmente o quo ilusria ela , contudo, no significa se desfazer
totalmente da idia de unidade, j que ela indispensvel para o entendimento do conjunto
3

Vrias revistas e veculos do mercado cultural europeu renem diretores de origem diversa como Fernando
Meirelles, Pablo Trapero, Fabin Belinsky, Walter Salles, etc, sob a gide de cinema Buena Onda. Buena
Onda tambm o nome de uma das produtoras associadas do filme Famlia Rodante (Argentina, 2004), de
Pablo Trapero, entre outros.

das produes culturais latino-americanas desde a poca da colonizao, especialmente na

Amrica espanhola, na qual a formulao de uma identidade latino-americana encontra
ecos ainda mais profundos que no Brasil.
Podemos fazer algumas perguntas em relao idia de unidade latino-americana
na sua vinculao com o cinema. A primeira delas sendo precisamente: como o cinema
latino-americano recente tem representado a idia de unidade? Depois, tambm
necessrio questionar se essa idia de unidade algo que emana dos filmes na sua
organicidade ou se a conseqncia da avaliao crtica de um conjunto de filmes.
importante tambm investigar se h uma especificidade em cada pas para a formulao
dessa idia, dizendo melhor, se cada pas (ou cada cinema nacional) expressa de modo
claramente distinto essa identidade, essa unidade. Resumindo, a grande dvida no momento
de se analisar o cinema latino-americano contemporneo : existem idias de unidade
singulares? Ou, cada pas tem a sua iluso prpria de Amrica Latina?
um conjunto de perguntas que s devem e podem ser respondidas de modo
gradual, cuidadoso, a partir de cada filme, de cada grupo de filmes, porm de modo no to
sistemtico de forma a apreender todas as nuances das possveis respostas. Admite-se,
ento, aqui uma certa disperso e um pouco de desapego cronolgico (necessrios a uma
pesquisa dessa natureza: ensastica, com uma ampla gama de objetos, com um variado
escopo temtico, temporal e geogrfico)4.
Neste trabalho especificamente, o propsito pontuar a discusso sobre a
existncia das cidades latino-americanas miditicas e sua relao com as cidades reais.
Um das hipteses que as cidades visveis no cinema latino-americano contemporneo no
so necessariamente um reflexo do real, no correspondem a simulacros exatos do real, mas
muitas vezes transformam o real, modificam o real. Visamos tambm investigar como se d
a relao entre a memria urbana miditica e a experincia concreta. Vamos contrastar as
cidades mais idlicas ou nostlgicas de certos filmes de fico com as cidades dos
documentrios e dos filmes mais realistas, para atravs de suas diferenas, mas, sobretudo,

A proposta aproxima-se, pois, do trabalho empreendido por Ella Shohat e Robert Stam em
Multiculturalismo, cine y medios de comunicacin: Mientras reconocemos la especificidad del cine-medios
de comunicacin, tambin nos concedemos la libertad tpica de los estdios culturales para deambular por
disciplinas, textos o discursos, ya sean antiguos o modernos, de la cultura alta o de la baja. Como un hbrido
en cuanto a disciplinas, el libro desarolla una metodologa sincrtica, hasta canibalista. (26, 2002)

de suas semelhanas, entender como se processa a experincia urbana no cinema latinoamericano das duas ltimas dcadas.
Efeitos do (ir)real
Nosso contato com o real, com a experincia do real cada vez mais limitado, cada
vez mais mediado. Os media parecem ser a principal via de acesso a essa experincia.
Adauto Novaes, na introduo de Rede Imaginria, uma coletnea de artigos sobre
televiso e democracia, afirma que:
(...) a representao triunfa sobre o que representado; as imagens perdem
a fora e o sentido originais e so produzidas apenas para o prazer dos olhos
(...). (NOVAES, 1991, 9)
A idia do empobrecimento da experincia a partir da proliferao das instncias de
mediao na cultura talvez seja o cerne do contemporneo. Como se o real se visse
lacerado pelos infinitos simulacros miditicos. Gilles Deleuze, em Plato e o simulacro
(1969), j caracterizava a modernidade como a substituio do platonismo pela exacerbao
do simulacro.
O argumento pode ser estendido at a prpria dissoluo da realidade a partir dessa
interferncia miditica: se o simulacro aparentemente superior (ou pelo menos mais
atraente, mais cintilante, mais luminoso) ao real, ao original, a conseqncia lgica a
supresso desse real. Jean Baudrillard, em seu livro A iluso vital, fala de um assassinato
do Real, onde o referente, o sujeito e o objeto desaparecem num mundo virtual:
Em termos mais gerais, todas as funes tradicionais a crtica, a poltica, a
sexual, as funes sociais tornam-se inteis num mundo virtual. Ou elas
sobrevivem apenas numa simulao, como na musculao ou numa cultura
desencarnada, como funes falsas ou libis. (2001, 71)
Do ponto de vista das relaes entre cidade e media, atravs do cinema, podemos
ver as representaes urbanas servindo, normalmente, como pormenor suprfluo em
relao narrativa, estrutura, no sentido em que Barthes descreve os enchimentos
literrios, as minuciosas descries realistas (BARTHES, 1984). Teramos nessa incluso

de detalhes urbanos sem nenhum sentido aparente dentro da trama a tentativa de obter a
representao pura e simples do real, nos termos barthesianos, o efeito de real:
por outras palavras, a prpria carncia do significado, em proveito
exclusivo do referente, torna-se o prprio significante do realismo: produz-se
um efeito de real (...).
Nesse sentido, podemos ver nas imagens de Buenos Aires que aparecem em
Esperando o Messias (2000) ou O Abrao Partido (2004), ambos de Daniel Burman, esse
propsito de proporcionar aos espectadores a sensao de que os filmes mostram a vida de
pessoas que moram no bairro do Once. Ou nas cenas urbanas de Y tu mam tambin
(2002), de Alfonso Cuarn, retratando bairros perifricos da Cidade do Mxico, um
contraponto importante trama de iniciao sexual dos dois adolescentes de classe mdia.
Em Taxi para tres (2001), de Orlando Lbbert, a cidade de Santiago mostrada atravs do
seqestro de um taxista por dois ladres. Em Bossa Nova (1998), o Rio de Janeiro parte
fundamental da narrativa, no s ilustrando os trajetos dos personagens, mas tambm sendo
motor dos seus atos. As imagens das cidades no cinema teriam, sobretudo, a funo
primordial de levar a aceitar como real (ou pelo menos como proximidade do real) o
ficcional, de promover uma certa aparncia de realidade.
Porm, como falar em efeito de real, se em geral as cidades do cinema so muitas
vezes marcadas por uma aura de irrealidade? Essas imagens, mesmo quando apreenses
diretas do real (captaes de cidades realmente existentes), mesmo quando guardam a
exatido de um referente indicial, remetem a uma fantasia de cidade. Muitas vezes se trata
do esteretipo, do clich: no so Buenos Aires, Santiago, Cidade do Mxico ou Rio de
Janeiro que esto realmente em jogo nessas representaes, mas as imagens dessas cidades
que convm s expectativas mdias de uma idealizao urbana. A representao urbana
miditica muitas vezes o resultado de um mosaico de postais j esperados (especialmente
na televiso, atravs de novelas e seriados).
a representao de uma cidade tambm construda dos fragmentos de seus
cones mais conhecidos: o Ibirapuera, a avenida Paulista, a obra de Tomie
Oktake junto ao Centro Cultural e mais uma ou outra imagem significam
So Paulo. (BALOGH, 2002, 76)

O mosaico corresponderia, ento, a uma cidade imaginria, s existente nesse plano

representacional. Penso que at possvel delimitar algumas fronteiras entre as cidades de
um ou outro filme. O Rio de Janeiro, por exemplo, de Avassaladoras (2002), de Mara
Mouro, sendo absolutamente diferente do Rio de Cidade de Deus (2002), que por sua vez
distinto do Rio de Madame Sat (2002), de Kairim Ainouz mesmo sendo evidentes as
semelhanas, recorrncias e continuidades entre os diferentes Rios.
Dois encapsulamentos
As cidades cinematogrficas ora parecem ser uma resposta s insatisfaes com a
cidade real (Bossa Nova e Avassaladoras que mostram o Rio da classe mdia alta, ou filmes
como O filho da noiva (2001), de Juan Jos Campanella e Apasionados (2002) de Juan Jos
Jusid, que apostam numa imagem de tranqilidade urbana de Buenos Aires). Desse modo,
importante frisar o encapsulamento operado por esse tipo de cidade do cinema. Tal
encapsulamento miditico pretende ser uma substituio da experincia pela mediao,
como uma espcie de consolo ou at projeto utpico em contraste com o duro cotidiano das
cidades verdadeiras.
Em contraste, temos a inteno de denncia de algumas cidades cinematogrficas
do cinema latino. Como por exemplo, a So Paulo de Contra todos (2003), de Roberto
Moreira, a Cidade do Mxico de Amores Brutos (2000), de Alejandro Gonzlez Iarritu, ou
novamente a Buenos Aires de Mundo gra (1999) ou El bonaerense (2002), ambos de
Pablo Trapero.

Em todos esses filmes, a representao urbana pretende trazer tona uma

cidade mais prxima do real, mais fiel experincia cotidiana. Essas cidades so
aparentadas com aquelas das notcias, dos telejornais. Elas so o avesso de j esperados
cartes postais. E assim estaramos quase que saindo do territrio do efeito de real para
uma tentativa explcita da transposio do real, no caso especfico da representao das
cidades, poderamos estar tentando entrar na esfera de um simulacro perfeito.
Carl Schorske, num ensaio intitulado A cidade segundo o pensamento europeu
(SCHORSKE, 2000), apresenta trs vises de cidade distintas, surgidas nos dois ltimos
sculos: a cidade como virtude, a cidade como vcio e a cidade alm do bem e do mal. A
cidade vista como virtude implica na crena da vida urbana como base da dinmica da

civilizao, esta abordagem podendo ser encontrada em Adam Smith, Voltaire, Fichte. Ao
mesmo tempo, a cidade como vcio, como destruio do campo, da tradio, como extremo
negativo da diversidade, como priso do operrio vai ser uma imagem extremamente
reforada a partir de um cenrio urbano industrial e compartilhada por artistas, pensadores
e planejadores atravs de projetos utpicos (Fourier), estticas e idias arcaizantes (Ruskin,
Morris, pr-rafaelitas), crtica iluminista e futurista (Marx e Engels), romances naturalistas
que denunciavam as suas iniqidades (Zola), manifestos totalitrios e nacionalistas (Lon
Daudet, Maurice Barrs, protonazistas). As transformaes na cultura ocidental trazidas a
partir da segunda metade do sculo XIX impossibilitam a moralizao da cidade.
Justamente o momento em que perspectivas estticas e filosficas como as de Baudelaire,
Nietzsche, Rilke, Pater, entre outros, trazem tona uma cidade alm do bem e do mal. Na
cidade alm do bem e do mal est situada a conscincia cosmopolita moderna. Ainda, o
cosmopolitismo opera nos dois extremos. Seja revertendo os valores de vcio e virtude; ou
numa nostalgia artificial por um tipo de bucolismo que nunca existiu; ou invocando o
deslumbramento pela mquina, por imagens futuristas das tecnologias nascentes.
Fazendo um paralelo entre as vises de cidade apresentadas por Schorske e suas
configuraes cinematogrficas na Amrica Latina, poderamos enxergar algumas
coincidncias dominantes entre a cidade dos filmes mais comerciais e nostlgicos, a
cidade dos cartes postais e a cidade como virtude a cidade como lugar do prazer, da
mobilidade social, da cultura (seja no sentido extico ou no sentido metropolitano,
cosmopolita); a viso urbana dos filmes mais sociais, mais de denncia, naturalmente
teria conexes muito claras com a concepo da cidade como vcio a degradao, a
sujeira, a violncia, catstrofes variadas como frutos de ms administraes ou da prpria
natureza. Entretanto, h um conjunto de filmes que traz possibilidades mais amplas de
combinaes entre as diversas modalidades, podendo ora deixar sobressair a idia da
cidade como virtude, ora acentuar a espetacularizao da violncia. Justamente os filmes
que apresentam um embate entre as duas vises e mostram a cidade como fatalidade, de
onde no h escapatria. Em O invasor (2001), de Beto Brant, por exemplo, as dualidades
da cidade so muito bem exploradas. o caso tambm do filme uruguaio Alma Mater
(2004), de lvaro Buela, no qual os espaos fechados e ntimos so o contraponto
necessrio a uma Montevidu hostil e estranha para a personagem principal. A

representao da cidade ganha fora nas imagens noturnas quase distorcidas pelo neon (e
pela tentativa de refletir o estado delusional da protagonista).
Memrias urbanas
Outro aspecto relevante das cidades miditicas de como elas funcionam como
recurso da memria. As cidades visveis do cinema formam uma boa amostra da relao
quase sempre paradoxal entre mdia e memria, e de uma certa forma, tambm entre o real
e o mito. Como vimos acima, na narrativa miditica das cidades, ora prevalece uma relao
de proximidade absoluta com o real (na qual vemos a experincia sendo sobreposta pela
mediao, na qual no interessa o que est sendo representado: seja essa cidade ou essa
experincia urbana banal ou bizarra, cotidiana ou extraordinria, inspida ou rara, ela j no
mais referncia, ela perde sua funo de referente, mas o prprio ato de representar, esse
momento da representao.), ora as cidades so mero artifcio de aproximao ao real,
indcios de um referente nem sempre existente. De uma forma ou da outra, essas
representaes acabam por determinar um tipo de museu miditico urbano com os mais
diversos matizes.
Estas so as memrias necessrias para construir futuros locais diferenciados
num mundo global. No h nenhuma dvida de que a longo prazo todas
estas memrias sero modeladas em grande medida pelas tecnologias
digitais e pelos seus efeitos, mas elas no sero redutveis a eles. Insistir
numa separao radical entre memria real

e virtual choca-me tanto

quanto um quixotismo, quando menos porque qualquer coisa recordada

pela memria vivida ou imaginada virtual por sua prpria natureza.
(HUYSSEN, 2000. 37)
Tanto as configuraes reais urbanas do documentrio, como suas contrapartes
ficcionais demonstram essa inclinao museolgica. Mas preciso frisar novamente que as
cidades contemporneas latino-americanas (e no s as cidades do cinema) esto orientadas
por um apelo muito forte imagem, a esteretipos. Atravs de uma concepo
disneyficada da histria, essas cidades precisam seduzir pelo artifcio, ressaltar seus

atributos (e quanto mais gritantes, mas espalhafatosos, melhor para a perpetuao dessa
memria urbana).
Sendo assim, as cidades no podem ser mais acanhadas ou discretas, nem no plano
real, nem no representacional. Do ponto de vista do planejamento propriamente dito e das
configuraes materiais urbanas, a cidade latino-americana contempornea parece ter duas
opes ao seu alcance: tornar-se uma caricatura (com excessos de make-up e uma certa
nostalgia mentirosa - a bizarra idia da "revitalizao", facelift de Joan Collins) de si
mesma; investir na pardia mal-feita da Los Angeles arquetpica (a sucesso de muitas psmetrpoles espalhadas e fragmentadas pelo mundo...). Em geral, vivemos nas fronteiras
entre essas duas imagens. Mas no uma fronteira pacfica, nem seus contornos so muito
claros. Alis, nem internamente s duas concepes existe uma prescrio muito clara: a
caricatura se rebela o tempo inteiro contra o seu referencial "histrico", impondo novos
usos, traindo involuntariamente a sua prpria breguice normativa; a pardia californiana
tambm - vai sendo invadida pelos favelados, vai sendo redefinida pelas fissuras nas cercas
dos seus estacionamentos.
J do lado da representao, este excesso imagtico bem detectado no cinema.
Podemos ver alguns exemplos dessas caricaturas urbanas no cinema latino-americano
recente, em especial no brasileiro: em Carlota Joaquina (Carla Camuratti), a inteno de
compor uma reviso histrica pop levou recriao do Rio de Janeiro colonial na So Lus
dos anos 90 tudo muito colorido, tudo muito gentrificado ao gosto do fregus. Valentn
(2002), de Alejandro Agresti, investe na recriao meticulosa da Buenos Aires do final dos
anos 60, atravs de figurino e direo de arte impecveis, uma trilha sonora pop e uma
explorao tradicional decorativa do tecido urbano. A volta ao passado pr-ditadura sugere
uma cidade mais alegre, mais tranqila, mais colorida. Madame Sat (Karim Anouz) traz
tona um registro mtico para o personagem principal, seus coadjuvantes e a ambientao da
poca. Numa Lapa deliberadamente estilizada; a cidade apenas sugerida nas cenas
noturnas, nos ambientes fechados com suas cores escuras e fortes. Na construo das
imagens do Rio dos anos 30, apresentado um cenrio de estranha beleza ou feira
interessante no qual transitam personagens de estranha beleza ou feira interessante,
como se o grotesco urbano estivesse sempre sob controle, sob presso. Amarelo manga
talvez apresente as tenses de uma urbanidade perifrica em carne viva de modo menos

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caricatural, ao estender os limites do grotesco (ou seja, perdendo um pouco o controle), mas
ao mesmo tempo evitando qualquer paternalismo ou pieguice em relao pobreza e
misria no retrato que faz do Recife contemporneo.
Nas imagens mais documentais, entretanto, da cidade no cinema, vemos alguns
exemplos interessantes (e muito distintos) de como tirar proveito das imagens do real (e da
alteridade). nibus 174 (Jos Padilha) relata o seqestro de um nibus coletivo que resultou
na morte da refm e do seqestrador e foi destaque nos noticirios em 12 de junho de 2000.
Mas as cenas iniciais do filme, mostrando o percurso do nibus por diversos cartes postais
do Rio, at chegar ao Jardim Botnico (onde acontece a tragdia), revelam o quo prxima
a cidade como virtude est prxima da cidade como vcio. J Edifcio Master (Eduardo
Coutinho) focaliza num nico edifcio de Copacabana, mas consegue capturar de forma
muito complexa a memria do Rio de Janeiro atravs das memrias dos personagens
escolhidos por ele.
Saindo do territrio do documentrio, mas ainda numa apreenso quase-documental
dos subrbios portenhos, o j citado El bonaerense desmonta o carto postal tradicional
mostrando com seus movimentos de cmera nervosos e sua fotografia de cores saturadas a
Argentina dos decadentes conjuntos habitacionais e villas misrias. Os tambm j citados
Esperando al mesas e El Abrazo partido recorrem representao mais especfica do
bairro Once, no centro de Buenos Aires, rea conhecida por abrigar grande parte do
comrcio associado com os imigrantes, especialmente os judeus.
evidente que impossvel catalogar todas as maneiras de representar a cidade no
cinema latino-americano contemporneo num ensaio de poucas pginas, porm j podemos
vislumbrar as muitas encruzilhadas entre o real e o virtual, entre o referencial e o ficcional,
entre a experincia e a mediao urbanas nesse conjunto de filmes mencionados aqui de
modo muito panormico. At porque pensar o papel da cidade na cultura contempornea
envolve necessariamente na leitura das representaes urbanas cinematogrficas como
partes fundamentais de um sistema comunicacional. Assim, a nossa tarefa aqui foi a de
contribuir para o mapeamento dos ecossistemas e gramticas urbanas, para a anlise das
transformaes urbanas contemporneas latino-americanas a partir do cinema.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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BARTHES, Roland. O efeito de real. O rumor da lngua. Lisboa: Edies 70, 1984.
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Janeiro: Aeroplano, 2000.
MORIN, Edgar. O cinema ou o homem imaginrio. Lisboa: Relgio Dgua, 1997.
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SCHORSKE, Carl. Pensando com a histria. Indagaes na passagem para o modernismo.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
SHOHAT, Ella e STAM, Robert. Multiculturalismo, cine y medios de comunicacin.
Crtica del pensamiento eurocntrico. Buenos Aires: Paids, 2002.

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