6. A certeza obtida pela vida justa - 3.

4-10
4 Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei. 5
Vocs sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele no h pecado. 6 Todo
aquele que nele permanece no est no pecado. Todo aquele que est no pecado no o viu nem o
conheceu. 7 Filhinhos, no deixem que ningum os engane. Aquele que pratica a justia justo, assim
como ele justo. 8 Aquele que pratica o pecado do Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o
princpio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. 9 Todo aquele
que nascido de Deus no pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele no
pode estar no pecado, porque nascido de Deus. 10 Desta forma sabemos quem so os filhos de
Deus e quem so os filhos do Diabo: quem no pratica a justia no procede de Deus, tampouco
quem no ama seu irmo.
1 Joo 3.4-10

Introduo: A conduta reta uma das provas de que somos cristos. Joo, neste texto,
associa essa prova com as manifestaes do Senhor Jesus Cristo. A idia de apario de
Cristo ocorre duas vezes neste texto em relao a seu aparecimento passado. Duas outras
vezes aparecem no texto anterior, referindo-se ao seu aparecimento futuro, conforme
estudado na aula anterior.
O fato do primeiro aparecimento de Cristo e a presena do segundo so fortes incentivos para
a santidade.
Aqui neste texto, Joo faz uma forte ligao entre a vinda de Cristo no passado e a vida de
retido do crente. Sendo assim, o viver santo extrado agora, no da expectao da
segunda vinda de Cristo, mas sim, do propsito de Sua primeira vida: tirar os pecados e
destruir as obras do diabo.Veremos neste texto que permanecer no pecado incompatvel e
completamente oposto ao propsito da vinda de Cristo.

A. A Natureza e Origem do Pecado

O primeiro passo para um reto proceder admitir a verdadeira natureza e a impiedade do
pecado.
No h distino ou exceo
o Todo aquele que pratica o pecado transgride a lei
1 Jo 3.4:
1 Jo 2.29:
1 Jo 3.4, 6, 9, 10:

Definio de Pecado: sua natureza

o Hamartia (gr. errar o alvo) pecado ilegalidade em sua natureza. Ilegalidade
a essncia e no o resultado do pecado. (John Stott).
o Uma ativa rebelio contra a vontade de Deus e uma violao da Sua Lei.
o Outras definies:

Rm 14.23:
Tg 4.17:
1 Jo 5.17:

A Origem do Pecado (3.8-10)

1) O Diabo:
i. Jamais se firmou na verdade Jo 8.44
ii. Vive pecando desde o princpio 1 Jo 3.8
Sua atividade:
o maligno Jo 17.15; 1 Jo 2.13,14; 3.12; 5.18,19

Peca e tenta outros a pecar 1 Jo 3.8 cf Mt 6.13

homicida Jo 8.44; 1 Jo 3.12

mentiroso e pai da mentira (Satan - heb.: acusador e

diabolos - gr: caluniador) - Jo 8.44; 1 Jo 2.21,22.

Est no mundo e seu prncipe 1 Jo 4.4; Jo 12.31; 14.30;

16.11

Seu domnio extenso 1 Jo 5.19

Seu poder

2) Quem pratica o pecado procede do Diabo

B. O propsito da primeira vinda de Cristo

1) Tirar os pecados:
Jo 1.29:
1 Pe 2.24:
Hb 9.28, cf Is 53.11,12:
2) Destruir as obras do diabo (katargeo)
1 Jo 3.8:
Rm 6.6:
Hb 2.14:
3) A impecabilidade de Cristo:

1 Jo 2.29:
1 Jo 3.3,7:
2 Co 5.21:
Hb 7.26:

C. A vida crist verdadeira

1) O que nascido de Deus (v.9)
No vive na prtica do pecado:
-

Joo no nega a possibilidade do pecado (1.8, 10, 2.1).

Joo no est, tambm, afirmando a sua impossibilidade.
J declarou que o pecado universal e a incompatibilidade do pecado no
cristo (por causa das duas posies moralmente perversas dos gnsticos)
Trs expresses:
(a) no peca (v. 6a; 5.18): tempo verbal presente, indicando um carter
firmado. (ex. o diabo peca desde o princpio)
(b) no comete pecado (v. 9a; 4, 8, ) o verbo fazer ou praticar sugere
o hbito de pecar.
(c) no pode pecar (v.9; 3.6, 8). O verbo um infinito presente e
significa: no capaz de pecar habitualmente
impossvel o cristo verdadeiro persistir no pecado.
Permanece nele a divina semente (2 Co 5.17; 2 Pe 1.4)

2) A prova de que somos filhos de Deus (v.10)

-

Ainda no se manifestou o que havemos de ser 3.2

H somente dois grupos: filhos de Deus e filhos do diabo.
Nossa ascendncia ou divina ou diablica.
Ex. os judeus incrdulos eram do diabo Jo 8.44
So reconhecidos pela sua conduta moral 3.8, 9; Mt 7.20
A falta de justia e de amor prova a falta do nascimento divino. Esta era a
conduta dos hereges da poca.

Aplicao:
Se Cristo se manifestou primeiro para tirar os pecadose para destruir as obras do diaboe,
se, quando Ele se manifestar pela segunda vez havemos de v-lo como ele e seremos
semelhantes a ele, como podemos continuar vivendo em pecado? Faz-lo negar o
propsito de Suas manifestaes. Se queremos ser leais Sua primeira vinda e estar
preparados para a Sua segunda vinda, devemos purificar-nos, como Ele puro. Agindo assim
daremos prova de que nascemos de Deus.(J. Stott)