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Homero

Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que naci y vivi en el siglo VIII a.C. Es
autor de dos de las principales obras de la antigedad: Los poemas picos La
Ilada y La Odisea.
Muchos historiadores y arquelogos no han llegado a la conclusin sobre si
Homero realmente existi o se trata de un personaje legendario, pues no hay
pruebas concretas de su existencia. Sus obras pueden haber sido escritas por
otros autores antiguos o tal vez son apenas recopilaciones de tradiciones orales
del periodo de la poca de la Antigua Grecia.
La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la
tradicin, Homero era ciego y pudo haber nacido en cualquier localidad de la
Antigua Grecia: Esmirna, Colofon, Atenas, Quios, Rodas, Argos, Itaca o Salamina.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su
contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La
ms antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella,
Homero es presentado como el hijo de una hurfana seducida, de nombre
Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto
destac por sus cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una
enfermedad lo dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero.
Sobre la muerte de Homero tambin hay mucho misterio. De acuerdo con
documentos histricos del siglo V a.C., l habra muerto en la isla de Ios.
Investigadores modernos afirman que no hay ningn dato seguro de las fuentes de
antigedad que hablan sobre Homero. De acuerdo con los historiadores
modernos, en caso que haya existido, es probable que haya nacido y vivido en la
zona colonial griega del Asia Menor. Esta conclusin se extrae a partir de las
caractersticas lingsticas de sus obras y las tradiciones abordadas que son
tpicas de la regin jnica.
Algunos investigadores modernos afirman tambin que a partir de sus obras, es
posible concluir que Homero tena mucho contacto con la nobleza de la poca.
An persiste el debate sobre si Homero fue una persona real o bien el nombre
dado a uno o ms poetas orales que cantaban obras picas tradicionales.

Eurpides
(Salamina, actual Grecia, 480 a.C.-Pella, hoy desaparecida, actual Grecia, 406
a.C.) Poeta trgico griego. De familia humilde, Eurpides tuvo como maestros a
Anaxgoras, a los sofistas Protgoras y Prdicos y a Scrates, cuyas enseanzas
se reflejan en su obra.
En el 455 a.C. Eurpides present a concurso su primera tragedia, Los Peladas,
con la que obtuvo el tercer puesto. Seguiran 92 obras ms, de las cuales se han
conservado diecisiete tragedias, que, sin embargo, poca fama y reconocimiento le
aportaron en vida: slo obtuvo cuatro victorias en los festivales anuales que se
celebraban en Atenas, por lo que hacia el final de su vida decidi trasladarse a
Macedonia para incorporarse a la corte del rey Arquelao (408 a.C.), donde segn
la leyenda fue devorado por unos perros.

Las obras de Eurpides representan un cambio de concepcin del gnero trgico,


de acuerdo con las nuevas ideas que haba aprendido de los sofistas; as, su
escepticismo frente a las creencias mticas y religiosas es manifiesto en sus obras,
que rebajan el tono heroico y espiritual que haban cultivado Esquilo y Sfocles a
un tratamiento ms cercano al hombre y la realidad corrientes.
El hroe aparece retratado con sus flaquezas y debilidades, dominado por oscuros
y secretos sentimientos que le impiden enfrentarse a su destino, del que
finalmente es liberado por la intervencin de los dioses al trmino de la obra
(recurso llamadodeus ex machina, por los artilugios escnicos que usaba para
introducir al dios); otras innovaciones suyas son la introduccin de un prlogo y la
asignacin de un papel ms reducido al coro. En sus tragedias pasa a primer
trmino el tratamiento psicolgico de los personajes, de gran profundidad.
Incomprendido en su poca, Eurpides se convirti en modelo a imitar ya por los
trgicos latinos, y luego su influencia prosigui durante el neoclasicismo y el
Romanticismo alemn (Lessing, Schiller, Goethe).

Sfocles
Naci en el seno de una familia acomodada, su padre fue Sofilo un acaudalado
comerciante de armaduras, debido a ello goz de una buena educacin, la mejor
de los aristcratas de la poca.
Siendo un joven de tan slo diecisis aos fue elegido director del coro de
muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 a.C. alcanz
notoriedad como autor trgico al presentarse en el concurso teatral que se
celebraba anualmente en Atenas y vencer a Esquilo cuya supremaca como poeta
trgico haba sido indiscutible en los aos precedentes.
Su obra literaria consiste en ciento veintitrs obras durante su vida, pero de esa
enorme produccin se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos,
tan slo siete tragedias completas: Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias,
Filoctetes, Edipo en Colono y Electra.
Se sabe que entre sus amigos se encontraban Herdoto, el historiador, y
Pericles,el estadista. Aunque no se comprometi demasiado con la actividad
poltica y careca de aspiraciones militares fue elegido por los atenienses para
desempear importantes puestos polticos y militares.
Su vida coincidi con el perodo de mximo esplendor de Atenas y cuando muri,
a la edad de noventa aos, su muerte coincidi con la guerra con Esparta que
habra de significar el principio del fin del dominio ateniense.
Sfocles, por encima de todo, fue el poeta de Atenas; es considerado actualmente
por gran parte de los estudiosos como el mejor de los dramaturgos griegos por
haber aportado importantes innovaciones a la tcnica dramtica, como as
tambin, haber transformado el espritu y el prestigio de la tragedia.

Scrates
Scrates naci en Atenas el ao 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase
media. Su padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a
alguna comparacin entre el oficio de su madre y la actividad filosfica de
Scrates. Los primeros aos de la vida de Scrates coinciden, pues, con el
perodo
de
esplendor
de
la
sofstica
en
Atenas.
El inters de la reflexin filosfica se centraba entonces en torno al ser humano y
la sociedad, abandonando el predominio del inters por el estudio de la
naturaleza. Probablemente Scrates se haya iniciado en la filosofa estudiando los
sistemas de Empdocles, Digenes de Apolonia y Anaxgoras, entre otros. Pero
pronto orient sus investigaciones hacia los temas ms propios de la sofstica.
En el ao 399 Scrates, que se haba negado a colaborar con el rgimen de los
Treinta Tiranos, se vio envuelto en un juicio en plena reinstauracin de la
democracia bajo la doble acusacin de "no honrar a los dioses que honra la
ciudad" y "corromper a la juventud". Al parecer dicha acusacin, formulada por
Melitos, fue instigada por Anitos, uno de los dirigentes de la democracia
restaurada. Condenado a muerte por una mayora de 60 o 65 votos, se neg a
marcharse voluntariamente al destierro o a aceptar la evasin que le preparaban
sus amigos, afirmando que tal proceder sera contrario a las leyes de la ciudad, y a
sus principios. El da fijado bebi la cicuta.

Platn
Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia
aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates.
Sigui a ste durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas
(Protgoras, Gorgias.). Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart
completamente de la poltica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre
un lugar central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado.
Viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los discpulos de
Pitgoras; luego pas algn tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue
rescatado y pudo regresar a Atenas.
All fund una escuela de Filosofa en el 387, situada en las afueras de la ciudad,
junto al jardn dedicado al hroe Academo, de donde procede el nombre
deAcademia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus
reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios
especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones
universitarias.
En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la
Filosofa englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron
apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que daran
lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lgica, la tica o la Fsica. Pervivi
ms de novecientos aos, hasta que Justiniano la mand cerrar en el 529 d. C., y
en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristteles.
A diferencia de Scrates, que no dej obra escrita, los trabajos de Platn se han
conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa
acadmica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del
pensamiento socrtico). La mayor parte estn escritos en forma
de Dilogos, como los de La Repblica, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedn.
El contenido de estos escritos es una especulacin metafsica, pero con evidente
orientacin prctica. El mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que
el mundo de las apariencias que nos rodean est sometido a continuo cambio y
degeneracin. Igualmente, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas
unidas accidentalmente: el cuerpo mortal (relacionado con el mundo sensible) y el
alma inmortal (perteneciente al mundo de las ideas, que contempl antes de
unirse al cuerpo). Este hombre dual slo podra conseguir la felicidad mediante un
ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar el alma; y la virtud significaba,
ante todo, la justicia, compendio armnico de las tres virtudes particulares, que
correspondan a los tres componentes del alma: sabidura de la razn, fortaleza
del nimo y templanza de los apetitos. El hombre autntico ser, para Platn,

aquel que consiga vincularse a las ideas a travs del conocimiento, acto intelectual
-y no de los sentidos- consistente en que el alma recuerde el mundo de las ideas
del cual procede.
Sin embargo, la completa realizacin de este ideal humano slo puede realizarse
en la vida social de la comunidad poltica, donde el Estado da armona y
consistencia a las virtudes individuales. El Estado ideal de Platn sera una
Repblica formada por tres clases de ciudadanos -el pueblo, los guerreros y los
filsofos-, cada una con su misin especfica y sus virtudes caractersticas: los
filsofos seran los llamados a gobernar la comunidad, por poseer la virtud de la
sabidura; mientras que los guerreros velaran por el orden y la defensa,
apoyndose en su virtud de la fortaleza; y el pueblo trabajara en actividades
productivas, cultivando la templanza.
Las dos clases superiores viviran en un rgimen comunitario donde todo (bienes,
hijos y mujeres) pertenecera al Estado, dejando para el pueblo llano instituciones
como la familia y la propiedad privada; y sera el Estado el que se encargara de la
educacin y de la seleccin de los individuos en funcin de su capacidad y sus
virtudes, para destinarlos a cada clase. La justicia se lograra colectivamente
cuando cada individuo se integrase plenamente en su papel, subordinando sus
intereses a los del Estado.
Platn intent plasmar en la prctica sus ideas filosficas, aceptando acompaar a
su discpulo Din como preceptor y asesor del joven rey Dionisio II de Siracusa; el
choque entre el pensamiento idealista del filsofo y la cruda realidad de la poltica
hizo fracasar el experimento por dos veces (367 y 361 a. C.).
Sin embargo, las ideas de Platn siguieron influyendo -por s o a travs de su
discpulo Aristteles- sobre toda la historia posterior del mundo occidental: su
concepcin dualista del ser humano o la divisin de la sociedad en tres rdenes
funcionales seran ideas recurrentes del pensamiento europeo durante siglos. Al
final de la Antigedad, el platonismo se enriqueci con la obra de Plotino y la
escuela neoplatnica (siglo iii d. C.).

Aristteles
Ms conocido como: Un pensador completo, filosofo griego discpulo de Platn
Naci en Estagira (Macedonia). A los dieciocho aos ingres en la Academia de
Platn, donde permaneci veinte aos. Fue preceptor de Alejandro Magno. Al
radicarse en Atenas (335 a.C) fund el Liceo o escuela peripattica. Al morir
Alejandro Magno, el movimiento antimacednico lo oblig a abandonar Atenas, y
entonces se retir a Calcis de Eubea, donde muri. Aristteles divide las ciencias
en tericas (saber acerca del ser, de sus elementos, causas y principios), prcticas
(normas de conducta) y poticas o productivas (gua para la creacin, para las
artes). Se propone hallar una ciencia anterior a todas las dems, unas reglas de
pensar cuya observancia conduzca a la verdad. Esta disciplina, a la que hoy
llamamos Lgica, fue denominada por Aristteles Analtica. Los filsofos
occidentales en general han asumido y se han remitido sistemticamente a los
planteamientos y las teoras de Aristteles, ya sea para aceptaras, negarlas o
reformular distintas soluciones a los problemas. El Corpus Aristotelicum se
compone de las siguientes obras: escritos lgicos u Organon, filosofa natural,
psicologa, biologa, metafsica, tica, poltica y economa, retrica y potica.

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