ALUMNO: SALVADOR DAZ LPEZ

PARA ENTENDER A LACAN, ES NECESARIO NO ENTENDERLO, PUES AL NO

ENTENDERLO SE LE ENTIENDE MS
Hay que comprender que Lacan aunque se apropi de la teora psicoanalista de
Freud, este fue ms all pues utiliz el material que le proporcionaba la
lingstica moderna y el estructuralismo para dar ms intensidad al
psicoanlisis.
Lacan en su reinterpretacin del psicoanlisis reinterpreta el signo, recordando
que en la lingstica corresponde que a cada significado siempre corresponde
un significante, es decir, invirti el algoritmo sausserano donde el significante
(que siempre viene de afuera) le corresponde un significado (como un
sentimiento, afecto, sentido, referente, etc.)
Lacan no llega a estas conclusiones de una manera aislada y espontnea, sino
que se nutre de la experiencia clnica y de una base emprica muy amplia pues
recordemos que l trabajaba y realizaba sus estudios desde la Psiquiatra.
Lacan dice, que el sujeto parte de las necesidades (corporales, afectivas, etc.)
las cuales se expresan a travs de un cdigo (palabras, movimientos,
expresiones corporales, etc.) que denotan un deseo, una necesidad, este
cdigo viaja para convertirse en un mensaje que es la forma en que el sujeto
se expresa, hasta este punto Lacan se centra en el esquema de comunicacin
que todos conocemos en donde existe un emisor, un receptor, el mensaje que
viaja a travs de un canal y que tiene un cdigo propio, pero lacan fue ms
all, esto es cuando nosotros queremos decir un mensaje y decimos una cosa
por otra, o no es lo que quise decir, o cuando la necesidad se encuentra con el
cdigo y el cdigo no puede absorber toda necesidad esto produce a lo que
lacan llamo Sancin del cdigo; Tambin toma en cuenta el lenguaje, pero l
dice que es autnomo, ya que tiene su propia historia.
Lacan dice que para tener consciencia de s, se tiene que desear el deseo del
otro, es decir, tengo que desear que el otro me desee para que me reconozca.
Y es as como se adquiere la identidad.
Para Lacan, el papel de la madrees trascendental en la identidad y desarrollo
del sujeto y parte de esta su importancia en la teora del psicoanlisis, pues es
ella quien cubre las necesidades del nio recordando al nio como un ser
humano en estado de desvalecimiento, ella provoca que sea un sujeto social.
Habla tambin del Falo imaginario, pero lo ve a ste como un punto de fijada,
punto desde el cual se aglutinan las percepciones distintas y es la condicin
fundamental para que el nio adquiera un punto de identidad.
Tambin habla sobre el estado del espejo, que es el reconocimiento de s
mismo a partir del reflejo del otro. Lacan bautizo al Objeto A como una serie de
objetos que permitan estar en contacto con la totalidad perdida, este puede
ser real, imaginario o simblico.

Si yo tomo al otro para construirme a m mismo, yo al otro no lo veo

objetivamente sino idealmente, es por eso que mi identidad es construida
dentro de una ficcin. En este entendido decimos que en el seno de nuestro yo
se crea una fisura, una hiancia (vacio, hueco, por lo que algo se escapa). Es a
partir de lo que deseo y lo que consigo se crea una angustia.
Hay otros grafos que explican la teora lacaniana y cambia algunas definiciones
por ejemplo para l ya no es el cdigo sino habla del otro, as mismo el
mensaje se suple por el significado del otro que es ste va cargado de sentido,
pero en este actuar existen sentidos no previstos de lo que queremos decir y
en vez de decir una cosa decimos otra y cambiamos el significante de manera
inconsciente.

Para estos cambios ocurridos en donde sustituimos un significante por otro,

Freud, lo llamo condensacin pero para Lacan es Metfora, pero estos cambios
ocurren en ocasiones por la analoga entre palabras y otras tantas por la
continuidad o subsecuencia, a este cambio llamado Desplazamiento para Freud
pero Metionimia para Lacan.

Lacan hace referencia al papel del Psicoanalista, pues siempre existe una
enorme diferencia entre lo que se quiere decir y lo que se dice, el psicoanalista
no debe comprender sino debe interpretar, el Psicoanalista lacaniano debe de
callar de quedarse en una posicin de escucha.
Para Lacan el psicoanlisis no es ciencia ni religin, no busca ni encuentra,
principio que describe a todas las ciencias, pues lo especifico de una ciencia es
tener un objeto, es un sistema unitario, llamado sistema del mundo, entonces
el psicoanlisis como supuesta ciencia, aparece en aspectos que podran
calificarse como problemticos.
Jaques Lacan reinterpret el Inconsciente de Sigmund Freud. Su fuerte
influencia filosfica lo llev a preguntarse. Qu soy y qu significa ser?. y
deslizando el psicoanlisis a la Psicologa, mostr al sujeto dividido por su
propia interpretacin de s mismo, una interpretacin que va construyendo a
un sujeto que no se representa en forma objetiva, causando un doble origen en
la divisin del sujeto que se basa en sus deseos y la pulsin sexual. Lacan
remite el inconsciente a la estructura del lenguaje, aseverando que es el
reconocimiento de la pulsin lo que le permite construir con certeza el
funcionamiento de alienacin al sujeto mismo.
Su interpretacin del Inconsciente a travs del "Significante puro" en donde el
hombre es atrapado por su deseo, pone de manifiesto problemas del yo y del
ser.