Immanuel Kant (1724-1804)

Profesor en Knigsberg (Alemania)

Hombre metodolgico, origen pobre, religin
pietista (sentir a Dios)
Dos perodos de su vida: precrtico y crtico
1770: lectura de Hume y el sueo dogmtico
nueva intuicin filosfica

1770-1781 no publica y no escribe

La Crtica de la Razn Pura (1781, 1787)

Immanuel Kant

Los problemas esenciales de filosofa son tres y

responden a tres preguntas
1) Qu puedo saber? - Crtica de la Razn Pura
(Metafsica)
2) Qu debo hacer? - Crtica de la Razn
Prctica (Moral)
3) Ou me cabe esperar? - La religin dentro de
los lmites de la mera razn (Religin)

Una cuarta pregunta Qu es el hombre?

Antropologa en sentido pragmtico (Antropologa)

Immanuel Kant - Obras

Perodo precrtico

1755. Historia natural universal y teora del cielo

1755. De igne (tesis de doctorado)

1755. Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova delucida

1756. Los terremotos

1756. Teora de los vientos

1763. El nico argumento posible para demostrar la existencia de Dios

1764. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y de lo sublime

1764. Investigacin sobre la evidencia de los principios de la teologa

natural y de la moral
1766. Los sueos de un visionario esclarecidos mediante los sueos de
la metafsica
1770. De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis

Immanuel Kant

Perodo crtico

1781. Crtica de la Razn pura

1783. Prolegmenos a toda metafsica futura que quiera

presentarse como ciencia

1784. Respuesta a la pregunta: Qu es la ilustracin?

1785. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres

1786. Principios metafsicos de la ciencia de la naturaleza

1788. Crtica de la Razn prctica

1790. Crtica del Juicio

1793. La religin dentro de los lmites de la mera razn

1795. Por la paz perpetua

1797. La metafsica de las costumbres

I. Kant Itinerario espiritual

Obsesin de Kant: dar un fundamento cientfico a la

metafsica
Base de sus estudios: estudios de lgica, fsica de Newton,
metafsica de Leibniz
Camino hacia la creacin de la filosofa crtica
Conviccin: la nueva ciencia (fsica de Newton) tiene que ser
separada definitivamente de la metafsica
Qu significa cundo se dice que la fsica no est separada
de la metafsica? Dos tareas:
1. Separa la fsica de la metafsica, 2. Reestructura la
metafsica

Conviccin pre-crtica: la metafsica tiene que determinar los

fundamentos ltimos de la realidad

Immanuel Kant

Conocimiento cientfico: juicios universales y necesarios

Tipos de juicios:
1. Analticos: predicado contenido en el sujeto
2. Sintticos: predicado no se obtiene slo por anlisis del
concepto

Analticos son a priori: universal, necesario y no ampla el

conocer

Sintticos son a posteriori: experimentales, amplan el conocer

Problema: la ciencia no puede basarse en juicios sintticos

3. Sintticos a priori: universalidad, necesidad, ampliacin del
conocer

Immanuel Kant

El problema principal de La Crtica de la Razn Pura

Fundamento de los juicios sintticos a priori:

Qu es, aqu, la incgnita X , sobre la que se apoya el

intelecto, cuando cree que halla fuera del concepto A un
predicado B, ajeno a l, y que sin embargo considera en
conjuncin con l?
Los objetos - en cuanto pensados - deben ajustarse a los
conceptos del intelecto
A priori: se conoce de las cosas slo lo que yo coloco en
ellas
El sujeto es el fundamento de los juicios sintticos a priori

Immanuel Kant

Crtica de la Razn Pura (1781 y 1787)

Por qu crtica? - filosofa tradicional era dogmtica
(contenidos)

Por qu pura? - no se deja nunca condicionar

Doce aos de reflexin y redaccin

Obra explicativa: Prolegmenos a toda metafsica futura que

quiera presentarse como ciencia (1783)
Kant: Yo no enseo los contenidos, sino las leyes necesarias
y universales de una posible experiencia y del pensamiento criticismo

1770: De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis

Cuando conocemos algo, conocemos (mediante) una forma

Immanuel Kant

nico elemento fundamental que puede solucionar a

los dems problemas
Descubrimiento: la naturaleza del conocimiento
cientfico es una sntesis a priori
Descubrir su fundamento = la posibilidad de la
matemtica, geometra y fsica
Preocupacin de Kant: cmo es posible que las
ciencias progresan pero no la metafsica
Progreso: resultado de los investigadores mismos que
aclaran los conceptos (lnea, tringulo, crculo)
Procedimiento: concepto y demostracin

Immanuel Kant

Crtica de la filosofa precedente: todos se equivocaron

Qu es lo que los filsofos anteriores no vieron?: Que
la razn humana antes de darnos el conocimiento de
las cosas nos tiene que dar el conocimiento de si
misma
Qu es lo que puede conocer la razn humana?
Antes de investigar sobre cualquier tipo de
conocimiento, la razn tiene que descubrir lo que
puede conocer
Qu es lo que hace posible mi experiencia
cognoscitiva?

Immanuel Kant

3 Partes de la Crtica de la Razn Pura

Esttica transcendental: estudio de las leyes
de la sensibilidad y de la sensacin
Analtica transcendental: estudio de las
leyes y del funcionamiento del intelecto
(lgica trascendental)
Dialctica transcendental: estudio de la
razn y de sus estructuras (errores o
ilusiones de la razn)

Immanuel Kant

Esttica trascendental
Bsqueda de las leyes universales y necesarias de la
sensibilidad
Qu es lo que est presente en toda la experiencia?
Sin el espacio y el tiempo no existe ninguna
representacin sensible
El conocimiento sensible: receptividad, objeto,
apariencias o fenmenos de los objetos (no objetos en
s)
El conocimiento inteligible: representacin de los
objetos no captados por el sentido, nomenos (los
objetos como son en s), esfera de la metafsica

Immanuel Kant

Descubrimiento:
- el conocimiento sensible es inmediato y se da en
el espacio y en el tiempo
- ninguna representacin sensible se puede dar sin
el espacio y el tiempo
- el espacio y el tiempo no son propiedades de las
cosas o entidades metafsicas, son condiciones de
la sensibilidad y pertenecen a los sujetos que
perciben

Immanuel Kant

Revolucin Copernicana y la revolucin de Kant

Los objetos - en el tiempo y en el espacio - existen
independientemente de nuestra experiencia (la
existencia y el comportamiento de ros o vulcanes
no depende de nuestra percepcin)
Filosofa tradicional: la existencia se presume
Hiptesis: la existencia de los objetos espaciotemporales depende de nuestra mente
Si los objetos dependen de la mente es posible
explicar cmo es posible nuestra experiencia de
ellos

Immanuel Kant

Analtica trascendental
Mediante el intelecto se piensan los objetos
(sensibilidad: objetos dados)
Origen de los conceptos: 12 categoras a priori del
intelecto = 12 tipos de juicios que son modos del
funcionamiento del intelecto
Pensar es juzgar
El intelecto tiene una funcin: ordenar los datos
sensibles (unificacin, sntesis)
Yo pienso: lo que acompaa todas las
representaciones sensible y permanece idntico

Immanuel Kant

Immanuel Kant

Conclusiones de la analtica:
Filosofa del siglo XVII-XVIII: nuestra percepcin no es nunca
directa e inmediata
Datos de percepcin: representaciones dependen de la
mente
El objeto se percibe mediante las representaciones
indirectamente
La cosa existe en si misma y no depende del observador:
realismo trascendental
Kant: un objeto espacio-temporal es siempre una apariencia:
yo percibo solo las representaciones de los objetos
Idealismo trascendental: nosotros no percibimos las cosas

Immanuel Kant

Todo el conocimiento sensible se limita a lo que se percibe

mediante las formas de la sensibilidad
Realismo trascendental: conozco indirectamente la cosa en si
Idealismo trascendental: conozco slo los fenmenos no las
cosas en si
El mundo es el mundo de las apariencias
Apariencia: algo que no tiene existencia en si, pertenece a la
percepcin
Nuestro conocimiento es fenomnico: nico conocimiento
seguro
Intelecto puede recibir su contenido slo de la sensibilidad

Immanuel Kant

Dialctica trascendental

Dialctica: ciencia de las apariencias

Crtica de los errores involuntarios y de las ilusiones de la

razn: cuando va ms all de la experiencia
La razn es el intelecto en la medida en que va ms all del
horizonte de la experiencia posible

Tendencia natural de la razn de ir ms all de lo finito

Cuntos y cules son los errores de la razn?

Tres ideas totales: Dios, alma, cosmos (no son fenmenos,

sino nomenos, aspectos pensados)
Idea es un concepto intelectual sin la representacin sensible