Os Cinco Solas da Reforma:

Sola Scriptura, Sola Christus, Sola Gratia, Sola Fide, Soli Deo Gloria
SOLA SCRIPTURA: A Eroso da Autoridade
S a Escritura a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evanglica atual fe
z separao entre a Escritura e sua funo oficial. Na prtica, a igreja guiada, por vezes
demais, pela cultura. Tcnicas teraputicas, estratgias de marketing, e o ritmo do m
undo de entretenimento muitas vezes tem mais voz naquilo que a igreja quer, em c
omo funciona, e no que oferece, do que a Palavra de Deus. Os pastores negligenci
am a superviso do culto, que lhes compete, inclusive o contedo doutrinrio da msica.
medida que a autoridade bblica foi abandonada na prtica, que suas verdades se enfr
aqueceram na conscincia crist, e que suas doutrinas perderam sua proeminncia, a igr
eja foi cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade moral e discernim
ento.
Em lugar de adaptar a f crist para satisfazer as necessidades sentidas dos consumi
dores, devemos proclamar a Lei como medida nica da justia verdadeira, e o evangelh
o como a nica proclamao da verdade salvadora. A verdade bblica indispensvel para a co
mpreenso, o desvelo e a disciplina da igreja.

A Escritura deve nos levar alm de nossas necessidades percebidas para nossas nece
ssidades reais, e libertar-nos do hbito de nos enxergar por meio das imagens sedu
toras, clichs, promessas e prioridades da cultura massificada. s luz da verdade de
Deus que ns nos entendemos corretamente e abrimos os olhos para a proviso de Deus
para a nossa sociedade. A Bblia, portanto, precisa ser ensinada e pregada na igr
eja. Os sermes precisam ser exposies da Bblia e de seus ensino, no a expresso de opini
ou de idias da poca. No devemos aceitar menos do que aquilo que Deus nos tem dado.
A obra do Esprito Santo na experincia pessoal no pode ser desvinculada da Escritura
. O Esprito no fala em formas que independem da Escritura. parte da Escritura nunc
a teramos conhecido a graa de Deus em Cristo. A Palavra bblica, e no a experincia esp
iritual, o teste da verdade.
Tese 1: Sola Scriptura
Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte nica de revelao divina escrita, nica pa
ra constranger a conscincia. A Bblia sozinha ensina tudo o que necessrio para nossa
salvao do pecado, e o padro pelo qual todo comportamento cristo deve ser avaliado.
Negamos que qualquer credo, conclio ou indivduo possa constranger a conscincia de u
m crente, que o Esprito Santo fale independentemente de, ou contrariando, o que e
st exposto na Bblia, ou que a experincia pessoal possa ser veculo de revelao.
SOLO CHRISTUS: A Eroso da F Centrada em Cristo medida que a f evanglica se seculariz
ou, seus interesses se confundiram com os da cultura. O resultado uma perda de v
alores absolutos, um individualismo permissivo, a substituio da santidade pela int
egridade, do arrependimento pela recuperao, da verdade pela intuio, da f pelo sentime
nto, da providncia pelo acaso e da esperana duradoura pela gratificao imediata. Cris
to e sua cruz se deslocaram do centro de nossa viso.
Tese 2: Solus Christus
Reafirmamos que nossa salvao realizada unicamente pela obra mediatria do Cristo his
trico. Sua vida sem pecado e sua expiao por si s so suficientes para nossa justificao
reconciliao com o Pai.
Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo no
estiver sendo declarada e a f em Cristo e sua obra no estiver sendo invocada.
SOLA GRATIA: A Eroso do Evangelho
A Confiana desmerecida na capacidade humana um produto da natureza humana decada.
Esta falsa confiana enche hoje o mundo evanglico
desde o evangelho da auto-estima

at o evangelho da sade e da prosperidade, desde aqueles que j transformaram o evang

elho num produto vendvel e os pecadores em consumidores e aqueles que tratam a f c
rist como verdadeira simplesmente porque funciona. Isso faz calar a doutrina da j
ustificao, a despeito dos compromissos oficiais de nossas igrejas.
A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da salvao. Confes
que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e nem mesmo so capazes de coo
perar com a graa regeneradora.

Tese 3: Sola Gratia

Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua graa.
A obra sobrenatural do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltando-nos de noss
a servido ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual vida espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos, tcnicas ou est
ratgias humanas por si s no podem realizar essa transformao. A f no produzida pela n
a natureza no-regenerada.
SOLA FIDE: A Eroso do Artigo Primordial
A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por causa de Cris
to. Este o artigo pelo qual a igreja se sustenta ou cai. um artigo muitas vezes
ignorado, distorcido, ou por vezes at negado por lderes, estudiosos e pastores que
professam ser evanglicos. Embora a natureza humana decada sempre tenha recuado de
professar sua necessidade da justia imputada de Cristo, a modernidade alimenta a
s chamas desse descontentamento com o Evangelho bblico. J permitimos que esse desc
ontentamento dite a natureza de nosso ministrio e o contedo de nossa pregao.
Muitas pessoas ligadas ao movimento do crescimento da igreja acreditam que um en
tendimento sociolgico daqueles que vm assistir aos cultos to importante para o xito
do evangelho como o a verdade bblica proclamada. Como resultado, as convices teolgic
as freqentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do ministrio. A orientao publi
citria de marketing em muitas igrejas leva isso mais adiante, apegando a distino en
tre a Palavra bblica e o mundo, roubando da cruz de Cristo a sua ofensa e reduzin
do a f crist aos princpios e mtodos que oferecem sucesso s empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos a verdade esto esvaziand
o-a de seu contedo. No existe evangelho a no ser o da substituio de Cristo em nosso l
ugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua justia. Por e
le Ter levado sobre si a punio de nossa culpa, ns agora andamos na sua graa como aqu
eles que so para sempre perdoados, aceitos e adotados como filhos de Deus. No h bas
e para nossa aceitao diante de Deus a no ser na obra salvfica de Cristo; a base no no
sso patriotismo, devoo igreja, ou probidade moral. O evangelho declara o que Deus
fez por ns em Cristo. No sobre o que ns podemos fazer para alcanar Deus.
Tese 4: Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f somente por
causa de Cristo. Na justificao a retido de Cristo nos imputada como o nico meio pos
svel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou
com base numa infuso da justia de Cristo em ns; ou que uma instituio que reivindique
ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida como igreja legti
ma.
SOLI DEO GLORIA: A Eroso do Culto Centrado em Deus
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bblia, onde Cristo ten
ha sido colocado de lado, o evangelho tenha sido distorcido ou a f pervertida, se
mpre foi por uma mesma razo. Nossos interesses substituram os de Deus e ns estamos
fazendo o trabalho dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da
igreja de hoje comum e lamentvel. essa perda que nos permite transformar o culto
em entretenimento, a pregao do evangelho em marketing, o crer em tcnica, o ser bom
em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem-sucedido. Como resultado, Deus, Cri
sto e a Bblia vm significando muito pouco para ns e tm um peso irrelevante sobre ns.
Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de consum

o, ou nossos interesses espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em De

us em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias necessidades. Deus soberano no
culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no em nossos prprios im
prios, popularidade ou xito.
Tese 5: Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a glria de De
us e devemos glorific-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a face
de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confun
dido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pre
gao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-estima e a auto-realizao se to
rnem opes alternativas ao evangelho.
Fonte: Declarao de Cambridge