INSTRUMENTO1

Dilema I
"En Europa, una mujer estaba a punto de morir de un tipo de cncer muy especial. Haba
una medicina que segn los mdicos poda salvarla. Era un tipo de medicina que el
farmacutico de la misma ciudad haba descubierto recientemente. La produccin de la
medicina era costosa, pero el farmacutico cobraba diez veces ms de lo que a l le haba
costado elaborarla. As, mientras que el pag 2,000 pesetas por la elaboracin, pretenda
cobrar 20,000 por una pequea dosis. El marido de la enferma, Enrique, acudi a todos los
medios legales, pero slo pudo conseguir 10,000 pesetas, la mitad de lo que costaba el
tratamiento. Enrique le dijo al farmacutico que su mujer se estaba muriendo y le pidi que
le vendiera el medicamento ms barato o que se lo dejara pagar ms adelante. Pero el
farmacutico se neg diciendo: "No, yo he descubierto ste tratamiento y tengo derecho a
ganar dinero por mi esfuerzo". Desesperado, Enrique entr en la farmacia y rob la
medicina para su mujer".
INSTRUCCIONES: Contesta cada pregunta segn tu criterio y explica el por qu de tu
respuesta.
1. Deba Enrique robar la medicina?
2. Est bien o mal?
3. Tiene Enrique el deber u obligacin de robar la medicina?
4. Si Enrique no quisiera a su mujer, debera robar la medicina? (Si el sujeto est a
favor de no robar)
5. Existe alguna diferencia respecto a lo que debe de hacer Enrique si quiere a su
mujer como si no la quiere?
6. Imagina que la persona que est muriendo no es su mujer sino un extrao, debera
Enrique robar la medicina por un extrao?
7. Imagina que es un animal al que quiere mucho, debera Enrique robar para salvar
la vida del animal?
8. Es importante hacer todo lo posible para salvar otra vida?
9. Est Enrique en contra de la ley por robar la medicina?
10. Se debe de hacer todo lo posible por obedecer la ley?
1 AdaptadodeMaraJosDasAguadoyConcepcinMedrano

Dilema II
"Enrique forz la entrada en la farmacia, rob la medicina y se la dio a su mujer. En el
peridico del da siguiente, sali la noticia del robo. El seor Martnez, un polica que
conoca a Enrique, ley la noticia y record que lo haba visto dando vueltas por esa
farmacia, llegando a la conclusin de que haba sido l. El seor Martnez no saba si deba
informar que Enrique haba robado la medicina".
1. Deba denunciar el seor Martnez a Enrique?
2. Imagina que el seor Martnez era un buen amigo de Enrique. Deba en ese caso
denunciarle?
Continuacin:
"El seor Martnez encontr y detuvo a Enrique. Enrique fue arrestado y llevado a juicio.
Se seleccion un jurado para decidir si es inocente o culpable. El jurado determina que
Enrique es culpable. Le toca al juez dictar la sentencia".
1. Debe el juez dictar una sentencia a Enrique o debera suspenderla y dejarlo libre?
2. Pensando en funcin de la sociedad, se debe castigar a la gente que infringe la ley?
3. Enrique hizo lo que su conciencia le dictaba cuando rob la medicina. Debe ser
castigada una persona que rompe la ley actuando segn su conciencia?
4. Qu significa la palabra "conciencia" para ti? Si t fueras Enrique, cmo influira
tu conciencia en la decisin?
5. Enrique tiene que tomar una decisin moral. Debe una opcin moral basarse en los
sentimientos o en los propios pensamientos y razonamientos sobre lo correcto y lo
incorrecto?
6. Es el problema de Enrique un problema moral?
7. Enrique est pensando que ha actuado de la mejor forma posible. Existe alguna
solucin correcta para problemas como el de Enrique, o cuando las personas no
estn de acuerdo?
8. Es la opinin de todo el mundo igualmente correcta?
9. Cmo sabes que una determinada decisin es la mejor desde el punto de vista
moral?
10. Existe alguna forma de pensar o un mtodo por el que pueda considerarse
moralmente adecuada una decisin?

11. La mayora de las personas suelen creer que razonar y pensar en el campo cientfico
puede conducirnos a una respuesta correcta. Ocurre lo mismo con las decisiones
morales o son distintas?
Nota del autor:
La prescripcin de Kohlberg respecto a la realizacin del test es que, una
vez planteado el dilema de Heinz, el entrevistador pregunte muchas veces, despus de la
primera respuesta al por qu? para llegar al corazn de las razones por las cuales el
entrevistado responde s o no.

EVALUACIN
Palabras que nos pueden llevar a clasificar en una etapa:

Etapa 1 (Orientacin a la obediencia y el castigo.)

nadie ayuda (por ser individualista) castigo la ley del ms fuerte preso problema
propio, no del farmacutico (por ser individualista) nica opcin (por slo pensar en sus
propias necesidades excluyendo al resto de la sociedad)
Etapa 2 (Orientacin ingenuamente egosta)
usurero farmacutico se lo merece ojo por ojo farmacutico estuvo mal
Etapa 3 (Orientacin del buen chico y la buena chica)
su mujer/esposa mi mujer/esposa conjugaciones de querer o amar: la quera, ser
querido.
Etapa 4 (Orientacin por la autoridad y el mantenimiento del orden social.)
est mal robar la ley incorrecto apelacin a la autoridad otros
medios/recursos/otra manera no est permitido.

Etapa 5/6 (Orientacin por el contrato legal/Orientacin por

conciencia o principios)
salvar vida llegar a un acuerdo vida la ley de no robar no ayuda a salvar la vida
Postconvencional de acuerdo a Gilligan:
Comprensin de la desesperacin del hombre.

FUNDAMENTOS TERICOS Y EPISTMICOS

Las seis etapas y la asuncin de un papel
La asuncin de un papel (role-taking) significa considerar los conflictos morales tambin
desde la perspectiva de las otras personas y es la clave para la determinacin de las
diferentes etapas del desarrollo moral, ya que Kohlberg describe cada etapa segn la forma
en que se entiende la asuncin de un papel respecto a su lugar en la sociedad.
Es lo que veremos a continuacin:
Etapa 1: Orientacin a la obediencia y el castigo. Existe un orden moral y los
sujetos tienen un estatus diferente. Por medio de la asuncin de un papel los sujetos
reconocen su estatus, por ejemplo, el dbil reconoce que ha de obedecer al fuerte.
Etapa 2: Orientacin ingenuamente egosta. La asuncin del papel es un tipo
muy simple de reciprocidad que podemos resumir con la siguiente frase: tal como t
me hagas te har yo a ti.
Etapa 3: Orientacin del buen chico y la buena chica. Asumir el papel
consiste en servir y agradar a las personas prximas afectivamente. La reciprocidad aqu
no es real sino ideal, similar a la regla bblica: haced a los dems lo que queris que
ellos os hagan a vosotros. Aqu se asume el papel de los familiares y amigos, pero no
el papel de todos los seres humanos.
Etapa 4: Orientacin por la autoridad y el mantenimiento del orden social.
El sujeto se relaciona con el sistema social. Aqu se piensa que el mrito debera traer
consigo una recompensa. El sujeto intenta conservar la ley y el orden de una sociedad
concreta.
Etapa 5: Orientacin por el contrato legal.
Aqu los hombres no se preocupan tanto por conservar la ley, sino por hacer la ley. Esta
etapa surge porque la etapa 4 tiene dos dificultades: primera, las normas no son vlidas para
las personas que viven fuera de una determinada sociedad; segunda, cuando las normas de
una sociedad no son justas no es posible cambiarlas. La etapa 5 es la etapa del contrato
social. En esta etapa lo ms importante no son las leyes mismas, sino el modo en que las
leyes se crean. Pero esta etapa presenta tambin dificultades para afrontar ciertos problemas
morales porque todava los sujetos no poseen principios universales vlidos para todos.
Etapa 6: Orientacin por la conciencia o por principios. Asumir el papel aqu
significa defender principios morales universales. Un ejemplo es el siguiente principio:
Toda persona est obligada -si puede- a salvar la vida de otro. Aqu el sujeto es
considerado como fin-en-s-mismo. En el utilitarismo de la etapa 5 se puede sacrificar la
vida de una persona para la felicidad de la mayora. En la etapa 6 la vida de una persona es
siempre el valor mximo, aunque esa persona nos sea desconocida.
Hay dos principios morales bsicos en la etapa 6, el primero de los cuales dice

ue todos los sujetos tienen un valor en s, por ello han de ser considerados siempre
como fines en s mismos y nunca slo como medios. El segundo principio sostiene que
todos los sujetos tienen derecho a una igual consideracin de sus pretensiones. Ambos
principios se sitan por encima de las leyes concretas de una determinada sociedad y
sealan lo que un ser racional debera hacer.
El concepto ms importante en la asuncin de papel en la etapa 6 es la
reversibilidad. Reversibilidad significa que el juicio moral de un sujeto sera
siempre defendido por ste, independientemente del papel que le tocara desempear en
la situacin de conflicto. As por ejemplo, en el dilema de Heinz la pretensin del
farmacutico de ganar dinero no es reversible. Si estuviera en la situacin de la mujer,
entonces l no estara de acuerdo con su propia opinin. Pero la pretensin de vivir de la
mujer enferma s que es reversible y, por tanto, siempre vlida.
En la etapa 6 se defienden juicios morales que podran ser aceptados por todos los
afectados.
Helena Modzelewski (2006/2007) La teora de Kohlberg, Valencia (universitat de Valencia)
se encuentra en http://www.uv.es/ramoncue/PCIAECI/documentos/txt_helena.pdf